Ο Κωστας Πλευρης εξηγει την προελευση της λεξης "πουστης"

[hellegennes]

Ούτε καν το TLG δεν την έχει, που φτάνει μέχρι τον 15ο αιώνα μ.Χ.

[Gouerino 4]

κάθαρμα το [káθarma] Ο49 : υβριστικός χαρακτηρισμός ανθρώπου πάρα πολύ ανέντιμου ή ανήθικου: Aυτός είναι μεγάλο ~. Mε πρόδωσαν / με έκλεψαν τα καθάρματα. καθαρματάκι το YΠΟKΟΡ.
[λόγ. < αρχ. κάθαρμα `μολυσμένο αντικείμενο που πετάγεται μετά τον καθαρμό, απόβλητος΄]1
http://www.greek-language.gr/greekLang/ ... %CE%B1&dq=

Ακριβως ιδια περίπτωση

Ακριβώς. Δεν υπάρχει καμμία διαφορά.
Εμφανίσεις τής λέξης "κάθαρμα" στην αρχαία γραμματεία:
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/wor ... ka%2Fqarma
Εμφανίσεις τής λέξης "πούστης" στην αρχαία γραμματεία:
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/mor ... s&la=greek

Μα και το κουμασι μια φορα εμφανίζεται στον ησυχιο,αλλα υπαρχει ως σήμερα

Το ποτε αλλαξε η σημασία του αγνωστο.

Το ιδιο δηλαδη με το πουστης και το καθαρμα

Οτι αλλο θες μην διστάσεις

[Leporello]

κάθαρμα το [káθarma] Ο49 : υβριστικός χαρακτηρισμός ανθρώπου πάρα πολύ ανέντιμου ή ανήθικου: Aυτός είναι μεγάλο ~. Mε πρόδωσαν / με έκλεψαν τα καθάρματα. καθαρματάκι το YΠΟKΟΡ.
[λόγ. < αρχ. κάθαρμα `μολυσμένο αντικείμενο που πετάγεται μετά τον καθαρμό, απόβλητος΄]1
http://www.greek-language.gr/greekLang/ ... %CE%B1&dq=

Ακριβως ιδια περίπτωση

Ακριβώς. Δεν υπάρχει καμμία διαφορά.
Εμφανίσεις τής λέξης "κάθαρμα" στην αρχαία γραμματεία:
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/wor ... ka%2Fqarma
Εμφανίσεις τής λέξης "πούστης" στην αρχαία γραμματεία:
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/mor ... s&la=greek

Μα και το κουμασι μια φορα εμφανίζεται στον ησυχιο,αλλα υπαρχει ως σήμερα

Το ποτε αλλαξε η σημασία του αγνωστο.

Το ιδιο δηλαδη με το πουστης και το καθαρμα

Οτι αλλο θες μην διστάσεις

Ναί μόνο που το κάθαρμα εμφανίζεται συχνά, έστω και με άλλη σημασία. Το "πούστης" δεν εμφανίζεται ποτέ, ούτε στον Ησύχιο, ούτε σε άλλον.

[Gouerino 4]

Για οσους δεν γνωριζουν
Λεξικο ησυχιου

κουμάσιον>· τὸ τῶν ὀρνίθων οἴκημα
https://el.m.wikisource.org/wiki/%CE%93 ... %B9/%CE%9A

[hellegennes]

Μα και το κουμασι μια φορα εμφανίζεται στον ησυχιο,αλλα υπαρχει ως σήμερα

Φυσικά και εμφανίζεται μόνο μία φορά, γιατί δεν υπάρχει στην αρχαία γραμματεία ούτε είναι ελληνική λέξη. Αραβική είναι και η ύπαρξή της στο λεξικό του Ησύχιου οφείλεται στο γεγονός ότι το πρώτο του χειρόγραφο που έχουμε είναι του 15ου αιώνα και περιέχει μεταγενέστερες προσθήκες αντιγραφέων του πρωτότυπου.

Επίσης η λέξη «κουμάσι = κοτέτσι» και η λέξη «κουμάσι = άνθρωπος» ποταπός είναι δυο διαφορετικές λέξεις, αμφότερες περσικές, αλλά τελείως ασύνδετες ετυμολογικά.

[Leporello]

Για οσους δεν γνωριζουν
Λεξικο ησυχιου

κουμάσιον>· τὸ τῶν ὀρνίθων οἴκημα
https://el.m.wikisource.org/wiki/%CE%93 ... %B9/%CE%9A

https://sarantakos.wordpress.com/2018/07/19/qumas/

[Gouerino 4]

Ακριβώς. Δεν υπάρχει καμμία διαφορά.
Εμφανίσεις τής λέξης "κάθαρμα" στην αρχαία γραμματεία:
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/wor ... ka%2Fqarma
Εμφανίσεις τής λέξης "πούστης" στην αρχαία γραμματεία:
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/mor ... s&la=greek

Μα και το κουμασι μια φορα εμφανίζεται στον ησυχιο,αλλα υπαρχει ως σήμερα

Το ποτε αλλαξε η σημασία του αγνωστο.

Το ιδιο δηλαδη με το πουστης και το καθαρμα

Οτι αλλο θες μην διστάσεις

Ναί μόνο που το κάθαρμα εμφανίζεται συχνά, έστω και με άλλη σημασία. Το "πούστης" δεν εμφανίζεται ποτέ, ούτε στον Ησύχιο, ούτε σε άλλον.

Εμφανίζεται το πουστακος

Δηλαδη αν εμφανιζοτα μονο το καθαρματακος,η,το κουμασακος θα αλλαζε τιποτα για το καθαρμα και το κουμασι;

[Gouerino 4]

[quote=hellegennes post_id=1530465 time=1601931819 user_id=140]
[quote="Gouerino 4" post_id=1530435 time=1601931155 user_id=1360]
Μα και το κουμασι μια φορα εμφανίζεται στον ησυχιο,αλλα υπαρχει ως σήμερα
[/quote]

Φυσικά και εμφανίζεται μόνο μία φορά, γιατί δεν υπάρχει στην αρχαία γραμματεία ούτε είναι ελληνική λέξη. Αραβική είναι και η ύπαρξή της στο λεξικό του Ησύχιου οφείλεται στο γεγονός ότι το πρώτο του χειρόγραφο που έχουμε είναι του 15ου αιώνα και περιέχει μεταγενέστερες προσθήκες αντιγραφέων του πρωτότυπου.

Επίσης η λέξη «κουμάσι = κοτέτσι» και η λέξη «κουμάσι = άνθρωπος» ποταπός είναι δυο διαφορετικές λέξεις, αμφότερες περσικές, αλλά τελείως ασύνδετες ετυμολογικά.
[/quote]

Φαντάζομαι θα έχεις υπόψιν σου και αλλες περιπτώσεις απο αραβικές λέξεις στον ησυχιο
Για φερε αλλη μια

Φυσικα ιδεα δεν εχεις απλα για ακόμη μια φορά γραφεις μαλακιες απο τον κωλο σου.

[Jimmy81]

Παρασκευά αρκετά εκτέθηκες με τις λαστιχοποιήσεις των εννοιών σε αυτό το τόπικ.

Έμπα λίγο σε δύο θέματα που έχω ανοίξει να καταθέσεις τις απόψεις σου. Θα σε ενδιαφέρουν. Βλέπεις καμιά φορά αν δεν δώσεις εσύ το έναυσμα, ενδιαφέροντα τόπικ πιάνουν πάτο. Έμπα και θα σε κεράσω μαλαματίνα.

Ανάσταση Νεκρών στον Όμηρο(?)

Ασκληπιός-Απόλλων-Ασγελάτας: Η ανατολική διασύνδεση

[Νταρνάκας]

Το πιο πετυχημένο παντως το εγραψε ο χέλι
Το πουστ του κρίκου με καρφί στην τρύπα με το πουστ με πουτσα στην τρύπα εχουν μονο ηχητική ομοιότητα.
Γελάει ο κόσμος

Το καρφί στον πούστακο ήταν περιστρεφόμενο, κάτι σαν κλειδαριά δηλαδή για να ασφαλίζει τον λαιμό του γουρουνιού και να μην το αφήνει να ξεφύγει. Για να μπορεί να κάνει αυτή τη δουλειά, λογικά θα ήταν τοποθετημένο κατά μήκος του κρίκου, από το ένα άκρο μέχρι το απέναντι όπως η διάμετρος ενός κύκλου, κι όχι εις βάθος. Η εικόνα αυτή δε βλέπω να έχει την παραμικρή ομοιότητα με αυτό που υπαινίσσεσαι.

Ρε παπάρα μιλάμε για έναν κρίκο με διάμετρο όση ο σβέρκος ενός γουρουνιού και με μια τρύπα απ' όπου περνούσε ένα καρφί (έτσι το περιγράφει ο Ησύχιος αλλά κατά πάσα πιθανότητα θα ήταν κάτι σαν βίδα), το οποίο το περιέστρεφαν για να σφίξει στον σβέρκο του γουρουνιού. Κάτι δηλαδή είτε σαν αυτό στην εικόνα αλλά σε πολύ μεγαλύτερες διαστάσεις ή με την τρύπα και το καρφί/βίδα κάπου πάνω στη περίμετρο του κρίκου κι όχι έξω απ' αυτήν, σε κάποια προέκταση.
Τώρα αν αυτή η εικόνα εσένα σου φέρνει στο μυαλό μια κωλοτρυπίδα με ένα καυλί να μπαίνει μέσα της, ε τότε ρε μάστορα γέρνεις και τουμπαίρνεις απροκάλυπτα.

[hellegennes]

Φαντάζομαι θα έχεις υπόψιν σου και αλλες περιπτώσεις απο αραβικές λέξεις στον ησυχιο
Για φερε αλλη μια

Φυσικα ιδεα δεν εχεις απλα για ακόμη μια φορά γραφεις μαλακιες απο τον κωλο σου.

Όποιες λέξεις και να φέρω θα βρεις κάποια απίθανη παπαριά να πεις. Κάπου εκεί στην αρχή του λεξικού π.χ. υπάρχει η λέξη «αζάτη» και δίνεται η εξήγηση «ελευθερία». Ένα Google translate θα σου δείξει τι σημαίνει "azat" στα τούρκικα.

[ΠΑΓΧΡΗΣΤΟΣ]

Δηλαδη αν εμφανιζοτα μονο το καθαρματακος,η,το κουμασακος θα αλλαζε τιποτα για το καθαρμα και το κουμασι;

Σύνελθε και διάβασε το άρθρο που πόσταρε ο Leporello
https://sarantakos.wordpress.com/2018/07/19/qumas/

[Beria]

Δηλαδη αν εμφανιζοτα μονο το καθαρματακος,η,το κουμασακος θα αλλαζε τιποτα για το καθαρμα και το κουμασι;

Σύνελθε και διάβασε το άρθρο που πόσταρε ο Leporello
https://sarantakos.wordpress.com/2018/07/19/qumas/

Κανένα σύνελθε στην μακρόχρονη ιστορία των σύνελθε δεν κατάφερε να συνεφέρει τον Γκουε.

Ο Γκουε μόνο νικά. Πάντα.

Σαν τον ΠΑΟΚ στο ΤσουΛου

[Leporello]

Φαντάζομαι θα έχεις υπόψιν σου και αλλες περιπτώσεις απο αραβικές λέξεις στον ησυχιο. Για φερε αλλη μια.

Στο link που ανέβασα, ο Σαραντάκος δίνει άλλες δύο (στα σχόλια), Δεν διαβάζεις όμως αυτά που σου φέρνουν οι άλλοι.

[ΠΑΓΧΡΗΣΤΟΣ]

Αι λέξεις αζάτη = ελευθερία και αζάτος = παλαιστής, έχουσαι την αρχήν από της Τουρκοπερσικής λέξεως αζάτ = απελεύθερος, κατεγράφησαν εις το λεξικόν του Ησυχίου πιθανώς τον 10ον αιώνα,. Η λέξις σερίτιον = ταινία, από της τουρκοαραβικής σερίτ, εισήλθεν έτι βραδύτερον.

[…]

Εκείνο το οποίον χαρακτηρίζει ιδιαιτέρως το κείμενον του Ησυχίου … είναι κυρίως ότι μικρόν μόνον, ίσως ελάχιστον, μέρος του παραδοθέντος κειμένου ανήκει εις τον φερόμενον συγγραφέα αυτού Ησύχιον…. εις διαφόρους γραμματικούς σοφούς και ασόφους ή και αντιγραφείς, οίτινες επλούτιζον το λεξικόν διά προσθηκών κατά διαφόρους χρόνους μέχρι ίσως και του 15ου αιώνος….

(Β. Φάβης, Κριτικά και παλαιογραφικά εις τον Ησύχιον, Λεξικογραφικόν Δελτίον 5, 1950, σελ. 117-118.)