Καλώς ήρθατε στο Phorum.com.gr Είμαστε εδώ πολλά ενεργά μέλη της διαδικτυακής κοινότητας του Phorum.gr που έκλεισε. Σας περιμένουμε όλους! https://www.phorum.com.gr/
πολύ... χρονιάρησα δώ μέσα και όλο τα ίδια και τα ίδια... σπάω την μονοτονία μου/μας/τους/των...
είπαμε... εγώ Ασγελάτας κι άλλοι Ασκλαμάτες... συ τα πιάνς εύκολα... είσαι γκάτος...
Re: солома...;
Δημοσιεύτηκε: 09 Σεπ 2022, 04:48
από Σπύρος
Βικιπαίδεια
Σόλυμοι
Οι Σόλυμοι ήταν, σύμφωνα με την Ιλιάδα του Ομήρου, λαός της Μικράς Ασίας που κατοικούσε, κατά την 1η χιλιετηρίδα π.Χ., στην περιοχή που καταλάμβανουν οι μεταγενέστερες: Λυκία, Παμφυλία και Λυκαονία.
Σύμφωνα με τον μύθο, ο Βελλεροφόντης εξορίζεται από την Κόρινθο και καταφεύγει στην γειτονική Τίρυνθα, στην αυλή του βασιλέα Προίτου. Εκεί η βασίλισσα Σθενέβοια (ή Άντεια ) τον ερωτεύεται. Ο Βελλερεφόντης την αποκρούει και εκείνη τον κατηγορεί στον σύζυγό της. Θέλοντας να τον απομακρύνει από την Τίρυνθα, ο βασιλέας Προίτος τον αποστέλλει στον πεθερό του Ιοβάτη, βασιλέα της Λυκίας στη Δυτική Μικρά Ασία (έχοντας ένα κλειστό γράμμα από τον Προίτο, στο οποίο ο αποστολέας παράγγειλε στον αποδέκτη να φονεύσει τον φέροντα).
Ο βασιλέας Ιοβάτης του αναθέτει τρεις αποστολές, από τις οποίες η μια είναι να αντιμετωπίσει τους Σόλυμους, οι οποίοι και κατατροπώθηκαν από τον ήρωα.
Ιστορία
Λαός της νότιας Μικράς Ασίας, κατά την Μυκηναϊκή Εποχή.
Οι Σόλυμοι επίσης ταυτίζονται και με τους επιλεγόμενους Μιλύες. Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι η Λυκία παλαιότερα ήταν γνωστή ως Μιλυάς.
Η ονομασία τους προέρχεται από τον Σόλυμο, τον υιό του Διός και της Χαλκήνης.
Ο Ηρωδιανός (Περί καθολικής Προσωδίας, ζ, 172) αναφέρει σχετικά τα εξής: «Το έθνος των Σολύμων, που είναι οι Πισίδες, έλαβαν την ονομασία τους από τον Σόλυμο, τον υιόν του Διός και της Χαλκήνης».
Επίσης συνεχίζει (Περί καθολικής Προσωδίας, βιβλ. ζ, 175) «Είναι έθνος που κατοικεί εις την Άσπενδον και την Κιλικία». Αυτό σημαίνει ότι οι Σόλυμοι εξαπλώθηκαν ανατολικά μέχρι την Κιλικία.
Στη χώρα των Σολύμων έφθασε ο Σαρπηδών, όταν εξορίστηκε από τον αδελφό του Μίνωα. Ο Σαρπηδών, ο Μίνωας και ο Ραδάμανθυς υπήρξαν υιοί του Διός και της Ευρώπης.
Ο Ηρόδοτος αναφέρει (Ιστορίαι 1, 173, 4):
«Καθώς φιλονικούσαν στην Κρήτην δια την βασιλείαν οι υιοί της Ευρώπης, ο Σαρπηδών και ο Μίνως, επεκράτησε ο Μίνως και εξόρισε τον Σαρπηδόνα και όσους εξεγέρθησαν κατ' αυτού. Αυτοί λοιπόν αφού εξεδιώχθησαν, έφθασαν εις την Ασίαν, εις την γην της Μιλυάδος, την οποία τώρα νέμονται οι Λύκιοι. Αυτή η χώρα την παλαιά εποχή ήταν η Μιλυάς, οι δε Μιλύες τότε ονομάζοντο Σόλυμοι».
Ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης αναφέρει (Παρεκβολαί εις την Ιλιάδα 1,486):
«Μίλητος δε, η Κρητική αύτη, προϋπήρχε της Ασιανής Μιλήτου, ήν έκτισεν ο παλαιός Σαρπηδών αγαγών οικήτορας και καλέσας αυτήν κατά τον γεωγράφον εκ της Κρητικής Μιλήτου»
Μας λένε ότι τα Ιεροσόλυμα δεν έχουν καμία σχέση με τον Σόλυμο. Είναι έτσι;
«Καθώς φιλονικούσαν στην Κρήτην δια την βασιλείαν οι υιοί της Ευρώπης, ο Σαρπηδών και ο Μίνως, επεκράτησε ο Μίνως και εξόρισε τον Σαρπηδόνα και όσους εξεγέρθησαν κατ' αυτού. Αυτοί λοιπόν αφού εξεδιώχθησαν, έφθασαν εις την Ασίαν, εις την γην της Μιλυάδος, την οποία τώρα νέμονται οι Λύκιοι. Αυτή η χώρα την παλαιά εποχή ήταν η Μιλυάς, οι δε Μιλύες τότε ονομάζοντο Σόλυμοι».
Ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης αναφέρει (Παρεκβολαί εις την Ιλιάδα 1,486):
«Μίλητος δε, η Κρητική αύτη, προϋπήρχε της Ασιανής Μιλήτου, ήν έκτισεν ο παλαιός Σαρπηδών αγαγών οικήτορας και καλέσας αυτήν κατά τον γεωγράφον εκ της Κρητικής Μιλήτου»
Μας λένε ότι τα Ιεροσόλυμα δεν έχουν καμία σχέση με τον Σόλυμο. Είναι έτσι;
Ἀκόμη κι ὁ ἑβραῖος ἱστορικὸς Ἰώσηπος ἀποκαλεῖ τὴν πόλη μὲ τὸ πραγματικό της ὄνομα, «Σόλυμα».
Αρχαίο Ελληνικό Φύλο Ίδρυσε τα Ιεροσόλυμα!!!!
Ακόμα και ο Εβραίος ιστορικός Ιώσηπος αποκαλεί την πόλη με το πραγματικό της όνομα, “Σόλυμα”. Όμως ο Ηρόδοτος μας λέει ότι οι Σόλυμοι ήσαν απόγονοι των Κρητών.
“Απ’αυτούς οι Κάρες ήλθαν στην Ήπειρο από τα νησιά, γιατί παλαιότερα ήσαν υπήκοοι του Μίνωα, με το όνομα Λέλεγες και κατοικούσαν στα νησιά.. Όσο για τους Λυκίους, η παλιά τους καταγωγή είναι κρητική. Φιλονείκησαν όμως για την βασιλεία της Κρήτης με τα παιδιά της Ευρώπης, ο Σαρπηδών και ο Μίνως. Στην διαμάχη επεκράτησε ο Μίνως και έδιωξε τον Σαρπηδόνα μαζί με τους οπαδούς του. Εκείνοι, όταν τους έδιωξε, πήγαν στην Ασία, στην περιοχή της Μιλυάδος. Γιατί η χώρα που σήμερα κατοικούν οι Λύκιοι, παλιά λεγόταν Μιλυάς και οι Μιλύες ονομάζονταν τότε Σόλυμοι”.
Αργότερα οι Σόλυμοι εποίκησαν την χώρα της Παλαιστίνης, όπου ίδρυσαν την πόλη στους πρόποδες του όρους Σιών. Το όνομα Σιών προέρχεται κι αυτό από την δωρική λέξη “σιός”, που σημαίνει Θεός. Στην κορυφή του όρους εκείνου, έκτισαν και τον ναό του πολιούχου θεού της πόλεος, του μεγίστου θεού των ελλήνων. Ο ναός ονομάσθηκε “Διός Σολυμέως”.
Αργότερα μετά την κατάληψη της πόλεως το 1026π.χ. από τον Δαυίδ, γκρέμισαν το ναό του Διός, στα ερείπια του οποίου έκτισε ο Σολομών τον περιώνυμο ναό του, όπου και μετέφερε την “κιβωτό της διαθήκης”. Τα Σόλυμα οι εβραίοι στην Π.Δ. τα αποκαλούν Σαλήμ ή Γιερούσαλαημ, εξ ου και Ιεροσόλυμα. Γράφει ο Ιώσηπος στην “Ιουδαϊκή αρχαιολογία” του:
“Επειδή επί της εποχής του Αβραάμ του προγόνου μας, η πόλη λεγόταν Σόλυμα. Πολλοί λένε ότι και ο Όμηρος τα αποκαλεί Σόλυμα. Την δε προσωνυμία “Ιερό” οι Εβραίοι έβαλαν αργότερα. Ήταν κατά την εποχή που με την στρατιά του Ιησού κατά των Χαναναίων και του πολέμου, κατά τον οποίο οι Χαναναίοι κράτησαν (την πόλη), που (ο Ιησούς) κατένειμε στους Εβραίους, οι οποίοι όμως δεν κατάφεραν να διώξουν (τους Χαναναίους), από τα Ιεροσόλυμα, μέχρι που την πολιόρκησε ο Δαυίδ..”.
Πολύ αργότερα, κατά την ελληνιστική εποχή, η πόλη ήταν αμιγώς εβραιοκατοικούμενη, όμως “πόλις” με βάση τα ελληνικά κριτήρια δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτή, επειδή δεν είχε ούτε δήμο, ούτε βουλή, ούτε τις κύριες προϋποθέσεις για να έχει τα δικαιώματα της πόλεως. Δεν είχε ούτε γυμναστήριο, ούτε εφηβείο, ούτε σχολείο, ούτε αγορά. Μόνο όταν ο ελληνοτραφής αρχιερέας της πόλεως Ιάσων δημιούργησε αργότερα εκείνες τις προϋποθέσεις, της απένειμε ο Αντίοχος Γ’ το δικαίωμα να αποκαλείται “πόλις”.
Αυτή όμως η επαναστροφή της παλαιάς πρωτεύουσαν των εβραίων σε ελληνική πόλη, εξαγρίωσε τους Μακκαβαίους, που ξεσηκώθηκαν κατά των ελληνικών πόλεων, με τις γνωστές από την ιστορία βιαιοπραγίες, που κράτησαν πάνω από έναν αιώνα.
Τα (ιερο)ΣΟΛΥΜΑ είναι Ελληνικά με Ναό στον Θεό Δία ! ! !
Το γεγονός πως τα Ιεροσόλυμα, πριν από την κατάληψή τους από τον βασιλιά των Εβραίων Δαυίδ, ήταν ελληνική πόλη, μας το μαρτυρούν πλείστοι αρχαίοι συγγραφείς.
Ακόμα και ο Εβραίος ιστορικός Ιώσηπος αποκαλεί την πόλη με το πραγματικό της όνομα, “Σόλυμα”. Όμως ο Ηρόδοτος μας λέει ότι οι Σόλυμοι ήσαν απόγονοι των Κρητών.
“Απ’αυτούς οι Κάρες ήλθαν στην Ήπειρο από τα νησιά, γιατί παλαιότερα ήσαν υπήκοοι του Μίνωα, με το όνομα Λέλεγες και κατοικούσαν στα νησιά.. Όσο για τους Λυκίους, η παλιά τους καταγωγή είναι κρητική. Φιλονείκησαν όμως για την βασιλεία της Κρήτης με τα παιδιά της Ευρώπης, ο Σαρπηδών και ο Μίνως. Στην διαμάχη επεκράτησε ο Μίνως και έδιωξε τον Σαρπηδόνα μαζί με τους οπαδούς του. Εκείνοι, όταν τους έδιωξε, πήγαν στην Ασία, στην περιοχή της Μιλυάδος. Γιατί η χώρα που σήμερα κατοικούν οι Λύκιοι, παλιά λεγόταν Μιλυάς και οι Μιλύες ονομάζονταν τότε Σόλυμοι”.
Αργότερα οι Σόλυμοι εποίκησαν την χώρα της Παλαιστίνης, όπου ίδρυσαν την πόλη στους πρόποδες του όρους Σιών. Το όνομα Σιών προέρχεται κι αυτό από την δωρική λέξη “σιός”, που σημαίνει Θεός. Στην κορυφή του όρους εκείνου, έκτισαν και τον ναό του πολιούχου θεού της πόλεος, του μεγίστου θεού των ελλήνων. Ο ναός ονομάσθηκε “Διός Σολυμέως”.
Αργότερα μετά την κατάληψη της πόλεως το 1026π.χ. από τον Δαυίδ, γκρέμισαν το ναό του Διός, στα ερείπια του οποίου έκτισε ο Σολομών τον περιώνυμο ναό του, όπου και μετέφερε την “κιβωτό της διαθήκης”. Τα Σόλυμα οι εβραίοι στην Π.Δ. τα αποκαλούν Σαλήμ ή Γιερούσαλαημ, εξ ου και Ιεροσόλυμα. Γράφει ο Ιώσηπος στην “Ιουδαϊκή αρχαιολογία” του:
“Επειδή επί της εποχής του Αβραάμ του προγόνου μας, η πόλη λεγόταν Σόλυμα. Πολλοί λένε ότι και ο Όμηρος τα αποκαλεί Σόλυμα. Την δε προσωνυμία “Ιερό” οι Εβραίοι έβαλαν αργότερα. Ήταν κατά την εποχή που με την στρατιά του Ιησού κατά των Χαναναίων και του πολέμου, κατά τον οποίο οι Χαναναίοι κράτησαν (την πόλη), που (ο Ιησούς) κατένειμε στους Εβραίους, οι οποίοι όμως δεν κατάφεραν να διώξουν (τους Χαναναίους), από τα Ιεροσόλυμα, μέχρι που την πολιόρκησε ο Δαυίδ..”.
Πολύ αργότερα, κατά την ελληνιστική εποχή, η πόλη ήταν αμιγώς εβραιοκατοικούμενη, όμως “πόλις” με βάση τα ελληνικά κριτήρια δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτή, επειδή δεν είχε ούτε δήμο, ούτε βουλή, ούτε τις κύριες προϋποθέσεις για να έχει τα δικαιώματα της πόλεως. Δεν είχε ούτε γυμναστήριο, ούτε εφηβείο, ούτε σχολείο, ούτε αγορά. Μόνο όταν ο ελληνοτραφής αρχιερέας της πόλεως Ιάσων δημιούργησε αργότερα εκείνες τις προϋποθέσεις, της απένειμε ο Αντίοχος Γ’ το δικαίωμα να αποκαλείται “πόλις”.
Αυτή όμως η επαναστροφή της παλαιάς πρωτεύουσαν των εβραίων σε ελληνική πόλη, εξαγρίωσε τους Μακκαβαίους, που ξεσηκώθηκαν κατά των ελληνικών πόλεων, με τις γνωστές από την ιστορία βιαιοπραγίες, που κράτησαν πάνω από έναν αιώνα. http://www.epsilonellas.gr/2017/12/blog-post_13.html
§ 4,63 Υποθέτω όμως ότι ο μήνας της Venus πήρε το όνομά του από την ελληνική γλώσσα: η θεά ονομαζόταν από τον αφρό της θάλασσας. Ούτε χρειάζεται να αναρωτιέστε πωσό,τι ένα πράγμα λεγόταν με ελληνικό όνομα· γιατί η ιταλική γη ήταν η Μεγάλη Γραεκία. Ο Έβαντερ είχε έρθει στην Ιταλία με έναν στόλο γεμάτο κόσμο. Είχε έρθει και ο Αλκίδης. Και οι δύο ήταν Γραεκοί στη φυλή. Ως φιλοξενούμενος, ο ροπαλοφόρος ήρωας τάισε το κοπάδι του στο γρασίδι της Αβεντίνας και ο μεγάλος θεός ήπιε απ' την Αλμπούλα. Ήρθε και ο Νεριτιανός αρχηγός: μάρτυρες οι Λαιστρυγόνες και η ακτή που φέρει ακόμα το όνομα Κίρκη. Ήδη τα τείχη του Τηλέγονος στέκονταν και τα τείχη του υγρού Τίβουρ, χτισμένα από χέρια των Αργείων. Διωγμένος από το σπίτι από την τραγική καταστροφή των Ατρίδων, είχε έρθει ο Χαλαίσος, από τον οποίο η Φαλισκανική γη θεωρεί ότι πήρε το όνομά της. Προσθέστε σε αυτά τον Αντήνορα, που συμβούλεψε τους Τρώες να συνάψουν ειρήνη, και τον (Διομήδη) τον Οινίδη, γαμπρό του Απουλιανού Δαύνου. Ο Αινείας από τις φλόγες του Ιλίου έφερε τους θεούς του στη γη μας, φτάνοντας αργά και μετά τον Αντήνορα.Είχε ένα σύντροφο, τον Σόλυμο, που καταγόταν από τη Φρυγική Ίδη. Από αυτόν παίρνουν το όνομά τους τα τείχη του Σούλμο — το ωραίο Σούλμο, η πατρίδα μου,...
______________
βάλε και το Σούλμο στην γεωμετρία σου και ψάξε και
SpoilerShow
Solimna της Ινδίας και βάλε και τον
Σολυμάν τον Μιναροπρεπή και βάλε και τις
3 Σώζουσαι και την
Σούσα και
δυο πίτες από σουσάμι με φαλάφια και ταχίνι,
να δεις τι θα βγει και θα δουμε αν βαμε κι αλλα...
ευγεωμέτρα... σουσαμιτικά... για να μην μενεις σαν τα солома στον κάμπο...
___________
εξ' αυτών υποθέτουμε πως,
SpoilerShow
όταν έχασαν τον μπούσουλα οι πισιδες συμμαχοι των τρωων, έφυγαν μαζί με τους αιθίοπες και τους ινδούς που είχαν έρθει με τον Μέμνωνα , μαζί με κάποιον Ελληνα που είχε Χαλδαία μάνα, ο Σόλυμος, τους έβαλε όλους στην στάνη και τους πήγε σαν πρόβατα στην αμμουριά και στην αιθιοπία και τους τα πε με Ν και με Σ στο Π και Φ και ήφερε την σ'λόμ - ειρήνη μεταξύ των αγενών που δεν ξέραν τον πατέρα τους, αφού τους είχανε μακελέψει οι αχαιοί στην τροία για δέκα χρόνια και καβαληκέβανε τις πισιδούλες που δεν θελαν να ναι καλόγριες. Και έγινε ο Σόλυμος που τους πήρε βόλτα σε άλλη γη σε άλλα μέρη ολούθε νότιοανατολικά. Ο Ιός του Δύα... όχι του Τρία... αυτός ήρθε μετά...
Επίσης ή γλώσσα είναι περίεργη
SpoilerShow
Pisidia — Tymbriada: Sofular — 2nd/3rd c. AD — Kadmos 26 (1987) 135, 5
Μουσητα̣
Ν̣ας Μουος.
Pisidia — Tymbriada: Aksu — 2nd/3rd c. AD — Kadmos 26 (1987) 142, 17
Νι Γ<δ>εβος, Λοι Νις,
Δοιπου Νεμο[υ]ος.
_____________ Συνώνυμα
SpoilerShow
πίσο > Πισιδία
μπίζο > Μπιζιδία
ἄρακο > Αρακαδία
_____________
Re: солома...;
Δημοσιεύτηκε: 19 Σεπ 2022, 04:29
από Σπύρος
ΚΑΡΠΟΣ ΑΡΑΚΟΣ = ΜΕΤΡΗΣΙΣ = 863
ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ = 864
ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ + ΑΡΑΚΟΣ = 1256
Ναός Αναλήψεως - Παρθενών = 1256 χιλιόμετρα
ΚΑΡΠΟΣ ΑΡΑΚΟΥ = ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΚΑΙ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ = 1063
Ο Βενιαμίν είναι το εκπρόσωπος της Εβραϊκής φυλής που κατείχε την Ιερουσαλήμ.
ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ + ΑΡΑΚΟΣ = 1256
Ναός Αναλήψεως - Παρθενών = 1256 χιλιόμετρα
ΚΑΡΠΟΣ ΑΡΑΚΟΥ = ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΚΑΙ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ = 1063
Ο Βενιαμίν είναι το εκπρόσωπος της Εβραϊκής φυλής που κατείχε την Ιερουσαλήμ.
Ο Ελα+σε+μέ - Veni+a+mi ήτο τσι PCδικής συνοματαξίας... και διατούντον εκεί πρωτοκνίδωσε (φώλιασε) ο αποστόλης ο ταξιτζής από την αγράμματη αφασία, περί το τα έτη 46 με 48 μεταΧί.
Αλ Ταρίφ - Δρομολόγιο, από Ἀντιόχεια Συρίας για Αντιόχεια Πισιδίας, με στάση στα κουμμπάρια στην Τζίπρον για φόρτωμα Ζιβανίας για το κάργκο της ατλοπορείας και την έμπνευση.
