Εκτελέσεις με χρώμα και φαντασία

[Ζαποτέκος]

Και στα όργια.

Στα οποία πρωταγωνιστούσε η Xena αντί να πρωταγωνιστεί στις μονομαχίες.

[Nero]

Να υποθεσω Νερο οτι οι κωπηλατες ηταν καταδικασμενοι σε θανατο.

Αυτη ηταν μια ωραια σειρα που εδειχνε με ωμο ρεαλισμο τι γινοταν στην αρενα και με τους μονομαχους.

Δε νομίζω. Όπως είπα, οι μονομάχοι οι κανονικοί δεν ήταν θανατοποινίτες. Ήταν ουσιαστικά επαγγελματίες που έβγαιναν από σχολή και ανήκαν στην ίδια ομάδα, είχαν ένα αφεντικό το οποίο τους παρείχε εξοπλισμό, κανόνιζε τα ματς κλπ. Οι θανατοποινίτες έμπαιναν για τη σφαγή στο ημίχρονο

[zteo]

Η διαφορα ειναι Νερο οτι οι μονομαχοι ηταν μελοθανατοι που μπορουσαν να παρουν παραταση ζωης εαν νικουσαν η εστω τους την χαριζε ο αυτοκρατορας.

[Nero]

Η διαφορα ειναι Νερο οτι οι μονομαχοι ηταν μελοθανατοι που μπορουσαν να παρουν παραταση ζωης εαν νικουσαν η εστω τους την χαριζε ο αυτοκρατορας.

Δεν ήτανε όλες οι μάχες μέχρι θανάτου ρε. Αυτές οι ήταν μέχρι θανάτου ήταν ειδικές περιπτώσεις. Γενικά δεν συνέφερε το αφεντικό να πεθάνουν γιατί ήταν επένδυση. Τους έντυνε, τους τάιζε και τους εκμίσθωνε σε μάχες έναντι αμοιβής. Το έγραψα και παραπάνω, πολλές μάχες ήταν στημένες, με στομωμένα όπλα εξαρχής. Κανονικά το ματς τελείωνε με τον πρώτο σοβαρό τραυματισμό

[Ζαποτέκος]

Ο αυτοκράτορας Γαλέριος έπαιρνε μέρος σε στημένες μονομαχίες. Αφαιρούσαν από αρκούδες και λιοντάρια τα δόντια και τα νύχια και αυτός τις σκότωνε. Έπειτα μια ομάδα ανδρών έκανε επιθέσεις με σφουγγάρια αντί για πέτρες και αυτός τους έστρωνε στο κυνήγι. Θέλοντας να εξοντώσει τον Μεγάλο Κωνσταντίνο τον οποίο διατηρούσε σε τιμητική αιχμαλωσία , προσποιήθηκε ασθένεια ώστε να μην μονομαχήσει. Εθιμικά έπρεπε να τον αντικαταστήσει ο Μ. Κωνσταντίνος. Ο πονηρός Γαλέριος όμως είχε βάλει στην αρένα αρτιμελή ζώα και άνδρες με πραγματικές πέτρες. Με την βοήθεια του Θεού και την γενναιότητά του ο Μ. Κωνσταντίνος σκότωσε τα θηρία κρατώντας μόνο ένα ραβδί και σαπάκιασε τους πετροβόλους.

Όταν έγινε αυτοκράτορας κατάργησε τις μονομαχίες στην Ανατολή. Στην Δύση καταργήθηκαν επί Ονωρίου με την συμβολή του αγίου Τηλέμαχου.

Ταξίδεψε από την Ασία στη Ρώμη, θέλοντας να σώσει την πόλη. Αντιτάχθηκε στις μονομαχίες που γίνονταν στα αμφιθέατρα και ο ίδιος όρμησε στο Κολοσσαίο και φώναξε στους μονομάχους να σταματήσουν στο όνομα του Χριστού. Τότε το πλήθος άρχισε να γελάει και να τον γιουχάρει. Ένας από τους μονομάχους χτύπησε στο στομάχι τον Τηλέμαχο με το ξίφος του και εκείνος έπεσε κάτω. Σηκώθηκε και ξαναφώναξε στους δύο μονομάχους να σταματήσουν. Ένας μονομάχος τον κάρφωσε στο στομάχι με το ξίφος και εκείνος, αφού ψέλλισε για τελευταία φορά το ίδιο, πέθανε στο δάπεδο του αμφιθεάτρου, βουτηγμένος στο αίμα. Το πλήθος σιώπησε και εκκένωσε το Κολοσσαίο.
Χάρη σε αυτόν τον άγιο, την 1η Ιανουαρίου του 404 έλαβε χώρα η τελευταία μονομαχία στην Ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Εξαιτίας του θανάτου του Τηλέμαχου, έπειτα από 3 ημέρες, με αυτοκρατορικό διάταγμα καταργήθηκαν οι μονομαχίες.

https://el.wikipedia.org/wiki/Άγιος_Τηλέμαχος

[Nero]

Όταν έγινε αυτοκράτορας κατάργησε τις μονομαχίες στην Ανατολή. Στην Δύση καταργήθηκαν επί Ονωρίου με την συμβολή του αγίου Τηλέμαχου.

Δεν ισχύει. Έβγαλε ένα νόμο που θεωρητικά τις καταργούσε αλλά ήταν σαν το Ζάππειο ή το πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης: προεξοφλούσε κατάργηση αλλά ήταν ασαφές το πως και πότε θα γίνει. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας έδινε πάντα το οκ για να γίνουν ο Ντίνος συνέχισε να το δίνει κατα περίπτωση

[zteo]

Όταν έγινε αυτοκράτορας κατάργησε τις μονομαχίες στην Ανατολή. Στην Δύση καταργήθηκαν επί Ονωρίου με την συμβολή του αγίου Τηλέμαχου.

Δεν ισχύει. Έβγαλε ένα νόμο που θεωρητικά τις καταργούσε αλλά ήταν σαν το Ζάππειο ή το πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης: προεξοφλούσε κατάργηση αλλά ήταν ασαφές το πως και πότε θα γίνει. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας έδινε πάντα το οκ για να γίνουν ο Ντίνος συνέχισε να το δίνει κατα περίπτωση

Μαλλον δεν καταργηθηκαν ποτε απλα μετεξελιχθηκαν στα μεσσαιωνικα τουρνουα.Εγραψες οτι οι μονομαχιες δεν ηταν μεχρι θανατου.Η αρχικη εντολη ομως που παιρναν οι μονομαχοι που μπαιναν στην αρενα ποια ηταν?Ποιο ηταν το κριτηριο νικης η ηττας σε μια τετοια μονομαχια?

[Ζαποτέκος]

Όταν έγινε αυτοκράτορας κατάργησε τις μονομαχίες στην Ανατολή. Στην Δύση καταργήθηκαν επί Ονωρίου με την συμβολή του αγίου Τηλέμαχου.

Δεν ισχύει. Έβγαλε ένα νόμο που θεωρητικά τις καταργούσε αλλά ήταν σαν το Ζάππειο ή το πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης: προεξοφλούσε κατάργηση αλλά ήταν ασαφές το πως και πότε θα γίνει. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας έδινε πάντα το οκ για να γίνουν ο Ντίνος συνέχισε να το δίνει κατα περίπτωση

Αδυναμία εφαρμογής νόμου από τότε.

[Nero]

Όταν έγινε αυτοκράτορας κατάργησε τις μονομαχίες στην Ανατολή. Στην Δύση καταργήθηκαν επί Ονωρίου με την συμβολή του αγίου Τηλέμαχου.

Δεν ισχύει. Έβγαλε ένα νόμο που θεωρητικά τις καταργούσε αλλά ήταν σαν το Ζάππειο ή το πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης: προεξοφλούσε κατάργηση αλλά ήταν ασαφές το πως και πότε θα γίνει. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας έδινε πάντα το οκ για να γίνουν ο Ντίνος συνέχισε να το δίνει κατα περίπτωση

Μαλλον δεν καταργηθηκαν ποτε απλα μετεξελιχθηκαν στα μεσσαιωνικα τουρνουα.Εγραψες οτι οι μονομαχιες δεν ηταν μεχρι θανατου.Η αρχικη εντολη ομως που παιρναν οι μονομαχοι που μπαιναν στην αρενα ποια ηταν?Ποιο ηταν το κριτηριο νικης η ηττας σε μια τετοια μονομαχια?

στο είπα, εξαρτάται από τον τύπο ο οποίο ανακοινώνονταν πριν ξεκινήσει το ματς. Αν ήταν μέχρι θανάτου το ανακοίνωναν εξαρχής, το έβαζαν και στη διαφήμιση. Οι απλές ήταν μέχρι ο ένας να μην μπορεί να συνεχίσει, χωρίς να σημαίνει ότι δεν πέθαιναν εκεί. Υπήρχε η ψηφοφορία με το δάχτυλο κλπ αλλά δε γινόταν πάντα

Όταν έγινε αυτοκράτορας κατάργησε τις μονομαχίες στην Ανατολή. Στην Δύση καταργήθηκαν επί Ονωρίου με την συμβολή του αγίου Τηλέμαχου.

Δεν ισχύει. Έβγαλε ένα νόμο που θεωρητικά τις καταργούσε αλλά ήταν σαν το Ζάππειο ή το πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης: προεξοφλούσε κατάργηση αλλά ήταν ασαφές το πως και πότε θα γίνει. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας έδινε πάντα το οκ για να γίνουν ο Ντίνος συνέχισε να το δίνει κατα περίπτωση

Αδυναμία εφαρμογής νόμου από τότε.

όχι ακριβώς. Όπως είπα για χριστιανικούς λόγους τις "απαγόρεψε" αλλα ξέρουμε ότι συνέχισαν κανονικά να ζητάνε την άδειά του για να οργανώσουν μάχες και κατα περίπτωση την έδινε όπου έκρινε αυτός*. Αυτό που σταμάτησε απολύτως ήταν οι μονομαχίες με κρατική επιχορήγηση απο προσωπικά λεφτά και σκλάβους του αυτοκράτορα. Σταμάτησε να οργανώνει ο ίδιος προσωπικά δηλαδή.

* κάπως έτσι καταργήθηκαν αλλά πολύ σταδιακά. Δεν έγινε με ένα νόμο και ένα άρθρο αλλά σταδιακά άρχισαν να αρνούνται όλο και πιο πολύ τις αιτήσεις για διοργάνωση απο τις διάφορες πόλεις. Πήρε καμιά εκατοστή χρόνια βέβαια

[Ζαποτέκος]

Κόμμοδος : ῾Η διαγωγὴ ἑνὸς ἀνισόρροπου αὐτοκρἀτορα.
Μπροστὰ ἀπ’ αὐτὸν στοὺς δρόμους μεταφερόταν ἡ λεοντὴ καὶ τὸ ρόπαλο του καὶ στὸ ἀμφιθέατρο τὰ ἔβαζαν πάνω σὲ ἐπίχρυσο ἅρμα, εἴτε ἦταν αὐτὸς ἐκεῖ, εἴτε ὄχι. ῾Ο ἴδιος ἔκανε τὴν εἴσοδό του μὲ ἐμφάνιση ῾Ερμῆ καὶ, ἀφοῦ τὰ ἔβγαζε ὅλα καὶ ἔμενε μὲ τὸ χιτώνα, ξυπόλητος ἄρχιζε τὰ ἔργα του. Τὴν πρώτη μέρα μονάχος του χτυπώντας μὲ ἀκόντιο ἀπὸ τὸν περίβολο κάτω στὸ στίβο σκότωσε ἑκατὸ ἀρκοῦδες...
...Τὶς ἄλλες μέρες κατεβαίνοντας ὁ ἴδιος κάτω στὸ στίβο ἄλλοτε κομμάτιαζε κατοικίδια ζῶα, ὅσα μποροῦσε νὰ πλησιάση, ἤ ἄγρια ὅσα τοῦ τὰ ἔφερναν ἤ τὰ ἔριχναν μέσα σὲ δίχτυα. ῎Ετσι ἔσφαξε μιὰ τίγρη, ἕναν ἱπποπόταμο κι ἕναν ἐλέφαντα. Μετὰ τὰ κατορθώματά του αὐτὰ ἀπομακρυνόταν, ἔτρωγε καὶ μετὰ τὸ φαγητό μονομαχοῦσε. Φοροῦσε καὶ χρησιμοποιοῦσε τὸν ὁπλισμὸ τοῦ σεκουράτορα , κρατώντας τὴν ἀσπίδα στὸ δεξὶ χέρι, τὸ ξύλινο ξίφος στὸ ἀριστερό῾ κι ἦταν πολὺ περήφανος γιατὶ ἦταν ζερβοχέρης.
( Δίων ὁ Κάσσιος )

Αν θυμάμαι καλά μια μέρα το κοινό την έκανε από τις κερκίδες γιατί είχε ακουστεί πως θα τους τόξευε σαν στυμφαλίδες όρνιθες παριστάνοντας τον Ηρακλή.

[Nero]

Κόμμοδος : ῾Η διαγωγὴ ἑνὸς ἀνισόρροπου αὐτοκρἀτορα.
Μπροστὰ ἀπ’ αὐτὸν στοὺς δρόμους μεταφερόταν ἡ λεοντὴ καὶ τὸ ρόπαλο του καὶ στὸ ἀμφιθέατρο τὰ ἔβαζαν πάνω σὲ ἐπίχρυσο ἅρμα, εἴτε ἦταν αὐτὸς ἐκεῖ, εἴτε ὄχι. ῾Ο ἴδιος ἔκανε τὴν εἴσοδό του μὲ ἐμφάνιση ῾Ερμῆ καὶ, ἀφοῦ τὰ ἔβγαζε ὅλα καὶ ἔμενε μὲ τὸ χιτώνα, ξυπόλητος ἄρχιζε τὰ ἔργα του. Τὴν πρώτη μέρα μονάχος του χτυπώντας μὲ ἀκόντιο ἀπὸ τὸν περίβολο κάτω στὸ στίβο σκότωσε ἑκατὸ ἀρκοῦδες...
...Τὶς ἄλλες μέρες κατεβαίνοντας ὁ ἴδιος κάτω στὸ στίβο ἄλλοτε κομμάτιαζε κατοικίδια ζῶα, ὅσα μποροῦσε νὰ πλησιάση, ἤ ἄγρια ὅσα τοῦ τὰ ἔφερναν ἤ τὰ ἔριχναν μέσα σὲ δίχτυα. ῎Ετσι ἔσφαξε μιὰ τίγρη, ἕναν ἱπποπόταμο κι ἕναν ἐλέφαντα. Μετὰ τὰ κατορθώματά του αὐτὰ ἀπομακρυνόταν, ἔτρωγε καὶ μετὰ τὸ φαγητό μονομαχοῦσε. Φοροῦσε καὶ χρησιμοποιοῦσε τὸν ὁπλισμὸ τοῦ σεκουράτορα , κρατώντας τὴν ἀσπίδα στὸ δεξὶ χέρι, τὸ ξύλινο ξίφος στὸ ἀριστερό῾ κι ἦταν πολὺ περήφανος γιατὶ ἦταν ζερβοχέρης.
( Δίων ὁ Κάσσιος )

Αν θυμάμαι καλά μια μέρα το κοινό την έκανε από τις κερκίδες γιατί είχε ακουστεί πως θα τους τόξευε σαν στυμφαλίδες όρνιθες παριστάνοντας τον Ηρακλή.

κατα πάσα πιθανότητα δεν μονομαχούσε αλλά στην πραγματικότητα εκτελούσε θανατοποινίτες που παρίσταναν τους μονομάχους. Για τα άλλα ες το αρχικό ποστ. Ήταν μέσα σε πλαίσια του θεατρικού. Εδώ έβαλαν την άλλη μέσα στην αρένα να τη βιάσει ο ταύρος σαν την Πασιφάη

[Ζαποτέκος]

Ο Ιουγούρθας , βασιλιάς των Νουμιδών ( Βέρβεροι της σημερινής Αλγερίας ) , ηττάται επιτέλους από τους Ρωμαίους, συλλαμβάνεται και ρίχνεται στην φυλακή. Ο Πλούταρχος περιγράφει το τέλος του στην βιογραφία του Μαρίου.

καὶ μετὰ τὸν θρίαμβον εἰς τὸ δεσμωτήριον ἐμπεσών, ὡς οἱ μὲν αὐτοῦ βίᾳ περιέρρηξαν τὸν χιτωνίσκον, οἱ δὲ σπεύδοντες ἀφελέσθαι βίᾳ τὸ χρυσοῦν ἐλλόβιον ἅμα τὸν λοβὸν συναπέρρηξαν, ὠσθεὶς δὲ γυμνὸς εἰς τὸ βάραθρον κατεβλήθη, μεστὸς ὢν ταραχῆς καὶ διασεσηρώς «Ἡράκλεις» εἶπεν, «ὡς ψυχρὸν ὑμῶν τὸ βαλανεῖον.» ἀλλὰ τοῦτον μὲν ἓξ ἡμέραις ζυγομαχήσαντα τῷ λιμῷ καὶ μέχρι τῆς ἐσχάτης ὥρας ἐκκρεμασθέντα τῆς τοῦ ζῆν ἐπιθυμίας εἶχεν ἀξία δίκη τῶν ασεβημάτων.

Μετά τον θρίαμβο τον έριξαν στο δεσμωτήριο. Του έσκισαν τον χιτώνα , ενώ στην βιασύνη τους να του πάρουν το χρυσό σκουλαρίκι του έκοψαν κομμάτι από το αφτί. Τον πέταξαν γυμνό με σπρωξιές στο βάραθρο. Ταραγμένος καθώς ήταν είπε με σαρκασμό "Μα τον Ηρακλή, πολύ κρύο είναι το μπάνιο σας." Πάλεψε 6 ημέρες με την πείνα γιατί είχε μεγάλη επιθυμία να ζήσει, αλλά τελικά είχε δίκαιη τιμωρία για τις ασέβειές του.

[Ζαποτέκος]

Ο Πλούταρχος περιγράφει το τέλος του Κικέρωνος , εχθρού του Μάρκου Αντωνίου.

ἐσφάγη δὲ τὸν τράχηλον ἐκ τοῦ φορείου προτείνας, ἔτος ἐκεῖνο γεγονὼς ἑξηκοστὸν καί τέταρτον, τὴν δὲ κεφαλὴν ἀπέκοψεν αὐτοῦ καὶ τὰς χεῖρας, Ἀντωνίου κελεύσαντος, αἷς τοὺς Φιλιππικοὺς ἔγραψεν. αὐτός τε γὰρ ὁ Κικέρων τοὺς κατ᾽ Ἀντωνίου λόγους Φιλιππικοὺς ἐπέγραψε καὶ μέχρι νῦν τὰ βιβλία Φιλιππικοὶ καλοῦνται. τῶν δ᾽ ἀκρωτηρίων εἰς Ῥώμην κομισθέντων ἔτυχε μὲν ἀρχαιρεσίας τελῶν ὁ Ἀντώνιος, ἀκούσας δὲ καὶ ἰδὼν ἀνεβόησεν ὡς νῦν αἱ προγραφαὶ τέλος ἔχοιεν. τὴν δὲ κεφαλὴν καὶ τάς χεῖρας ἐκέλευσεν ὑπὲρ τῶν ἐμβόλων ἐπὶ τοῦ βήματος θεῖναι, θέαμα Ῥωμαίοις φρικτόν, οὐ τὸ Κικέρωνος ὁρᾶν πρόσωπον οἰομένοις, ἀλλὰ τῆς Ἀντωνίου ψυχῆς εἰκόνα

Του έκοψαν τον λαιμό πάνω στο φορείο. Ήταν εκείνο το 64ο έτος της ηλικίας του. Με διαταγή του Αντωνίου του έκοψαν το κεφάλι και τα χέρια με τα οποία έγραψε τους Φιλιππικούς. Γιατί ο Κικέρων είχε γράψει Φιλιππικούς λόγους κατά του Αντωνίου και μέχρι σήμερα τέτοια βιβλία έτσι καλούνται. Τα άκρα μεταφέρθηκαν στην Ρώμη ενώ έτυχε να γινονται εκολγές . Ο Αντώνιος όταν άκουσε την άφιξή τους είπε "Τώρα μπορούν να σταματήσουν οι προγραφές". Η κεφαλή και τα χέρια διέταξε να καρφωθούν σε έμβολα στη δημοσιά, θέαμα φρικτό για τους Ρωμαίους. Γιατί πίστευαν πως δεν έβλεπαν το πρόσωπο του Κικέρωνος , αλλά την εικόνα της ψυχής του Αντωνίου.

Πιο πριν είχαν παραδώσει το κομμένο κεφάλι του Κικέρωνος στην Φουλβία, σύζυγο του Αντωνίου. Αυτή έβγαλε την γλώσσα έξω απ' το στόμα και άρχισε να την κατατρυπά με βελόνα νομίζοντας πως έτσι τον εκδικείται για όσα είχε πει στους Λόγους του για τον σύζυγό της. Γι' αυτό μετά ο Αντώνιος για ανταμοιβή την κεράτωσε με την Κλεοπάτρα.

[Ζαποτέκος]

Φυλακίσεις με χρώμα και φαντασία.

Ανδρέας Σενιέ , 1762 – 1794, Γαλλία, Απολογία

Πήγα το 1783 με δύο φίλους μου να δούμε τον καστρόπυργο της Βενσάν. Δεν υπήρχαν πια φυλακισμένοι. Επισκέφτηκα όλες τις φυλακές, έως το φριχτό μπουντρούμι που είναι κάτω από τον πύργο και που η ανάμνησή του με κάνει να ανατριχιάζω ακόμη και τώρα που γράφω αυτές τις γραμμές. Ανάμεσα στα άλλα ανέκδοτα που μας διηγήθηκε ο δεσμοφύλακας που μας έδειξε αυτό το φρικαλέο οίκημα , ακούστε ένα το οποίο αξίζει να μάθετε :
Σε μιά από τις φυλακές του πύργου είχαν κλείσει έναν άνθρωπο. Καθώς όμως δεν μπορούσε να υποφέρει υπομονετικά την δυστυχία του και ξεφώνιζε και έδειχνε εχθρικές διαθέσεις κατά των δημιουργών της αιχμαλωσίας του , σκέφτηκαν, για να τον συνετίσουν, να τον μεταφέρουν σε αυτό το υπόγειο μπουντρούμι. Μέσα εκεί έζησε για 2 χρόνια. Τρελλάθηκε. Το ανώτατο δικαστήριο διέταξε να τον πάνε στην Μπισέτρ. Αλλά καθώς ήταν αδύνατον να τον πλησιάσουν, σκέφτηκαν να του αμολύσουν ένα πελώριο τσοπανόσκυλο το οποίο σε λίγο τον ξάπλωσε κάτω και ευκόλυνε το δέσιμό του. Ο καλός άνθρωπος που μας αφηγείτο αυτή την ιστοριούλα γελούσε πολύ, και ήταν αστείρευτος σε καλά λόγια. Προπάντων θαύμαζε την εφεύρεση του τσοπανόσκυλου και φαινόταν σαν να μας παρακαλούσε να προσέξουμε πόσο ευφυές ήταν το στρατήγημα. Αργότερα έμαθα πως ο δυστυχής που είχε χάσει τα λογικά του μέσα σ’αυτό το μπουντρούμι είχε υποστεί αυτή την τρομερή μεταχείριση γιατί δεν είχε ακολουθήσει το παράδειγμα τόσων τιμίων ανθρώπων κλείνοντας τα μάτια στις αταξίες της γυναίκας του με κάποιον ελεεινό ο οποίος ήταν τότε υπουργός.
**** ***** ******
Ο Φρερέ κλείστηκε στην Βαστίλλη γιατί είχε κάνει ένα εξαιρετικό υπόμνημα. Ο υπουργός της δικαιοσύνης του υπέβαλε ερωτήσεις. Ο Φρερέ απάντησε και έπειτα είπε :
– Μου φαίνεται ότι είστε ικανοποιημένος από τις απαντήσεις μου. Θα μου επιτρέψετε και εμένα μια ερώτηση ;
– Ποια είναι αυτή ;
– Γιατί βρίσκομαι εδώ ;
– Είστε πολύ περίεργος, κύριε, είπε ο υπουργός γυρνώντας του την πλάτη.
Έλεγαν στον κ. ντε λα Τούρ ότι ήταν πολύ σκληρό να κλείνει τους σοφούς ανθρώπους που έγραφαν την αλήθεια στην Βαστίλλη.
– Ω ! κυρία, απαντούσε, τι θα θέλατε να κάνουμε ;

( Unesco , Το δικαίωμα να είσαι άνθρωπος , Εκδόσεις ΓΕΣ/ΔΙΣ )