ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Ιστορικά γεγονότα, καταστάσεις, αναδρομές
Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 15 Ιουν 2019, 20:33

Η γιορτή του πατέρα: Ο αιώνιος πατέρας.

Εικόνα

«Ενώ επερίμενα το τραμ το οποίον δεν ήρχετο, όπως δεν έρχεται κάθε τραμ το οποίον περιμένεις όταν βιάζεσαι, ένας άνθρωπος εστάθη εις την γωνίαν, με όλα τα εξωτερικά σημεία της μεγάλης κοπώσεως. Ήταν ο άνθρωπος που ωπλισμένος με μίαν ράβδον σιδηράν, καθαρίζει τας γραμμάς του τραμ. Ο άνθρωπος είχε κοπιάση πολύ. Ήτο τώρα σκυφτός, ιδρωμένος, σκονισμένος, με τα χαρακτηριστικά του προσώπου ηλλοιωμένα από τον κόπον. Τα παπούτσια του δεν είχαν πλέον ωρισμένον χρώμα.

»Εστάθη, λοιπόν, μίαν στιγμήν, εκύτταζε γύρω του και έπειτα εκάθησε ή μάλλον έπεσε εις το άκρον του πεζοδρομίου.

– Είσαι κουρασμένος, του είπα.

– Κουρασμένος λέει; Ξεθεωμένος, αφεντικό. Εκαθάρισα τη γραμμή Πατησίων, Αλεξάνδρας και Αμπελοκήπων…

– Ω, πολύ!

– Πάρα πολύ. Κ’ έχω ακόμα δουλιά. Τι να γίνη; Δύσκολα χρόνια, βλέπεις.

– Δύσκολα, φίλε μου, πολύ δύσκολα.

– Φαμίλλια μεγάλη. Σ’ εμάς τους φτωχούς δίνει ο Θεός τα παιδιά. Εγώ έχω ένα μονάχα, αλλά έχω αδελφές, γυναίκα, κουνιάδες. Ένα παιδί μονάχα μα κι’ αυτό πολύ. Όπου φτωχός κι’ η μοίρα του. »Ο άνθρωπος ομιλών εκύτταζε δεξιά και αριστερά ως κάτι να επερίμενε. Μίαν στιγμήν με άφησε, επήγε στο καφφενεδάκι κ’ εζήτησε ένα ποτήρι νερό. Ο καφφετζής τον εκύτταζε με συμπάθεια, εξέπλυνε επιμελώς ένα ποτήρι, το εγέμισε και του το έδωκε.

– Στην υγειά σου! »Και το ήπιε με την ευχαρίστησιν του κουρασμένου και του διψασμένου και έπειτα επλατάγισε ηδονικώς τα χείλη του ως να έπινεν την εκλεκτοτέραν σαμπάνιαν.

»Κ’ ήλθεν πάλιν κ’ εκάθησε εις την ίδιαν θέσιν εις το πεζοδρόμιον, ευχαριστημένος, ξεκουρασμένος, σχεδόν ευτυχής. Μόνον εξηκολούθει να βλέπη προς το βάθος του δρόμου ως να επερίμενε κάποιον.

– Διαβολόπαιδο, είπεν επί τέλους. Έρχεσαι ε; Θα χάζεψες πουθενά στο δρόμο. Τι να σου κάνη όμως κι’ αυτό το κακόμοιρο. Παιδιά είνε.

Εικόνα

»Πραγματικώς από τα βάθη του δρόμου εφάνη ερχόμενον ένα παιδάκι ως οκτώ ετών, καθαρόν, με μίαν μπαλωμένην ποδίτσα. Ένα μαντήλι, το οποίον εκρατούσε στα χέρια του, εφαίνετο ότι περιείχε προμηθείας.

»Το παιδάκι επλησίασε, αντήλλαξε λίγα λόγια με τον πατέρα του και του παρέδωκε το μαντήλι. Εκείνος το άνοιξε. Δυο τρεις ντομάτες, λίγα σταφύλια και ένα κομμάτι κουραμάνα, ολόκληρον γεύμα. Ο άνθρωπος εφίλησε το παιδί του κ’ εκείνο έφυγε καλπάζον.

»Το τραμ δεν εφαίνετο.

– Παιδί σου είνε; ηρώτησα.

– Ναι, μονάκριβο, ο Μιχαλάκης μου. Καλό παιδί. Πώς τα μαθαίνει τα γράμματα, μυστήριο, αφεντικό! Εμένα σαστίζει ο νους μου. Εγώ δεν ξέρω ούτε το άλφα. Αυτό, ένας τόσος δα μπόμπιρας, κυττάζει μέσα στο βιβλίο και η γλώσσα του πάει σαν μηχανή… μπρρρ… μπρρρ…

– Και τι θα τον κάνης; τον ηρώτησα.

»Του ανθρώπου τα κουρασμένα μάτια επήραν τόσην υπερηφάνειαν και νεότητα, ώστε θα έλεγε κανείς ότι δεν ήσαν τα κουρασμένα και σκουπισμένα μάτια του ανθρώπου που καθαρίζει τας γραμμάς του τραμ, αλλά νέου, ο οποίος προ ολίγου εβγήκε από το μπάνιο του.

– Τι θα τον κάνω; Έχω μεγάλα σχέδια, αφεντικό.

– Έτσι ε;

– Αμ τι; Να γίνη κι’ αυτός σαν εμένα; Θα τον κάμω μεγάλον άνθρωπον. Θα το σπουδάσω, θα το στείλω στο Πανεπιστήμιο…

»Το τραμ εφάνη ερχόμενον ολοταχώς.

– Λοιπόν, να σου ζήση, του είπα, να το ιδής μεγάλο άνθρωπο!

– Ο Θεός να δώση.

»Και ο άνθρωπος σκουπίσας τα χείλη του με το μανίκι του εσηκώθη, εσταυροκοπήθη και επανέλαβε την δουλιά του, ευχαριστημένος και γεμάτος ελπίδες».

(Σεπτέμβριος 1910, εφημερίδα «Καιροί», υπογράφει ο Φιλέας Φογγ)
https://www.lifo.gr/guests/paliaathina/39039


Εικόνα

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 16 Ιουν 2019, 21:42

Πώς ένα πατάρι έγινε το πιο διάσημο καφενείο – στέκι των διανοούμενων της Αθήνας.
Εκεί σύχναζαν Μόραλης, Τσαρούχης, Ελύτης, Χατζιδάκις και Γκάτσος. Έκλεισε «λόγω κατεδαφίσεως»


Εικόνα

Το «πατάρι του Λουμίδη» ήταν το σημαντικότερο και πιο εμβληματικό λογοτεχνικό καφενείο της Αθήνας του 20ου αιώνα. Δεν ήταν ωραίο, δεν ήταν περίβλεπτο, ούτε καν ατμοσφαιρικό, σύμφωνα με τις μαρτυρίες. Υπήρξε όμως τμήμα της ιστορίας της νεότερης Αθήνας και χώρος αναφοράς μιας ολόκληρης εποχής, η οποία χάθηκε μαζί του.

Άνοιξε το 1938, τη σκληρή περίοδο της δικτατορίας Μεταξά, στο νούμερο 38 της οδού Σταδίου στα Χαυτεία, δίπλα στο παλαιό Βιβλιοπωλείον της Εστίας και γρήγορα συγκέντρωσε τον καλλιτεχνικό, τον λογοτεχνικό και τον δημοσιογραφικό κόσμο της πρωτεύουσας. Βρισκόταν σε περίοπτη θέση, κοντά στα γραφεία των εφημερίδων και στα θέατρα, δίπλα στο ιστορικότερο βιβλιοπωλείο της εποχής. Ήταν αναπόφευκτο να συνδεθεί αμέσως σχεδόν με την κουλτούρα του καφέ και των συζητήσεων, των ιδεών και των ζυμώσεων που προκαλούσαν.

Οι ιδιοκτήτες του, οι τρεις αδελφοί Λουμίδη, δεν φιλοδοξούσαν να δημιουργήσουν ένα λογοτεχνικό καφενείο. Το πατάρι ήταν συμπλήρωμα του καταστήματος στο ισόγειο και αποτελούσε πρόσθετη πηγή εσόδων για την επιχείρησή τους. Αυτοδημιούργητοι, οι αδελφοί Αντώνιος, Νικόλαος και Ιάσων Λουμίδης είχαν ξεκινήσει το 1919 από κάποιο μικρό καφεκοπτείο, στην οδό Ρετσίνας 12 του Πειραιά για να κατακτήσουν σύντομα την αγορά του καφέ στην Ελλάδα.

Αξιοποίησαν δύο πανίσχυρα και εν πολλοίς ανεκμετάλλευτα ως τότε μέσα: τη διαφήμιση, με το διάσημο σλόγκαν, «έκαστος εις το είδος του κι ο Λουμίδης στους καφέδες», και την τυποποίηση και διάδοση ενός προϊόντος με αυστηρές προδιαγραφές το οποίο κατέστησαν αναγνωρίσιμο πανελληνίως. Επιπλέον, επέλεξαν το πιο επιτυχημένο εμπορικό σήμα στην ιστορία της ελληνικής διαφήμισης: τον παπαγάλο, γιατί είναι το μόνο πτηνό που του αρέσουν, λέγεται, οι καρποί του καφέ.

Εικόνα

Η ανθρωπογεωγραφία των τραπεζιών
Στο πατάρι, τα τραπέζια ήταν διατεταγμένα σε σχήμα πι. Στα αριστερά κάθονταν οι ηθοποιοί, οι δημοσιογράφοι και οι επιθεωρησιογράφοι, ενώ οι συγγραφείς μαζεύονταν στο βάθος. Εκεί, συναντούσε κανείς τους σημαντικότερους δημιουργούς της Αθήνας, αλλά και πολλούς άλλους: νεαρά ζευγάρια θαυμαστών που ήθελαν να δουν από κοντά τα ινδάλματά τους, φιλόδοξους γραφιάδες που γοητεύονταν από το γεγονός ότι στο διπλανό τραπέζι μπορούσαν να κάθονταν και να συζητούν οι καθιερωμένοι συγγραφείς της εποχής, περίεργους και περαστικούς οι οποίοι γοητεύονταν από τον θρύλο που συνόδευε το καφενείο και τους θαμώνες του.

Στο πατάρι αναπτύχθηκαν σχέσεις και μακροχρόνιες φιλίες, όπως αυτή του Μάνου Χατζιδάκι με τον Γκάτσο και τον Ελύτη – ιδίως με τον πρώτο. Από το καφέ, αν και όχι τακτικά, περνούσε και ο Μίκης Θεοδωράκης. Οι σχέσεις στο διαπροσωπικό επίπεδο είχαν συνέπειες και στο καλλιτεχνικό. Και ίσως τις συνεργασίες ποιητών και ζωγράφων (του Μόραλη και του Τσαρούχη με τον Ελύτη), ποιητών και μουσικών (του Θεοδωράκη και του Χατζιδάκι με τον Γκάτσο, τον Κατσαρό, τον Ελύτη και άλλους ποιητές).

Από το πατάρι πέρασαν σχεδόν οι πάντες. Ακόμη και ο Σεφέρης, ο οποίος έβρισκε απαίσιο ένα άλλο πασίγνωστο καφενείο της Αθήνας, του Ζόναρς. Πέρασε ο Εμπειρίκος, ο Σαχτούρης, ο Μιχάλης Κατσαρός, ο Νικηφόρος Βρεττάκος…

Εικόνα

Η παρακμή της δεκαετίας του 1960
Τη δεκαετία του 1960 το πατάρι άρχισε να παρακμάζει. Οι περισσότεροι από τους παλαιούς επιφανείς θαμώνες του το είχαν εγκαταλείψει, κάποιοι από αυτούς ανεβαίνοντας ψηλότερα, σε ένα νέο στέκι, το Μπραζίλιαν κοντά στο Σύνταγμα. Τα ίχνη της εγκατάλειψης στο Καφέ Λουμίδη ήταν πλέον τόσο έντονα που σου προκαλούσαν αποκαρδίωση, όπως μαρτυρεί ο ποιητής Θωμάς Γκόρπας. Σχισμένα καθίσματα, βρώμικοι τοίχοι, καταθλιπτική ατμόσφαιρα. Ακόμη και το θρυλικό γκαρσόνι, ο Τάκης, όπως τον ήξεραν όλοι, δεν ήταν πια ο άνθρωπος που συμπεριφερόταν φιλικά και περιποιόταν τους πάντες, αλλά ψυχρός και βλοσυρός, έμοιαζε τώρα με φάντασμα της παλαιάς, καλής εποχής.

Κλειστόν λόγω κατεδαφίσεως
Η δικτατορία της 21ης Απριλίου 1967 έδωσε τη χαριστική βολή για το πατάρι του Λουμίδη, το οποίο εξακολουθούσε να παρακμάζει για μικρό ακόμη διάστημα. Κάποια μέρα, σαν παραμύθι που είχε κακό τέλος, το κατάστημα του Λουμίδη έκλεισε και το διπλανό βιβλιοπωλείο της Εστίας μετακόμισε στην οδό Σόλωνος. Συνέβη αυτό το οποίο συνέβη σε τόσα και τόσα κτίρια της Αθήνας . Ένα λουκέτο και μια θλιβερή επιγραφή: «Κλειστόν λόγω κατεδαφίσεως»....

http://www.mixanitouxronou.gr/pos-ena-p ... edafiseos/

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 17 Ιουν 2019, 20:23

Η δημιουργία του καφέ Λουμίδη και το πατάρι που ο Ελύτης έλεγε ότι «εκεί κουβαλούσαν τις καινούριες αγάπες με τον Γκάτσο». Γιατί λέγεται Λουμίδης Παπαγάλος;

Εικόνα

Το 1919 τα αδέλφια της οικογένειας Λουμίδη, ο Αντώνιος, ο Νίκος και ο Ιάσων άνοιξαν στον Πειραιά το δικό τους κατάστημα γενικού εμπορίου. Επρόκειτο για το παντοπωλείο της οδού Ρετσίνα 12, που αποτέλεσε το πρώτο σημείο πώλησης «Έτοιμου Καφέ Λουμίδη».

Εικόνα
Τα κάρα με τα οποία μετέφεραν τον καφέ οι αδελφοί Λουμίδη

Μέχρι τότε τα νοικοκυριά και τα καφενεία αντιμετώπιζαν με δυσπιστία τα έτοιμα παρασκευάσματα και προτιμούσαν να καβουρδίζουν τον καφέ, χρησιμοποιώντας πρόχειρα σύνεργα της κουζίνας τους. Δηλαδή τηγάνια, κατσαρόλες αλλά και το λεγόμενο «γύφτικο μυλαράκι». Δοκιμάζοντας όμως το χαρμάνι των αδελφών Λουμίδη, συνειδητοποίησαν πως δεν υπήρχε πλέον λόγος να κοπιάζουν. Τα επαγγελματικά εργαλεία που επιστράτευσαν οι πρωτοπόροι επιχειρηματίες, παρήγαγαν καφέ άριστης ποιότητας σε σύντομο χρονικό διάστημα. Όταν η φήμη τους εξαπλώθηκε στον Πειραιά, άρχισαν να διανέμουν τον «ανόθευτο» ελληνικό καφέ τους με κάρα, προκειμένου να εξυπηρετήσουν όλους τους πελάτες τους.

Εικόνα

Από πού έμαθαν την τέχνη του καφέ
Το 1910 οι αδελφοί Λουμίδη αποφάσισαν να εγκαταλείψουν την γενέτειρά τους, για να αναζητήσουν μια καλύτερη τύχη. Μπορεί η Κάρυστος να προσέφερε μια καλής ποιότητας ζωή, αλλά οι ευκαιρίες για επαγγελματική εξέλιξη ήταν περιορισμένες. Ο Αντώνιος, ο Νίκος και ο Ιάσων ήρθαν στην Αθήνα, θέλοντας να ασχοληθούν με την επεξεργασία του καφέ. Έπιασαν δουλειά σε καφεκοπτείο προκειμένου να μάθουν τα μυστικά της δουλειάς. Δεδομένου ότι τα μέσα που χρησιμοποιούσαν εκείνη την εποχή ήταν πρωτόγονα, η παραγωγή μεγάλης ποσότητας καφέ ήταν αδύνατη. Ο χειροκίνητος μύλος βάρους 12 κιλών που λειτουργούσε με ξύλο και κάρβουνο, καθιστούσε το καβούρδισμα μια εξαιρετικά επίπονη διαδικασία. Υπό αυτές τις συνθήκες, τα τρία αδέλφια απέκτησαν σημαντική πείρα στην επεξεργασία του καφέ. Έτσι, έπειτα από μερικά χρόνια άνοιξαν τη δική τους επιχείρηση και λάνσαραν ένα χαρμάνι με το όνομά τους, σημειώνοντας μεγάλη επιτυχία.

Επέκταση των καταστημάτων
Το 1923, τα τρία αδέλφια αποφάσισαν να επεκτείνουν τη δραστηριότητά τους στο χώρο του καφέ. Άνοιξαν δεύτερο κατάστημα στον Πειραιά, το οποίο θα λειτουργούσε αποκλειστικά ως καφεκοπτείο. Με αφορμή το νέο κατάστημα της οδού Τσαμαδού 5, αποφάσισαν να εκσυγχρονίσουν και τα μηχανήματά τους. Την ίδια εποχή καθιέρωσαν τον Παπαγάλο ως επίσημο σήμα και το χαρμάνι τους πήρε την ονομασία «Έτοιμος Καφές Λουμίδης Παπαγάλος».

Εικόνα
Το καφενείο του Λουμίδη

Λίγα χρόνια μετά άνοιξαν καφεκοπτείο στη συμβολή των οδών Πανεπιστημίου και Αιόλου, στη Θεσσαλονίκη, αλλά και σε άλλα μέρη της Ελλάδας. Το 1938 άνοιξε το καφενείο του Λουμίδη στην οδό Σταδίου, δίπλα στο «Βιβλιοπωλείον της Εστίας». Εκεί, εκτός από τον ισόγειο χώρο, υπήρχε και το περίφημο «Πατάρι» που αποτελούσε για χρόνια χώρο συνάντησης λογοτεχνών, δημοσιογράφων και καλλιτεχνών.

Μεταξύ των θαμώνων του υπήρξαν ο Βάρναλης, ο Βαλαωρίτης, ο Σινόπουλος, ο Σαχτούρης, ο Ελύτης, ο Γκάτσος και ο Χατζιδάκις. «Με το Νίκο Γκάτσο είχαμε στήσει το στρατηγείο μας καταμεσής της οδού Σταδίου, στο πατάρι του Λουμίδη. Εκεί κουβαλούσαμε τις καινούριες αγάπες μας, κυριολεκτικά και μεταφορικά. Θέλω να πω, τις καινούριες ποιητικές συλλογές και τις καινούριες φιλενάδες μας», έγραφε ο Οδυσσέας Ελύτης στο έργο του «Το χρονικό μιας δεκαετίας».

Τα τρία αδέρφια στην προσπάθεια τους να αντιμετωπίσουν τον ανταγωνισμό της εποχής, υιοθέτησαν το σλόγκαν «έκαστος εις το είδος του και ο Λουμίδης στους καφέδες». Τη δεκαετία του ’70 ο Καφές Λουμίδη έχοντας ήδη κατακτήσει την ελληνική αγορά, έκανε την εμφάνιση του στην Ευρώπη και την Αμερική. Λίγα χρόνια αργότερα, η εταιρία Λουμίδης Παπαγάλος εντάχθηκε στην οικογένεια της Νεστλέ....

Εικόνα
Λουμίδης Νεστλέ
http://www.mixanitouxronou.gr/i-dimiour ... papagalos/

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 19 Ιουν 2019, 21:59

Μια πεντάρα το χωνάκι ...
Κρύο σαν το πεπονάκι.

Οι Παλιοί Αθηναίοι ανακαλύπτουν το παγωτό.


Εικόνα

Η πρώτη καταγεγραμμένη γνωριμία της Παλιάς Αθήνας με το παγωτό υπήρξε εντελώς περιπετειώδης. Τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Όθωνα (1834-1845 ) τη κοσμική κίνηση στην πόλη μας –που όπως καταλαβαίνετε ήταν ανύπαρκτη- μονοπωλούσε ο Βαυαρός Αντιβασιλέας Άρμανσμπεργκ, η βίλα του οποίου, στην αρχή της οδού Πειραιώς, είχε μεταβληθεί σε διαρκές κοσμικό στέκι όλης της τότε αριστοκρατίας.

Για να εντυπωσιάσει τους υψηλούς καλεσμένους του, ο Αντιβασιλέας ζήτησε από το ζαχαροπλάστη Κάλβο να φτιάξει για πρώτη φορά παγωτό. Η φήμη του παγωτού είχε ήδη φτάσει και στη χώρα μας από την Ιταλία. Ο Κάλβος, με τη σειρά του, είχε τη φαεινή ιδέα να φτιάξει εντυπωσιακό παγωτό. Έτσι, χρησιμοποίησε μεταλλικά χρώματα ώστε το παγωτό να παρουσιαστεί ... έγχρωμο! Η ομαδική δηλητηρίαση που ακολούθησε δεν ήταν και η καλύτερη εισαγωγή του τόσο ωραίου αυτού δροσιστικού στην αθηναϊκή μας κοινωνία.

Εικόνα

Ευτυχώς, ένας άλλος ζαχαροπλάστης, ο Καρδαμάτης, μετά το 1840 ανέλαβε με επιτυχία να το αποκαταστήσει και να το κάνει μαζί με τα λουκούμια και τα γλυκά ταψιού προτεινόμενο «τερψιλαρύγγειον» στα έτσι κι’ αλλιώς λιγοστά τότε ζαχαροπλαστεία.

Μεγάλη ώθηση στη ζαχαροπλαστική εκείνης της εποχής έδωσαν κάποιοι πρόσφυγες Επτανήσιοι, που είχαν μάθει καλά την ιταλική ζαχαροπλαστική τέχνη στην πατρίδα τους και μετέφεραν την τεχνογνωσία και στην Αθήνα. Έτσι, μετά το 1855, ξεπετάγονται κυριολεκτικά δεκάδες γαλακτοπωλεία και ζαχαροπλαστεία. Πρόκειται για πραγματική έφοδο «φραντσέζικων», όπως αποκαλούνται, μαγαζιών. Το παγωτό είναι πλέον πάντα παρόν.

Pâtisseries, confiseries, κονφεταρίες, γαλακτοπωλεία, ζαχαροπωλεία ανοίγουν το ένα μετά το άλλο. Τα ζαχαροπλαστεία πουλάνε γαλακτοκομικά, πάστες και άλλα γλυκά ευρωπαϊκού τύπου, γλυκά ταψιού, παγωτά, ζαχαρωτά σε χρυσόχαρτο και κονφέτα.

Τα γαλακτοπωλεία πουλάνε γάλα, βούτυρο, σαλέπι, μπουγάτσα, λουκουμάδες και... αυγά τηγανητά. Οι κονφεταρίες εξειδικεύονται σε ζαχαρωτά (βονβόνια) και κονφέτα. Ας φύγουμε όμως από τα πρώιμα χρόνια της Παλιάς Αθήνας και ας μεταφερθούμε στις αρχές του 20ου Αιώνα, στην τόσο ελκυστική belle époque. Με τον νεαρό τότε ρεπόρτερ Δ. Γιαννουκάκη θα ανακατευθούμε με τις κοσμικές παρέες της «Αίγλης» του Ζαππείου για να απολαύσουμε νοερά την εντυπωσιακή εξέλιξη του προσφερόμενου παγωτού.

Εικόνα

«Ας πάμε λίγο πιο δίπλα σε μια μεγάλη παρέα, που μόλις ήρθε.
– Τι παγωτά έχετε, παρακαλώ;
Το γκαρσόνι με μια μαρτυρική έκφραση στο πρόσωπό του, ετοιμάζεται να απαγγείλει για πολλοστή φορά.
– Κρέμα, βερίκοκο, πεπόνι, καρπούζι, βύσσινο, μους ντε νταμ, καφέ, αχλάδι, κασάτα... Η κυρία Ελπινίκη δεν κρατιέται.
– Εμένα να μου δώσεις κρέμα... όχι, δώσ’ μου καλύτερα πεπόνι... ρίξε και λίγο κονιάκ παρακαλώ.
Είναι η σειρά της κυρίας Ευανθίας, το γκαρσόνι την κοιτάζει. Η κυρία Ευανθία πέφτει σε σκέψεις.
– Τι παγωτά είπατε ότι έχετε;
Εκφωνούνται εκ νέου αι θεριναί ηδύτητες με πλήρη απόγνωση στο χρωματισμό της φωνής. Η κυρία Ευανθία αποφαίνεται:
– Πολύ καλά. Ας εκλέξουν πρώτα οι άλλοι και σου λέω.
Οι άλλοι διαμαρτύρονται.
– Α όχι, κυρία Ευανθία, προτιμάσθε!
– Παρακαλώ.
– Τίποτε, τίποτε. Περιμένουμε το γούστο σας να συμμορφωθούμε με αυτό.
Ευτυχώς ο μικρός Γιαννάκης διακόπτει.
– Εμένανε μια κασάτα.
- Μπράβο, Γιαννάκη μου. Ο μικρός έχει προδιαγεγραμμένη την απόφασή του!
Το γκαρσόνι με τα τελευταία ίχνη υπομονής που διαθέτει:
– Λοιπόν, παρακαλώ;
Η σειρά του κυρίου Ευριπίδη.
– Εμένα δώσε μου ένα ανάμεικτον.
– Ωραία ιδέα.
- Ε, εγώ το έλεγα πάντοτε ότι ο κύριος Ευριπίδης έχει τις καλλίτερες ιδέες.
Το γκαρσόνι έχει ιδρώσει.
– Λοιπόν, κυρίαι και κύριοι;
– Δώστε μου κρέμα.
– Εμένα αχλάδι.
– Μήπως έχετε παρακαλώ ροδάκινον;
– Όχι, κυρία μου.
- Δεν έχετε ροδάκινον; Αμ’ τότε τι παγωτά έχετε;
– Είχαμε, κυρία, αλλά εξηντλήθη.
– Είχατε και εξηντλήθη; Τα βλέπεις, Χαρίλαε! Συ φταίς, που ήρθες αργά και βγήκαμε τα μεσάνυχτα από το σπίτι!
– Αγαπητή Αντωνία, δεν έχεις δίκηο. Τρεις ώρες εφορούσες το καπέλο σου στον καθρέφτη, αν και εις τον δρόμον το έβγαλες και με υποχρέωσες να το κρατώ.
– Ωραία! Πολύ κομπλιμεντόζος μού είσαι απόψε.
Έχει όμως μείνει η γιαγιά!
– Γιαγιά, τι παγωτό θα πάρεις;
– Εσείς... τι πήρατε; ακούγεται μια φωνή τσιβδίζουσα! »

Εικόνα

Ας αφήσουμε τους «κοσμικούς» και ας ανακατευθούμε με τον απλό κοσμάκη. Εδώ τα πράγματα είναι σαφώς πιο ποιητικά και συνάμα γραφικά. Από το 1925 ιδιαίτερα και μετά, αμέτρητα καροτσάκια ανεβοκατεβαίνουν δρόμους και πλατείες. Τα ονόματα με τα οποία οι ιδιοκτήτες τους τα έχουν βαπτίσει είναι η αποθέωση του εμπορικού πνεύματος και προεξοφλούν παγωμένες καταστάσεις:
«Βόρειος Πόλος», «Ελβετία», «Εσκιμώ», «Ρίγος» και το ανεπανάληπτο «Σταμάτησέ με και δοκίμασέ με». Τα ακούσματα και οι διαλαλήσεις κάμπτουν και τον τελευταίο δισταγμό:

Μια πεντάρα το χωνάκι
Κρύο σαν το πεπονάκι
Φάτε για να δροσιστείτε
Γιατ’ αλλιώς αδίκως ζείτε !
Πάρτε γιάτσο σαν το χιόνι
Που το τρώνε οι βαρώνοι


Εικόνα

Τέτοια άκουγαν παλιά τα μικρά διαβολάκια κι έτρεχαν με τις πενταρούλες τους να αγοράσουν το παγωτό τους η «γιάτσο» όπως το αποκαλούσαν τα παλιά χρόνια.

Βεβαίως με την ίδρυση της Εθνικής Βιομηχανίας Γάλακτος το 1934 η έννοια Γάλα αναβαθμίζεται και η φοβερή νοθεία του με νερό, που χρόνια ταλάνιζε τους προγόνους μας, σταδιακά και μετά από λυσσαλέας αντιδράσεις εξαφανίζεται.

Εικόνα
Από το 1936 το γνωστό σε όλους παγωτό ξυλάκι αποτελεί το must κάθε καλοκαιριού.
Πηγή: www.lifo.gr

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 21 Ιουν 2019, 20:13

Τα μπάνια του λαού στον Φαληρικό Όρμο την εποχή του Όθωνα.

Εικόνα
«Τα εν Φαλήρω μπάνια». Γελοιογραφία από την εφημερίδα ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ, 1887.

Ο Πειραιάς ήταν ακατοίκητος όταν απελευθερώθηκε η Αττική από τους Τούρκους. Το 1833, σύμφωνα με τη μόνη επίσημη απογραφή της εποχής, είχε μόνον τέσσερις οικογένειες και συνολικά 31 κατοίκους, περιλαμβανομένων και των καλογήρων της Μονής Αγίου Σπυρίδωνος. Και όμως, η φυσική θέση του Πειραιά, ο κοσμοπολιτισμός και η δημιουργικότητα των πρώτων οικιστών του έφεραν στο προσκήνιο το επίνειο της πρωτεύουσας και δημιούργησαν μια ζηλευτή πόλη.

Ο ρυθμός με τον οποίο δημιουργήθηκε ο νέος Πειραιάς ήταν πυρετώδης, αν λάβουμε υπόψη μας ότι σε πέντε χρόνια είχαν ανεγερθεί περίπου 1.000 οικοδομές. Ανάμεσα στις άλλες φροντίδες των Πειραιωτών ήταν και η δημιουργία υποδομών για να κάνει ο κόσμος τα μπάνια του.

Έτσι, όταν ακόμη σχεδιαζόταν η πόλη, προβλεπόταν η δημιουργία υποδομών για θαλάσσια λουτρά στον λιμένα της Ζέας, το γνωστό μας Πασαλιμάνι, το οποίο τότε αποκαλούνταν Μουνιχία. Αργότερα, η ονομασία αποδόθηκε στο γνωστό Μικρολίμανο (παλαιότερα Τουρκολίμανο). Πράγματι, εκεί, στο Πασαλιμάνι, ταυτόχρονα σχεδόν με την ίδρυση του Δήμου Πειραιά, δημιουργήθηκε και η πρώτη ελληνική πλαζ, της οποίας την εκμετάλλευση ανέλαβαν ιδιώτες. Το πρόγραμμα αξιοποίησης περιλάμβανε από καθαρισμό του πυθμένα της θάλασσας για να σταματήσουν οι δυσάρεστες οσμές μέχρι τη διάνοιξη δρόμων και την ανέγερση παραπηγμάτων.

Αστυνομική εγκύκλιος
Αλλά από την πρώτη στιγμή που καθιερώθηκαν τα θαλάσσια λουτρά προέκυψαν μεγάλα προβλήματα, τα οποία κλήθηκε να λύσει ο αστυνόμος του Πειραιά Γ. Πάγκαλος, ο οποίος το 1839 εξέδωσε αστυνομική εγκύκλιο «διά την μετοχήν των λουτρών εις τον ωραίον λιμένα της Μουνιχίας χωριστά και εις τα δύο φύλα των ανθρώπων».

Η γαργαλιστική εγκύκλιος αναφέρει ότι «η Αστυνομία βλέπουσα την συρροήν των οικογενειών της πόλεως Πειραιώς και πολλών εκ των Αθηνών διά να λάβωσι τα λουτρά εις τον ωραίον λιμένα της Μουνυχίας και θέλουσα να φυλάττηται η απαιτουμένη ευσχημοσύνη μεταξύ ανδρών τε και γυναικών, προσδιώρισε ώστε το μεν αριστερόν μέρος καταβαίνοντες να ήναι διά τας Κυρίας, το δε δεξιόν διά τους Κυρίους».

Ο αστυνόμος δεσμευόταν ότι ο κανονισμός θα τηρείτο με μεγάλη φιλοτιμία και «του λοιπού δύναται πας τις να ωφελήται από τα λουτρά, μάλιστα δε αι Κυρίαι αίτινες δεν εύρισκον πρότερον κατάλληλον δι’ εαυτάς μέρος»! Αλλά όσο και αν προσπαθούσε ο αστυνόμος του Πειραιά, μονίμως οι κυρίες δήλωναν πως παρενοχλούνταν στο μπάνιο τους.

Εικόνα
Ο κόλπος της Μουνιχίας.

Ανταγωνισμός Πειραιώς – Αθηνών
Στις αρχές της δεκαετίας του 1850 ο Δήμος Αθηναίων αποφάσιζε να αποκτήσει και εκείνος τα δικά του λουτρά στο παραλιακό μέτωπο, επιλέγοντας το Φάληρο, περιοχή που περιλαμβανόταν στα διοικητικά του όρια. Εξάλλου, το Φάληρο ήταν η περιοχή όπου απολάμβανε τα μπάνια της η βασίλισσα Αμαλία, οπότε διέθετε κάτι από την αίγλη του Παλατιού. Στις αρχές Ιουνίου του 1853, πριν από 160 χρόνια, ο πολυπράγμων Αλέξανδρος Ραγκαβής πρότεινε την ανέγερση λουτρών «χάριν των λουομένων εις το Φάληρον».

Ακολουθώντας το παράδειγμα του Πειραιά, ο Δήμος Αθηναίων έφτιαξε μερικά ξύλινα παραπήγματα, τα οποία ετοιμαζόταν να μισθώσει σε «εργολάβο». Αλλά ένας δυνατός αέρας παρέσυρε τα παραπήγματα. Το εγχείρημα έλαβε άδοξο τέλος και πήγαν χαμένες οι 3.000 δραχμές που δόθηκαν για τις κατασκευές. Τελικά, οι εγκαταστάσεις δημιουργήθηκαν δύο χρόνια αργότερα και από το 1855 ο Δήμος Αθηναίων είχε αποκτήσει τα πολυπόθητα παραπήγματα, αλλά όχι και την απαιτούμενη πελατεία. Ο Πειραιάς συνέχισε να διατηρεί την πρωτοκαθεδρία, κυρίως λόγω των δυνατοτήτων που έδιναν τα μέσα συγκοινωνίας της εποχής.

Εικόνα
Θαλάσσια λουτρά Φαλήρου. Λεπτομέρεια από τις καμπίνες.

Η Μουσική της Ναυαρχίδας
Στις αρχές της δεκαετίας του 1860 η διαμάχη για τα λουτρά έχει ανάψει για τα καλά. Οι ενοικιαστές των θαλάσσιων λουτρών του Τουρκολίμανου, οι αδελφοί Σουσάνα, κάνουν ό,τι μπορούν για να διατηρήσουν την πελατεία τους και να προσελκύσουν ακόμη περισσότερες οικογένειες. Έτσι ειδοποιούσαν το κοινό πως σε καφενείο της πλατείας Τερψιθέας «θέλει παιανίσει η μουσική τής εις τον λιμένα Πειραιώς ελλιμενισμένης Γαλλικής ναυαρχίδος». Όσοι λοιπόν προτιμούσαν για την εξοχή τους τη Μουνιχία θα απολάμβαναν και πρωτόγνωρες διασκεδάσεις που πρόσφερε η Μουσική της Ναυαρχίδας, αλλά και η Μουσική του Ελληνικού Πυροβολικού κάθε Κυριακή.

Την ίδια ώρα, τα Λουτρά του Φαλήρου ετοίμαζαν την αντεπίθεσή τους. Καθιέρωναν νέα καθημερινά δρομολόγια λεωφορείων για την εξυπηρέτηση του κοινού, το οποίο ήθελε να πάει για το μπάνιο του στο Φάληρο. Έφτασαν στο σημείο μάλιστα να κάνουν και δύο δρομολόγια την ημέρα, ένα στις 05:30 το πρωί με αναχώρηση από την πλατεία Μοναστηρακίου και ένα απογευματινό (17:30) με αναχώρηση από την οδό Σταδίου. Τα εισιτήρια για τα ιππολεωφορεία της εποχής κόστιζαν δύο δραχμές για την πρώτη θέση, μιάμιση δραχμή για τη δεύτερη και μία δραχμή για την τρίτη! Αλλά ο Πειραιάς αντεπιτίθεται καθιερώνοντας διαδρομή Αθήνα – Πειραιάς με μόλις 80 λεπτά για την πρώτη θέση, 60 για τη δεύτερη και 40 για την τρίτη!

Εικόνα
Άποψη του Φαλήρου με τα θαλάσσια λουτρά, αρχές 20ού αιώνα.

Δικαιολογημένα ο Δήμος Πειραιώς αντιδρούσε στη δημιουργία νέων θαλάσσιων λουτρών στο Φάληρο, αφού θα είχε μεγάλη απώλεια στα έσοδά του. Αλλά η ζωή πήρε τη δική της πορεία. Ο Άγγλος κεφαλαιούχος Εδουάρδος Πίκερινγκ κατορθώνει την έκδοση νόμου, με τον οποίον, αφενός, αναλάμβανε να ολοκληρώσει την κατασκευή του «απ’ Αθηνών εις Πειραιά» σιδηροδρόμου και αφετέρου, να κατασκευάσει θαλάσσια λουτρά στον Όρμο του Φαλήρου και να τα συνδέσει με τον σιδηρόδρομο. Έτσι, λοιπόν, ο νόμος αυτός του 1868 καθιστούσε τα θαλάσσια λουτρά του Φαλήρου «εξάρτημα» του σιδηροδρόμου!

Εικόνα
Το Πασαλιμάνι και το Τουρκολίμανο όπως τα αποτύπωσε ο Κάουπερτ το 1882.

Ήταν μία από τις πρώτες νομοθετικές ρυθμίσεις για την παραθεριστική αξιοποίηση του θαλάσσιου μετώπου του Σαρωνικού. Όταν το Πασαλιμάνι έχανε την αίγλη του, αφού δεχόταν τα λύματα του αναπτυσσόμενου Πειραιά, στην άλλη πλευρά γεννιούνταν τα περίφημα Φάληρα. Έμελλε να πρωταγωνιστήσουν στα «μπάνια του λαού» περίπου για μια 80ετία πριν ακολουθήσουν την τύχη του Πασαλιμανιού.
http://mikros-romios.gr/mpania/

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 22 Ιουν 2019, 21:30

ΤΑ "ΜΠΑΝΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ" ΣΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ
Μείζον ζήτημα οι διακοπές σε περίοδο κρίσης. Οι Έλληνες δεν σκοπεύουν να εγκαταλείψουν τις πατροπαράδοτες συνήθειές τους, τα περίφημα «μπάνια του λαού».

Εικόνα

Στην προηγούμενη οικονομική κρίση, στις αρχές της δεκαετίας του 1930, αφού δεν υπήρχε η δυνατότητα πολυήμερων διακοπών έγιναν μόδα οι σαββατοκυριακάτικες εξορμήσεις! Πλήθυναν οι ομάδες και οι όμιλοι εκδρομών, οι ορειβατικοί σύνδεσμοι και οι φυσιολατρικοί σύλλογοι, ενώ πλημμύριζαν τα κέντρα παραθερισμού γύρω από την Αττική. Η Πάρνηθα, το Δαφνί, το Μετόχι του Σκαραμαγκά, το Μεγάλο Πεύκο, ο Αϊ-Γιάννης ο Κυνηγός, η Μαγκουφάνα και η Πεντέλη γέμιζαν από κόσμο που διημέρευε κάτω από τα πεύκα. Κολυμπούσαν και επέστρεφαν στην Αθήνα.

Εικόνα

Στην προσπάθεια εκείνη συμμετείχε και ο αρτισύστατος Οργανισμός Τουρισμού, ο οποίος υιοθέτησε διάφορες προτάσεις. Όπως η μείωση των εισιτηρίων των λεωφορείων και των σιδηροδρόμων που εκτελούσαν συγκοινωνίες στα χωριά της Αττικής τα Σαββατοκύριακα κατά 50%. Επίσης αξιοποιήθηκαν διάφορα εγκαταλελειμμένα από δεκαετίες μικρά μοναστήρια, τα οποία, ούτε λίγο ούτε πολύ, λειτούργησαν ως ξενώνες.

Εικόνα

Τότε άρχισαν, δειλά δειλά στην αρχή, να ανακαλύπτονται και από τους πολλούς διάφοροι προορισμοί, όπως η λαοφιλής Λούτσα και το περίζηλο Καβούρι. Εκεί, στις περίφημες «κούρμπες», τα παραλιακά μέρη στα οποία σχημάτιζαν σκιά τα γέρικα πεύκα, απολάμβαναν τις διακοπές τους οι οικογένειες με τα χαμηλά εισοδήματα.

Εικόνα

Ο εξαιρετικός δημοσιογράφος Μήτσος Δειλινός, ο οποίος είχε τεθεί επικεφαλής της εκστρατείας, ανήγαγε μάλιστα την κινητοποίηση σε ζήτημα αξιοπρέπειας, συγκρίνοντας την κατάσταση που διαμορφωνόταν με τα αγγλικά «γουικέντς»!

Εικόνα

Επισήμαινε δε ότι «οι Αθηναίοι υπό συνθήκας οικονομικής κρίσεως κυριολεκτικώς καβουρδίζονται κάτω από το αττικό ηλιοπύρι και οφείλουν τουλάχιστον να αντιγράψουν τους Άγγλους διά τους οποίους η εβδομαδιαία ανάπαυσις αρχίζει από την 2 μ.μ. του Σαββάτου και λήγει την Δευτέραν την 10 πρωινή».
http://mikros-romios.gr/oikonomiki-krisi/



Φάληρο και Ελευσίνα
Πέραμα Σκαραμαγκά
επηγαίναμε για μπάνιο
όταν είμαστε παιδιά

Τρώγαμε το μαριδάκι
απ’ τα καθαρά νερά
δεν υπήρχανε φουγάρα
υπονόμοι και λοιπά

Τώρα Αθήνα όλοι σε βρίζουν
δε σ’ αγαπάνε και σε μισούν
γίνονται ανάμνηση οι ομορφιές σου
που τις γκρεμίζουν και ξεψυχούν

Το μικρό μπακαλικάκι
η ταβέρνα στη γωνιά
κι ο μανάβης με τη σούστα
γύριζε στη γειτονιά

Τα βραδάκια οι μεγάλοι
τάβλι και κουτσομπολιά
κι εμείς τρέχαμε σαν ταύροι
μες στην τόση ξεγνοιασιά

Τώρα Αθήνα όλοι σε βρίζουν
δε σ’ αγαπάνε και σε μισούν
γίνονται ανάμνηση οι ομορφιές σου
που τις γκρεμίζουν και ξεψυχούν

Τώρα ανάμνηση και πίκρα
νοσταλγία και οργή
όμως πουθενά δε βρήκα
της Αθήνας τη ζωή

Κρύβει τόσο μεγαλείο
κι αν πληγώνεται γελά
έχει ακόμα τόσες χάρες
και τον κόσμο κυβερνά

Τώρα Αθήνα όλοι σε βρίζουν
δε σ’ αγαπάνε και σε μισούν
γίνονται ανάμνηση οι ομορφιές σου
που τις γκρεμίζουν και ξεψυχούν
Βαγγέλης Κορακάκης

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 23 Ιουν 2019, 22:26

Γιατί το Μικρολίμανο ονομαζόταν λιμένας Μουνιχίας.
Τι δείχνουν τα φωτογραφικά ντοκουμέντα με την ειδυλλιακή αμμώδη παραλία, που γέμισε αυθαίρετες κατασκευές και ψαροταβέρνες.


Εικόνα
Η φωτογραφία δείχνει την περιοχή όπως ήταν το 1916 μέσα από τον φακό του Leipziger Presse-Büro.

Λίγα πράγματα αναγνωρίζονται σήμερα και σίγουρα όχι τα κτίρια, τα καταστήματα και οι τέντες – δωμάτια που έχουν καταλάβει όλη την ακτογραμμή…
Η ανεξέλεγκτη οικοδόμηση εξαφάνισε την αμμουδιά προς όφελος των εστιατόρων και των λοιπών επιχειρηματιών.
Ετσι, κάθε φορά που ανοίγει η συζήτηση για τις πλαστικές καρέκλες και τις παράνομες πέργκολες, οι αρμόδιες υπηρεσίες βεβαιώνουν ότι ο νόμος πρέπει να εφαρμοστεί και πρέπει να κατεδαφιστούν όλες οι αυθαίρετες κατασκευές.
Μετά επεμβαίνει σε ρόλο πυροσβέστη η Δημοτική αρχή και δίνεται παράταση χρόνου και αναστολή της κατεδάφισης .

Εικόνα
Φωτογραφικό ντοκουμέντο του 1939 δείχνει πως θα μοιάζει το Μικρολίμανο, εάν εφαρμοστεί η νομοθεσία.

Παλαιότερα ήταν ένα μικρό φυσικό λιμάνι. Μάλιστα τα πρώτα χρόνια της ιστορίας του ονομαζόταν Λιμένας Μουνιχίας.
Εκεί όπου σήμερα είναι παραταγμένες οι αυθαίρετες προεκτάσεις εστιατορίων και καφετεριών, υπήρχε αμμώδης παραλία, όπου οι κάτοικοι κολυμπούσαν και οι ψαράδες άφηναν τις βάρκες τους…

Λιμένας «Μουνιχίας»
Μπορεί σήμερα η περιοχή να είναι συνυφασμένη με την νυχτερινή διασκέδαση και τις μεσημεριανές βόλτες για φαγητό ή καφέ, αλλά στο παρελθόν το γραφικό λιμάνι δεν είχε καμία σχέση με την σημερινή εικόνα. Κατά την αρχαιότητα η περιοχή ονομάζονταν «Μουνιχία». Όπως αναφέρει ο Ευριπίδης στον Ιππόλυτο, αρχικός ιδρυτής της περιοχής ήταν ο μυθικός ήρωας «Μούνιχος» που εγκαταστάθηκε στην περιοχή με τους οπαδούς τους «Μινύες».

Εικόνα

Υπάρχουν δυο εκδοχές για το πως βρέθηκε ο Μούνιχος στο Μικρολίμανο. Η πρώτη αναφέρει ότι ο Μούνιχος ήταν γιός του Πεντευκλή, που εκδιώχθηκε από τους Θράκες, από τον Ορχομενό της Βοιωτίας και στην συνέχεια κατέλαβε τον λόφο της σημερινής Καστέλλας. Εκεί που σήμερα βρίσκεται ο Ναυτικός Όμιλος Ελλάδος φέρεται ότι ίδρυσε το ναό της Αρτέμιδας.
Η δεύτερη εκδοχή παρουσιάζει τον Μούνιχο, ως τον πρώτο μυθικό βασιλιά του Πειραιά, ο οποίος επέτρεψε στους Μινύες να εγκατασταθούν στην περιοχή του όταν εκδιώχθηκαν από την Βοιωτία. Οι Μινυές ήταν ξακουστοί τεχνίτες και είχαν πολλές ικανότητες. Ανεξάρτητα από το ποια από τις δύο εκδοχές είναι η αληθινή, ο Μούνιχος στιγμάτισε την περιοχή αφού μέχρι τον 18 αιώνα διατήρησε το όνομά του.

Εικόνα
Η Μουνιχία άλλαξε σε Τουρκολίμανο και μετά έγινε Μικρολίμανο.

Κατά την τουρκοκρατία στο γραφικό λιμάνι της Μουνιχίας, επιτρέπονταν αποκλειστικά η προσάραξη τουρκικών πλοίων και έτσι η περιοχή ονομάστηκε Τουρκολίμανο. Ωστόσο υπάρχει και η θεωρία ότι η περιοχή ονομάστηκε Τουρκολίμανο από τον Πασά του Πειραιά, που σύμφωνα με την παράδοση είχε παραχωρήσει το λιμάνι στο χαρέμι του.
Το μικρό φυσικό λιμάνι κάτω από το λόφο της Καστέλλας ήταν απομονωμένο και οι όμορφες κοπέλες του χαρεμιού, μπορούσαν να κάνουν το μπάνιο τους μακριά από τα αδιάκριτα βλέμματα.

Μετά την απελευθέρωση από του Οθωμανούς, οι Έλληνες δεν ήθελαν να συνδέουν το γραφικό λιμάνι με τους μέχρι τότε κατακτητές και άλλαξαν την ονομασία. Για λίγο καιρό το Τουρκολίμανο ονομάστηκε λιμένας «Κουμουνδούρου» από την πολιτικό και μετέπειτα πρωθυπουργό Αλέξανδρο Κουμουνδούρου. Η ονομασία όμως δεν καθιερώθηκε και σιγά σιγά επανήλθε το όνομα «Μουνιχία». Στο Μικρολίμανο και βορειοδυτικά του λόφου της Καστέλλας εγκαταστάθηκαν μαζικά Κρήτες. Μέχρι και σήμερα οι Κρητικοί έχουν μια δυναμική παρουσία στην περιοχή, ενώ υπάρχουν και πάρα πολλά καταστήματα με Κρητικά προϊόντα.

Το 1922 με την καταστροφή της Σμύρνης, στο δυτικό τμήμα του λόφου της Καστέλας, εγκαταστάθηκαν πάρα πολλοί πρόσφυγες. Ασχολήθηκαν κυρίως με την αλιεία και το εμπόριο. Το 1925 ειδική επιτροπή επανέφερε επίσημα την ονομασία «Μουνιχία», η οποία διατηρήθηκε μέχρι το 1967. Ο Αριστείδης Σκυλίτσης που ήταν ο χουντικός δήμαρχος του Πειραιά, επέβαλε την ονομασία «Μικρολίμανο», με το πρόσχημα ότι η ονομασία «Μουνιχία» δεν ήταν εύηχη, ενώ το «Τουρκολίμανο» παρέπεμπε στα χρόνια των Οθωμανών κατακτητών....
http://www.mixanitouxronou.gr/giati-to- ... otavernes/

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 25 Ιουν 2019, 21:38

Σόδομα και Γόμορα καλοκαιριάτικα στην Παραλιακή του 1938
Όπου η ζέστη μας επανέφερε στην εποχή της Εύας...


Εικόνα

Δύο πράγματα ξετρέλαιναν τους προγόνους μας:
τα παρατσούκλια και τα ποιήματα. Ιδιαίτερα ο έμμετρος λόγος εθεωρείτο απόδειξη υψηλής μόρφωσης. Ιδού λοιπόν μια δροσερή έμμετρη αντιπαράθεση με δύο ήρωες που είχε δημιουργήσει ο Δ. Γαλερίδης για τους αναγνώστες του περιοδικού «ΘΗΣΑΥΡΟΣ».

Κυρίες, Κύριοι, σας παρουσιάζω τον συντηρητικό Κλέωνα, μονίμως γκρινιάζοντα

Εικόνα

και τον ανοιχτόμυαλο Χαρίδημο μονίμως ευχαριστημένο,

Εικόνα

οι οποίοι με τον πολύ δικό τους τρόπο θα μας μεταφέρουν τις αντιφάσεις εκείνης της εποχής (καλοκαίρι 1938), σχετικά με τα όσα συνέβαιναν στις παραλίες .

«Χαρίδημέ μου,
Με περιβρέχει ο ιδρώς και τον περισυλλέγω
Καίομαι! Αλήθειαν σοί λέγω...
μη έχων τι καλύτερον προς το παρόν να πράξω,
βούλομαι δε «βοήθειαν» προς όλους να φωνάξω
γιατί το πράγμα έφθασε πλέον στο απροχώρητον...

Εικόνα

Η Αθηνά κι ο Έρασμος –τι ζεύγος αξιέραστον!-
ομού μετά της κόρης των και της γρηάς μητέρας των
για ν'αντιδράσουν προφανώς στον καύσωνα εκείνον
εξέδραμον το Σάββατον –προχθές- εις τον Καρκίνον.
Εις τον Καρκίνον, μάλιστα. Δεν είνε καλαμπούρι,
γιατί Καρκίνος λέγεται το δροσερόν... Καβούρι!

Εικόνα

Αφού με προσεκάλεσαν πήγα κι εγώ μαζί των
κι'έγινα ούτω θεατής πραγμάτων ανοήτων.
Δεν είχα δη από ετών καμμίαν παραλίαν
γι'αυτό κι'ήμουν περίεργος, αγαπητέ μου, λίαν
να δω στις σύγχρονες τις πλαζ τι πράγματα τεκταίνονται
κι ακόμη ποια φαινόμενα συγκεκριμένως... φαίνονται...

Μ'αυτόν επήγα τον σκοπόν, όπως σοί τον καθώρισα
ιδών δε τα φαινόμενα -πιστεύεις;- αλλοιθώρισα!
Δεν πίστευα τα πράγματα ότι τοσούτον θ'άλλασσαν
κι'ότι θα εξηυτέλιζαν οι σύγχρονοι την θάλασσαν.

Διότι δεν πηγαίνανε τα σμήνη των Ατθίδων
να δροσισθούν στην θάλασσαν. Αυτό εγώ το είδον,
έμεινα δε κατάπληκτος κι'ηπόρησα μεγάλως:
Σκοπός των είν'η έκθεσις γυμνού. Κανένας άλλος!

Εικόνα

Βλέπεις εκεί τας τρυφεράς κι ωραίας δεσποινίδας
να δένωσι στο σώμα των κάτι στενάς λωρίδας
-που λέγονται μαγιώ-
και με αυτό το ένδυμα να περιτριγυρίζουν
δίχως κανένα τρακ,
κι'έτσι τους πάντας γενικώς να τους φωτογραφίζουν
και δη χωρίς... Κοντάκ!

Εικόνα

Αυτά τα ρεζιλίκια -φευ!- δεν υπήρχον άλλοτε,
αγαπητέ Χαρίδημε, της εποχής αιχμάλωτε,
Ημείς το ηγνοήσαμεν ολοτελώς το γδύσιμον
και μπαίναμε στην θάλασσαν με... ένδυμα επίσημον,
πράγμα που καταργήσατε εσείς οι νέοι σήμερα...
Ήρθανε, βλέπεις, τάγρια κα διώξανε τα ήμερα
κι'εφθάσαμε στον όλεθρον χωρίς να σταματήσωμεν...
(Τι λες; Πάμε το Σάββατο μαζί να... κολυμβήσωμεν;)

Επί τούτοις σε αφήνω με οργήν αλλά και μένος
και διατελώ προθύμως
Κλέων Δυσαρεστημένος

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 25 Ιουν 2019, 21:45

Ρε Κλέωνα,
Δεν ντρέπεσαι; Δεν ντρέπεσαι γαϊδούρι,
να κάθεσαι και να μου λες Καρκίνο το Καβούρι.
Ανέκαθεν οι γνώμες σου ήτανε θεοπάλαβες
μα τώρα παραγίνηκες. Το ξέρεις; Το κατάλαβες;

Εικόνα

Τον τελευταίο τον καιρό πολύ με εκνευρίζεις
Όλα τα εξυβρίζεις,
δε σου αρέσει τίποτα,
και όσα φέρνει η πρόοδος τ'αποκαλείς ξετσίπωτα.
Εκτός, βρίσκεσαι πάντοτε, και χρόνου μα και τόπου
κι'αποτελείς περίεργον είδος ανισορρόπου.
Να με συγχίσης φαίνεται πως σ'έχουνε βαλτό,
Τι ήθελες; Αντί μαγιώ να βάζαμε παλτό
για να σ'ευχαριστήσουμε; Και θα σε συνεκίνει
το θέαμα αν θύμιζε την «εποχήν εκείνη»;

Εικόνα

Ωραία όντως, εποχή... Αντί μισού ταλλήρου,
εις τα λουτρά πηγαίνατε του Νέου του Φαλήρου
(που τα εθεωρούσατε λουτρά προνομιούχα)
επέφτατε στη θάλασσα με τα καλά σας ρούχα
κι'είχατε την εντύπωσι έτσι πως κάτι κάνετε...
(Αχ! Θέλεις σκότωμα, μωρέ πολιτισμέ... αθάνατε)

Εικόνα

και κρίμα στην εκτίμησι που μέχρι τώρα τούχα.
Γιατί, μωρέ ανόητε, μας τάδωσες τα ρούχα;...)

Τα ρούχα, Κλέων, ήτανε το πιο μεγάλο κρίμα
που έκαν'ο πολιτισμός. Πληρώνουμε εις χρήμα
εις τσεκ και εις συνάλλαγμα, ακόμη και εις είδος
και κρύβουμε τα θέλγητρα της κάθε δεσποινίδος
που τα προδίδει ελαφρώς μια λεπτή εσσάνς...
Η ζέστη, όμως –μπράβο της! - έδωσε τη ρεβάνς

Εικόνα

Κι'έτσι μας επανέφερε στην εποχή της Εύας.
Μπροστά της υποκλίνομαι πραγματικά με σέβας,
γιατί δια κινήσεως τα μάλα φυσικής
- για να μην πω περί αυτής ακόμη περισσότερα
- κατώρθωσε και τα μαγιώ τα έκανε λεπτότερα
από το πρώτο ένδυμα: το φύλλο της συκής.
Γι'αυτό το πράγμα ήθελες, βρε Κλέων, να κλαφτώ;

Εικόνα

Γιατί; Δεν είνε πρόοδος σημαντική αυτό;...
Από τις αντιλήψεις σου κύτταξε να λυθής
χωρίς κανένα δέος,
κι'από τα νέα τα μαγιώ να... επωφεληθής...
Εάν... μπορής, βεβαίως!...

Επί τούτοις, φίλε Κλέων, σε ασπάζομαι ασμένως
ο πολύ καλός σου φίλος,
Χάρης Ευχαριστημένος»

Εικόνα
https://www.lifo.gr/guests/paliaathina/39668
https://lolanaenaallo.blogspot.com/2013/08/1938.html

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 04 Ιούλ 2019, 20:55

Όταν τα μπάνια του λαού γίνονταν στο Πασαλιμάνι…
Πού έκαναν τα μπάνια τους οι νεοέλληνες και ειδικά οι κάτοικοι της Aττικής το 19ο αιώνα;

Εικόνα

H εύκολη απάντηση είναι στα Φάληρα. Mόνο που η παραλία εκεί έγινε προσβάσιμη και διαμορφώθηκε γύρω στο 1870. Πού, λοιπόν, ήταν τα «θαλάσσια λουτρά» νωρίτερα κι αμέσως μετά την ίδρυση του νεοελληνικού κράτους; Bρίσκονταν στην καρδιά του Πειραιά. Στο Πασαλιμάνι!

Εικόνα

Ώσπου να γίνει βούρκος, οπότε μεταφέρθηκαν στις φαληρικές ακτές. Mέχρι να επεκταθεί και ως εκεί ο βούρκος… Στο Πασαλιμάνι (Zέα), λοιπόν, εμφανίστηκαν τα πρώτα οργανωμένα θαλάσσια λουτρά στο νεοελληνικό κράτος.. Eκεί συγκροτήθηκε η πρώτη ελληνική «πλαζ» γύρω το 1840. Στην πόλη κατοικούσαν τότε περίπου 200 οικογένειες και δήμαρχος ήταν ο Yδραίος Kυριάκος Σερφιώτης (πρώτος δήμαρχος τα χρόνια 1835-1841).

Εικόνα

Λουτρά
H ανέγερση λουτρών προβλεπόταν από το πρώτο ακόμη ρυμοτομικό σχέδιο, μετά την ανακήρυξη του Πειραιά σε δήμο. Στη σχετική συζήτηση, που γίνεται στο δημοτικό συμβούλιο, αποφασίζεται, μαζί με την ανέγερση των λουτρών, ο καθαρισμός του λιμανιού από τα λάσπη, που βρομούσε, αλλά και η κατασκευή χωματόδρομου προς την παραλία.

Εικόνα

Θ’ ανεγερθούν γύρω στις 20 καμπίνες, που θα… συνοδεύονται από δημοτικό καφενείο.

Tα επόμενα καλοκαίρια οι ξύλινες καμπίνες θα διατηρούνται επισκευαζόμενες, ενώ επί δημαρχίας Πέτρου Oμηρίδη- Σκυλίτση, μια δεκαετία αργότερα, θα κατασκευαστούν καινούργια ανδρικά λουτρά.. Προφανώς, χρησιμοποιούνταν πολύ συχνότερα από τα γυναικεία, αφού οι λουόμενοι ήταν συνήθως γένους αρσενικού. Aργότερα, άλλωστε, στ΄ ανδρικά θα προστεθεί και «αναπαυτήριο».

H κίνηση με λουόμενους από τον Πειραιά, αλλά και από την Aθήνα, πρέπει τα ζεστά καλοκαίρια να ήταν αυξημένη. Aυτό τουλάχιστον δείχνει η χάραξη νέων δρόμων για το Πασαλιμάνι και η ονομασία του χώρου γύρω από τα λουτρά ως πλατεία Δημοτικών Λουτρών (σημερινή πλατεία Kανάρη). Άλλωστε, μέχρι τη δεκαετία του 1870, με την εμφάνιση και ανάπτυξη των λουτρών του Nέου Φαλήρου, ήταν η μοναδική «πλαζ» στην οποία είχαν πρόσβαση τα τροχοφόρα. Aποτελούσε και τη μοναδική διέξοδο των Aθηναίων για θαλάσσια μπάνια, όταν στην πρωτεύουσα «έσκαγε ο τζίτζικας».

Εικόνα

«Aγώγιον»
Tο «αγώγιον» (κόμιστρα) με τα οχήματα και τις άμαξες της εποχής από την Aθήνα στον Πειραιά, κοστίζει, αναλόγως της θέσης, από 0,50- 1 δραχμή. Tο μίσθωμα όλης της άμαξας ορίζεται, με αστυνομική διάταξη για ν΄ αντιμετωπιστεί η κερδοσκοπία, στις 4,50 δραχ. (για σύγκριση ο καφές κοστίζει 10 λεπτά).

Mπορείς, όμως, να ταξιδέψεις και κατευθείαν από την Aθήνα για τα λουτρά Mε 8-9 δραχμές, αναλόγως αν το δρομολόγιο είναι πρωινό ή εσπερινό. Mεταβαίνεις εκεί κάνεις το μπάνιο σου και επιστρέφεις.

Tο ταξίδι, όμως, «δια της αμαξιτής οδού» από την Aθήνα στον Πειραιά ήταν μονάχα για λίγες εκατοντάδες προνομιούχους, που διαθέτουν χρήμα ή ιδιωτική άμαξα. Όπως οι κυρίες της βασιλικής αυλής, που έκαναν τα μπάνια τους, μαζί με την Aμαλία, τις πρωινές ώρες στο πανέρημο Παλιό Φάληρο…

Εικόνα

Για την ιστορία την εκμετάλλευση των λουτρών στο Πασαλιμάνι η δημοτική αρχή είχε παραχωρήσει σε ιδιώτη-επιχειρηματία.

Tο τέλος των λουτρών
Tα θαλάσσια λουτρά στο Πασαλιμάνι θα είναι στις δόξες τους μέχρι να την κατασκευή του «απ΄ Aθηνών εις Πειραιά σιδηροδρόμου». Oι Aθηναίοι δεν έχουν λόγο μετά το 1869 να φτάνουν ως τον Πειραιά και οι Πειραιώτες θα προτιμούν το Φάληρο.

Tο 1880 στην εφημερίδα του Bλ. Γαβριηλίδη «Mη Xάνεσαι» διαβάζουμε για τη Mουνυχία (λανθασμένη τότε ονομασία του Πασαλιμανιού, λόγω σύγχυσης με τη θέση του αρχαίου λιμανιού):

«Aν περιέλθη τις την πόλιν όλην του Πειραιά, θέλει θαυμάση πρόοδον, παντού πρόοδον. Όταν όμως φθάση εις την Mουνυχίαν θα ιδής γηρατειά. Mε όσα παλατάκια κι αν την στολίζουν… δεν δύναται ν΄ αναλάβη την ζωήν, ην είχε προ δέκα ετών και την οποίαν αφήρησε το Φάληρον με τα πολλά θέλγητρά του.

Εικόνα

H θάλασσά της είναι θολή, ακάθαρτος και ανάλατος ακόμα.

Δια να λουσθής πρέπει να προμηθευθείς από τα αρειμανιώτερα τσαρούχια, διότι άλλως θα εκθέσης τους πόδας σου εις την μανίαν όλων των ειδών της ακάνθης (αγκαθιών)…» O δριμύς κατήγορος της Mουνυχίας, κολυμπώντας στα νερά της, αναπολεί «ως ωραίον όνειρον την δίκην λεπτουργημένου κρυστάλλου διαυγή και πάντοτε υπό λεπτού ανέμου ρυτιδουμένην θάλασσαν του Φαλήρου…». Kάπως έτσι γράφτηκε ο επικήδειος της «πλαζ» στο Πασαλιμάνι κι ανέτειλε, απαστράπτουσα τότε, εκείνη του Nέου Φαλήρου. Φυσικά, και η τελευταία είχε ημερομηνία λήψης…

Εικόνα

H θάλασσα…ξεπλένει (!) όλα τ΄ ανθρώπινα κακά

1841: Διαμορφώνεται πρόχειρα το Πασαλιμάνι για τους κολυμβητές. Oι ξύλινες καμπίνες βάφονται λαδί χρώμα. Mια θαλασσοταραχή , όμως, θα τις …πάρει και θα τις σηκώσει. Aπό τότε σχεδόν κάθε χρόνο επισκευάζονται

1856: Στην είσοδο των δημοτικών λουτρών του Πειραιά υπάρχει επιγραφή σε χάλκινη πλάκα . Σύμφωνα μ΄ αυτή η «θάλασσα κλύζει πάντα τ΄ ανθρώπινα κακά». Δεν μπορούσε, βεβαίως, να «ξεπλύνει» και τα λύματα που δεχόταν, ούτε να συμπληρώσει την προχειρότητα και την κοντόφθαλμη αντίληψη των Πειραιωτών για τα θαλάσσια λουτρά τους.

Εικόνα

1869: Πριν αρχίσει να λειτουργεί ο Σιδηρόδρομος Aθηνών-Πειραιώς ο δήμος του Πειραιά αντέδρασε έντονα στην κατασκευή νέων θαλάσσιων λουτρών. Aιτία ήταν η «επικείμενη ζημία του» στο Πασαλιμάνι. Yποστήριζε ότι στο Φάληρο σχεδίαζε να κατασκευάσει σφαγεία! Tο επιχείρημα έπεσε στο κενό και ο δήμος αντιπρότεινε τότε να συστήσει μόνος του όσα λουτρά «απαιτούνται δια τας χρείας των κατοίκων των Aθηνών και Πειραιώς». Tα διαβήματά του δεν βρήκαν, όμως, ανταπόκριση.

Δεκαετία 1870: Tα πειραιώτικα λουτρά εκσυγχρονίζονται και εξωραΐζονται. O χώρος στα γυναικεία στρώνεται με χαλίκι για να μη κατασκονίζονται οι λουόμενες με το παραμικρό αεράκι. Eίναι ,όμως, πολύ αργά πια για να συναγωνιστούν το Nέο Φάληρο. Mάταια ο δήμος επιχειρεί να διατηρηθεί το Πασαλιμάνι ως θερινός πόλος έλξης για Aθηναίους και Πειραιώτες.

Δεκαετία 1880: Tο ρόλο που έπαιζε το Πασαλιμάνι δεν μπόρεσαν να διαδραματίσουν άλλα θαλάσσια λουτρά στην περιοχή (Kράκαρη, Φρεαττύδα). Παρ’ όλα αυτά εκεί θα εξακολουθούν να κάνουν μπάνιο για χρόνια ακόμη οι Πειραιώτες. Λίγοι πάντως στις αρχές του 20ού αιώνα θα τα προτιμούν. Όλοι σπεύδουν προς το Nέο Φάληρο

Δεκαετία 1890: Tο Πασαλιμάνι έχει καταντήσει περίπου βόθρος με τα λύματα του συνεχώς αναπτυσσόμενου Πειραιά να χύνονται εκεί. Tα λουτρά σταματούν να λειτουργούν και χάνονται τα ίχνη τους – ούτε φωτογραφία τους έχει σωθεί!
lolanaenaallo.blogspot.com

Άβαταρ μέλους
Highlander
Δημοσιεύσεις: 17451
Εγγραφή: 24 Ιούλ 2018, 16:43

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από Highlander » 20 Ιούλ 2019, 12:16

ΕΠΙ ΚΟΛΩΝΩ-ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ

Άβαταρ μέλους
Highlander
Δημοσιεύσεις: 17451
Εγγραφή: 24 Ιούλ 2018, 16:43

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από Highlander » 20 Ιούλ 2019, 12:18

Στην Αθήνα (Μαθιός Γιαμαλάκης, 1982)



Στο 9:46 ο πρωτος που μιλησε εν ελλαδι περι ραπ. Τεραστιος και ο δημοσιος υπαλληλος/ταξιτζης/λαικος εντερτεινερ φυσικα, μονο δε μας είπε τι οδοντόκρεμα χρησιμοποιει.

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 20 Ιούλ 2019, 21:24

Θάλαττα... Θάλαττα

Εικόνα

Η κυρία αυτή έμοιαζε με ουρητήριο. Από τα παλιά. Τα στρογγυλά. Τα τσίγκινα. Όμως φορούσε ένα αξιοπρεπέστατο λινό καπέλο με μοντέρνα κορδέλα. Στο δεξί της χέρι κρατούσε μια τσάντα με τα σύνεργα του μπάνιου.

Εικόνα
Στο αριστερό ένα κοριτσάκι, τόσο αδύνατο, που δεν μπορούσες να το περάσεις μπροστά από σκυλί, γιατί θα το νόμιζε για κόκαλο.

Εικόνα

Το κοριτσάκι ρωτούσε με μια φωνή εκνευριστική:
-Πότε θα κάνουμε μπάνιο, μαμά;

Η θάλασσα είδε την κυρία και ανατρίχιασε. Οι ανατριχίλες της θάλασσας λέγονται ριπές ανέμου. Επειδή ήταν Κυριακή, η θάλασσα είχε παρακαλέσει τον νότιο άνεμο:

Εικόνα
-Δεν φυσάτε ολίγον, σας παρακαλώ, να γεμίσει η ακτή μου σκουπίδια; Ξέρετε τας Κυριακάς έρχονται οι περισσότεροι άπλυτοι και δεν μπορώ να υποφέρω τα απορρυπαντικά. Η Κυριακή είναι μια φρικτή μέρα.
Ο νότιος άνεμος ηρνήθη.
-Το σωματείο μας δεν μας επιτρέπει να εργαζόμαστε τας Κυριακάς.
Έτσι όλη η παραλία είχε γεμίσει από ένα αλλοπρόσαλλο κόσμο. Οι περισσότεροι είχαν την εντύπωση ότι η καθαριότης σημαίνει να αλμυρίζεσαι μια φορά την εβδομάδα.
Υπήρχαν όμως και πολύ ωραίες δεσποινίδες , ξαλμυρισμένες εκτός θαλάσσης τας καθημερινάς. Νέοι έφηβοι Καβαφικοί, παίζανε τις ρακέτες και εις το βάθος του ορίζοντος διεγράφοντο ιστία από ιστιοφόρα.
Η Κυριακή είναι μια θαυμάσια μέρα υπό τον όρον να περάσεις το καλοκαίρι στην ύπαιθρο και τον χειμώνα οπουδήποτε.

Εικόνα
Η χοντρή κυρία, φόρεσε το μαγιό της. Τα μαγιό χρησιμεύουν να κρύψουν τις ασχήμιες. Από τα χέρια της τρέχανε πάχη περιττά, από τα πόδια της δεν έτρεχε τίποτα, διότι τα πόδια της δεν μοιάζανε με πόδια. Φαίνεται ότι έκανε σχετική δίαιτα, γιατί της ήταν αδύνατο να κάνει ασκήσεις.
Το παιδί κόκαλο φόρεσε μια κουλούρα. Η ανατροφή των παιδιών έγκειται στο να τα ταΐζεις κουλούρια όταν τα βγάζεις έξω και μνα τους φοράς μια λαστιχένια κουλούρα όταν τα ρίξεις στην θάλασσα Περισσότερα παιδιά έχουν πνιγεί καταπίνοντας κουλούρια παρά κολυμπώντας.

Εικόνα

Μια παρέα αναιδών, από κείνους που καπνίζουν τσιγάρα αμερικάνικα, και χορεύουν τις νύχτες στα κλαμπ, είχε πιάσει ένα βραχάκι μακριά από τον κόσμο, έτσι σαν να είχε εγκαταστήσει ένα μικρό αριστοκρατικό φέουδο, στο οποίο απαγορευόταν η προσέγγισις κοινών θνητών.
Συνήθως αυτές οι παρέες φωνάζουν ο ένας στον άλλον: «Χου-χου» ή «Γιούπι», στέλνουν τον πιο κουτό να φέρει τυρόπιτες και πορτοκα-λάδες, λένε ανέκδοτα σόκιν και δεν ντρέπονται καθόλου, μόνο σιχαίνονται γιατί η θάλασσα είναι κοινή με τους άλλους Κυριακάτικους.

Κάτι Κυριακάτικους, που φοράνε μουστάκι, που είναι αναιδείς σε βλέμματα για τις ξένες γυναίκες, που προσπαθούν να κάνουν επιδείξεις με τούμπες, με λαβές πάλης, με πλονζόν στο βόλλεϋ και μ’ ένα λεξικό που κυριρχεί η φράση «να πούμε».
Το δεύτερο συστατικό τους είναι η καζούρα. Όταν είδανε την κυρία που έμοιαζε με τσίγκινη βεσπασιανή, φώναξε ο ένας στον άλλον:

-Ρε Βαγγέλη, ο μπούρτζης πέφτει στη θάλασσα.

Και γελάσανε όλοι οι Βαγγέληδες, πάρα πολύ. Μόνο η καημένη η κυρία καταλυπήθηκε, και σε αντίβαρι, έδειξε το λιπόσαρκο κοριτσάκι της, γεμάτη λύπη που δεν μπορούσε να του κάνει λίγη μετάγγιση λίπους.
Όλα τ’ άλλα ήταν πολύ ωραία.
Τα πεύκα γεμάτα κάμπιες.
Οι ρίζες των πεύκων γεμάτες λαδόχαρτα.
Η άσφαλτος καφτερή. Στις Μαρίνες, ξεκουραζόντουσαν μερικά σκάφη, κομψά σαν Παριζιάνες μανεκέν.

Στο βάθος ήταν αγκυροβολημένα κότερα και γιωτ.

Εικόνα

Αυτοί που βλέπουν τα γιωτ σκέφτονται «να ‘χαμε ένα τέτοιο» ή τουλάχιστον «να ‘μαστε μέσα». Αλλά ποτέ κανείς από κείνους που ποθούν να μπουν σ’ ένα γιωτ δεν μπαίνει σε γιωτ, εκτός αν έχει τα μέσα να ναυτολογηθεί.
Οι ιδιοκτήτες των γιωτ καπνίζουνε πούρα. Όταν το φτάσουνε στη μέση το πετάνε στην θάλασσα.
-Μη βρωμίζετε τας περιοχάς, ένθα συχνάζουν κολυμβηταί.
Διατάσσουν οι ακτοφυλακές.
Ένα πούρο των 60 δρχ. ποτέ δεν βρωμίζει περιοχάς. Ίσως μόνο στο μέρος που ακούμπησε το στόμα του καπνιστού του.

Όλα τα’ άλλα είναι κοινά.

Εικόνα

Ανθρωπάκια που φτιάσανε κεφτέδες και τους τυλίξανε στο χαρτί. Οι κυρίες τους που γυρεύουνε κάπου να κόψουνε την ντομάτα. Ένας μικρός που τρώει καρπαζιά γιατί ξέχασε το αλάτι. Το τυρί φέτα που αρχίζει να κιτρινίζει.
Οι άλλοι που ζητάνε πάγο. Οι άλλοι που ζητάνε σκιά. Όταν βρούνε, ανακαλύπτουν ότι η σκιά είναι γεμάτη έντομα. Κάποιος που τοποθετεί μια κουρελού με την ελπίδα να κοιμηθεί. Δίπλα παιδιά παίζουνε μπάλα.
Ο κοσμάκης κι η θάλασσά του.
Κι όλοι λένε:
-Τι ωραία που είναι η θάλασσα!
Τότε παίρνουνε μια βαθιά αναπνοή, γιατί η θάλασσα έχει ιώδιο. Περισσότερο ιώδιο μπορείτε να βρείτε σ’ ένα φαρμακείο.

Εικόνα

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 20 Ιούλ 2019, 21:25

Εικόνα

Ο κοσμάκης κατηγορία Άλφα δύο.

-Αυτό το μαγαζί είναι το φτηνότερο και μαγειρεύει και καλά.
Το μαγαζί δεν είναι φτηνότερο άλλα δείχνει φτηνότερο, γιατί έχει πιο λαδωμένα και πιο μανταρισμένα τραπεζομάντηλα. Το γκαρσόνι, επιστράτευση κυριακάτικη, έρχεται νωχελικά και πετάει ένα κατάλογο.
Για να δείξει ότι είναι ανώτερος βρίζει τον βοηθό, που με την σειρά του βρίζει τον καταστηματάρχη, αλλά κρυφά. Η κυρία του καταστηματάρχου κάθεται στο ταμείο σοβαρή, πάντοτε όμως κάνει εις βάρος των πελατών.
Φρέσκα ψάρια (Δεν θα τα βρείτε ποτέ).
Το κιλό δρχ… (Τις δραχμές θα τις βρείτε).
-Έχετε καλαμαράκια;
Το καλαμαράκι είναι φτηνή θαλασσινή απόδειξη. Συνήθως τα μικρά καλαμαράκια είναι κομμάτια από τεράστιες καλαμαρομάνες.

Εικόνα

Για τα παιδιά δεν παραγγέλνονται καλαμαράκια. Τα παιδιά θέλουν πατάτες τηγανητές. Το Κυριακάτικο γκαρσόνι περιφρονεί και τα παιδιά και τις τηγανητές πατάτες. Αυτό μπορούν μα το βεβαιώσουν όλα τα τζιτζίκια της περιφέρειας.
Τα τζιτζίκια είναι οι τενόροι της χαράς της υπαίθρου. Αν τα τζιτζίκια είχανε ένα Βέρντι ή ένα Ροσσίνι, δεν θα υπήρχε ούτε ο Ριγολέτος ούτε ο Κουρέας της Σεβίλλης. Το μόνο τους ελάττωμα είναι ότι φλυαρούν κολεοπτερικά μέχρι την ημέρα που αποξηραίνονται.

Η χοντρή κυρία, έχει πέσει στην θάλασσα και φωνάζει στην μικρή με την κουλούρα να μην απομακρύνεται.

Εικόνα

Η μικρή απομακρύνεται. Η χάρις των παιδιών είναι να κάνουν πάντα το αντίθετο από κείνο που τους λες. Από την στιγμή που σε υπακούουν πρέπει να είσαι βέβαιος ότι έχεις να κάνεις μ’ ένα παιδί ανώμαλο.
‘Ένας νέος κάθεται στον ήλιο και μια νέα κάθεται κι αυτή στον ήλιο. Ακουμπούν τα κεφάλια τους. Τα σώματά τους είναι εκ διαμέτρου αντίθετα. Σίγουρα της λέει ότι την αγαπάει και ότι θα την παντρευτεί.

Εικόνα

Η αμαρτία αρχίζει πολύ εύκολα από την θάλασσα και καταλήγει σε δάκρυα εγκαταλείψεως, Το φθινόπωρο αυτή θα τρέχει πίσω από ένα μοτοσακό και αυτός θα φοράει σακάκι και θα λέει σε κάποιαν άλλη ότι θα την παντρευτεί.
Κάποτε θα παντρευτεί. Όταν περάσουν τα χρόνια θα αντιληφθεί ότι είναι κάτοχος μιας κυρίας σαν και αυτή που κολυμπάει στην θάλασσα, θα θέλει να τραβήξει τα μαλλιά του, αλλά και αυτός δεν θα ‘χει πια μαλλιά και δεν θα πηγαίνει στην θάλασσα από ντροπή μη φανεί η κοιλιά του που έχει γίνει σαν τουλουμάκι.

Στα εστιατόρια πρώτης κατηγορίας, είναι σταματημένα τα Ι.Χ. Εδώ κάνει κουμάντο ο μπαμπάς, δηλαδή το πορτοφόλι του, ζητάει ένα καλό τραπέζι, του δίνουν ότι έχουν και καμαρώνει γιατί πέτυχε τραπέζι.
Λέει στην κυρία του «Πόπη εσύ θα καθίσεις εκεί». Και η Πόπη κάθεται εκεί αλλά πολύ δυσαρεστημένη για την διαταγή.
Ο μπαμπάς πάντα προφυλακτικός, τοποθετεί την μεγάλη κόρη με την ράχη προς την σάλα, δεν ξέρεις τι γίνεται, και την μικρή κοντά του. Πάντα οι μπαμπάδες έχουν αδυναμία στην μικρή κόρη γιατί υπολογίζουν ότι χρειάζονται μερικά χρόνια μέχρι να τους την σκάσει. Τον γιο, καμάρι, διάδοχο και αντιπαθέστατο τον βάζει πάλι δίπλα του για το δικαίωμα του ελέγχου.

Εικόνα

Οι γιοι που ξεπερνάνε τα δώδεκα χρόνια, σιχαίνονται τρομερά τις οικογενειακές Κυριακάτικες εκδρομές, έχουν όμως μια φωτογραφική μηχανή, αξιώσεις «δωσ’ μου ένα δεκάρικο να πάρω φιλμ», φιλμ έχει αλλά βουτάει το δεκάρικο για τις απογευματινές του ανάγκες. Συνοικιακός κινηματογράφος, φυστίκια, και ενίοτε κάνα τσιγαράκι.
Εδώ η οικογένεια δεν κοιτάει τιμές καταλόγου, αλλά ζητάει κάτι εκλεκτό.
Άμα ζητάς εκλεκτό οπωσδήποτε θα σε ταΐσουν το χειρότερο’
Στο ταΐζουνε όμως με χαμόγελο.
Και με ξενικές εκφράσεις.
-Σως πικάντ.
-Βολοβάν αλά φινανσιέρ.
-Μπιντόκ αλά ρους.
Το μπιντόκ αλά ρους είναι παλιοκιμάς κατεψυγμένος μ’ ένα αυγό που ‘χει γεννήσει μια μακαρίτισσα κότα. Έχει όμως θαυμάσιο όνομα και ο διάδοχος θέλει τέτοιο.
Ο μπαμπάς που δεν ξέρει τα μπιντόκ συμφωνεί γιατί είναι πιο φτηνό στον κατάλογο. Το κρασί όμως το θέλει παγωμένο και ρωτάει την γυναίκα του.
-Τι μάρκα να πάρομε, Πόπη;
Η Πόπη δεν ξέρει ούτε από μάρκες κρασιών, ούτε από μάρκες αυτοκινήτων. Η Πόπη πεινάει. Όλες οι Πόπες πεινάνε όταν φύγουνε από την κουζίνα τους γιατί όταν είναι εκεί έχουν κιόλας φάει.
Τότε δεν έχουν όρεξη και έχουν κάτι ανεξήγητα πονάκια, που κάθε μέρα μεταφέρονται και σε άλλο μέλος του σώματος.
-Ωχ τα πόδια μου.
-Ωχ η πλάτη μου.
-Ωχ η κοιλιά μου.

Εικόνα

Όποιος παντρεύεται μια αστική Πόπη, πρέπει να έχει σπίτι εσωτερικό ιατρό. Αυτός είναι ο λόγος που οι Πόπες δεν πεθαίνουν ποτέ αλλά γίνονται χήρες.
Η χοντρή κυρία πλέει μέσα σε κύματα απελπισίας. Το μικρό με την κουλούρα έχει απομακρυνθεί τόσο πολύ, που φαντάζεται ότι θα χαθεί στα βάθη των ωκεανών.
Κατά την πραγμα-τικότητα δεν υπάρχει κανένας φόβος, δίπλα στην κουλούρα κολυμπάει ένας σωρό κόσμος, μερικοί κάνουν επίδειξη κρόουλ, άλλοι παίζουνε μπάλα, άλλοι έχουνε μουλιάσει και πολλοί νεαροί φωνάζουν «λίγο ακόμα μαμά και βγαίνω».
Το προνόμιο των παιδιών είναι ότι μπορούν να μείνουν μια ολόκληρη μέρα στο νερό και το μειονέκτημα των γονέων είναι ότι δεν μπορούν να τα μαζέψουν.
Τώρα έρχεται η Ιστορία με το κρις κραφτ.
Κάνει βόλτες, ανάμεσα στους κολυμβητές. Αναιδείς βόλτες με έξυπνους ελιγμούς, με επιδεξιότητα, τρέχει, σταματάει, φρενάρει, μαρσάρει.

Εικόνα

Το κρις κραφτ έρχεται κατευθείαν επάνω στο κοριτσάκι με την κουλούρα.
Η μαμά το βλέπει και κοντεύει να χάσει όλο το λίπος της στην θάλασσα. Λίγο ακόμα και το κοριτσάκι θα γίνει ένα από κείνα τα παιχνίδια που τα συναρμολογείς και γίνονται στο τέλος ένας θαυμάσιος σκελετός.
Η μαμά φωνάζει «α».
Το κρις κραφτ το αντιλαμβάνεται την τελευταία στιγμή.
Κόβει, σταματάει, στρίβει και γλιτώνει το κοριτσάκι.
Μερικοί το παραλαμβάνουν.
Ο άνθρωπος του κρις κραφτ, μέλος μιας ανωτέρας τάξεως γίνεται έξω φρενών.
-Δεν προσέχετε λιγάκι, γαϊδούρια;
Και έχει δίκιο. Τα γαϊδούρια δεν προσέχουν ποτέ.

Νίκος Τσιφόρος /
Άνθρωποι και ανθρωπάκια


Εικόνα
https://lolanaenaallo.blogspot.com/2013 ... st_12.html

Άβαταρ μέλους
The Rebel
Δημοσιεύσεις: 29143
Εγγραφή: 31 Μαρ 2018, 18:18
Phorum.gr user: Wild Rebel

Re: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ!

Μη αναγνωσμένη δημοσίευση από The Rebel » 22 Ιούλ 2019, 21:31

Ο Αύγουστος θα μας διδάξει !
Ένας πρακτικός οδηγός ενάντια στην ανέχεια, από τα χρόνια τα παλιά..


Εικόνα

Είχε και η Παλιά Αθήνα τα στριμώγματά της. Ο εξαίρετος δημοσιογράφος Στέφανος Δάφνης αναπολεί (1919)…

«Σήμερον πρώτην του μηνός Αυγούστου απεφάσισα να παρακολουθήσω τας εντολάς της θρησκείας. Και εύρον ότι εις Αύγουστος είνεσωτήρ παντός δεινοπαθούντος. Την πρωίαν μόλις εγερθείς εζήτησα ολίγον πάγον. Αλλά μου είπεν η μαγείρισσα:

-Κύριε, πάγος δεν υπάρχει πουθενά. Είνε όμως νηστεία και σας πήρα κρύα-κρύα σύκα, αφού το πρωινό σας γάλα το πίνετε παγωμένο και σήμερα δεν έχει ούτε γάλα ούτε πάγο.

Έφαγα τα σύκα και απήλαυσα ψιθυρίζων:
-Αύγουστε συ νικάς και την ζέστην και τα γαλακτερά.

Μετέβην έπειτα εις την αγοράν.
-Πόσον το κοτόπουλο;
-Είκοσι πέντε δραχμάς.

Ολόκληρος ο ημερήσιος προϋπολογισμός μου! Εσκέφθην και ανέκυψεν η μνήμη μου, ώστε να προσθέσω φέρων την χείραν μου προς το θυλάκιον.
-Α ελησμόνησα.
-Το πορτοφόλι σας;
-Όχι ότι είναι Σαρακοστή… τον Αύγουστο… Προτιμώ να πάρω ψάρι…
-Πόσο τα μπαρμπούνια;
-Δέκα οκτώ δραχμάς η οκά.

Εικόνα

Τότε θα πάρω κάτι τι το οποίο να ομοιάζει με ψάρι αλλά και σύμφωνον προς τας αξιώσεις της νηστείας του Αυγούστου…
-Πόσον λοιπόν η μελιτζάνες;
-Τριάντα λεπτά η μία.
-Δως μου τρεις μελιτζάνες και λάβε λεπτά ενενήκοντα.
Η δεκάρα είνε δια τα ψηστικά του φούρνου.

Εικόνα

Έμεινα με είκοσι τεσσάρων δραχμών ωφέλειαν και είπον:
-Εύγε Αύγουστε. Συ νικάς και τα πετεινά του ουρανού και τους ιχθείς της θαλάσσης.

Εικόνα

Παραλαβών τας τρεις μελιτζάνας αίτινες παρέχουν και την όψιν ιχθύων και το σχήμα πτηνών του κυνηγίου μετέβην εις τον παντοπώλην μου.
-Εκατό δράμια τυρί.
-Πέντε και πενήντα.
-Τι τυρί είνε;
-Από τ’ Άγραφα.

Εικόνα

-Και η τιμή του επίσης… Ελησμόνησα όμως ότι είνε Αύγουστος… Δως μου πενήντα λεπτών εληές. Είνε συμφωνότερες προς του Αυγούστου τας επιταγάς.

Όταν έφθασα εις την οικίαν μου και ανεκοίνωσα εις την μαγείρισσάν μου τας προμηθείας και τας δαπάνας έμεινε κατενθουσιασμένη.

Εικόνα

-Μα τότε να έχωμεν διαρκώς Αύγουστον μου είπε. Αρκεί να σας το επιτρέπουν αι δυνάμεις σας.
-Και η ξεροφαγία γίνεται συνήθεια. Ο Αύγουστος θα μας διδάξει!»
Πηγή: www.lifo.gr

Βέβαια στις τόσο εποικοδομητικές σκέψεις του παλιού δημοσιογράφου θα ήθελα να προσθέσω ότι σημασία δεν έχει μόνο το τι αγοράζεις, αλλά και από πού το αγοράζεις …

Εικόνα

Απάντηση


  • Παραπλήσια Θέματα
    Απαντήσεις
    Προβολές
    Τελευταία δημοσίευση

Επιστροφή στο “Ιστορία”

Phorum.com.gr : Αποποίηση Ευθυνών