Η ερήμωση της Αττικής και ο Φαλμεράυερ

[Giorgos 574]

Αυτό και μόνο δείχνει πόσο ηλίθιος ήταν ο Φαλμεράυερ. Δεν κατάλαβε πως το κείμενο αφορά την κατάληψη της Αθήνας από τους Ενετούς , την εγκατάλειψή της και την μετοικεσία των Αθηναίων για μερικά χρόνια - τελικά με παρέμβαση του πατριάρχη γύρισαν πίσω. Ήταν τόσο βλάκας που δεν υποψιάστηκε καν γιατί καμιά βυζαντινή πηγή δεν αναφέρει ερήμωση των Αθηνών !

Υπάρχει μια επιστολή του Ζυγομαλα από το 1580.

Πηγαίνοντας δυόμισι αιώνες πίσω, από τότε που ο Ρωμιός Πιττάκης αποκάλυπτε στον γερμανό Φαλμεράγιερ το φύλλο με την ερήμωση της Αττικής, ένας άλλος Ρωμιός ο Θεοδόσιος Ζυγομαλάς από το Ανάπλι (Ναύπλιο), νοτάριος στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και κωδικογράφος, που διατηρούσε τακτική αλληλογραφία φιλολογικού περιεχομένου με τον κορυφαίο γερμανό φιλόλογο Μαρτίνο Κρούσιο (Martin Crusius), καθηγητή της αρχαίας ελληνικής και λατινικής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο του Τübingen, στέλνει στις 29 Σεπτεμβρίου 1580 μια επιστολή που λέει στον Κρούσιο, πως οι τότε ρωμιοί κάτοικοι της Αθήνας μιλούν μια βάρβαρη διάλεκτο: τον «έλαιον» το λένε «λαφίδι» τον βάτραχο τον λένε πάκακα, τα σύκα τα λένε σούκα, το θ το προφέρουν τ, (τεός αντί θεός), το κα το προφέρουν χα (χαραχάξα αντί καρακάξα ή κορώνη) και αντί να πουν «όρα, ώ, ευτυχές» λένε «γιαπά καλότυχε».

Και αφού λέει αυτά, γράφει μέσα σε μια παρένθεση, λες και υπενθυμίζει κάτι γνωστό στο γερμανό φιλόλογο, τη φράση «έρημοι έμειναν Αθήναι χρόνους περίπου 300, ούτοι δε εκ διαφόρων εισί πόλεων συνηγμένοι. Κρείττον σε ακούειν Αθηναίου, ή νυν οράν»

Ο Κρούσιος δημοσιεύει την επιστολή του Ζυγομαλά στο βιβλίο του Turcograecia, αφήνοντας ασχολίαστο το γεγονός πως μετά από τρεις αιώνες ερήμωσης της πόλης, άνθρωποι από διάφορες πόλεις μαζεύτηκαν και κατοίκησαν εξ αρχής την πόλη. Κι αυτοί οι άνθρωποι μιλούν μια «μιξοβάρβαρη» διάλεκτο και δεν καταλαβαίνουν τη γλώσσα των παλαιών σοφών Αθηναίων. Τη διαπίστωση αυτή για τη γλώσσα είχε κάνει και ο επίσκοπος της Αθήνας Μιχαήλ Ακομινάτος, ήδη από το 1200 μ.Χ.

Κατά περίεργο τρόπο ο Φαλμεράγιερ δεν αναφέρεται στο απόσπασμα του Ζυγομαλά, για να συνδέσει τα τετρακόσια σχεδόν χρόνια ερήμωσης της Αττικής, με τα 300 περίπου χρόνια ερήμωσης της Αθήνας, κάτι που το επισημαίνει ο Hopf.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Όλες είναι μούφα. Το ενδιαφέρον του για την ελλάδα ήταν πολιτικό. Ήθελε ενδυναμωμένη τουρκία σε συνεργασία με τη γερμανία. Αυτός ήταν ο σκοπός του.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Ax πονά η αλήθεια.

On March 8, 2017, an international scientific research was published in the European Journal of Human Genetics, which proposed that, despite their genetical variations, the Greeks of Peloponnese are genetically connected with Sicilians and Italians of Southern Italy and have almost no connection with modern North Slavic DNA.[10]

https://en.wikipedia.org/wiki/Jakob_Philipp_Fallmerayer

Εντάξει για αυτή τη μελέτη ακόμη και ο maejma έχει παραδεχτεί οτι είναι μούφα δε χωράει αμφισβήτηση

Γιατί δεν κάνεις μια αναφορά στη wiki;

[Giorgos 574]

Ax πονά η αλήθεια.

On March 8, 2017, an international scientific research was published in the European Journal of Human Genetics, which proposed that, despite their genetical variations, the Greeks of Peloponnese are genetically connected with Sicilians and Italians of Southern Italy and have almost no connection with modern North Slavic DNA.[10]

https://en.wikipedia.org/wiki/Jakob_Philipp_Fallmerayer

Εντάξει για αυτή τη μελέτη ακόμη και ο maejma έχει παραδεχτεί οτι είναι μούφα δε χωράει αμφισβήτηση

Γιατί δεν κάνεις μια αναφορά στη wiki;

Γιατί να το κάνω; Στη βικι μπορεί να μπει ο καθένας και να γραψει ότι θελει

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Κάνεις λάθος. Αλλά θα είσαι συνηθισμένος σ' αυτό οπότε δεν πειράζει.

[Nandros]

.
Online trolls are psychopaths and sadists, psychologists claim

Internet Trolls Are Narcissists, Psychopaths, and Sadists

Internet Trolls Are Usually Men Who Are Psychopaths And Sadists, Study Says

Τα trolls είναι ψυχοπαθείς και σαδιστές, σύμφωνα με έρευνες

Η επιστήμη αποφάνθηκε: Τα 'τρολ' είναι ψυχοπαθείς σαδιστές.



:

[Maejima]

Αν γίνονταν ομως αξιοπιστες ερευνες από ξένους περι των σημερινών Ελλήνων και τα αποτελέσματα ήταν δυσάρεστα θα τις δεχόσουν ή θα τις βαφτιζες ερευνες ανθελλήνων;

Ρέ, τί χαζομάρες πάς και βρίσκεις να γράψεις, μου έχεις κάψει τον εγκέφαλο και κάθομαι εγώ και σου απαντάω.

Αυτοί είναι οι contributors στο paper του 2017:

SpoilerShow

Iosif Lazaridis, Alissa Mittnik, Nick Patterson, Swapan Mallick, Nadin Rohland, Saskia Pfrengle,Anja Furtwängler, Alexander Peltzer, Cosimo Posth, Andonis Vasilakis, P. J. P. McGeorge, Eleni Konsolaki-Yannopoulou,
George Korres, Holley Martlew, Manolis Michalodimitrakis, Mehmet Özsait, Nesrin Özsait, Anastasia Papathanasiou,
Michael Richards, Songül Alpaslan Roodenberg, Yannis Tzedakis, Robert Arnott, Daniel M. Fernandes,
Jeffery R. Hughey, Dimitra M. Lotakis, Patrick A. Navas, Yannis Maniatis, John A. Stamatoyannopoulos,
Kristin Stewardson, Philipp Stockhammer, Ron Pinhasi, David Reich, Johannes Krause,George Stamatoyannopoulos

10 Έλληνες από τα 34 άτομα, υπογράφει και ο David Reich, ο top γενετιστής του κόσμου. Και τί σχέση έχει το Harvard με την Ελλάδα, είναι Αμερικάνικο ακαδημαϊκό ίδρυμα.

[Giorgos 574]

Αν γίνονταν ομως αξιοπιστες ερευνες από ξένους περι των σημερινών Ελλήνων και τα αποτελέσματα ήταν δυσάρεστα θα τις δεχόσουν ή θα τις βαφτιζες ερευνες ανθελλήνων;

Αυτοί είναι οι contributors στο paper του 2017:

SpoilerShow

Iosif Lazaridis, Alissa Mittnik, Nick Patterson, Swapan Mallick, Nadin Rohland, Saskia Pfrengle,Anja Furtwängler, Alexander Peltzer, Cosimo Posth, Andonis Vasilakis, P. J. P. McGeorge, Eleni Konsolaki-Yannopoulou,
George Korres, Holley Martlew, Manolis Michalodimitrakis, Mehmet Özsait, Nesrin Özsait, Anastasia Papathanasiou,
Michael Richards, Songül Alpaslan Roodenberg, Yannis Tzedakis, Robert Arnott, Daniel M. Fernandes,
Jeffery R. Hughey, Dimitra M. Lotakis, Patrick A. Navas, Yannis Maniatis, John A. Stamatoyannopoulos,
Kristin Stewardson, Philipp Stockhammer, Ron Pinhasi, David Reich, Johannes Krause,George Stamatoyannopoulos

Και πάλι αφού είναι πολλοί Έλληνες μέσα δε μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστη.

[Giorgos 574]

Η ερευνα λεει οτι οι Μινωιτες και οι Μυκηναιοι μοιαζουν στο οτι και οι δυο μοιραζονται κατα 3/4 καταγωγη απο τους πρωτους νεολιθικους αγροτες της Δυτικης Ανατολιας και του Αιγαιου και το περισσοτερο απο αυτο που περισσευει απο αρχαιους πληθυσμους που μοιαζουν με αυτους του Ιραν και του Καυκασου. Ομως οι Μυκηναιοι διαφερουν απο τους Μινωιτες γιατι αντλουν και απο μια πηγη που σχετιζεται με κυνηγους-τροφοσυλλεκτες της Ανατολικης Ευρωπης και Σιβηριας και το οποιο οι Μηκυναιοι παρελαβαν απο καποια κοντινη τους πηγη ειτε στην Ευρασιατικη στεππα ειτε στην Αρμενια.

Με αλλα λογια ο Μινωιτικος πολιτισμος ηρθε εξ ανατολων. Καποιοι προγονοι των Μηκυναιων (το 1/4) ομως κληροδοτησαν τον ινδοευρωπαϊκο προγονο της Ελληνικης γλωσσας πριν φτασουν στον Ελλαδικο χωρο απο την Αρμενια η τις Ευρασιατικες στεππες. Οποτε ειτε ηρθαν μεσω Ποντου ειτε απο Βουλγαρια μερια μεσω Ουκρανιας και Ρουμανιας, μαλλον το πρωτο. Τα 3/4 των προγωνων των Μυκηναιων προϋπηρχαν στον χωρο του Αιγαιου, της Ανατολιας και μερους του Ελλαδικου χωρου μεχρι που το 1/4 κατεβηκε απο το Βορρα, κατεκτησε και εξελληνισε τα 3/4. Αυτη ειναι η περιφημη καθοδος των Ηρακλειδων. Αργοτερα οι Μυκηναιοι, εξελληνισαν σταδιακα τον υπολοιπο Ελλαδικο χωρο μεχρι και την Κρητη οταν και κατεστρεψαν οτι ειχε απομεινει απο τον Μινωϊκο πολιτισμο ο οποιος πρεπει να αποτελουσε καποιου ειδους νησιωτικη αυτοκρατορια. Καποια στιγμη ηρθαν σε συγκρουση με τα καποια δυναμη στα βορεια παραλια της Μικρας Ασιας. Μιας δυναμης που μαλλον ειχε παρεμφερη καταγωγη με το 1/4 που εξελληνισε την Ελλαδα αλλα που μιλουσε την εποχη του πολεμου μια ακαταληπτη στους Μυκηναιους γλωσσα. Αυτος ηταν ο Τρωικος πολεμος. Οταν ομως τελειωσε φαινεται οτι η κυριαρχια των Μυκηναιων επαψε. Ισως αρχικα το 1/4 των προγωνων των Μηκυναιων που προερχονταν απο Βορρα να ηταν 2/4 η περισσοτερο και οταν οι Μηκυναιοι αρχισαν να χανουν την κυριαρχια τους, οι σφαγες να τους μειωσαν στο 1/4.

Οι μελετητες λενε οτι οι Νεοελληνες ομοιαζουν με τους Μηκυναιους με τη διαφορα οτι οι δικη τους νεολιθικη καταγωγη ειναι πιο διαφοροποιημενη. Επισης ειναι πολυ πιο κοντα στην υπολοιπη Βαλκανικη Ευρωπη απο την Μεσογειο σε σχεση με τους Μηκυναιους. Με αλλα λογια σου λεει οτι οι Νεοελληνες δεν ακριβως αυτοχθονες της Μεσογειου ουτε απογονοι των Μυκηναιων. Καταγονται δηλαδη απο πηγες που μοιαζουν σε ενα βαθμο με τους Μηκυναιους και αλλους πληθυσμους. Και δεν ειναι οι μονοι. Το ιδιο ισχυει και για τους γειτονες τους. Καταγονται (εν μερει) ολοι απο πηγες που ειναι παραμφερεις με τους αρχαιους. Τιποτα λοιπον δεν αποδεικνυει την αδιασπαστη φυλετικη καθαροτητα των Νεοελληνων. Η μελετη λεει το ακριβως ανιτθετο: Our results support the idea of continuity but not isolation in the history of populations of the Aegean, before and after the time of its earliest civilizations. Οι πληθυσμοι του Αιγαιου εδειξαν μια σταθεροτητα αλλα δεν εμειναν απομονωμενοι. Οι σημερινοι Ελληνες μοιαζουν με αυτους αλλα εχουν πιο διαφοροποιημενη καταγωγη γιατι προφανως δεν ειναι απογονοι τους. Καταγονται απο συγγενεις και παρεμφερεις πληθυσμους ομως ακριβως οπως οι Αλβανοι, οι Βλαχοι, οι Δυτικοι Ανατολιτες και αλλοι αλλα διαφοροποιουνται \'\'Modern Greeks resemble the Mycenaeans, but with some additional dilution of the Early Neolithic ancestry.\'\' και \'\'Modern Greeks from Greece are more \"northern\", more \"European\", and less \"Mediterranean\" than the Mycenaeans. Bust, Fst-wise Modern Greeks (and assorted neighbors) are still fairly close to Mycenaeans, more so than other people from Europe and the Middle East\'\'. Οι Νεοελληνες λοιπον δεν ειναι καθαρη φυλη και τιποτε απο ολα αυτα δεν αναιρει την αρβανιτοβλαχικη και οχι μονο καταγωγη των Νεοελληνων. Τιποτε απο αλλα αυτα δεν αναιρει την θεση οτι η αρχαιοι Ελληνες αρχισαν να εξαφανιζονται ως πολιτικο, πολιτιστικο και βιολογικο συνολο απο τα Ελληνιστικα χρονια.

[Maejima]

Οι Νεοελληνες λοιπον δεν ειναι καθαρη φυλη και τιποτε απο ολα αυτα δεν αναιρει την αρβανιτοβλαχικη και οχι μονο καταγωγη των Νεοελληνων. Τιποτε απο αλλα αυτα δεν αναιρει την θεση οτι η αρχαιοι Ελληνες αρχισαν να εξαφανιζονται ως πολιτικο, πολιτιστικο και βιολογικο συνολο απο τα Ελληνιστικα χρονια.

Κάνεις μετάφραση και περίληψη του paper αλλά πετάς ψέμματα μέσα νομίζωντας ότι δεν θα το καταλάβουμε και θα μας μπερδέψεις.

1ον: το paper δεν λέει πουθενά ότι οι νεοέλληνες είναι undiluted Μυκηναίοι, αλλά ότι ανήκουν στο ίδιο genetic cline/continuum.

2ον: οι Μυκ. είναι ήδη Έλληνες γιατί α) έχουν Ινδοευρωπαϊκή γλώσσα και β) έχουν 10-15% Ινδοευρωπαϊκό dna (Steppe) πάνω στην νεολιθική τους καταγωγή.

3ον: όντως και άλλες εθνότητες, όπως οι Ν. Ιταλοί, είναι πολύ κοντά στα Μυκ. samples, δεν το αρνείται κανένας αυτό. Αν θέλουν να ξαναγίνουν Magna Grecia, εγώ δεν έχω κανένα πρόβλημα, είναι δικιά τους επιλογή.

Τα υπόλοιπα που γράφεις είναι οι γνωστές αριστερίστικες χαζομάρες.

[Νταρνάκας]

Υπάρχει κι αυτή η εναλλακτική από τον Ισοκράτη για όσα γιουσουφάκια γουστάρουνε.

“τοσοῦτον δ’ ἀπολέλοιπεν ἡ πόλις ἡμῶν περὶ τὸ φρονεῖν καὶ λέγειν τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους, ὥσθ’ οἱ ταύτης μαθηταὶ τῶν ἄλλων διδάσκαλοι γεγόνασι, καὶ τὸ τῶν Ἑλλήνων ὄνομα πεποίηκε μηκέτι τοῦ γένους ἀλλὰ τῆς διανοίας δοκεῖν εἶναι, καὶ μᾶλλον Ἕλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παιδεύσεως τῆς ἡμετέρας παρὰ τοὺς τῆς κοινῆς φύσεως μετέχοντας.”

«Τόσο πολύ ξεπέρασε η πόλη μας (η Αθήνα) τους υπόλοιπους ανθρώπους στη σκέψη και στο λόγο, ώστε οι μαθητές της έγιναν δάσκαλοι των άλλων, και το όνομα των Ελλήνων το έχει κάνει να θεωρείται δηλωτικό όχι πλέον τη φυλής αλλά της διανοίας, με αποτέλεσμα να αποκαλούνται Έλληνες περισσότερο αυτοί που μετέχουν στη δική μας παιδεία παρά αυτοί που μετέχουν στην κοινή καταγωγή.»

Ό,τι γουστάρετε έχουμε. Είμεθα αρχαίοι.

Όχι όλοι. Δεν μετέχουν όλοι της ελληνικής παιδείας. Με την ουσιαστική έννοια, του Ισοκράτη. Έχουμε πολλούς εσωτερικούς εχθρούς που μετέχουν άλλης παιδείας. Της απάτης, του εγκλήματος, της γυφτιάς, της κακογουστιάς, της κλεψιάς, του ψέματος, της μπουρδολογίας κλπ κλπ.

O Iσοκράτης εδώ δε μιλάει για καμία "ελληνική παιδεία" γενικά κι αόριστα αλλά για την αθηναϊκή παιδεία συγκεκριμένα. Απομονώνοντας το συγκεκριμένο απόσπασμα από τα συμφραζόμενά του δημιουργείται αυτή η εσφαλμένη εντύπωση που εννοείς εσύ (και πολλοί άλλοι βέβαια) ότι αναφέρεται στην ελληνική παιδεία. Όμως αν το συνδέσεις με όλα όσα λέει προηγουμένως, (στην αποστροφή αυτή του λόγου του ο Ισοκράτης πλέκει το εγκώμιο της Αθήνας εξυμνώντας τα πνευματικά της επιτεύγματα και τονίζοντας την πολιτισμική της υπεροχή έναντι ολόκληρου του υπόλοιπου ελληνικού κόσμου) εύκολα καταλαβαίνεις ότι όταν εκθειάζει την αθηναϊκή πολιτισμική ανωτερότητα, με το "ημετέρα παίδευσις" δεν μπορεί παρά να εννοεί την αθηναϊκή κι όχι την ελληνική παιδεία.
Νταρνάκας @ Οι ονομασίες και μετονομασίες τοπωνυμιών.

[Antares]

O Iσοκράτης εδώ δε μιλάει για καμία "ελληνική παιδεία" γενικά κι αόριστα αλλά για την αθηναϊκή παιδεία συγκεκριμένα. Απομονώνοντας το συγκεκριμένο απόσπασμα από τα συμφραζόμενά του δημιουργείται αυτή η εσφαλμένη εντύπωση που εννοείς εσύ (και πολλοί άλλοι βέβαια) ότι αναφέρεται στην ελληνική παιδεία. Όμως αν το συνδέσεις με όλα όσα λέει προηγουμένως, (στην αποστροφή αυτή του λόγου του ο Ισοκράτης πλέκει το εγκώμιο της Αθήνας εξυμνώντας τα πνευματικά της επιτεύγματα και τονίζοντας την πολιτισμική της υπεροχή έναντι ολόκληρου του υπόλοιπου ελληνικού κόσμου) εύκολα καταλαβαίνεις ότι όταν εκθειάζει την αθηναϊκή πολιτισμική ανωτερότητα, με το "ημετέρα παίδευσις" δεν μπορεί παρά να εννοεί την αθηναϊκή κι όχι την ελληνική παιδεία.
Νταρνάκας @ Οι ονομασίες και μετονομασίες τοπωνυμιών.

Ευχαριστώ για την επισήμανση. Δεν πιστεύω ότι η μερίδα που αναφέρω έχει καμία παιδεία που να σχετίζεται με οτιδήποτε ελληνικό. Είναι προφανές. Προσωπικά ξερνάω και με τα πρόσωπα των κυβερνήσεων και άλλων θέσεων στο κράτος. Πρέπει να είμαστε μπανανία για να μας διοικούν αυτοί.

[Νταρνάκας]

Ηταν γλωσσομαθεις οι Ελληνες για αυτο εδωσαν Σλαβικα ονοματα στα χωρια τους.Δεν παει να πει οτι κατοικουσαν Σλαβοι εκει.Σαν τους Βλαχους που ηταν αυτοχθονες αλλα εμαθαν Λατινικα για να συνεννοουνται με τους Ρωμαιους στρατιωτες.

Κανένας Έλληνας δεν έδωσε Σλαβικα ονόματα σε χωρια τα έδωσαν Σλάβοι που κάποτε έφτασαν εδώ.

Το τοπωνυμιο δεν έχει παντα σχέση με την καταγωγή των κατοίκων. Μπορεί οι προηγούμενοι κάτοικοι κάποιου χωριού να εκδιώχθηκαν και στη θέση τους να ήρθαν ελληνόφωνοι έποικοι από αλλο Θέμα χωρίς να το αλλάξουν.

Και το αντίστροφο συμβαίνει. Π.χ. υπάρχουν στη Δυτική Μακεδονία χωριά που είχαν στην τουρκοκρατία ονομασίες ελληνικής προέλευσης αλλά οι κάτοικοί τους ήταν σλαβόφωνοι. Π.χ. Αϊτός στη Φλώρινα, Ζερβοχόρ και Αρκουντοχόρ στην Ημαθία, Εμπόρε και Νησία στην Πέλλα.
Επομένως, η ονομασία ενός οικισμού δε συμπίπτει πάντα με τη μητρική γλώσσα των κατοίκων, για διάφορους ιστορικούς λόγους

[sharp]

Όσα ισχυριζόταν ο Φάλμεράιερ έχουν επιβεβαιωθεί και από ανασκαφικά ευρήματα αργότερα. Για παράδειγμα στην Αθήνα υπάρχει ένα ανασκαφικό κενό κάποιων αιώνων που πάνω κάτω συμπίπτει με την περίοδο στην οποία αναφέρεται το χειρόγραφο. Σε ανασκαφές δεν έχει βρεθεί κανένα εύρημα κάποιας περιόδου του μεσαίωνα, πράμα που ενισχύει την άποψη οτι εκείνη την περίοδο η Αθήνα μάλλον ήταν ερημωμένη.

Και τρως και ψευδεσαι Σουζη.
Τα ανασκαφικα δεδομένα δείχνουν πως ποτέ δεν "εσλαβωθη" η Πελοποννησος" στην οποία κυρίως αναφέρθηκε ο Φαλμεραιερ έχουν γραφτεί στοιχεία και στο φόρουμ γι αυτό.
Επίσης το έγγραφο ΔΕΝ αναφέρει πςριοδο.

κι όλα αυτά τα gli και gni τι είναι;

[Ζαποτέκος]

Υπάρχει μια επιστολή του Ζυγομαλα από το 1580.
Πηγαίνοντας δυόμισι αιώνες πίσω, από τότε που ο Ρωμιός Πιττάκης αποκάλυπτε στον γερμανό Φαλμεράγιερ το φύλλο με την ερήμωση της Αττικής, ένας άλλος Ρωμιός ο Θεοδόσιος Ζυγομαλάς από το Ανάπλι (Ναύπλιο), νοτάριος στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και κωδικογράφος, που διατηρούσε τακτική αλληλογραφία φιλολογικού περιεχομένου με τον κορυφαίο γερμανό φιλόλογο Μαρτίνο Κρούσιο (Martin Crusius), καθηγητή της αρχαίας ελληνικής και λατινικής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο του Τübingen, στέλνει στις 29 Σεπτεμβρίου 1580 μια επιστολή που λέει στον Κρούσιο, πως οι τότε ρωμιοί κάτοικοι της Αθήνας μιλούν μια βάρβαρη διάλεκτο: τον «έλαιον» το λένε «λαφίδι» τον βάτραχο τον λένε πάκακα, τα σύκα τα λένε σούκα, το θ το προφέρουν τ, (τεός αντί θεός), το κα το προφέρουν χα (χαραχάξα αντί καρακάξα ή κορώνη) και αντί να πουν «όρα, ώ, ευτυχές» λένε «γιαπά καλότυχε».

Και αφού λέει αυτά, γράφει μέσα σε μια παρένθεση, λες και υπενθυμίζει κάτι γνωστό στο γερμανό φιλόλογο, τη φράση «έρημοι έμειναν Αθήναι χρόνους περίπου 300, ούτοι δε εκ διαφόρων εισί πόλεων συνηγμένοι. Κρείττον σε ακούειν Αθηναίου, ή νυν οράν»

Ο Κρούσιος δημοσιεύει την επιστολή του Ζυγομαλά στο βιβλίο του Turcograecia, αφήνοντας ασχολίαστο το γεγονός πως μετά από τρεις αιώνες ερήμωσης της πόλης, άνθρωποι από διάφορες πόλεις μαζεύτηκαν και κατοίκησαν εξ αρχής την πόλη. Κι αυτοί οι άνθρωποι μιλούν μια «μιξοβάρβαρη» διάλεκτο και δεν καταλαβαίνουν τη γλώσσα των παλαιών σοφών Αθηναίων. Τη διαπίστωση αυτή για τη γλώσσα είχε κάνει και ο επίσκοπος της Αθήνας Μιχαήλ Ακομινάτος, ήδη από το 1200 μ.Χ.

Κατά περίεργο τρόπο ο Φαλμεράγιερ δεν αναφέρεται στο απόσπασμα του Ζυγομαλά, για να συνδέσει τα τετρακόσια σχεδόν χρόνια ερήμωσης της Αττικής, με τα 300 περίπου χρόνια ερήμωσης της Αθήνας, κάτι που το επισημαίνει ο Hopf.

Ναι , αλλά δεν μας λέει ο Ζυγομαλάς πότε έγινε αυτό. Πότε ήταν το διάστημα των 300 ετών ; To 1200 - 1500 ; Αποκλείεται. Το 900 - 1200 ; Πάλι αποκλείεται. Το 600 - 900 ; Πάλι αποκλείεται όπως έδειξα παραπάνω. Το 300 - 600 ; Kαι πάλι αποκλείεται. Υπάρχουν πηγές από εκείνες τις εποχές που δεν λένε την Αθήνα έρημη.