Επίκτητος- φιλόσοφος δούλος

[John Brown Gun Club]

Απο την Δ' διατριβή, στο κεφάλαιο περι ελευθερίας

John Brown Gun Club, Fluffy: πως ερμηνεύεται το γεγονός ότι ο μορφωμένος δούλος έγραφε λίγο πολύ απολογίες υπερ της δουλείας; Πολύ με προβληματίζει ο συγκεκριμένος

τιμητικά: ΑΙΝΕΙΑΝ06 που είναι ο πχορουμικός κονεσερ της αρχαίας φιλοσοφίας(btw, εσένα, τον εύπορο συνταξιούχο πασόκο, ο Επίκτητος θα σε αποκαλούσε δούλο, γιατί αποδεχόταν ως ελευθερία μόνο την εσωτερική. Θα σε νόμιζε δούλο των παθών σου )

Νομιζω πως ο συντροφος Επικτητος εδω ψηλαφιζει την εννοια της Ολικης Απελευθερωσης και επεκτεινει την κριτικη του στην συνολικη ελλειψη ελευθεριας της πολης κρατους.

[Σενέκας]

Διότι εάν έχεις όλα αυτά τα προσόντα εσωτερικής πειθαρχίας τι θα σε εμποδίσει να τα ασκήσεις και όντας νομικά ελεύθερος;

Τίποτα. Αυτό λέμε

[Dwarven Blacksmith]

Να μια απεικόνιση του Επίκτητου στα δεξιά

[Σενέκας]

Απο την Δ' διατριβή, στο κεφάλαιο περι ελευθερίας

John Brown Gun Club, Fluffy: πως ερμηνεύεται το γεγονός ότι ο μορφωμένος δούλος έγραφε λίγο πολύ απολογίες υπερ της δουλείας; Πολύ με προβληματίζει ο συγκεκριμένος

τιμητικά: ΑΙΝΕΙΑΝ06 που είναι ο πχορουμικός κονεσερ της αρχαίας φιλοσοφίας(btw, εσένα, τον εύπορο συνταξιούχο πασόκο, ο Επίκτητος θα σε αποκαλούσε δούλο, γιατί αποδεχόταν ως ελευθερία μόνο την εσωτερική. Θα σε νόμιζε δούλο των παθών σου )

Νομιζω πως ο συντροφος Επικτητος εδω ψηλαφιζει την εννοια της Ολικης Απελευθερωσης και επεκτεινει την κριτικη του στην συνολικη ελλειψη ελευθεριας της πολης κρατους.

Δεν υπήρχαν πόλεις κράτη στην εποχή του(όχι ελεύθερες τέλος πάντων)

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

Είναι τα επιχειρήματα των Νοτίων στον εμφύλιο πόλεμο της Αμερικής που δήλωναν ότι οι ελεύθεροι εργάτες του βορρά πέθαιναν της πείνας όταν έμεναν άνεργοι ενώ οι δικοί τους δούλοι είχαν εξασφαλισμένη τροφή κα στέγη.Είναι επίσης το επιχείρημα των οπαδών του υπαρκτού σοσιαλισμού όταν υπεράσπιζαν το "αντιφασιστικό τείχος" του Βερολίνου και την απαγόρευση μετακίνησης από χώρα σε χώρα και πολλές φορές από πόλη σε πόλη.
Οι δούλοι δεν κινδυνεύουν από την ανεργία.Καθώς στην Αμερική οι οπαδοί τη δουλείας και οι οπαδοί του σοσιαλισμού ανήκαν στο ίδιο κόμμα μπορούμε να θεωρήσουμε τον Επίκτητο πρωτοπόρο Δημοκρατικό.

Δεν είναι αυτό το νόημα, διάβασε καλύτερα. Αν και ομολογουμένως δεν έχεις αρκετό context: τον Επίκτητο δεν τον απασχολούσε αν έχεις ή δεν έχεις ψωμί ή λεφτά για να πάρεις οτιδήποτε. Ήταν δούλος και παρόλα αυτά θεωρούσε τον εαυτό του ελεύθερο, γιατί ήταν ελεύθερος από πάθη, ενώ ακόμα και ένας αυτοκράτορας μπορούσε να είναι δούλος. Σε άλλα σημεία λέει στεγνά ότι μπορείς να είσαι δούλος και να σε μαστιγώνει ο αφέντης σου, και να μη σε απασχολεί το μαστίγιο που σε βαράει αυτή τη στιγμή, γιατί είσαι ελεύθερος από πάθη, δε σε απασχολεί ο σωματικός πόνος και ξέρεις ότι ο αφέντης του σώματός σου δεν ελέγχει τη συνείδησή σου

για κάποιο λόγο μου φέρνει στο μυαλό το invictus του William Ernest Henley

[πατησιωτης]

Διότι εάν έχεις όλα αυτά τα προσόντα εσωτερικής πειθαρχίας τι θα σε εμποδίσει να τα ασκήσεις και όντας νομικά ελεύθερος;

Τίποτα. Αυτό λέμε

Και όμως το περιγράφει : οι σκοτούρες της επιβίωσης χωρίς σταθερό εισόδημα σε περισπούν από τη συγκέντρωση στον διαλογισμό.Αν θέλουμε να αναφέρουμε ένα άλλο παράδειγμα πιο κοντά χρονικά σε αυτόν είναι ο μοναχισμός.
Δεν μπορούσαν οι μοναχοί να λατρεύουν τον Θεό και να διαλογίζονται στον κόσμο;Οχι γιατί αν χάνεις την μέρα σου ασχολούμενος με λογαριασμούς και κατάστιχα δεν υπάρχει καιρός για φιλοσοφία.

[John Brown Gun Club]

Απο την Δ' διατριβή, στο κεφάλαιο περι ελευθερίας

John Brown Gun Club, Fluffy: πως ερμηνεύεται το γεγονός ότι ο μορφωμένος δούλος έγραφε λίγο πολύ απολογίες υπερ της δουλείας; Πολύ με προβληματίζει ο συγκεκριμένος

τιμητικά: ΑΙΝΕΙΑΝ06 που είναι ο πχορουμικός κονεσερ της αρχαίας φιλοσοφίας(btw, εσένα, τον εύπορο συνταξιούχο πασόκο, ο Επίκτητος θα σε αποκαλούσε δούλο, γιατί αποδεχόταν ως ελευθερία μόνο την εσωτερική. Θα σε νόμιζε δούλο των παθών σου )

Νομιζω πως ο συντροφος Επικτητος εδω ψηλαφιζει την εννοια της Ολικης Απελευθερωσης και επεκτεινει την κριτικη του στην συνολικη ελλειψη ελευθεριας της πολης κρατους.

Δεν υπήρχαν πόλεις κράτη στην εποχή του(όχι ελεύθερες τέλος πάντων)

Γενικως, δεν υπηρχε πολλη ελευθερια στην αρχαιοτητα. Αναρχικα και κομμουνιστικα οραματα ομως υπηρχαν.

[John Brown Gun Club]

Να μια απεικόνιση του Επίκτητου στα δεξιά

roasties vs waifus

[bluerose]

Διότι εάν έχεις όλα αυτά τα προσόντα εσωτερικής πειθαρχίας τι θα σε εμποδίσει να τα ασκήσεις και όντας νομικά ελεύθερος;

Τίποτα. Αυτό λέμε

Και όμως το περιγράφει : οι σκοτούρες της επιβίωσης χωρίς σταθερό εισόδημα σε περισπούν από τη συγκέντρωση στον διαλογισμό.Αν θέλουμε να αναφέρουμε ένα άλλο παράδειγμα πιο κοντά χρονικά σε αυτόν είναι ο μοναχισμός.
Δεν μπορούσαν οι μοναχοί να λατρεύουν τον Θεό και να διαλογίζονται στον κόσμο;Οχι γιατί αν χάνεις την μέρα σου ασχολούμενος με λογαριασμούς και κατάστιχα δεν υπάρχει καιρός για φιλοσοφία.

Υπαρχει διαφορά στον μοναχισμό
Ασταμάτητα με προγραμμα προσευχης κι εργασίας (διακονηματα) δουλευουν. Έχουν και να υποτάξουν το :εγώ: το :θέλω: με την υπακοή

Ο Άγιος Πορφυριος έλεγε, και μέσα στην Ομόνοια μπορείς να αγιασεις
Η στοχαστεις, κατά το νημα.

[Καραμελίτσα]

Απ' ότι διαβάζω, ο Επίκτητος ελευθερώθηκε στα 18 του.

Επίσης ήταν σκλάβος του Επαφρόδιτου, ο οποίος ήταν προσωπικός γραμματέας του Νέρωνα. Δηλαδή, δούλος ή όχι, μεγάλωσε μέσα στο παλάτι, στο κέντρο της αυτοκρατορίας, μάλλον δεν πείνασε ποτέ του και του επετράπη να σπουδάσει κάτω από κορυφαίο δάσκαλο.

Δεν ήταν ούτε δούλος των χωραφιών, ούτε των λατομείων, μάλλον είχε περισσότερες ευκαιρίες ως παιδί από το 95%+ του πληθυσμού της αυτοκρατορίας. Και σαν ελεύθερος είχε τα κοννέ του παλατιού, για το οποίο οι άλλοι φιλόσοφοι της εποχής θα έκαναν κρα. Και το κοινό του βεβαίως ήταν η άρχουσα τάξη της αυτοκρατορίας.

Οπότε για ποιο λόγο να έχει άλλη άποψη από τη δουλεία από την κυρίαρχη της εποχής;

[Σενέκας]

Απ' ότι διαβάζω, ο Επίκτητος ελευθερώθηκε στα 18 του.

Επίσης ήταν σκλάβος του Επαφρόδιτου, ο οποίος ήταν προσωπικός γραμματέας του Νέρωνα. Δηλαδή, δούλος ή όχι, μεγάλωσε μέσα στο παλάτι, στο κέντρο της αυτοκρατορίας, μάλλον δεν πείνασε ποτέ του και του επετράπη να σπουδάσει κάτω από κορυφαίο δάσκαλο.

Δεν ήταν ούτε δούλος των χωραφιών, ούτε των λατομείων, μάλλον είχε περισσότερες ευκαιρίες ως παιδί από το 95%+ του πληθυσμού της αυτοκρατορίας. Και σαν ελεύθερος είχε τα κοννέ του παλατιού, για το οποίο οι άλλοι φιλόσοφοι της εποχής θα έκαναν κρα. Και το κοινό του βεβαίως ήταν η άρχουσα τάξη της αυτοκρατορίας.

Οπότε για ποιο λόγο να έχει άλλη άποψη από τη δουλεία από την κυρίαρχη της εποχής;

κάνεις gatekeeping στη δουλειά; Ότι δηλαδή ο Επίκτητος δεν ήταν πραγματικός δούλος;

όπως και να 'χει, ο Επαφρόδιτος ως απελεύθερος, δε ζούσε στο παλάτι, και το ότι ήταν πλούσιος δε σημαίνει απαραίτητα ότι συμπεριφερόταν στους δούλους σαν βασιλιάδες. Αν διάβασες τη βιογραφία του Επίκτητου, θα διάβασες ότι ο Επαφρόδιτος τον βασάνισε μέχρι που του προκάλεσε μόνιμη ζημιά στο πόδι, και ότι ο Επίκτητος εξορίστηκε απο τη Ρώμη και έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε μια καλύβα στη Νικόπολη, στην Ήπειρο.

επίσης, αυτά που περιγράφει δεν είναι ακριβώς η άποψη της άρχουσας τάξης της εποχής για τη δουλειά. Η άρχουσα τάξη της εποχής προφανώς και δεν αντιμετώπιζε τη δουλειά με την αδιαφορία του Επίκτητου

[Καραμελίτσα]

Απ' ότι διαβάζω, ο Επίκτητος ελευθερώθηκε στα 18 του.

Επίσης ήταν σκλάβος του Επαφρόδιτου, ο οποίος ήταν προσωπικός γραμματέας του Νέρωνα. Δηλαδή, δούλος ή όχι, μεγάλωσε μέσα στο παλάτι, στο κέντρο της αυτοκρατορίας, μάλλον δεν πείνασε ποτέ του και του επετράπη να σπουδάσει κάτω από κορυφαίο δάσκαλο.

Δεν ήταν ούτε δούλος των χωραφιών, ούτε των λατομείων, μάλλον είχε περισσότερες ευκαιρίες ως παιδί από το 95%+ του πληθυσμού της αυτοκρατορίας. Και σαν ελεύθερος είχε τα κοννέ του παλατιού, για το οποίο οι άλλοι φιλόσοφοι της εποχής θα έκαναν κρα. Και το κοινό του βεβαίως ήταν η άρχουσα τάξη της αυτοκρατορίας.

Οπότε για ποιο λόγο να έχει άλλη άποψη από τη δουλεία από την κυρίαρχη της εποχής;

κάνεις gatekeeping στη δουλειά; Ότι δηλαδή ο Επίκτητος δεν ήταν πραγματικός δούλος;

όπως και να 'χει, ο Επαφρόδιτος ως απελεύθερος, δε ζούσε στο παλάτι, και το ότι ήταν πλούσιος δε σημαίνει απαραίτητα ότι συμπεριφερόταν στους δούλους σαν βασιλιάδες. Αν διάβασες τη βιογραφία του Επίκτητου, θα διάβασες ότι ο Επαφρόδιτος τον βασάνισε μέχρι που του προκάλεσε μόνιμη ζημιά στο πόδι, και ότι ο Επίκτητος εξορίστηκε απο τη Ρώμη και έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε μια καλύβα στη Νικόπολη, στην Ήπειρο.

επίσης, αυτά που περιγράφει δεν είναι ακριβώς η άποψη της άρχουσας τάξης της εποχής για τη δουλειά. Η άρχουσα τάξη της εποχής προφανώς και δεν αντιμετώπιζε τη δουλειά με την αδιαφορία του Επίκτητου

Gatekeeping: όχι δεν ήταν πραγματικά δούλος, δεν ήταν καθόλου δούλος για το 88% της ζωής του.

Στη βιογραφία λέει ότι ο βασανισμός τεκμηριώνεται μόνο από μία πηγή, ενώ άλλοι αναφέρουν ότι από παιδί χώλαινε. Επίσης ο Επαφρόδιτος ήταν προσωπικός γραμματέας του Νέρωνα, αυτός που τον βοήθησε να αυτοκτονήσει. Πού αλλού θα έμενε;

[Σενέκας]

Απ' ότι διαβάζω, ο Επίκτητος ελευθερώθηκε στα 18 του.

Επίσης ήταν σκλάβος του Επαφρόδιτου, ο οποίος ήταν προσωπικός γραμματέας του Νέρωνα. Δηλαδή, δούλος ή όχι, μεγάλωσε μέσα στο παλάτι, στο κέντρο της αυτοκρατορίας, μάλλον δεν πείνασε ποτέ του και του επετράπη να σπουδάσει κάτω από κορυφαίο δάσκαλο.

Δεν ήταν ούτε δούλος των χωραφιών, ούτε των λατομείων, μάλλον είχε περισσότερες ευκαιρίες ως παιδί από το 95%+ του πληθυσμού της αυτοκρατορίας. Και σαν ελεύθερος είχε τα κοννέ του παλατιού, για το οποίο οι άλλοι φιλόσοφοι της εποχής θα έκαναν κρα. Και το κοινό του βεβαίως ήταν η άρχουσα τάξη της αυτοκρατορίας.

Οπότε για ποιο λόγο να έχει άλλη άποψη από τη δουλεία από την κυρίαρχη της εποχής;

κάνεις gatekeeping στη δουλειά; Ότι δηλαδή ο Επίκτητος δεν ήταν πραγματικός δούλος;

όπως και να 'χει, ο Επαφρόδιτος ως απελεύθερος, δε ζούσε στο παλάτι, και το ότι ήταν πλούσιος δε σημαίνει απαραίτητα ότι συμπεριφερόταν στους δούλους σαν βασιλιάδες. Αν διάβασες τη βιογραφία του Επίκτητου, θα διάβασες ότι ο Επαφρόδιτος τον βασάνισε μέχρι που του προκάλεσε μόνιμη ζημιά στο πόδι, και ότι ο Επίκτητος εξορίστηκε απο τη Ρώμη και έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε μια καλύβα στη Νικόπολη, στην Ήπειρο.

επίσης, αυτά που περιγράφει δεν είναι ακριβώς η άποψη της άρχουσας τάξης της εποχής για τη δουλειά. Η άρχουσα τάξη της εποχής προφανώς και δεν αντιμετώπιζε τη δουλειά με την αδιαφορία του Επίκτητου

Gatekeeping: όχι δεν ήταν πραγματικά δούλος, δεν ήταν καθόλου δούλος για το 88% της ζωής του.

Στη βιογραφία λέει ότι ο βασανισμός τεκμηριώνεται μόνο από μία πηγή, ενώ άλλοι αναφέρουν ότι από παιδί χώλαινε. Επίσης ο Επαφρόδιτος ήταν προσωπικός γραμματέας του Νέρωνα, αυτός που τον βοήθησε να αυτοκτονήσει. Πού αλλού θα έμενε;

ακραία άποψη, δεν μπορώ να συμφωνήσω

[John Brown Gun Club]

[Σενέκας]

Δε νομίζω ότι ο Επίκτητος είχε άγνοια ότι ήταν σωματικά δούλος. Περιφρόνηση είχε