Από τον εβραϊκό προήλθε ο βυζαντινός δικέφαλος!

[Fotis]

Στη Βίβλο ο αετός εκφράζει τη θεϊκή δύναμη, την εξουσία και την προστασία, που παρέχει ο θεός στον αγαπημένο του εβραϊκό λαό: «Διεμέριζεν ο Υψιστος έθνη, ως διέσπειρεν υιούς Αδάμ, έστησεν όρια εθνών κατά αριθμόν αγγέλων Θεού, και εγεννήθη μερίς Κυρίου, λαός αυτού Ιακώβ, σχοίνισμα κληρονομίας αυτού Ισραήλ. Αυτάρκησεν αυτόν εν γη ερήμω, εν δίψει καύματος, εν γη ανύδρω· εκύκλωσεν αυτόν και επαίδευσεν αυτόν και διεφύλαξεν αυτόν ως κόρην οφθαλμού, ως αετός σκεπάσαι νοσσιάν αυτού και επί τοις νεοσσοίς αυτού επεπόθησε, διείς τας πτέρυγας αυτού εδέξατο αυτούς και ανέλαβεν αυτούς επί των μεταφρένων αυτού.» («Δευτερονόμιον», λβ΄ 8-11.)

Ο αετός παρουσιάζει κοινά στοιχεία με το λιοντάρι· όπως το λιοντάρι θεωρείται ο βασιλιάς των ζώων, έτσι και ο αετός στην παραδοσιακή εβραϊκή τέχνη παρουσιάζεται ως ο βασιλιάς των πουλιών. Μυστικιστικά σύμβολα ζωικών αναπαραστάσεων, κυρίως του αετού, υπάρχουν σε ιερά εβραϊκά σκεύη, σε καλύμματα βιβλίων της Τορά, σε επτάφωτες κι εννεάφωτες λυχνίες (μενορά και χανουκιγιά) και σε διακοσμήσεις συναγωγών. Εκτός όμως από τον απλό αετό, σε παλαιές ανά τον κόσμο εβραϊκές συναγωγές και εβραϊκά μουσεία έχουν βρεθεί και δικέφαλοι αετοί, όπως ο εικονιζόμενος από τη συναγωγή του Χόντοροβ, που ανακαινίστηκε πρόσφατα με την αρωγή του Εβραϊκού Μουσείου Διασποράς του Τελ Αβίβ.

O δικέφαλος αετός, παραδοσιακό εβραϊκό σύμβολο,
από τη συναγωγή του Χόντοροβ.
Στην πινακίδα αναγράφεται σε εβραϊκή γραφή το όνομα «Γιαχβέ».


Ο δικέφαλος αετός στην εβραϊκή παράδοση συμβολίζει την μάχη μεταξύ του εβραϊκού Θεού και του (επίσης εβραϊκού) Σατανά. Σε ορισμένες περιπτώσεις ο δικέφαλος αετός απεικονίζεται με μια κορώνα επάνω κι ανάμεσα από τα δύο κεφάλια, η οποία δεν συμβολίζει κάποια επίγεια βασιλεία αλλά την επουράνια βασιλεία του Γιαχβέ.

Τα γράμματα της πινακίδας εμπρός από τον εικονιζόμενο δικέφαλο αετό της συναγωγής αποτελούν την τετραγράμματη εβραϊκή γραφή του ονόματος του Θεού, Γιαχβέ. Το όνομά του ο Γιαχβέ το αποκάλυψε ο ίδιος στον περιούσιο λαό του μέσω του Μωυσή: «Και είπε Μωυσής προς τον Θεόν· Ιδού εγώ εξελεύσομαι προς τους υιούς Ισραήλ, και ερώ προς αυτούς· ο Θεός των πατέρων ημών απέσταλκέ με προς υμάς. ερωτήσουσί με· τι όνομα αυτώ; τι ερώ προς αυτούς; Kαί είπεν ο Θεός προς Μωυσήν λέγων· είμαι ο Γιαχβέ. και είπεν· ούτως ερείς τοις υιοίς Ισραήλ.» («Έξοδος», γ 13-14.)


Δικέφαλος αετός: καμμία σχέση με την ελληνική παράδοση
Ρωμιορθόδοξοι απολογητές, στην προσπάθειά τους να «αποδείξουν» την δήθεν συνέχεια κι ομαλή μετάβαση στο χριστιανισμό, υποστηρίζουν, ότι ο δικέφαλος αετός αποτελεί αρχαίο ελληνικό σύμβολο κι απεικονίζει τους δύο αετούς του Δία, οι οποίοι σύμφωνα με τη μυθολογία πέταξαν ο ένας προς την ανατολή κι ο άλλος προς τη δύση και συναντήθηκαν επάνω από τους Δελφούς. Σε αυτή την περίπτωση όμως έχουμε δύο αετούς κι όχι έναν δικέφαλο· εξ άλλου ουδεμία αρχαία ελληνική παράσταση έχει ανευρεθεί, που να απεικονίζει δικέφαλο αετό.

Ο δικέφαλος αετός αποτελεί ένα καθαρά ανατολικό σύμβολο, το οποίο υιοθετήθηκε από τους εβραίους κι αποτέλεσε σημαντικό κομμάτι της παράδοσής τους.

Η υιοθέτηση του δικεφάλου στο Βυζάντιο
Ο δικέφαλος αετός σε κίτρινο «φόντο» καθιερώθηκε στην βυζαντινή σημαία από τον –μη έλληνα– αυτοκράτορα Ισαάκ Κομνηνό (11ος αι.), ο οποίος ήθελε να κυβερνήσει «υπό την ηθική του προστασία». Το ίδιο ακριβώς έμβλημα χρησιμοποίησε και το Πατριαρχείο (προσθέτοντάς του μία ποιμαντορική ράβδο στο αριστερό πόδι κι ένα αυτοκρατορικό σκήπτρο στο δεξί) κι ο –επίσης μη έλληνας– Θεόδωρος Α΄ Λάσκαρις (13ος αι.) στο Δεσποτάτο της Νίκαιας. (Διαβάστε στην "Ελεύθερη Έρευνα": Ούτε ένας έλληνας βυζαντινός αυτοκράτορας!.) Αργότερα προστέθηκε μία ρομφαία στο δεξί πόδι και μία υδρόγειος με σταυρό στο αριστερό, ενώ παράλληλα μεγάλωσαν οι πτέρυγες, άνοιξαν τα ράμφη, με τη γλώσσα να κρέμεται, σημάδι απειλητικότητας. Η σημαία αυτή διατηρήθηκε μέχρι το 1.261, οπότε προστέθηκε και μία κορώνα επάνω από τα δύο κεφάλια.

Οι εβραίοι συνεχίζουν να χρησιμοποιούν το δικέφαλο αετό ως συνέχεια της παράδοσής τους, αλλά και προκειμένου να δείξουν τη στενή σχέση των δύο θρησκειών, ιουδαϊσμού και χριστιανισμού. Το σχετικά πρόσφατα ιδρυθέν Εβραϊκό Μουσείο της Ελλάδος στην Αθήνα έχει ως έμβλημα το δικέφαλο αετό. Η Εκκλησία, πιστή επίσης στην εβραϊκή της παράδοση, χρησιμοποιεί το ίδιο έμβλημα κι έχει γεμίσει τους χριστιανικούς ναούς κι όλα τα ναΐδρια της Ελλάδας με κίτρινες σημαίες με δικέφαλους αετούς. Η Αθωνική Πολιτεία χρησιμοποιεί επίσης το δικέφαλο αετό ως έμβλημα αλλά και διάφοροι φορείς του σύγχρονου κράτους, όπως το Γενικό Επιτελείο Στρατού, σωματεία, ενώσεις, αθλητικοί σύλλογοι (Α.Ε.Κ. = Αθλητική Ένωση Κωνσταντινούπολης, Π.Α.Ο.Κ. = Πανθεσσαλονίκειος Αθλητικός Όμιλος Κωνσταντινουπολιτών κ.ά.) κ.λπ., οι οποίοι θεωρούν, ότι ο δικέφαλος αετός αποτελεί κομμάτι της ελληνικής πολιτιστικής κληρονομιάς.

Οι βυζαντινιστές συνεχίζουν τις προσπάθειές τους για τον περαιτέρω αποπροσανατολισμό των ρωμιών κι έτσι δεν δίστασαν να τοποθετήσουν το αλλότριο αυτό σύμβολο ακόμη κι επάνω από τον Παρθενώνα στο εξώφυλλο του περιοδικού «Ορθόδοξα Αστυνομικά Μηνύματα» (βλ. παραπάνω εικόνα), το οποίο επισήμως διανέμεται σε όλους τους αστυνομικούς.


ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ

Οι εβραίοι είναι ένας λαός, ο οποίος εμφανίστηκε σχετικά πρόσφατα στο προσκήνιο της Ιστορίας, χωρίς να έχει να επιδείξει αξιόλογα πολιτιστικά επιτεύγματα. Λογικό είναι λοιπόν, να έχουν λάβει πλήθος στοιχείων από άλλους προγενέστερους πολιτισμένους λαούς.

Η πολιτικοθρησκευτική βυζαντινή εξουσία δια του χριστιανισμού έθεσε υπό διωγμόν ο,τιδήποτε ελληνικό κι υιοθέτησε ο,τιδήποτε εβραϊκό. Εβραϊκή είναι η χριστιανική αρχιτεκτονική (στοιχεία της οποίας μπορεί να είχαν δανεισθεί πρωτύτερα οι εβραίοι από την Ανατολή, εβραϊκή είναι η βυζαντινή μουσική (στοιχεία της οποίας μπορεί να είχαν δανεισθεί οι εβραίοι πρωτύτερα από την Ανατολή ή και από τους έλληνες, βλ. Βυζαντινή μουσική: Η αυθεντική συνέχεια της εβραϊκής»), έβραϊκές είναι οι χριστιανικές εορτές Χριστούγεννα-Χανουκά, Πάσχα-Πεσάχ, (βλ. Εβραϊκό Πεσάχ – χριστιανικό Πάσχα»), Πεντηκοστή-Σαβουώτ (άσχετα αν ορισμένες από αυτές έχουν δανεισθεί από αλλού παλαιότερα λατρευτικά στοιχεία) κ.λπ..

https://www.freeinquiry.gr/articles/ere ... s/719.html

[George_V]

Φρι ινκουαιαρι=Διαδικτυακος βοθρος.

[Ναύτης]

[Μαδουραίος]

Fotis

[Befaios]

Αντί να καθόμαστε να βλέπουμε φαντάσματα, καλύτερα να βλέπουμε ότι ισχύει.
Ο δικέφαλος υπήρξε σύμβολο των Χετταίων με το όνομα Haga. Οι Χετταίοι στη Μ. Ασία άφησαν αυτό το σύμβολο που λογικά οι Βυζαντινοί υιοθέτησαν.
Τώρα σε όλη αυτή την ανάλυση θα πρέπει να απαντηθεί γιατί οι Χριστιανοί να υιοθετούν όλα τα εβραϊκά εκτός από το πιο σημαντικό για τους Εβραίους; Για τους Εβραίους το πιο ουσιώδες είναι ότι αναμένουν τον Μεσσία, αναμένοντας τον Αντίχριστο. Οι Χριστιανοί λοιπόν δεν δέχονται άλλον από τον Χριστό για Μεσσία, ο οποίος για αυτούς ήρθε και σταυρώθηκε.
Αντί λοιπόν να θεωρούμε ότι υπάρχει εβραιολατρεία, καλύτερα να καταλάβουμε ότι υπάρχει Μέγα χάσμα ανάμεσα στη δογματική των Εβραίων και των Χριστιανών.

[Αρίστος]

Αλβανός πανεπιστημιακός: «Ο δικέφαλος αετός στη σημαία μας είναι βυζαντινός, δεν μας εκφράζει»

https://www.npress.gr/endiaferonta/alva ... e_vignette



.

[Αρίστος]

Η πολιτικοθρησκευτική βυζαντινή εξουσία δια του χριστιανισμού έθεσε υπό διωγμόν ο,τιδήποτε ελληνικό κι υιοθέτησε ο,τιδήποτε εβραϊκό. Εβραϊκή είναι η χριστιανική αρχιτεκτονική (στοιχεία της οποίας μπορεί να είχαν δανεισθεί πρωτύτερα οι εβραίοι από την Ανατολή, εβραϊκή είναι η βυζαντινή μουσική (στοιχεία της οποίας μπορεί να είχαν δανεισθεί οι εβραίοι πρωτύτερα από την Ανατολή ή και από τους έλληνες, βλ. Βυζαντινή μουσική: Η αυθεντική συνέχεια της εβραϊκής»), έβραϊκές είναι οι χριστιανικές εορτές Χριστούγεννα-Χανουκά, Πάσχα-Πεσάχ, (βλ. Εβραϊκό Πεσάχ – χριστιανικό Πάσχα»), Πεντηκοστή-Σαβουώτ (άσχετα αν ορισμένες από αυτές έχουν δανεισθεί από αλλού παλαιότερα λατρευτικά στοιχεία) κ.λπ..

https://www.freeinquiry.gr/articles/ere ... s/719.html

.

[ΓΑΛΗ]

Το ίδιο λογικό είναι να υιοθέτησαν οι Βυζαντινοί τον Ρωμαϊκό αετό που με την προσθήκη της δεύτερης κεφαλής ως Νέα Ρώμη ελέγχει Ανατολή και Δύση.

[taxalata xalasa]

https://en.wikipedia.org/wiki/Double-he ... ars_BC.jpg
Jiroft, Iran, 3000 b.C.