Κατά Νεαίρας aka η ιστορία μιας πόρνης, σεκς, απάτες και πατριαρχία στην αρχαία Αθήνα

[Σενέκας]

Μια τυπική εξέλιξη στη σταδιοδρομία μιας εταίρας στην Αρχαία Αθήνα ήταν να αναβαθμιστεί από δούλα, που ασκούσε την πορνεία, σε ελεύθερη ιερόδουλη. Αυτή η υπόθεση τεκμηριώνεται από το κατηγορητήριο » Κατά Νεαίρας», στα μέσα του 4ου αιώνα.

Η αγορά της Νέαιρας και η «εκπαίδευσή» της

Η Νέαιρα είχε αγοραστεί από τη Νικαρέτη, μια απελεύθερη από την Ήλιδα, μαζί με άλλα έξι μικρά κορίτσια. Η Νικαρέτη τις μεγάλωσε και τις μόρφωσε για να μπορεί αργότερα να τις νοικιάζει ως εταίρες. Υποκρινόταν ότι ήταν κόρες της, άρα ελεύθερες ώστε να ανεβαίνει η αξία τους. Όταν είδε ότι το εγχείρημά της είχε καλά αποτελέσματα, μετέφερε την «επιχείρηση» στην Κόρινθο. Άνοιξε οίκο ανοχής στην πόλη, που φημιζόταν για τις πόρνες της τόσο, που οι αρχαίοι Έλληνες είχαν δημιουργήσει το ρήμα «κορινθιάζειν», ως συνώνυμο του μοιχεύω.

Η πώληση της Νέαιρας

Στην Κόρινθο η Νικαρέτη πούλησε τη Νέαιρα για 3.000 δραχμές σε δύο άντρες. Σε έναν Κορίνθιο και σε έναν απ τη Λευκάδα για να την έχουν σκλάβα από κοινού. Όταν εκείνοι παντρεύτηκαν πρότειναν στην Νέαιρα ή να πάει σε πορνείο ή να τους επιστρέψει το ποσό της αγοράς της με έκπτωση 1.000 δραχμών.

Ουσιαστικά, της έδωσαν τη δυνατότητα να αγοράσει την ελευθερία της, αλλά τελικά το ποσό ανέλαβε να καλύψει ο Φρυνίωνας, ο οποίος την αγόρασε και την πήρε μαζί του στην Αθήνα. Συμμετείχαν σε συμπόσια, αλλά δεν ήταν ο μόνος εραστής της και αυτό τον έκανε να δυσανασχετεί. Εκείνη τον εγκατέλειψε, πήρε τα προσωπικά της αντικείμενα και δυο υπηρέτριες και επέστρεψε στην πορνεία.

Εκβιασμοί, δίκη, ελευθερία

Γι΄ αυτήν και τα παιδιά της ενδιαφέρθηκε ο Αθηναίος Στέφανος που την εμφάνισε ως σύζυγό του. Η καινούργια μηχανή που στήθηκε, ήταν η Νέαιρα ως αξιοσέβαστη σύζυγος να υποκύπτει στη γοητεία κάποιου αφελούς και εύπορου πολίτη, οπότε στη συνέχεια ακολουθούσε μια σειρά εκβιασμών του «θύματος» για μοιχεία. Η απάτη είχε στηθεί άριστα και πολλοί ήταν εκείνοι που έπεσαν θύματα. “Ομως ο Φρυνίωνας έμαθε που βρισκόταν η Νέαιρα και τι έκανε και προέβαλε τις οικονομικές του αξιώσεις. Το δικαστήριο που ανέλαβε την υπόθεση αποφάσισε ότι η Νέαιρα ανήκε και στους δύο άντρες ως εταίρα. Οι δυο άντρες συμβιβάστηκαν. Παράλληλα όμως, το δικαστήριο της έδωσε το δικαίωμα να ελευθερωθεί, αναγκάζοντάς την να επιστρέψει στο Φρυνίωνα όσα του είχε πάρει.

Και πάλι στα δικαστήρια

Γύρω στο 340 π.Χ., η Νέαιρα κατηγορήθηκε από τον Απολλόδωρο, εχθρό του Στέφανου, στον περίφημο λόγο του Κατά Νεαίρας, για τον παράνομο γάμο τους. Σύμφωνα με τον Απολλόδωρο και τον Θεόμνηστο, η Νέαιρα, αν και μη πολίτης της Αθήνας, σφετερίστηκε τα δικαιώματα της Αθηναίας. Αναγνώρισε τα αγόρια της ως γνήσιους Αθηναίους πολίτες και κατάφερε να αναγνωρίσει και την κόρη της, Φανώ, που ήταν και αυτή εταίρα. Η ίδια συμμετείχε σε δημόσιες τελετουργίες της πόλης. Βασική κατηγορουμένη στο δικαστήριο ήταν εκείνη και όχι ο Στέφανος, με το επιχείρημα ότι εμφανιζόταν με την ιδιότητα της νόμιμης συζύγου του Στέφανου. Εκείνος προσπάθησε να δικαιολογήσει την κατάσταση λέγοντας ότι ήταν δικά του παιδιά από προηγούμενο γάμο με Αθηναία, γι αυτό πάντρεψε την κόρη της με Αθηναίο. Αυτή ήταν η αφορμή που έψαχναν καιρό οι πολιτικοί του αντίπαλοι.

Πολιτικά κίνητρα δίκης

Η ταπεινωτική περιγραφή του Απολλόδωρου σχετικά με την προγενέστερη ζωή της Νέαιρας στον οίκο ανοχής της Κορίνθου, αποτέλεσε τη βασική επιχειρηματολογία του. Αν τα παραπάνω αποδεικνύονταν, τότε σύμφωνα με τους νόμους, η Νέαιρα θα πωλούνταν ως δούλη, τα παιδιά της θα έχαναν το δικαίωμα του πολίτη και ο Στέφανος θα αποβάλλονταν από τη δημόσια ζωή της πόλης, πληρώνοντας βαρύτατο πρόστιμο.

Βεβαίως η Νέαιρα και η κόρη της δεν ήταν ο αληθινός στόχος. Η δίκη στόχευε τον Στέφανο, που ήταν ο πολιτικός τους αντίπαλος τους. Ο Στέφανος ήταν οπαδός του Εύβουλου, αντίπαλου του Δημοσθένη και είχε πετύχει την καταδίκη του Απολλόδωρου, κατηγορώντας τον ότι είχε προτείνει παράνομο ψήφισμα. Έτσι, ο Απολλόδωρος με τον Θεόφραστο, μη έχοντας κάτι άλλο για να κατηγορήσουν το Στέφανο, μήνυσαν τη Νέαιρα που συνδέονταν μαζί του. Το κατηγορητήριο επικεντρώθηκε στο γεγονός, ότι η κόρη της Νέιαρας ήταν ξένη, άρα δεν είχε το δικαίωμα να συμμετέχει στη γιορτή των ανθεστηρίων, στην οποία συμμετείχαν αυστηρά και μόνο πολίτες της Αθήνας και όχι οι μέτοικοι ή οι δούλοι. Το αποτέλεσμα της δίκης δεν το γνωρίζουμε αλλά το κείμενο είναι πολύ κατατοπιστικό για πολλά από τα ήθη, τους νόμους και τις ίντριγκες των Αθηναίων.

https://www.news247.gr/mixani-tou-xrono ... 94376.html

[Σενέκας]

Στην προσπάθειά του να αποδείξει τον τιποτένιο χαρακτήρα της Ναιέρας, ο Θεόμνηστος μπαίνει σε juicy λεπτομέρειες: επικαλείται ένα διάσημο πάρτι που είχε γίνει στην Αθήνα πριν 30 χρόνια, στο σπίτι του του Χαβρία, ενός αθηναίου σελέμπριτι της εποχής που γιόρταζε την πρόσφατη νίκη του σε αγώνες στα πύθεια. Εκεί λέει, αφού κοιμήθηκε ο Φρυνίωνας, τη Νέαιρα την πήρανε τραίνο όλοι οι καλεσμένοι, ακόμα και οι δούλοι! και μάλιστα φέρνει και μάρτυρες, καλεσμένους του πάρτι που θυμούνται ακόμα λεπτομέρειες. Ενώ παράλληλα λέει ότι ο Φρυνίωνας έκανε σεξ μαζί της παντού, ακόμα και δημόσια, και τη χρησιμοποιούσε ουσιαστικά σαν cum bucket

Ἀφικόμενος τοίνυν δεῦρο ἔχων αὐτὴν ἀσελγῶς καὶ προπετῶς ἐχρῆτο αὐτῇ, καὶ ἐπὶ τὰ δεῖπνα ἔχων αὐτὴν πανταχοῖ ἐπορεύετο ὅπου πίνοι, ἐκώμαζέ τ᾽ ἀεὶ μετ᾽ αὐτοῦ, συνῆν τ᾽ ἐμφανῶς ὁπότε βουληθείη πανταχοῦ, φιλοτιμίαν τὴν ἐξουσίαν πρὸς τοὺς ὁρῶντας ποιούμενος. Καὶ ὡς ἄλλους τε πολλοὺς ἐπὶ κῶμον ἔχων ἦλθεν αὐτὴν καὶ ὡς Χαβρίαν τὸν Αἰξωνέα, ὅτε ἐνίκα ἐπὶ Σωκρατίδου ἄρχοντος τὰ Πύθια τῷ τεθρίππῳ ὃ ἐπρίατο παρὰ τῶν παίδων τῶν Μίτυος τοῦ Ἀργείου, καὶ ἥκων ἐκ Δελφῶν εἱστία τὰ ἐπινίκια ἐπὶ Κωλιάδι. Καὶ ἐκεῖ ἄλλοι τε πολλοὶ συνεγίγνοντο αὐτῇ μεθυούσῃ καθεύδοντος τοῦ Φρυνίωνος, καὶ οἱ διάκονοι οἱ Χαβρίου τράπεζαν παραθέμενοι.

Καὶ ὅτι ταῦτ᾽ ἀληθῆ λέγω, τοὺς ὁρῶντας ὑμῖν καὶ παρόντας μάρτυρας παρέξομαι. Καί μοι κάλει Χιωνίδην Ξυπεταιόνα καὶ Εὐθετίωνα Κυδαθηναιᾶ.Μαρτυρία Χιωνίδης Ξυπεταιών, Εὐθετίων Κυδαθηναιεὺς μαρτυροῦσι κληθῆναι ὑπὸ Χαβρίου ἐπὶ δεῖπνον, ὅτε τὰ ἐπινίκια εἱστία Χαβρίας τῆς νίκης τοῦ ἅρματος, καὶ ἑστιᾶσθαι ἐπὶ Κωλιάδι, καὶ εἰδέναι Φρυνίωνα παρόντα ἐν τῷ δείπνῳ τούτῳ ἔχοντα Νέαιραν τὴν νυνὶ ἀγωνιζομένην, καὶ καθεύδειν σφᾶς αὐτοὺς καὶ Φρυνίωνα καὶ Νέαιραν, καὶ αἰσθάνεσθαι αὐτοὶ ἀνισταμένους τῆς νυκτὸς πρὸς Νέαιραν ἄλλους τε καὶ τῶν διακόνων τινάς, οἳ ἦσαν Χαβρίου οἰκέται.

[Naida]

Της εταιρας το κάγκελο γινόταν.

[Σενέκας]

Της εταιρας το κάγκελο γινόταν.

το κείμενο μας δίνει πολλά στοιχεία για την πατριαρχεία της εποχής. Θα προσθέσω σε λίγο. Για την ώρα κράτα ότι κατα τη διάρκεια της ζωής της όχι μια αλλά δυο φορές αποφασίστηκε ότι η Νεαίρα, παρότι ελεύθερη και όχι δούλη, ήταν απο κοινού "ιδιοκτησία" 2 ανδρών ταυτόχρονα, που είχαν αποφασίσει να τη μοιράζονται. Δεν ήταν ούτε νόμιμη σύζυγος ούτε δούλα, αλλά την είχαν εξ αδιαιρέτου, όπως μοιράζονται σήμερα ένα εξοχικό στη Λούτσα

[Σενέκας]

Ένοπλος σοσιαλμπαχαλάκης άκου τώρα έγκλημα: ενώ μεγάλωσε και εκπαιδεύτηκε στο επάγγελμα στο μπουρδέλο της Νικαρέτης στην Κόρινθο, σε ηλικία 20 χρονών(και αφού ήταν στο κλαρί απο τα 9-10) θεωρούνταν ήδη φτασμένη, στο peak της τέλος πάντων, και αποφάσισε να την πουλήσει γιατί θεωρούσε ότι αν μεγάλωνε λίγο ακόμα θα έπεφτε η αξία της, οπότε την πούλησε για 3 χιλιάρικα.

Για να βρει δε το ποσό, η Νεαίρα έβγαλε δίσκο και έγραψε σε γνωστούς θαμώνες του μπουρδέλου που έβαλαν όλοι ρεφενέ για να τα δώσουν στην τσατσά. Έτσι κατέλειξε να συζεί με 2 άνδρες ταυτόχρονα στην Κόρινθο, ως ¨ελεύθερη"

[Feindflug]

Της εταιρας το κάγκελο γινόταν.

το κείμενο μας δίνει πολλά στοιχεία για την πατριαρχεία της εποχής. Θα προσθέσω σε λίγο. Για την ώρα κράτα ότι κατα τη διάρκεια της ζωής της όχι μια αλλά δυο φορές αποφασίστηκε ότι η Νεαίρα, παρότι ελεύθερη και όχι δούλη, ήταν απο κοινού "ιδιοκτησία" 2 ανδρών ταυτόχρονα, που είχαν αποφασίσει να τη μοιράζονται. Δεν ήταν ούτε νόμιμη σύζυγος ούτε δούλα, αλλά την είχαν εξ αδιαιρέτου, όπως μοιράζονται σήμερα ένα εξοχικό στη Λούτσα

Μάλλον στην Πούτσα την μοιράζανε, τύπε!

[Σενέκας]

Της εταιρας το κάγκελο γινόταν.

το κείμενο μας δίνει πολλά στοιχεία για την πατριαρχεία της εποχής. Θα προσθέσω σε λίγο. Για την ώρα κράτα ότι κατα τη διάρκεια της ζωής της όχι μια αλλά δυο φορές αποφασίστηκε ότι η Νεαίρα, παρότι ελεύθερη και όχι δούλη, ήταν απο κοινού "ιδιοκτησία" 2 ανδρών ταυτόχρονα, που είχαν αποφασίσει να τη μοιράζονται. Δεν ήταν ούτε νόμιμη σύζυγος ούτε δούλα, αλλά την είχαν εξ αδιαιρέτου, όπως μοιράζονται σήμερα ένα εξοχικό στη Λούτσα

Μάλλον στην Πούτσα την μοιράζανε, τύπε!

Τώρα λέει αυτοί τη μοιράστηκαν για κανα δυο χρόνια αλλά όταν αποφάσισαν να νοικοκυρευτούν και να ανοίξουν σπίτι, της λένε ότι σε αφήνουμε να φύγεις, και μάλιστα με έκπτωση, 1 χιλιάρικο λιγότερο απο όσο την αγόρασαν απο την τσατσά, αλλά υπο έναν όρο: δεν μπορείς να μείνεις στην Κόρινθο γιατί τάχα δε θέλουμε να σε βλέπουμε να καταλήξεις να εκδίδεσαι σε κανένα "πορνοβοσκό", και μάλιστα φαίνεται ότι είχαν υπογράψει και συμβόλαιο αφού τον όρο τον τηρούσε σαν νομική δέσμευση

[Σενέκας]

στο μεταξύ, πόσο γαμάτα πάρτι πρέπει να έκανε ο τύπος που τα θυμούνταν οι καλεσμένοι 30 χρόνια αργότερα

[Ένοπλος σοσιαλμπαχαλάκης]

Ένοπλος σοσιαλμπαχαλάκης άκου τώρα έγκλημα: ενώ μεγάλωσε και εκπαιδεύτηκε στο επάγγελμα στο μπουρδέλο της Νικαρέτης στην Κόρινθο, σε ηλικία 20 χρονών(και αφού ήταν στο κλαρί απο τα 9-10) θεωρούνταν ήδη φτασμένη, στο peak της τέλος πάντων, και αποφάσισε να την πουλήσει γιατί θεωρούσε ότι αν μεγάλωνε λίγο ακόμα θα έπεφτε η αξία της, οπότε την πούλησε για 3 χιλιάρικα.

Για να βρει δε το ποσό, η Νεαίρα έβγαλε δίσκο και έγραψε σε γνωστούς θαμώνες του μπουρδέλου που έβαλαν όλοι ρεφενέ για να τα δώσουν στην τσατσά. Έτσι κατέλειξε να συζεί με 2 άνδρες ταυτόχρονα στην Κόρινθο, ως ¨ελεύθερη"

οι λεπτομερείες με τα όργια έχουν ενδιαφέρον. και για να μιλάει για πριν 30 χρόνια, πιθανόν να ήταν δυνατό μειτσουρ. κρίμα που δεν έχουμε δώρο.

[Σενέκας]

Λίγο καιρό μετά το πάρτι, λέει, αυτή δεν άντεξε άλλο την κακομεταχείριση και το αχαλίνωτο free use, και σηκώθηκε και έφυγε στα Μέγαρα, αλλά φεύγοντας ξάφρισε και το σπίτι του Φρυνίωνα, και του έκλεψε και κάτι πολύτιμα, μαζί με 2 δούλες

[Maspoli]

Περιγράφεται ποτέ στις πηγές η Νέαιρα ως ερωμένη κάποιου; Είτε τότε στην Κόρινθο με εκείνους τους δύο, είτε αργότερα ως ελεύθερη;
Κάποιος από αυτούς που είχε σχέσεις μαζί της περιγράφεται ως εραστής της;
Ρωτάω για τη χρήση των συγκεκριμένων όρων.

[Σενέκας]

Περιγράφεται ποτέ στις πηγές η Νέαιρα ως ερωμένη κάποιου; Είτε τότε στην Κόρινθο με εκείνους τους δύο, είτε αργότερα ως ελεύθερη;
Κάποιος από αυτούς που είχε σχέσεις μαζί της περιγράφεται ως εραστής της;
Ρωτάω για τη χρήση των συγκεκριμένων όρων.

φυσικά



μια διόρθωση: όσο ζούσε με τους δυο, ήταν ακόμα νομικά δούλη. Αποφάσισαν λέει να την αγοράσουν γιατί τους έβγαινε πιο φτηνά να την έχουν σπίτι και να την παίρνουν εξ αδιαιρέτου απο το να πληρώνουν την επίσκεψη στην τσατσά. Αργότερα έβγαλε δίσκο και αγόρασε την ελευθερία της απο τους 2 κορίνθιους. Έγραψε στους πελάτες της και μαζέψανε ρεφενέ 2 χιλιάδες

[Maspoli]

Ευχαριστώ

[Naida]

στο μεταξύ, πόσο γαμάτα πάρτι πρέπει να έκανε ο τύπος που τα θυμούνταν οι καλεσμένοι 30 χρόνια αργότερα

Να γιατί οι αρχαίοι μεγαλουργούσαν

[Σενέκας]

στο μεταξύ, πόσο γαμάτα πάρτι πρέπει να έκανε ο τύπος που τα θυμούνταν οι καλεσμένοι 30 χρόνια αργότερα

Να γιατί οι αρχαίοι μεγαλουργούσαν

Μεγαλουργούσαν, αλλά η πατριαρχεία ήταν τότες σκληρή. Βλέπεις ότι ήταν υποχρεωμένη να ζει με δυο, και όταν την υποχρέωσαν να πληρώσει αν θέλει να γλιτώσει, έπρεπε να βάλει ρεφενέ στους πελάτες, τα κατάφερε, και πάλι έπεσε θύμα ενός καθάρματος που την κακομεταχειρίζονταν. Αργοτερα έλεγε στον γκόμενό της στα Μέγαρα ότι δεν μπορεί να γυρίσει στην Αθήνα, γιατί ο Φρυνίωνας(το αχαλίνωτο κάθαρμα) θα τη σκότωνε αν την έβλεπε, και γι'αυτό χρειαζόταν άντρα προστάτη αν ήθελε να γυρίσει πίσω