Τελικα οι αρβανιτες ειναι Αλβανοί

[Ρουμ]

Δες αυτο αν θες
Ρουμ @ ΑΛΒΑΝΙΚΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΜΥΘΟΙ

Μια σούμα στοιχείων για τη διαφορά ΒΟΡΡΑ ΚΑΙ ΝΟΤΟΥ ΣΤΗ ΣΙΠΕΡΊΑ

πολυ καλο. Ευχαριστω!

Χαιρομαι πολύ ....
Αν και οταν θες δε κι αυτά
Ρουμ @ ΑΛΒΑΝΙΚΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΜΥΘΟΙ

[Ρουμ]

Tελικα η αλβανικη προπαγανδα ευκολα ανατρεπεται γιατι εχει καταντησει χειροτεροι και απο τη Σκοπιανη

[Ρουμ]

'''ΟΙ ΤΟΥΡΚΑΛΒΑΝΟΙ ΗΤΑΝ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ''';;;;;;;

ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΑΝ ΙΣΧΥΕΙ ΑΥΤΟ

https://ikee.lib.auth.gr/record/285338/ ... -17641.pdf
Σελ 42


'''Το Οθωμανικό κράτος είχε υιοθετήσει μία πληθυσμιακή πολιτική
η οποία αποκαλείτο surgun = σύστημα
μαζικής εκτόπισης .
Στα πλαίσια αυτής τής πολιτικής εγκαταστάθηκαν στη σημερινή Αλβανία (κυρίως στην κεντρική) μουσουλμανικοί πληθυσμοί
που κατάγονταν από την Ανατολή.
Σύγχρονος μπεκτασής κληρικός
γράφει ότι στην Κρόια, μετά την κατάληψη τού φρουρίου (1478), οι χριστιανικές οικογένειες που έμειναν
ήταν ελάχιστες.Η πλειονότητα των κατοίκων ήταν Τούρκοι επιφορτισμένοι με διάφορα στρατιωτικού
χαρακτήρα καθήκοντα καθώς και έποικοι ,
τούς οποίους είχαν μεταφέρει από τα μέρη τής Τουρκίας. Βλ. Dollma, B. Historiku i Sarisalltek Babait e Teqesë bektashiane të
Dollmës dhe një histori e shkurtër për përhapjen e bektashizmit në Krujë në gjuhën angleze (What is
bektashism and how it was spread in Kruja), Shtypur në shtypshkronjën e Shtëpisë Botuese «Marin
Barleti», 2004, σ. 58. '''


Αναφερει και ο Τουρκος περιηγητης Τσελεμπι το 1670 για το Ελμπασανι
http://www.albanianhistory.net/1670_Chelebi1/index.html
''' Ολοι οι ανθρωποι μιλουν αλβανικα.Οι περισσοτεροι επισης γνωριζουν καλα τα τουρκικα''

Παμε στο 1913-14 ετος Ανεξαρτησιας της Σκιπεριας.
Τι συνεβη ομως στη κεντρικη Σκιπερια;;;

https://en.wikipedia.org/wiki/Peasant_Revolt_in_Albania
https://en.wikipedia.org/wiki/Haxhi_Qamili
''''The motto of the rebels was "Duam, duam Babën-- Turqinë!" (We want, we want our father -- Turkey)[7]
and they raised the flag of the Ottoman Empire and restored Ottoman Turkis h as the national language'''''

Oλα αυτα συνεβησαν στις πολεις Τιρανα ,Ελμπασανι ,Σιγιακ κλπ της κεντρικης Αλβανιας ,με συνθημα την ΕΝΩΣΗ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΦΩΝΑΖΑΝΕ '''ΤΟΥΡΚΙΑ ΤΟΥΡΚΙΑ'''''
ΚΑΙ ΣΗΚΩΝΑΝΕ ΤΗ... ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ

Κατι παρομοιο συνεβη σε ολες τις πολεις της Σκιπεριας οπως η Βλορα-Αυλωνα
Το όνομα «Βλιώρα» είναι βέβαια απλό πατριδωνυμικό,
οι περισσότεροι Αυλωνίτες πασάδες ανήγαν την καταγωγή τους στην παλιά ηγεμονική οικογένεια του Σινάν πασά (Αραβαντινός 1984, τ.', σ.268-269,291-292· πρβλ. και παρακάτω σελ. 122). ''''
[Μιχάλης Κοκολάκης, Το Ύστερο Γιαννιώτικο Πασαλίκι. Χώρος, διοίκηση και πληθυσμός στην Τουρκοκρατούμενη Ήπειρο (1820-1913), Αθήνα 2003, σ.88]


Αυτη μιξη μεταξυ των δυο μουσουλμανικων ομαδων συνεβη και σε αλλες πολεις οπως πχ η Παραμυθια Θεπρωτιας
[url]file:///C:/Users/user196/Downloads/%CE%97%CF%80%CE%B5%CE%B9%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC,%20%CF%84%CE%B5%CF%8D%CF%87%CE%BF%CF%82%2015,1940.pdf[/url]
Σελ 38,Στα Βενετικα αρχεια
1625 Εφθασε ενας επιθεωρητης εις τη Παραμυθια με πολλους πεζους εφιπους ,
αλλα πολλοι Τουρκοι και Αλβανοι εγκατελειψαν τα σπιτια τους.... ''''
Οι ακομα το 1625 διακριτες ομαδες [ Αλβανοι και Τουρκοι ] ειναι οι μετεπειτα Αλβανοτσάμηδες η Τουρκαλβανοι


Επισης και ο γνωστος ΑΛΗ ΠΑΣΑ ΤΕΠΕΛΕΝΛΗ ειχε τουρκικη καταγωγη.
[Ιστορία Αλή πασά του Τεπελενλή / Σπ. Π. Αραβαντινού. Συγγραφείσα επί τη βάσει ανεκδότου έργου του Παναγιώτου Αραβαντινού.]
Κεφαλαιο Α ,μεροςΑ
''''Χουσειν τις εκ Κιουταχειας Μικρας Ασιας ηλθε εις Τεπελενι....
Ο ΑΣΙΑΝΟΣ τουτος υπηρξε ο γεναρχης και ο θεμελιωτης του οικου του ΑΛΗ'''


Αλλωστε οι Σκιπετραροι οχι μονο της κεντρικης αλλα και της νοτιας Σκιπεριας
πολεμαγανε με την αλβανικη και τη τουρκικη σημαια πλαι πλαι το 1913


Σημαιες Οθωμανικες περιοχες της νοτιας Αλβανιας το 1913 ,λαφυρα του ελληνικου στρατου

Aλλα και της βορεια Σκιπεριας


Αρκετοι αλλωστε Γκεκηδες στις πολειςτου Κοσσοβου ηταν διγλωσσοι απογονοι Τουρκων και Σκιπεταρων
”’Σύμφωνα με τον Lampe, κατά την περίοδο των Νεότουρκων οι μουσουλμάνοι Γκέγκηδες του Κοσόβου
εν γένει αδιαφορούσαν για τον πολιτισμικό αγώνα των Τόσκηδων μουσουλμάνων λογίων
για την καταστολή της τουρκοφωνίας και την προώθηση της αλβανοφωνίας'''
https://imgur.com/a/sgbsBDu


Ας παρουμε μια γευση απο Κοσσοβο

[Ρουμ]

Αντιθετα με τους ΤουρκΑλβανους σε Κοσσοβο και κεντρικη Αλβανια
στα νοτια απο το Ελμπασανι εχουμε τα εξεις αξιοσημείωτα που δεν συνανταμε βορειοτερα
Την ελληνικη συνιστωσα αλλου λιγοτερο αλλου περισσοτερο


Οι Αλβανοτσάμηδες την μεικτή καταγωγή των οποίων παρατήρησε και ο Αγγλος Γούντχαουζ...
Πιο συγκεκριμένα, στην αναφορά του με τίτλο «Σχετικά με τους Τσάμηδες» της 16ης Οκτωβρίου
του 1945 αναφέρει χαρακτηριστικά:
«Οι Τσάμηδες ανήκουν φυλετικά
εν μέρει στην
τουρκική,
στην αλβανική
και στην ελληνική φυλή.





Για τους μουσουλμάνους και τους χριστιανους της πόλεως Πρεμετή αναφέρει ο Ζωτος Μολοσσος στα Ηπειρωτικά Μελετήματα σελ 90
''''η επιμιξεία διαφόρων αιμάτων Ελληνικού ,Τουρκικού ,Αλβανικου ,Αθιγγανικού αποτέλεσε φυλή αξιόλογον'''


Σπυδίδων Σπυρομήλιος ''Αλβανοί και Αλβανισται'' σελ 28,αναφερόμενος για τους Λιαμπηδες Κουτσιώτες μουσουλμάνους
''''Πως είναι δυνατόν να λησμονηθεί αυτός ο σύνδεσμος αυτός αφού από της αλλαξοπιστίας των δεν ελησμόνησαν την συγγένεια αίματος'''


Είναι επίσης χαρακτηριστικο οτι μόνο οι νοτιότεροι Σκιπεταροι δηλαδη οι περισσοτεροι εκ των Τοσκηδων
είχαν οι ΙΔΙΟΙ αίσθηση της συγγένιας τους με τους Ελληνες
http://balkaneana.eu/explore/uploads/pd ... 93f68a.pdf
Για τις επαρχίες Λεσκοβικιου ,Καραμουρατιάς κλπ αναφέρει
''Στην πλειοψηφεία τους οι μουσουλμανικοί αυτοι πλυθησμοί ,
αν και θεωρουσαν, όπως ολοι οι Τοσκηδες,οτι είναι συγγενικός λαός με τους Ελληνες ...''''


Σελ 80 Ζωτος Μολοσσος ,Ηπειρωτικαι μελέται
Αναφέρει ότι οι νότιοι Τουρκαλβανοί [Αργυροκάστρου , Πρεμετής κλπ ]
λέγουν για τους Ρωμιους συντοπίτες τους
''γιάστε νγκα Μπέσα Γεμι Βλεζερ'''
τουτέστιν '''Εξω από τη πίστη είμαστε αδέρφια'''
Αρα οι ΝΟΤΙΟΙ Τοσκηδες γνωριζαν και δηλωνανε οτι ηταν ..ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Αυτος ακριβως ηταν ο λογος που ο Υψηλαντης στην επιστολη του εξυπνα σκεπτομενος
και για να κρατησει με το μερος των Ελληνων του εως τοτε συμμαχους των Σουλιωτων Τοσκηδες,
επικαλεστηκε στην επιστολη που τους εστειλε την συγγενεια που αισθανονταν οι ΙΔΙΟΙ Τοσκηδες προς τους Ελληνες
[Φιλήμων τόμος Δ σελ 447 ,Δοκιμιο περι της ελληνικης επαναστασεως...]
Ιδου η επιστολη
''Ανδρειοι και πιστοι αρχηγοι....
Σουλειμαν Μετο και λοιποι ΤΟΣΚΗΔΕΣ.....
Αλλα εσεις ω ανδρίοι Τόσκηδες δεν κατάγεσθε από τους μικρόψυχους ανατολίτας ... αλλά είστε απόγονοι των προγόνων μας ηρώων...'''


Και αυτος ηταν ο λογος που οι Γκεκηδες αντιπαθουσαν και υποτιμουσαν τους Τοσκηδες αλληλοαντιπαθιοντουσαν..
http://www.albanianhistory.net/1854_Hahn/index.html
[1854Johann Georg von Hahn Travels in Central Albania]
'''''Οι κατοικοι του Ελμπασαν ως Γκεκηδες κοροιδευαν [κανανε πλακα] με τους Τοσκηδες''''

Το ιδιο περι αμοιβαιας υποτιμησης αναφερει και ο Σουρμελης
'''Ιστορια των Αθηνών''' σελ174
Οι Γκέκηδες καθοπτώμενοι αλαζονικώς των Αλβανών,οτι εδήχθησαν άνανδροι στη κατάληψη του Λεονταρίου''

Η ομοιοτητα αυτη ,Τοσκηδων και Ελληνων, και η τεραστια διαφορα τους απο τους Γκεκηδες
εγινε αντιληπτοι απο πολλους μελετητες και ιστορικους ακομα και αγωνιστες του 1821.

Ο Κοσμάς Θεπρωτός αναφέρει..
''Οι Γκέκηδες διαφέρουν πολύ από τους Ηπειρώτες Αρβανίτες[Τοσκηδες] ,
κατα τον ιματισμό , το ανάστημα τον οργανισμό και το πνεύμα..'''
Ηπειρωτικά χρονικκά τόμος 6 σελ 58

'''Επιπλέον,υπάρχουν φυλετικές διαφορές ανάμεσα στους Γκέγκηδες που ζουν στον άγριο βορρά και τους Τόσκηδες στο λιγότερο τραχύ νότο.
Θα έλεγε κανείς πως ανήκουν σε διαφορετικές εθνότητες .
[John Frazer, Pictures from the Balkans (1906) σ. 257-258]

πχ Κ.Δ Σεγιόπουλος '''' τα βόρεια σύνορα της Ηπείρου''' σελ 66
'''''Η έρευνα των λαογραφικών στοιχείων κατω του Γενουτσου ποταμού και ιδιαίτερα των ιστορικών λειψάνων
[ ηθη, έθιμα , τραγουδι ,τροπος συνοικήσεως κλπ]
καταδεικνύει οτι η χώρα νότια του Γενουσου[Τοσκερια]
μοιάζει πολύ η μάλλον κατα πάντα προς τη νοτια Ηπειρο...''''


''''Η δύναμις του Ομέρ Βρυώνη εσύγκειτο
από Αλβανούς έχοντες την αυτήν ενδυμασίαν,
τον αυτόν οπλισμόν
και τα αυτά σχεδόν ήθη και έθιμα με τους Έλληνες».''''
[Απομνημονεύματα Δημητρίου Αινιάν , Η βιογραφία του Γεωργίου Καραϊσκάκη" σελ 323].

Ξενοι οπως ο Αρθουρ Εβανς το προχωρησαν λιγο ...περισσοτερο.
http://www.albanianhistory.net/1877_Evans/index.html
''''Oι Toσκηδες ειχαν σε διαφορετικες περιοδους μεγαλο ελληνικο μειγμα ...
Σε αυτη την ελληνικη αναμιξη οφειλεται πιθανως και η ανωτερη διανοια των Τοσκ [απ τους Γκεκηδες]

Ενω Αρβανιτες οπως ο Σουλιωτες Κουτσονικας προεβησαν σε ακομα.... τολμηροτερες εικασιες
http://arvanitis.eu/wp-content/uploads/ ... %CF%82.pdf
Οι κατοικοι ,αναφερει ,ως το Δυρραχιο ακομα και τα περιχωρα Σκορδας [Μιρντιτες καθολικοι]
''προερχοντε εκ της ελληνικής φυλής ,
διαφέροντες μονο κατα τη διαλεκτο απο τους Ελληνες
αλλα έχοντες την αυτη φυσιογνωμια,
νοημοσύνη
τα αυτά ήθη έθιμα
σύμφωνα με τα των κατοίκων της ελευθέρας Ελλάδας
.... εκ των εθιμων μετεβληθησαν οσοι παρεδεχθησαν τον ισλαμισμο.....

Ενω για οσους κατοικουν στο εσωτερικο του Δυρραχιου και βορειοτερα[ δηλαδη Γκεκαρια ] εγραψε ....
'''...Εις τους κατοικους της Ιλλυριας
δεν βλεπει τις τα αυτα πραγματα
γιατι αν μεταβη στα ενδοτερα ,προς το Ιλλυρικο.
αμεσως παρουσιαζονται
φυσιογνωμιαι διαφορετικαι,
αναστηματα μεγαλυτερα ,
γλωσσα τραχυτερα,
και ηθη διαφορετικα..

Δηλαδη κατα τον ΑΡΒΑΝΙΤΗ Κουτσονικα η τεραστια αυτη διαφορα Γκεκηδων και Τοσκηδων
οφειλότανε στο οτι οι Τοσκηδες,σε αντιθεση με τους Γκεκηδες ηταν ...ελληνικης καταγωγης

Αυτος ηταν και ο λογος που οι Ελληνες του 1821 διαχωριζαν Γκεκηδες και Τοσκηδες σαν να ηταν διαφορετικα εθνη

Και ο Σουλιώτης Κουτσονίκας αναφέρει στη σελίδα 263 στον τόμο Δ του βιβλίου του ''γενική ιςτορία της Ελληνικής Επαναστασεως''''
''''Φιλοτημηθέντες δε οι Αλβανοί και οι Γκέκηδες έκαμαν έφοδο αλλά αποκρούσθησαν ..'''
Ενώ στη σελίδα 274 αναφέρει
'''....έτρεψε σε φυγή τους εχθρούς Αραβας ,Αλβανούς και Γκέκηδες...''''

Κασομουλης σελ 198 ''Ενθυμήματα στρατιωτικά της Επαναστάσεως των Ελλήνων 1821-1833''' Τόμος 1...
'''Οι Τούρκοι εις αυτόν τον πόλεμο εφάνησαν ως 4.000 ,Αλβανοί ,Γκέκηδες και Κόνιαροι..'''

Και ο Σουρμέλης σελ 174 '''Ιστορια των Αθηνών''' ,
αναφέρει κάτι παρόμοιο....
''''Ησαν μετ αυτων πολλα γενη βαρβαρων,Βοσνάκηδες,Γκέκηδες ,Aλβανοί,Ασιανοί ...

Δημήτριος Αινιάν σελ 232 ''Απομνημονευματα Καραισκάκη κι αλλων αγωνιστών'''
'''Οι εχθροι επιτίθεντο εις το χωριό από τρία διαφορετικά μέρη,
από δεξιά οι Αλβανοί ,
κατά πρόσωπο οι Χαλδουπηδες
από δε αριστερά οι Γκέκηδες..'''

Χρυσανθακόπουλος Απομνημονεύματα περί της Ελληνικής Επαναστάσεως - Τόμος β΄ ]
'''Τα οχυρώματα των Αλβανων δεν τους βάρεσαν , από τα δε Γκέκικα ταμπούρια οι Γκέκηδες δεν βγήκαν καθόλου από αυτά'''

Φραντζής, Αμβρόσιος, Επιτομή της Ιστορίας της αναγεννηθείσης Ελλάδος Τόμος 2
'''Καθότι αυτοί Γκέκηδες όντες και Αλβανοί κατηφάνησαν πολλούς Αραβας και αναχώρησαν δια την πατρίδα των'''

[Ρουμ]

Εδω θα παρουμε μια γευση απο τη γη της Τοσκεριας μεσα απο στοιχεια προ 500 ετων

http://www.albanianhistory.net/1515_Musachi/index.html

Το '''Βουνο Περιστερι'''' λεει ο Αλβανος Μουζατσι πριν 500 χρονια
χωριζει την Αλβανια απο την .....Βουλγαρια
[Ο νοων νοειτω ποια λεει Βουλγαρια ]


Επισης συμφωνα με τον ιδιο αρκετα χωρια της Τοσκεριας κατοικουνταν πριν 500 χρονια απο ....Σλαβους
'''''He also possessed and ruled over the region of Opari (Opar) which is inhabited by Slavs, with the hamlets of Festazzi (Peshtan), Beci, Maserecchi (Mazreka), Lodari (Lavdar), Mariani (Marjan) and Ceriasceli (Çemerica?), all of which are inhabited by Albanians.''''

Σημερα η Οπαρι ειναι μια γνησια Τοσκικη επαρχια

ΤΟΣΚΕΡΙΑ ΓΗ ΑΛΒΑΝΟΣΛΑΒΙΚΗ που λεγε και ο Γιωργης

Την ιδια ωρα στη νοτια σημερινη Τοσκερια συνεχιζαν να επιβιωνουν ελληνοφωνοι για παραδειγμα στην πολη της Κορυτσας
http://www.albanianhistory.net/1670_Chelebi1/index.html
'''Koru Varosh (Gorica).
It is inhabited mostly by Greek and Albanian infidels.

Επισης η και Κορτσα σημερα ειναι κι αυτη μια γνησια Τοσκοφωνη-Τοσκικη επαρχια


Ακόμα και στο Μπερατι κατοικουσαν Ελληνες μεχρι πριν 450 χρονια συμφωνα με τον Τσελεμπι
http://www.albanianhistory.net/1670_Chelebi1/index.html
'''Outside the castle of Berat there is a total of 200 dilapidated houses with tiled roofs, most of them inhabited by Greek infidels'''.

Επίσης το Μπερατι ειναι σημερα μια Τοσκικη -Τοσκοφωνη επαρχια

Ακομα και στην Οχριδα μιλιοτανε τα ελληνικα μεχρι πριν 450 χρονια μαζι με τα ..Βουλγαρικα[ σορρυ Μακεδονικα ]
http://www.albanianhistory.net/1670_Chelebi4/index.html
Language: All the people speak Bulgarian and Greek.

Αυτα βεβαια λογο της πυκνοτητας των Ελληνων στο Αργυροκαστρο και στη Χειμαρα δεν συνεβησαν εκει αφου ως σημερα πολλοι Ελληνες κρατησαν τη γλωσσα τους εκει

Μας το επιβαιβαιωνει και ο ανωνυμος το 1570
http://www.albanianhistory.net/1570_Ano ... index.html
'''As Karaburun belongs to the land of the Himariots, Albania comes to an end here at the water's edge.'''''
Δηλαδη εκει που αρχιζει η γη των Χειμαριωτων σταματουσε η Αλβανια

Ο Σπουν μας αναφερει πολλα χρονια μετα οτι η γη της Αλβανιας φτανει ως τα περιχωρα Αυλωνας γιατι νοτιοτερα αρχιζει η ...Χειμαρα
http://www.albanianhistory.net/1675_Spon/
Near Sazan we could see the Acroceraunian Mountains that are now called the mountains of Chimera [Himara].
If they were to be attacked by land, there are passages that are so narrow that they could drive off an army by pelting it with stones.
They make good soldiers and follow the Greek faith, and like the Mainots, they are very good at pillaging.
From here, we began to enter Greece

Αρα
Προ 450 ετων η Ελλαδα διαχωριζοταν απο την Αλβανια απο τα Ακροκεραυνεια ορη γνωστα ως, βουνα της Χειμαρας
Και η Αλβανια απο τη Βουλγαρια απο το Βουνο ....Περιστερι

[grecos]

Βρες μου ΕΝΑΝ συγγραφέα πριν το 1913 που να διαχωρίζει τους 2 όρους και θα σε παραδεχτώ...

Ο καθε ενας απλός Αρβανίτης, της Αττικης πχ

Michael Attaliates

[Νon4me]

https://www.pentapostagma.gr/politismos ... amides-poy

Μπαλιτσα καρατε στις ευρωπαικες ύαινες .

[Ζαποτέκος]

Για τους Σουλιώτες πριν την Επανάσταση του '21.

ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ ( 1806 ) :

• Ἡ διαυθέντευσις τῶν Σουλιώτων κατὰ τοῦ τῆς Ἠπείρου τυράννου, ἀρκετῶς θέλει τοὺς ἀποδείξει, ὅτι ἡ Ἑλλὰς γεννᾷ ἀκόμη Λεωνίδας καὶ Θεμιστοκλεῖς.

• Ἓν μικρὸν χωρίον, τὸ προειρημένον λέγω θαυμαστὸν Σοῦλι, ἔφερεν εἰς φῶς τὴν ἀλήθειαν, ὁποὺ οἱ ὑπὸ τῆς δουλείας ἀγνοοῦσι, ἤτοι τὴν μεγαλειότητα τῶν κατορθωμάτων τῆς ἐλευθερίας. Οἱ Σουλιῶτες, ἄνδρες συνηθισμένοι εἰς τὸν θεληματικὸν κόπον μιᾶς ἡσύχου ζωῆς, ἀνυπόδουλοι, ἐξ ἀρχῆς τῆς κατοικήσεώς των εἰς ἐκεῖνα τὰ ὑψηλὰ βουνά, ἔζουν εὐτυχεῖς μακρὰ ἀπὸ τὴν πολυτέλειαν καὶ κακοήθειαν τῶν διεφθαρμένων πολιτειῶν, ἀνδρεῖοι ὡς ἐλεύθεροι, φιλόξενοι ὡς Ἕλληνες, καὶ στρατιῶται ὡς διαυθεντευταὶ τῆς πατρίδος των. Αὐτοί, λέγω, οἱ ἥρωες, ἡ τιμὴ τῆς ὑποδουλωμένης Ἑλλάδος, καὶ βεβαία ἀρχή τε καὶ πρόξενος τῆς πλησίον ἐλευθερώσεώς της, παρακινούμενοι ἀπὸ τὸν θεῖον ἔρωτα τῆς ἐλευθερίας καὶ πατρίδος των, ἐταπείνωσαν τὴν αὐθάδειαν τοῦ τυράννου, πολεμοῦντες τον ἀδιακόπως καὶ νικοῦντες τον, καὶ οὕτως ἐδιαυθέντευσαν διὰ δεκαπέντε χρόνους τὴν πατρίδα των, μὲ ἀνήκουστον θάρρος καὶ μεγαλοψυχίαν.

• ... οἱ Σπαρτιᾶτες τοῦ νῦν αἰῶνος, λέγω οἱ θαυμαστοὶ Σουλιῶτες, (...)

• Ἰδοὺ ὁ Λυκοῦργος βλέπει ἄλλους Σπαρτιάτας εἰς τοὺς Σουλιῶτας καὶ Μανιάτας.

http://users.uoa.gr/~nektar/history/3co ... polity.htm

[Ζαποτέκος]

Εξαρβανιτισμός Ελλήνων στην Άνδρο :



Αρβανίτες στα Ψαρά αφομοιώνονται από ελληνόφωνους :



Πηγή : Απόστολος Βακαλόπουλος , Ιστορία του Νέου Ελληνισμού

[Ζαποτέκος]

Οι Σουλιώτες απέκτησαν ελληνική εθνική συνείδηση κατά την Ελληνική Επανάσταση του 1821 λέμε.
Αμ δε ...

Υπόμνημα των Σουλιωτών το 1790 ( περίοδος δράσης Κατσώνη ) προς την Μεγάλη Αικατερίνη που την καλούν να λυτρώσει τους απογόνους των Αθηναίων και των Λακεδαιμονίων :



Ζητούν ως βασιλιά τον εγγονό της ( "δασκαλεμένοι" βέβαια κατά το ρωσικό σχέδιο ) γιατί το γένος των δικών τους βασιλιάδων έσβησε :


Είναι απεσταλμένοι των λαών της Ελλάδας :


Υπογράφουν οι Σουλιώτες Πάνος Τζήρας και Χρήστος Λακκιώτης και ο Νικόλαος Πάγκαλος απ' την Κέα ως εκπρόσωπος των υπολοίπων Ελλήνων.

https://books.google.gr/books?id=fQ9CAA ... &q&f=false

Πηγή : ΑΝΑΡΓΥΡΟΣ ΦΑΓΚΡΙΔΑΣ , ΣΟΥΛΙ, εκδόσεις Περισκόπιο 2003

[The Rebel]

23/01/2021
Ξεκίνησαν να διδάσκονται αλβανικά τα παιδιά στον Ασπρόπυργο! - ΜΚΟ θέλει εξάπλωση της αλβανικής γλώσσας σε όλη την Ελλάδα.



Μαθήματα αλβανικής γλώσσας ξεκίνησαν παιδιά στον Ασπρόπυργο υπό την αιγίδα της Αλβανικής πρεσβείας η οποία προωθεί την πρωτοβουλία «Μας καλεί η αλβανική γλώσσα», που ανήκει στην οργάνωση «Ομοσπονδία Αλβανών δασκάλων στην Ελλάδα» η οποία σκοπεύει να διδάσκονται τα αλβανικά στα παιδιά σε όλη την Αθήνα και στη συνέχεια σε όλη τη χώρα.

Το μάθημα ξεκίνησε στις 8 Ιανουαρίου με τη συμμετοχή 20 μαθητών ηλικίας 7-13. Τα παιδιά πρώτα μίλησαν για την ιστορία της αλβανικής γλώσσας και του αλβανικού αλφαβήτου, πριν ξεκινήσει το μάθημα.

Η δασκάλα Λευτέρι Μετκάι κατά τη διάρκεια συνάντησης με εκπροσώπους του αλβανικού κράτους στην Ελλάδα, την πρέσβειρα Λουέλα Χαϊνταράγκα τον αναπληρωτή πρέσβη Άλεξ Γιάσο Aleks και οι συντονιστές της διασποράς στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, αντίστοιχα, Γιονέντα Ντοντάι και Αουρέλα Κοντούρι τους ευχαρίστησε για την υποστήριξη αυτής της πρωτοβουλίας.

Για τέσσερα χρόνια, κυρία Μετκάι μέσω της ίδιας πρωτοβουλίας διδάσκει Αλβανικά σε μαθητές στο Ρέντη και είπε ότι περιμένουν και εκεί τα παιδιά στην Αθήνα να μάθουν την αλβανική γλώσσα.

«Απαιτείται πολλή δουλειά, επειδή η αφομοίωση στην Ελλάδα είναι πιο σοβαρή», είπε.

«Ας επεκταθεί αυτή η πρωτοβουλία παντού στην Ελλάδα, να μάθουν Αλβανικά, να γνωρίζουν ποιοι είναι οι Αλβανοί», δήλωσε η κ.Μετκάι.


https://www.pronews.gr/kosmos/956758_xe ... aspropyrgo
https://www.tribune.gr/politics/news/ar ... gogis.html

[Ζαποτέκος]

Αν καταλαβαίνω καλά οι Σουλιώτες λένε εδώ σε επιστολή τους προς την κυβέρνηση πως το σημαντικότερο για την επανάσταση δεν είναι η καταγωγή. Γι' αυτό ας αφήσει τις μαλακίες η κυβέρνηση με τις αρχαίες ηπειρωτικές καταγωγές των Αλβανών.




Σχολιάζει με αστερίσκο ο Περραιβός :

[Ζαποτέκος]

Μια παλιά εργασία του Καρυτηνού.

Η Ελληνική Επανάσταση και η «συμβολή» των Αλβανών

Ιμπραήμ πασάς, ο γνωστός σχιζοφρενής που επιχείρησε ανεπιτυχώς με τους Γάλλους επιτελείς του να σβήσει την επανάσταση, γιος του αντιβασιλέα της Αιγύπτου Μωχάμετ Άλι που ήταν Αλβανός μπέης από την Καβάλα.

Ομέρ-πασάς Βρυώνης, παλιός στρατηγός του Αλή πασά Τεπελενλή, πασάς σε διάφορες πόλεις της Ηπείρου, εκστράτευσε κατά τα έτη 1821-22 επικεφαλής χιλιάδων εναντίων των Ελλήνων επαναστατών.

Μουσταή πασάς Σκόδρας (Μουσταφάς), εκστράτευσε το 1823 με 16000 κυρίως Αλβανούς με την πλειοψηφία τους να είναι χριστιανοί και είχε σώματα ακόμα και Κροατών. Το στράτευμά του ήταν ειδικό για ορεινές μάχες και ξεκίνησε με πολλές ελπίδες που του της έκοψε ο Μάρκος Μπότσαρης κυρίως και οι άλλοι οπλαρχηγοί της Δυτικής Στερεάς που ανάγκασαν το στρατό του στη διάλυση και τον ίδιο στην εξευτελιστική φυγή και στο να μην επιχειρήσει νέα εκστρατεία.

Ισμαήλ πασάς Πλιάσσας, Αλβανός πασάς που εκστράτευσε αρκετές φορές κατά των επαναστατημένων Ελλήνων (μέχρι και στα Ψαρά το 1824).

Αχμέτ πασάς Βρυώνης, εκστράτευσε στις αρχές της επανάσταση κατά των Ελλήνων.

Ισούφ πασάς Περκόφτσαλης, Αλβανός πασάς που εκστράτευσε αρκετές φορές κατά των επαναστατημένων Ελλήνων.

Μουστάμπεης, στρατηγός του Κιουταχή (Μεχμέτ Ρεσίτ πασά, Ρούμελη Βάλεσι) είχε στήσει ενέδρα κατά την έξοδο των Μεσολογγιτών σκοτώνοντας 500, σκοτώθηκε από τον Καραϊσκάκη στην Αράχωβα το 1826 και το κεφάλι του καρφώθηκε σε παλούκι μαζί με του Κεχαγιάμπεη του Κιουταχή. Χαρακτηριστικά λέγαν γι’ αυτόν ότι ήταν τότε: «το μεγαλύτερο οτζάκι της Αλβανίας και η ψυχή του Κιουταχή και των Αλβανών». Μαζί του στην Αράχωβα σκοτώθηκαν και 1300 επίλεκτοι Αλβανοί «ο ανθός της Αλβανίας», μόνο 100 γλύτωσαν από την ενέδρα των Ελλήνων του Καραϊσκάκη. Οι τότε Αλβανοί θρήνησαν το θάνατό του με τραγούδι που σώθηκε:

«Τσσε ντ’ Αθίνe ντ’ Αλαμάνe σούμε καπετάνeρ γιάνε
σσούμε καπετάνeρ γιάνe πο, Μουσταμπεΐ ε βράνe
Κουσσ ε βράου Μουσταμπεΐν τσσ’ ισσ νιε ιλλ γκα γκιάκου ίνε;
Πο εβράου Καραϊσκάκη φακιεζίου, μουστάκ; ιγκλιάτε.
«…μπερτeκόσα Λιβαδίσe βράου, ασσλάν é σσκιπeρίσe».

Στα ελληνικά:

«Απ’ την Αθήνα ως την Αλαμάνα πολλοί είναι καπεταναίοι
Πολλοί είναι καπεταναίοι μα, σκοτώσαν τον Μουσταμπέη!
Ποιος σκότωσε το Μουσταμπέη που απ’ το αίμα μας ήταν ένα αστέρι;
Μα τον σκότωσε ο Καραϊσκάκης ο μαυροπρόσωπος, ο μακρυμουστάκης.
«..ο βάτραχος της Λειβαδιάς σκότωσε το λιοντάρι της Αρβανιτιάς!…»

Καρεφίλ μπέης, αδερφός του Μουστά-μπεη σκοτώθηκε και αυτός στην Αράχωβα

Αδερφός του Μπανούζη Σέβλιανη: σκοτώθηκε μαζί με τους υπόλοιπους στην Αράχωβα.

Ταχήρ Αμπάζης, στρατηγός του Αλή πασά Τεπελενλή πολέμησε από το 1821 τους Έλληνες. Τα πρώτα χρόνια της επανάστασης ήταν πολύ σημαντικός Αλβανός και για κάποιο διάστημα κατά την ανταρσία του Αλή είχε συνεργασία με τους Έλληνες.

Άγο Βασιάρης, σημαντικό στέλεχος του Αλή Πασά και του Ομέρ Βρυώνη στη συνέχεια, τον συνέλαβαν αιχμάλωτο οι Σουλιώτες του Μάρκου Μπότσαρη και τον έσφαξαν μετά για να εκδικηθούν το θάνατο του Μάρκου στο Καρπενήσι το 1823.

Μελεκ πασάς Γκέκας, έδρασε στη Λαμία το 1821.

Τελεχά μπέης Φέζον, αρχηγός Γκέκηδων ιππέων του Ομέρ Βρυώνη στην Αλαμάνα και τη Γραβιά το 1821.

Μουσταφά μπέης Καφεζέζης, αρχηγός Τσάμηδων ιππέων του Ομέρ Βρυώνη στην Αλαμάνα και τη Γραβιά το 1821.

Σιλιχτάρ Μπόδας, σημαντικός Αλβανός στρατηγός των Τούρκων σε όλη τη διάρκεια της επανάστασης.

Άγο Μουχουρδάρης, Αλβανός στρατηγός των Τούρκων πολέμησε στη μάχη του Πέτα το 1821.

Νούρκας Σέρβανης, ντερβέναγας και μουτασελίμης Καρλελίου στο Βραχώρι το 1821, φρούραρχος Άρτας μετά, σκοτώθηκε στο Τρίκερι Μαγνησίας το 1827.

Ταχήρ Παπούλιας, ντερβέναγας Κραβάρων και Αποκούρου το 1821.

Μουσταφά μπέης, Κεχαγιάμπεης (επιτελάρχης του Χουρσίτ πασά), αρχηγός των πολιορκημένων Τούρκων και Αλβανών στην Τριπολιτσά το 1821

Αλή μπεης, αδελφός του Μουσταφάμπεη, σκοτώθηκε στη μάχη της Γράνας το 1821, έξω από την Τριπολιτσά

Ισμαήλ μπέης Βλιόρης, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Βελή μπέης Γιάτζης, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Τζάνε Μαρτολάτζης, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Μουσταφά Μαρτίνης, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Ασλάν Ντέμτζης, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Χασάν Μπιλούσης, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Μπανούζ Σέβρανης, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Γιος Σούλτζε Κόρτσα, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Κεχριμάν μπέης Γάτζης, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Ζαβαλιάνη Πρόκος, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Λιούλιο Τζαπάρης, Τουρκαλβανός μπίμπασης (χιλίαρχος) του Κιουταχή.

Χασάν πασάς Γκέκας, σκοτώθηκε σε νυχτερινή επιδρομή στο στρατόπεδο του Κιουταχή το 1825.

Ελμάζ Μέτζος, έδρασε το 1821 στην Ήπειρο.

Μπεκήρ αγάς Τζογαδούρος, διοικητης Πρέβεζας το 1821, είχε και άλλες συμμετοχές.

Σούλτζε Κόρτζας, ντερβέναγας Τρικάλων το 1822 και αλλού έδρασε.

Σουλεϊμάν Μέτος, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Χασά μπέης Βρυώνης, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Μούρτο Τζάλιος, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Ισλάμ μπέης Κόκκα, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Μωχάμετ Νταλιάνης, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός από την Κονίσπολη, έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Ισλάμ Πρόνιος, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός από την Παραμυθιά, έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Μπάλιο Χούσος, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός από το Μαργαρίτι, έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Χασάν Χούσος, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός από το Μαργαρίτι, έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Ισμαήλ Μπένι Κόνιτζα, Τουρκαλβανός μπέης έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Τζελαλεδίν μπέης, διοικητής Οχρίδος, έπεσε μαχόμενος το 1823 στο Κεφαλόβρυσο της Ευρυτανίας από τον Μάρκο Μπότσαρη.

Τζαφέρ μπέης Φράσαρης, αρχηγός εμπροσθοφυλακής του Ισμαήλ-πασά Πλιάσσα έπεσε στο Κομπότι της Άρτας το 1821.

Φράσαρης (άλλος), αιχμαλωτίστηκε στα Βασιλικά για δεύτερη φορά ενώ είχε ορκιστεί ότι δεν θα ξαναπολεμήσει τους Έλληνες και εγδάρει ζωντανός από τους Αγοργιανίτες.

Ιμπραήμ Πρεμέτης, επιτέθηκε στους Καλαρρύτες της Ηπείρου το 1821.

Χουσεΐν μπέης, γιος του Μουσταφά πασά του Δελβίνου, ήταν φρούραρχος Πάργας το 1821.

Ζενές Τσάπαρης, Αλβανοτσάμης οπλαρχηγός έδρασε στην Πάργα το 1821.

Ντελή Χαβέζος, φρούραρχος Πατρατσικίου το1821.

Τζίνκο Χαμέτζης, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός πολέμησε στη μάχη του Πέτα το 1821.

Βεκούτ Γαρδίκης, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός πολέμησε στην Πλάκα της Ηπείρου το 1821.

Ταχήρ Μουρτοτζάλης, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός έδρασε στην Ήπερο το 1821.

Τσεγκόμπεης, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

Ματός αγάς Λατίφης, Τουρκαλβανός οπλαρχηγός έδρασε στην Ήπερο το 1821.

Μαξούτ Σρόπουλης, Αλβανός αξιωματικός του Αμπτούλ Αμπούδ πασά της Θεσσαλονίκης, επιτέθηκε κατά των κατοίκων του Ολύμπου το 1821.

Ταχήρ Τσαπάρης, οπλαρχηγός του Ομέρ Βρυώνη επιτέθηκε στους Σουλιώτες το 1822.

Ιμπραήμ Ντέμος, οπλαρχηγός του Ομέρ Βρυώνη επιτέθηκε στους Σουλιώτες το 1822.

Ισμαήλ Πρόνιος, οπλαρχηγός του Ομέρ Βρυώνη επιτέθηκε στους Σουλιώτες το 1822.

Άγο Μπέντος, αξιωματικός του Ισμαήλ πασά Πλιάσσα.

Χατζή Μπέντος, αξιωματικός του Ισμαήλ πασά Πλιάσσα.

Ισούφ μπέης, αξιωματικός του Μαχμούτ-πασά Δράμαλη διασώθηκε στην Ακράτα το 1822.

Ταμάζ Μπίμπασης, αξιωματικός του Μαχμούτ-πασά Δράμαλη διασώθηκε στην Ακράτα το 1822.

Αβδουλάχ μπέης, αρχηγός Αλβανών στην επίθεση κατά του Αιτωλικού το 1823 όπου και τραυματίστηκε.

Πράχο Πρεβίστας, αρχηγός Αλβανών στη μάχη της Άμπλιανης το1824.

Τσέλιο Πίτσαρης, Αλβανός οπλαρχηγός ενίσχυσε τον Περκόφτσαλη πασά στη μάχη της Άμπλιανης το1824.

Μάνε Λουζάτης, Αλβανός οπλαρχηγός πολιορκήθηκε στην Γόστιτσα το 1824.

Καλέμ Τεπελένης, Αλβανός οπλαρχηγός πολιορκήθηκε στην Γόστιτσα το 1824.

Χασάν Τσάπαρης, Αλβανοτσάμης οπλαρχηγός από το Φανάρι της Ηπείρου έδρασε το 1821.

Χότο Πρόνιος, Αλβανοτσάμης οπλαρχηγός έδρασε το 1821.

Ασλανάκης, αρχηγός των Αλβανών του Μουσταφάμπεη όταν αυτός μπήκε στην πολιορκούμενη Τριπολιτσά, όπου κλείστηκε και αυτός με τους υπόλοιπους

Αχμέτ μπέης Δέμος, από τους Φιλιάτες, Αλβανός μισθοφόρος στην Τριπολιτσά το 1821 είχε στο σώμα του και 800 χριστιανούς Αλβανούς, πέθανε κατά τη διάρκεια της πολιορκίας

Λιμά μπέης Κογιάτσας, αρχηγός Αλβανών στην πολιορκία της Τριπολιτσάς το 1821

Βελή μπέης Κογιάτσας, αρχηγός Αλβανών στην πολιορκία της Τριπολιτσάς το 1821

Καλιόμπεης Μπόνος, ο γιος του Μήτσα Μπόνου, αρχηγός Αλβανών στην πολιορκία της Τριπολιτσάς το 1821

Ιμπραήμ Λαλαίος, Πελοποννήσιος Τουρκαλβανός έδρασε στο Λάλα και την Πάτρα

Χάντζος Λαλαίος, Πελοποννήσιος Τουρκαλβανός έδρασε στο Λάλα την Πάτρα

Τζαφέρ Φειδάς, Λαλαίος Τουρκαλβανός έδρασε το 1821.

Ρουμπής Βαρδουνιώτης, Πελοποννήσιος Τουρκαλβανός έδρασε στην πολιορκία της Τριπολιτσάς.

Αβδούλ μπέης Αρναούτογλου, σημαίνων Τούρκος της Τριπολιτσάς το 1821.

Ιμπραήμ Αρναούτογλου, διοικητής Καλαβρύτων μεταξύ των ετών 1820-1821.

Σουλεϊμάν Αρναούτογλου, βοεβόδας της Καλαμάτας κατά το 1821.

Νεφέζης Καραχούσος, Λαλαίος Τουρκαλβανός σκοτώθηκε το 1821.

Μουσταφάς Χάτζος, Λαλαίος Τουρκαλβανός σκοτώθηκε το 1821.

Μπέικος Κεχαγιάς, Τουρκαλβανός διαπραγματευτής των Λαλαίων.

Κουτσοραίπ αγάς, Λαλαιος Τουρκαλβανός έδρασε το 1821.

Μουστά-μπεης Κιάφα Ζέζας, Τουρκαλβανός αξιωματικός του Αμπάζ πασά κατά την εκστρατεία του στην Ανατολική Στερεά το 1825 (ίσως έχει προαναφερθεί).

Χοτά-μπεης Αργυροκάστρης, Τουρκαλβανός αξιωματικός του Αμπάζ πασά κατά την εκστρατεία του στην Ανατολική Στερεά το 1825.

Βελή-αγας Γρεβενού, Τουρκαλβανός αξιωματικός του Αμπάζ πασά κατά την εκστρατεία του στην Ανατολική Στερεά το 1825.

Μαχμούτ μπέης Κοστούρι, Τουρκαλβανός αξιωματικός του Αμπάζ πασά κατά την εκστρατεία του στην Ανατολική Στερεά το 1825.

Ιμπραήμ Κοστρέτζης, Τουρκαλβανός αξιωματικός του Αμπάζ πασά κατά την εκστρατεία του στην Ανατολική Στερεά το 1825.

Μουχτάρ-μπεης Κιαφτίσης, Τουρκαλβανός αξιωματικός του Κιουταχή στην Αθήνα το 1827.

Ισούφ Διβένης, Αλβανός διοικητής Λιδορικίου πριν την επανάσταση, ήταν ήπιος και αγαθός, αλλά βασανίστηκε και κρεμάστηκε από τα τείχη της ακρόπολης των Αθηνών το 1827 με άλλους 17, για αντεκδίκηση όταν σούβλισαν οι πολιορκητές Τούρκοι 2 Έλληνες αιχμαλώτους.

Μουσταφ αγάς Σουγκαρίνης, στρατηγός Γκέγκηδων του Κιουταχή κατά την πολιορκία της ακρόπολης των Αθηνών το 1827.

Μαγδαρής, αρχηγός Αλβανών στην Χίο το 1828 αιχμαλωτίστηκε από το στράτευμα του Φαβιέρου.

Μουσά-μπεης, αρχηγός Τουρκαλβανών της φρουράς της Κορώνης που συνθηκολόγησε το 1828.

Μουσταφά-μπεης, αρχηγός Τουρκαλβανών της φρουράς της Κορώνης που συνθηκολόγησε το 1828.

Βελή μπέης, αρχηγός Τουρκαλβανών της φρουράς της Κορώνης που συνθηκολόγησε το 1828.

Μεχμέτ Δεβόλης, φρούραρχος Σαλώνων το1828.

Ορχάν Κιαφαξίσης, αρχηγός Τουρκαλβανών στην Κορακόβρυση Βοιωτίας το1828 όπου και συνελήφθει.

Κιορ Ιμπραήμ, φρούραρχος που παρέδωσε τη Ναύπακτο το 1828.

Φετά Τούκοφλης, συνυπέγραψε παράδοση Μεσολογγίου το 1829.

Νουρή Τζόπης, συνυπέγραψε παράδοση Μεσολογγίου το 1829

Μάρτζο Τσουριγούνης, συνυπέγραψε παράδοση Μεσολογγίου το 1829

Αχμέτ Πρεβίστας ή Ντεπριβιστάνη: ντερβέναγας των Κραβάρων το 1828, είχε ενδιαφέρουσα αλληλογραφία με τον Κίτσο Τζαβέλα περί αλβανικής καταγωγής, ο οποίος μόλις τον συνέλαβε τον στάμπαρε μαζί με τους άντρες του με πυρωμένη σφραγίδα σχηματίζοντας στο σώμα τους τον φοίνικα, ελληνικό εθνόσημο επί Καποδίστρια, για να τον θυμούνται.

Νουρεδίν αγάς Μπελούκμπασης, πολέμησε στην Πέτρα Βοιωτίας.

Ασλάμπεης Μουχουρδάρης, πολέμησε με 1500 Τουρκαλβανούς στη τελευταία μάχη του αγώνα στην Πέτρα Βοιωτίας.

Οπότε οι Αλβανοί ήταν παρόντες και συνεπείς σε όλη τη διάρκεια και τις φάσεις της Ελληνικής Επανάστασης.

Η τύχη των τουρκαλβανών μπέηδων, αγάδων και οπλαρχηγών όταν πήγαν να ζητήσουν τους μισθούς τους από τον Κιουταχή:

«Ο Μέγας Βεζύρης Ρεσίτ Πασάς εκάλεσεν εις Μοναστήριον της Πελαγονίας τους αρχηγούς των πολεμησάντων κατά της Ελλάδος Αλβανών διά να πληρώσει εις αυτούς μισθούς και έξοδα. Προσήλθαν περίπου 400-500 φύλαρχοι και άλλοι Αλβανοί πρόκριτοι. Αφού τους υπεδέχθη ο Ρεσίτ καλώς και προσέφερεν εις αυτούς γεύμα, διέταξε κατά τινα παράταξιν του στρατού να τουφεκίσωσι τους θεωμένους Αλβανούς. Τοιαύτη περίπου ήτο πάντοτε η αμοιβή των Αλβανών διά τας υπηρεσίας προς τους Τούρκους».

Κλείνουμε την λίστα με τους Αλβανούς συμπρωταγωνιστές στην Ελληνική Επανάσταση του 1821 με τον Αλβανό ανέκδοτο τον Ταφίλ Πούζη.

«… το τέλος του Ταφήλ Μπούζ. Αυτός ήταν Αλβανός οπλαρχηγός στην υπηρεσία του Αλή πασά. Όταν όμως ο Αλής κυκλώθηκε από τον Χουρσίτ, ο Ταφήλ δεν είχε κανένα δισταγμό να τον προδώσει και να μπει στην υπηρεσία του Ομέρ Βρυώνη. Στη διάρκεια του Ελληνικού Αγώνα αυτομόλησε και προσεχώρησε στους Έλληνες. Μετά την απελευθέρωση διοικούσε σώμα Αλβανών που το μισθοδοτούσε η ελληνική κυβέρνηση. Το σώμα αυτό διαλύθηκε, με εισήγηση του Θεοδ. Κολοκοτρώνη. Ο Ταφήλ τότε πήγε να συναντήσει τον Κιουταχή, ο οποίος τον σκότωσε το 1832».

Ο Θ. Κολοκοτρώνης για τον Ταφιλπούζη:

«…τὸν Ταφιλπούζη μὲ τὸ τάγμα του τὸν ἀπεφάσισαν νὰ περάσει ἀπὸ τὴν Καρύταινα καὶ νὰ πάει στὴν Γαστούνη μὲ σημαία Ὀθωμανική, μὲ παντιέρες Ὀθωμανικές, μὲ τὴν χέρα τοῦ Μωάμεθ. Ἀκούοντας ἐγώ ἔστειλα καὶ τὸν ἔβγαλα μὲ καταισχύνη, καὶ ἂν εἶχα τὴν ἔχθρα ποὺ ἔλαβα ἔπειτα, θὰ τοὺς σκοτώναμε. Καὶ τοῦ ἔστειλα (τοῦ Ταφιλπούζη) καὶ ἐμάζωξε τὲς μπαντιέρες, καὶ τοῦ εἶπα ἂν περάσει καμμιὰ φορὰ μὲ ἀνοικτὲς μπαντιέρες, οἱ γυναῖκες οἱ χηρευάμενες θὰ τὸν σκοτώσουν:
- Ποῦ ἀνοίγεις τὴν σημαία τὴν Τούρκικη, εἰς τὰ χώματα τὰ Ἑλληνικά;
- Τί φταῖμε ἐμεῖς; Ὁ Κωλέττης μᾶς εἶπε: «Δουλειὰ νὰ κάμετε καὶ ὅ,τι σημαία θέλετε. Μᾶς ἔδωσεν ὀφίκια, ἐγέλασε Τούρκους καὶ Ρωμαίους».».

[Μπίστης]

Συμπαθής ο αρβανιτοφάγος Καρυτινός αλλά πολύ άδικος και άσχετος με τον Ομέρ Βρυώνη που ήταν όσο τον έπαιρνε ουδέτερος και όσο μπορούσε φιλέλληνας.

Ετεροχρονισμένα χρεώνει στους Αλβανούς ανθελληνισμό ενώ ήταν μισθοφόροι ή απλά λαμόγια που δεν αντιλαμβάνοταν την κοσμογονία του '21. Όπως και οι γηγενείς οθωμανοί, Τουρκοέλληνες (κατά το Τουρκαλβανοί) ζούσαν ένα ... πολιτιστικό σοκ !

Επίσης ο Μουχουρδάρης στην τελευταία μάχη της Πέτρας ήταν και ιπποτικός και γενναιόδωρος. Υπέγραψε μιά συνθήκη που μας έδινε περισότερα από όσα είχε δικαιοδοσία να δώσει.

[Ζαποτέκος]

Άγος Μουχουρδάρης : Τουρκαλβανός στρατιωτικός αξιωματούχος του Αλή πασά. Γνωστός για τις μάχες του εναντίον του Κατσαντώνη. Μια τέτοια μάχη περιγράφεται στο αρχείο του Καποδίστρια :

Ο επιφανής διά την ανδρίαν του καπετάν Κατσαντώνης συνεκρούσθη την 18ην Μαΐου [ 1807 ] μετά του σώματος του οδηγουμένου υπό του προαναφερθέντος Μουχουρδάρη, επολέμησε γενναίως· περισσότεροι των εξήκοντα εκ του σώματος τούτου απωλέσθησαν, πολλοί ετραυματίσθησαν και οι υπόλοιποι διεσκορπίσθησαν. Έκθεσις παρέχει την είδησιν ότι αυτός ο Μουχουρδάρης εφονεύθη, ετέρα ότι ετραυματίσθη και εφυλακίσθη. Λέγεται ότι και ο Κατσαντώνης επίσης ετραυματίσθη. Μετ’ ολίγας ημέρας θα έχωμεν ακριβείς αναφοράς περί άλλων νικών, αι οποίαι ήδη θρυλούνται ως καταχθείσαι επί των εχθρών.

https://kapodistrias.digitalarchive.gr/ ... -7*11.html

Ο Μουχουρδάρης βέβαια δεν σκοτώθηκε . Αντίθετα , αιχμαλώτισε το 1809 τον Κατσαντώνη στο Μοναστηράκι Αγράφων, έπειτα από την προδοσία του εμπίστου του Κατσαντώνη Γιάννη Γκούρλια ( ή την προδοσία μιας τσιγγάνας ή ενός καλογέρου ή κάποιου άλλου ).

Κατά την σύγκρουση του Αλή πασά με τον Χουρσίτ πασά , ο Άγος Μουχουρδάρης και οι Σουλιώτες υποστήριξαν τον Αλή. Μετά την εξόντωση του τελευταίου , ο Μουχουρδάρης προσχώρησε στον Χουρσίτ και πολέμησε κατά των Σουλιωτών . Έπειτα αποσύρθηκε στο Βεράτι και δεν ξαναασχολήθηκε με τον πόλεμο.