3 νεαροί νεκροι απο covid σε μια εβδομαδα

[stavmanr]

Καταρχάς δεν πέθαναν 2. Πέθαναν 5 μόνο τον Οκτώβριο και είμαστε ακόμα στα μέσα του (πηγή στην προηγούμενη σελίδα).

Ο τύπος που πέθανε στα Τρίκαλα μάλιστα φαίνεται πως ήταν υγιέστατος

https://www.capital.gr/epikairotita/358 ... a-nosimata

Όλοι αυτοί είναι θύματα όσων λένε τις μαλακιες τους για τα εμβόλια χωρίς να έχουν γνώση του ζητήματος. Στην τελική δε θες να το κάνεις, κανένα πρόβλημα, αλλά γιατί χρειάζεται να διασπειρεις τις μπαρούφες σου; Ειδικά τύποι που από την ορθογραφία τους καταλαβαίνουμε ότι οριακά έχουν τελειώσει το λύκειο, τι νομίζουν ότι τους δίνει το background να μιλήσουν για κάτι που δεν έχουν ιδέα αντί να το βουλώσουν;

Το θέμα όσων δεν κάναμε και δεν θέλουμε να κάνουμε δεν είναι να μην κάνουν οι υπόλοιποι . Ας κάνουν και δέκα . Εγώ προσωπικά επέμεινα τους δικούς μου να κάνουν επειδή έχουν πολλά νοσήματα . Και με άκουσαν . Αλλά να βάλω σε ρίσκο την καρδιά μου για να μην περάσω μία ασθένεια όπου κατά 99% θα την περάσω σαν κοινό κρυολόγημα ;

Κι αν κάνεις εμβολιασμό πιθανότατα θα το περάσεις κατά 99,99% χωρίς πρόβλημα.
Δηλαδή, δίνεις 1% να πάθεις σοβαρή επιπλοκή από Covid και 0,01% να πάθεις επιπλοκή από εμβόλιο.
Αλλά για κάποιο περίεργο λόγο το 1% σου φαίνεται λιγότερο πιθανό από το 0,01%...

Το θέμα λοιπόν είναι ότι οι φανατικοί εμβολιαστές ασκούν πόλεμο πάνω μας και κυρίως η κυβέρνηση μετατρέποντας μας σε πολίτες τρίτης κατηγορίας και απαγορεύοντας μας δραστηριότητες από τις οποίες κινδυνεύουμε εμείς και μόνο να κολλήσουμε και να νοσήσουμε σοβαρά .
Όσο αφορά το γελοίο επιχείρημα “ μυοκαρδίτιδα μπορείς να πάθεις και από κόβιντ γρίπη κρυολόγημα κλπ κλπ κλπ ” ναι το γνωρίζω αλλά γιατί να βάλω ακόμα έναν παράγοντα ; Είναι σαν να λες “ καπνίζω πίνω τρώω δέκα μπριζόλες στην καθισιά μου ρουφάω καμία κόκα , ε ας κάνω και μία πρέζα τι πειράζει ” .

Φαντάζεσαι πράγματα που δεν ισχύουν.
Είσαι δυνητικός φορέας ενός ιού που άφησε 9.000 νεκρούς σε ένα έτος στη χώρα μας και 16.000 σε ενάμισο.
Με τον όρο δυνητικός φορέας εννοώ ότι θεωρείται βέβαιο ότι θα κολλήσεις, θεωρείται βέβαιο ότι δεν θα το γνωρίζεις για κάποιο διάστημα κι ότι σε εκείνο το διάστημα θα είσαι μεταδότης.
Αυτό που σου ζητούν οι συμπολίτες σου είναι να φροντίσεις να ταπεινώσεις το ιικό φορτίο ως φορέας, όσο μπορείς περισσότερο, ώστε να μειώσεις, όσο το δυνατό περισσότερο τις πιθανότητες αφενός να νοσήσεις ο ίδιος κι αφετέρου να πάρεις άλλον στο λαιμό σου.
Στην ουσία σου ζητούν να αναλάβεις κι εσύ την ευθύνη που αρμόζει σε κάθε πολίτη σε καιρό πανδημίας, για να καταπολεμηθεί το κακό.

[Μπίστης]

Προσπάθησα να το αποφύγω μέχρι εσχάτων αλλά δυστυχώς δεν θέλω να περάσω ακόμα έναν χειμώνα απεκλεισμένος , ή να διαβάσω ένα πρωί ότι ή το κάνω ή τέλος η σχολή ή η εργασία μου .

Και από όσους το έκαναν νωρίς οι πιό πολλοί γιά παρόμοιους λόγους το έκαναν. Νόμιζαν ότι θα τους άφηναν να ζουν ελεύθεροι

[Λεγεών]

Παρεπιπτόντως δεν είμαι αρνητής με την απόλυτη έννοια του όρου , πληροφοριακά τώρα πάω έναν φίλο μου να εμβολιαστεί και αν υπάρχει χρόνος θα βαρέσω και εγώ . Προσπάθησα να το αποφύγω μέχρι εσχάτων αλλά δυστυχώς δεν θέλω να περάσω ακόμα έναν χειμώνα απεκλεισμένος , ή να διαβάσω ένα πρωί ότι ή το κάνω ή τέλος η σχολή ή η εργασία μου .

Θυμάμαι είσαι υπέρβαρος, μανιώδης καπνιστής, και νέος. Αν σε πιάσει ο ιός, μπορεί να σε θερίσει. Βάρα το Παρασκευή πρωί, και απλά χαλάρωσε το σαββατοκύριακο μετά από κάθε δόση, αν φοβάσαι τόσο πολύ τις επιπλοκές.

[stavmanr]

Προσπάθησα να το αποφύγω μέχρι εσχάτων αλλά δυστυχώς δεν θέλω να περάσω ακόμα έναν χειμώνα απεκλεισμένος , ή να διαβάσω ένα πρωί ότι ή το κάνω ή τέλος η σχολή ή η εργασία μου .

Και από όσους το έκαναν νωρίς οι πιό πολλοί γιά παρόμοιους λόγους το έκαναν. Νόμιζαν ότι θα τους άφηναν να ζουν ελεύθεροι

Πέρα από τα επικοινωνιακά τρικ της κλασικής δεξιάς, με συνθήματα και φαμφάρες για υπερήλικες, το ζητούμενο ήταν εξαρχής να ζουν. Έπειτα να ζουν με όσο το δυνατό λιγότερους περιορισμούς και καλύτερη ποιότητα ζωής.

[Μπίστης]

Θυμάμαι είσαι υπέρβαρος, μανιώδης καπνιστής, και νέος.

Τον φανταζόμουν λεπτό και εγκρατή !

[Γκουερινο 4]

Οι περισσότεροι εδώ μέσα γράφετε λες και είστε ρομπότ και όχι άνθρωποι
Ας δεχτούμε ότι για τους νέους ανθρώπους, ειδικά αυτούς χωρίς νοσήματα, η πιθανότητα να πεθάνουν από τον ιό είναι απειροελαχιστη, και από το εμβόλιο απειροελαχιστη επί 1000
Υπάρχει όμως μια τεράστια διαφορά, στην περίπτωση του εμβολίου πας από μόνος σου να εξαντλήσεις αυτήν την πιθανότητα υποχρεωτικά, ενώ για την περίπτωση του ιού, μέσα στο μυαλό του καθενός υπάρχει η σκέψη ότι θα προσέχει, δεν θα τον κολλήσει και δεν θα χρειαστεί να παίξει ποτέ με τις απειροελαχιστες πιθανότητες να πεθάνει από αυτον

[BlastFromThePast]

Οι περισσότεροι εδώ μέσα γράφετε λες και είστε ρομπότ και όχι άνθρωποι
Ας δεχτούμε ότι για τους νέους ανθρώπους, ειδικά αυτούς χωρίς νοσήματα, η πιθανότητα να πεθάνουν από τον ιό είναι απειροελαχιστη, και από το εμβόλιο απειροελαχιστη επί 1000

Γιατί να το δεχτούμε αφού ισχύει το ακριβώς ανάποδο;

Υπάρχει όμως μια τεράστια διαφορά, στην περίπτωση του εμβολίου πας από μόνος σου να εξαντλήσεις αυτήν την πιθανότητα υποχρεωτικά, ενώ για την περίπτωση του ιού, μέσα στο μυαλό του καθενός υπάρχει η σκέψη ότι θα προσέχει, δεν θα τον κολλήσει και δεν θα χρειαστεί να παίξει ποτέ με τις απειροελαχιστες πιθανότητες να πεθάνει από αυτον

Α, δηλαδή όλοι οι ψεκ αντιεμβολιαστές ζουν τα τελευταία 2 χρόνια και θα ζουν όλα τα επόμενα σε αυτοσχέδια φούσκα;
Δε μου φαίνεται και πολύ σόι το σχέδιο τους.

[stavmanr]

Οι περισσότεροι εδώ μέσα γράφετε λες και είστε ρομπότ και όχι άνθρωποι
Ας δεχτούμε ότι για τους νέους ανθρώπους, ειδικά αυτούς χωρίς νοσήματα, η πιθανότητα να πεθάνουν από τον ιό είναι απειροελαχιστη, και από το εμβόλιο απειροελαχιστη επί 1000
Υπάρχει όμως μια τεράστια διαφορά, στην περίπτωση του εμβολίου πας από μόνος σου να εξαντλήσεις αυτήν την πιθανότητα υποχρεωτικά, ενώ για την περίπτωση του ιού, μέσα στο μυαλό του καθενός υπάρχει η σκέψη ότι θα προσέχει, δεν θα τον κολλήσει και δεν θα χρειαστεί να παίξει ποτέ με τις απειροελαχιστες πιθανότητες να πεθάνει από αυτον

1) Οι πιθανότητες να μην κολλήσει τον ιό σε μία πλήρως λειτουργική κοινωνία είναι απειροελάχιστες.
2) Η ηθικολογία της ενέργειας έναντι της παράλειψης δεν δικαιώνει αυτόν που παραλείπει. Το αποτέλεσμα είναι το ίδιο είτε στη μία είτε στην άλλη περίπτωση. Αν είναι να σκοτωθείς ή να σκοτώσεις, είτε επειδή άναψες λάθος φλας (ενεργητική ευθύνη), είτε επειδή δεν άναψες καθόλου φλας (παθητική ευθύνη), το αποτέλεσμα και το βάρος της επιλογής παραμένουν τα ίδια.

[Γκουερινο 4]

Οι περισσότεροι εδώ μέσα γράφετε λες και είστε ρομπότ και όχι άνθρωποι
Ας δεχτούμε ότι για τους νέους ανθρώπους, ειδικά αυτούς χωρίς νοσήματα, η πιθανότητα να πεθάνουν από τον ιό είναι απειροελαχιστη, και από το εμβόλιο απειροελαχιστη επί 1000

Γιατί να το δεχτούμε αφού ισχύει το ακριβώς ανάποδο;

Υπάρχει όμως μια τεράστια διαφορά, στην περίπτωση του εμβολίου πας από μόνος σου να εξαντλήσεις αυτήν την πιθανότητα υποχρεωτικά, ενώ για την περίπτωση του ιού, μέσα στο μυαλό του καθενός υπάρχει η σκέψη ότι θα προσέχει, δεν θα τον κολλήσει και δεν θα χρειαστεί να παίξει ποτέ με τις απειροελαχιστες πιθανότητες να πεθάνει από αυτον

Α, δηλαδή όλοι οι ψεκ αντιεμβολιαστές ζουν τα τελευταία 2 χρόνια και θα ζουν όλα τα επόμενα σε αυτοσχέδια φούσκα;
Δε μου φαίνεται και πολύ σόι το σχέδιο τους.

1ον,δηλαδη εσύ τι λες;
Ότι οι πιθανότητες να πεθάνεις ως νέος από το εμβόλιο είναι περισσότερες από τον ιό;
Γιατί εγώ λέω το αντίθετο

2ον,μετα από σχεδόν 20 μήνες, τον ιό τουλάχιστον επίσημα τον έχει κολλήσει το 7% του πληθυσμού
Έ, δεν νομίζω το υπόλοιπο 93% να ζει σε φούσκα

[BlastFromThePast]

1ον,δηλαδη εσύ τι λες;
Ότι οι πιθανότητες να πεθάνεις ως νέος από το εμβόλιο είναι περισσότερες από τον ιό;
Γιατί εγώ λέω το αντίθετο

Τότε πρέπει να ξαναπάς δημοτικό γιατί το λες λάθος.

2ον,μετα από σχεδόν 20 μήνες, τον ιό τουλάχιστον επίσημα τον έχει κολλήσει το 7% του πληθυσμού
Έ, δεν νομίζω το υπόλοιπο 93% να ζει σε φούσκα

Δλδ λες ότι ο ιός έχει θνησιμότητα πάνω από 2%;
Αν ισχύει, δεν είναι να παίζουν με τέτοια πράγματα. Εμβόλιο γρήγορα.

[Γκουερινο 4]

Οι περισσότεροι εδώ μέσα γράφετε λες και είστε ρομπότ και όχι άνθρωποι
Ας δεχτούμε ότι για τους νέους ανθρώπους, ειδικά αυτούς χωρίς νοσήματα, η πιθανότητα να πεθάνουν από τον ιό είναι απειροελαχιστη, και από το εμβόλιο απειροελαχιστη επί 1000
Υπάρχει όμως μια τεράστια διαφορά, στην περίπτωση του εμβολίου πας από μόνος σου να εξαντλήσεις αυτήν την πιθανότητα υποχρεωτικά, ενώ για την περίπτωση του ιού, μέσα στο μυαλό του καθενός υπάρχει η σκέψη ότι θα προσέχει, δεν θα τον κολλήσει και δεν θα χρειαστεί να παίξει ποτέ με τις απειροελαχιστες πιθανότητες να πεθάνει από αυτον

1) Οι πιθανότητες να μην κολλήσει τον ιό σε μία πλήρως λειτουργική κοινωνία είναι απειροελάχιστες.
2) Η ηθικολογία της ενέργειας έναντι της παράλειψης δεν δικαιώνει αυτόν που παραλείπει. Το αποτέλεσμα είναι το ίδιο είτε στη μία είτε στην άλλη περίπτωση. Αν είναι να σκοτωθείς ή να σκοτώσεις, είτε επειδή άναψες λάθος φλας (ενεργητική ευθύνη), είτε επειδή δεν άναψες καθόλου φλας (παθητική ευθύνη), το αποτέλεσμα και το βάρος της επιλογής παραμένουν τα ίδια.

Στην Ελλάδα επίσημα, με στοιχεία, τον ιό τον έχει κολλήσει μετά από 20 μήνες σχεδόν το 7%
Τι απειροελαχιστες και αρχιδια μας λες;

[Γκουερινο 4]

1ον,δηλαδη εσύ τι λες;
Ότι οι πιθανότητες να πεθάνεις ως νέος από το εμβόλιο είναι περισσότερες από τον ιό;
Γιατί εγώ λέω το αντίθετο

Τότε πρέπει να ξαναπάς δημοτικό γιατί το λες λάθος.

Αυτό έγραψα ρε καθυστερα

Ας δεχτούμε ότι για τους νέους ανθρώπους, ειδικά αυτούς χωρίς νοσήματα, η πιθανότητα να πεθάνουν από τον ιό είναι απειροελαχιστη, και από το εμβόλιο απειροελαχιστη επί 1000

[BlastFromThePast]

[stavmanr]

Οι περισσότεροι εδώ μέσα γράφετε λες και είστε ρομπότ και όχι άνθρωποι
Ας δεχτούμε ότι για τους νέους ανθρώπους, ειδικά αυτούς χωρίς νοσήματα, η πιθανότητα να πεθάνουν από τον ιό είναι απειροελαχιστη, και από το εμβόλιο απειροελαχιστη επί 1000
Υπάρχει όμως μια τεράστια διαφορά, στην περίπτωση του εμβολίου πας από μόνος σου να εξαντλήσεις αυτήν την πιθανότητα υποχρεωτικά, ενώ για την περίπτωση του ιού, μέσα στο μυαλό του καθενός υπάρχει η σκέψη ότι θα προσέχει, δεν θα τον κολλήσει και δεν θα χρειαστεί να παίξει ποτέ με τις απειροελαχιστες πιθανότητες να πεθάνει από αυτον

1) Οι πιθανότητες να μην κολλήσει τον ιό σε μία πλήρως λειτουργική κοινωνία είναι απειροελάχιστες.
2) Η ηθικολογία της ενέργειας έναντι της παράλειψης δεν δικαιώνει αυτόν που παραλείπει. Το αποτέλεσμα είναι το ίδιο είτε στη μία είτε στην άλλη περίπτωση. Αν είναι να σκοτωθείς ή να σκοτώσεις, είτε επειδή άναψες λάθος φλας (ενεργητική ευθύνη), είτε επειδή δεν άναψες καθόλου φλας (παθητική ευθύνη), το αποτέλεσμα και το βάρος της επιλογής παραμένουν τα ίδια.

Στην Ελλάδα επίσημα, με στοιχεία, τον ιό τον έχει κολλήσει μετά από 20 μήνες σχεδόν το 7%
Τι απειροελαχιστες και αρχιδια μας λες;

Αν δεχθούμε αυτά τα στοιχεία, τότε η θνησιμότητα του ιού είναι μία από τις μεγαλύτερες που έχουν εμφανιστεί στον πλανήτη. Δηλαδή περίπου 2,5% επί των κρουσμάτων. Επομένως μιλάμε για φονικό ιό που όταν διασπαρεί στο σύνολο της επικράτειας θα μας αφήσει 250.000 νεκρούς.
Συμφωνείς να μελετήσουμε έτσι το πράγμα ή θέλεις να το δούμε στην άλλη του διάσταση στην οποία ο ιός έχει υπολογισθείσα θνησιμότητα 0,2-0,6% κι επομένως τα πραγματικά κρούσματα (καταγεγραμμένα και μη) είναι περίπου 4πλάσια ως 7πλάσια αυτών που καταγράφονται στα τυχαία τεστς;

[Γκουερινο 4]

Οι περισσότεροι εδώ μέσα γράφετε λες και είστε ρομπότ και όχι άνθρωποι
Ας δεχτούμε ότι για τους νέους ανθρώπους, ειδικά αυτούς χωρίς νοσήματα, η πιθανότητα να πεθάνουν από τον ιό είναι απειροελαχιστη, και από το εμβόλιο απειροελαχιστη επί 1000
Υπάρχει όμως μια τεράστια διαφορά, στην περίπτωση του εμβολίου πας από μόνος σου να εξαντλήσεις αυτήν την πιθανότητα υποχρεωτικά, ενώ για την περίπτωση του ιού, μέσα στο μυαλό του καθενός υπάρχει η σκέψη ότι θα προσέχει, δεν θα τον κολλήσει και δεν θα χρειαστεί να παίξει ποτέ με τις απειροελαχιστες πιθανότητες να πεθάνει από αυτον

2) Η ηθικολογία της ενέργειας έναντι της παράλειψης δεν δικαιώνει αυτόν που παραλείπει. Το αποτέλεσμα είναι το ίδιο είτε στη μία είτε στην άλλη περίπτωση. Αν είναι να σκοτωθείς ή να σκοτώσεις, είτε επειδή άναψες λάθος φλας (ενεργητική ευθύνη), είτε επειδή δεν άναψες καθόλου φλας (παθητική ευθύνη), το αποτέλεσμα και το βάρος της επιλογής παραμένουν τα ίδια.

Ποια ηθικολογία ρε φίλε;
Η ψυχολογία του κάθε φυσιολογικού ανθρώπου είναι αυτό που λέω, άσχετα αν έχει δίκιο ή όχι.

Προτιμάει να μπει στην διαδικασία να προσπαθήσει να αποφύγει τον ιό, παρά να μπει στην διαδικασία να εμβολιαστει

Πάντα μιλάμε για νέους ανθρώπους που κινδυνεύουν και από τις δύο περιπτώσεις ελάχιστα.