JOKER

[Bazoomba]

Νοικυρέος μικροαστός είναι όποιος θεωρεί επαναστατική την ταινία.

Θα επαναλάβω ότι αυτού του είδους οι ταινίες λειτουργούν ως αποφόρτιση γιατί δίνουν μια προσωρινή ψευδαίσθηση δύναμης. Οκ, σκότωσες την κατσίκα του καπιτάλα γείτονα. Οκ, μπήκες και στο τριπάκι "αποθανέτω η ψυχή μου μετά των αλλοφύλων".
Αυτό είναι μια κατανοητή ανθρώπινη αντίδραση αλλά παραμένει σε ένα εγωκεντρικό πλαίσιο που δεν παράγει κάποιο συλλογικό έργο.

Σε εγωκεντρικό πλαίσιο τοποθετούνται όλες οι τομές στην ιστορία.. Το συλλογικό έργο είναι αποτέλεσμα αυτού...

Το θέμα είναι περισσότερο αν επιτυγχάνεται όντως αυτή η μετάβαση μέσα από την ταινια

[ΓΑΛΗ]

Νοικυρέος μικροαστός είναι όποιος θεωρεί επαναστατική την ταινία.

Θα επαναλάβω ότι αυτού του είδους οι ταινίες λειτουργούν ως αποφόρτιση γιατί δίνουν μια προσωρινή ψευδαίσθηση δύναμης. Οκ, σκότωσες την κατσίκα του καπιτάλα γείτονα. Οκ, μπήκες και στο τριπάκι "αποθανέτω η ψυχή μου μετά των αλλοφύλων".
Αυτό είναι μια κατανοητή ανθρώπινη αντίδραση αλλά παραμένει σε ένα εγωκεντρικό πλαίσιο που δεν παράγει κάποιο συλλογικό έργο.

Σε εγωκεντρικό πλαίσιο τοποθετούνται όλες οι τομές στην ιστορία.. Το συλλογικό έργο είναι αποτέλεσμα αυτού...

Το θέμα είναι περισσότερο αν επιτυγχάνεται όντως αυτή η μετάβαση μέσα από την ταινια

Αν εννοείς τη μετάβαση του εγώ από το χ αρνητικό στο ψ θετικό σημείο, όχι. Ένας διαλυμένος ψυχισμός, είναι "στείρος" σε όποιο πλαίσιο και αν μετακινηθεί.
Αν εννοείς τη μετάβαση από τον εγωκεντρισμό στη συλλογικότητα, πάλι όχι, απλώς γιατί υπάρχει διάχυση αυτής της στειρότητας.



Γενικώς, έχω την αίσθηση ότι όσο πιο "σκληρή" είναι μια ταινία (ή τουλάχιστον πλασάρεται ως τέτοια) τόσο πιο ρομαντικά εκλαμβάνεται.

[Bazoomba]

Αν εννοείς τη μετάβαση του εγώ από το χ αρνητικό στο ψ θετικό σημείο, όχι. Ένας διαλυμένος ψυχισμός, είναι "στείρος" σε όποιο πλαίσιο και αν μετακινηθεί.
Αν εννοείς τη μετάβαση από τον εγωκεντρισμό στη συλλογικότητα, πάλι όχι, απλώς γιατί υπάρχει διάχυση αυτής της στειρότητας.



Γενικώς, έχω την αίσθηση ότι όσο πιο "σκληρή" είναι μια ταινία (ή τουλάχιστον πλασάρεται ως τέτοια) τόσο πιο ρομαντικά εκλαμβάνεται.

Ένας διαλυμένος ψυχισμος είναι στην πραγματικότητα πολύ πιο γόνιμος από όσο νομίζουμε.Μαλιστα εάν λάβουμε υπ'οψιν ότι είναι αποτέλεσμα εξωγενες άρα ότι μας αγγίζει όλους, τότε στειροι πρέπει να θεωρήθουμε εμείς που αδυνατούμε να καταλάβουμε την λογική πίσω από το παράλογο.

Συμφωνούμε στο βασικό, ότι ή ταινία δεν επιτυγχάνει να προκαλέσει το προκειμένο ερεθισμα. Το περιορίζει σε μια απλή σύλληψη, το νεκρώνει.

[ΓΑΛΗ]

Ένας διαλυμένος ψυχισμος είναι στην πραγματικότητα πολύ πιο γόνιμος από όσο νομίζουμε.Μαλιστα εάν λάβουμε υπ'οψιν ότι είναι αποτέλεσμα εξωγενες άρα ότι μας αγγίζει όλους, τότε στειροι πρέπει να θεωρήθουμε εμείς που αδυνατούμε να καταλάβουμε την λογική πίσω από το παράλογο.

Συμφωνούμε στο βασικό, ότι ή ταινία δεν επιτυγχάνει να προκαλέσει το προκειμένο ερεθισμα. Το περιορίζει σε μια απλή σύλληψη, το νεκρώνει.

Προσωπικώς τουλάχιστον, θεωρώ συγκοινωνούντα δοχεία τη λογική με τη φαντασία, οπότε δεν αντιμετωπίζω φοβικά τις παράλογες εκφράσεις, έχουν τον πρωτογονισμό της παιδικής ματιάς που δεν μπήκε ακόμη σε καλούπια.

Και ακριβώς γι' αυτό, βλέπω τον κάθε διαλυμένο ψυχισμό ως ένα "καμμένο" παιδί.
Ως ψυχισμός (ή εκπεφρασμένη άποψη) μπορεί να είναι ενδιαφέρων αλλά συνεχίζει να είναι στείρος.

Και αυτό ακριβώς λες κι εσύ, στην τελευταία σου παράγραφο.

Εκτός αν κατάλαβα κάτι λάθος.

[AlienWay]

ή ως αποκοιμισεις για τους νοικοκυραιους μικροαστουληδες

δεν πειραζει η ιστορια θα μας φερει στα πραγματα συντομα

Νοικυρέος μικροαστός είναι όποιος θεωρεί επαναστατική την ταινία.

Θα επαναλάβω ότι αυτού του είδους οι ταινίες λειτουργούν ως αποφόρτιση γιατί δίνουν μια προσωρινή ψευδαίσθηση δύναμης. Οκ, σκότωσες την κατσίκα του καπιτάλα γείτονα. Οκ, μπήκες και στο τριπάκι "αποθανέτω η ψυχή μου μετά των αλλοφύλων".
Αυτό είναι μια κατανοητή ανθρώπινη αντίδραση αλλά παραμένει σε ένα εγωκεντρικό πλαίσιο που δεν παράγει κάποιο συλλογικό έργο.

Η ταινία είναι επαναστατική, όχι γιατί δείχνει έναν τύπο που κάνει την επανάστασή του (αυτό άλλωστε όπως λες κι εσύ το έχουμε δει πολλές φορές και έχει κουράσει).

Επαναστατική είναι, γιατί σε μία εποχή που επικρατεί το PG-13, η πολιτική ορθότητα και που το 70% του κινηματογράφου έχει αγοραστεί από λογοκριτική πολυεθνική, ο σκηνοθέτης είχε τα κάκαλα να δείξει κάτι τέτοιο και ΣΑΡΩΣΕ.

Από αυτή την άποψη είναι όντως μια επαναστατική παραγωγή.

[ΓΑΛΗ]

ή ως αποκοιμισεις για τους νοικοκυραιους μικροαστουληδες

δεν πειραζει η ιστορια θα μας φερει στα πραγματα συντομα

Νοικυρέος μικροαστός είναι όποιος θεωρεί επαναστατική την ταινία.

Θα επαναλάβω ότι αυτού του είδους οι ταινίες λειτουργούν ως αποφόρτιση γιατί δίνουν μια προσωρινή ψευδαίσθηση δύναμης. Οκ, σκότωσες την κατσίκα του καπιτάλα γείτονα. Οκ, μπήκες και στο τριπάκι "αποθανέτω η ψυχή μου μετά των αλλοφύλων".
Αυτό είναι μια κατανοητή ανθρώπινη αντίδραση αλλά παραμένει σε ένα εγωκεντρικό πλαίσιο που δεν παράγει κάποιο συλλογικό έργο.

Η ταινία είναι επαναστατική, όχι γιατί δείχνει έναν τύπο που κάνει την επανάστασή του (αυτό άλλωστε όπως λες κι εσύ το έχουμε δει πολλές φορές και έχει κουράσει).

Επαναστατική είναι, γιατί σε μία εποχή που επικρατεί το PG-13, η πολιτική ορθότητα και που το 70% του κινηματογράφου έχει αγοραστεί από λογοκριτική πολυεθνική, ο σκηνοθέτης είχε τα κάκαλα να δείξει κάτι τέτοιο και ΣΑΡΩΣΕ.

Από αυτή την άποψη είναι όντως μια επαναστατική παραγωγή.

Επαναστατική είναι για τις οργισμένες γενιές του πληκτρολόγιου της τελευταίας δεκαετίας.
Έχω ήδη γράψει για κάποιες ταινίες της συντηρητικής δεκαετίας του '70.

Network, Taxi Driver, Falling day, Ελαφοκυνηγός, Κουρδιστό πορτοκάλι.

Μπορώ να προσθέσω κι άλλες αλλά ειλικρινά δεν έχει νόημα να το κάνω.

Με ό,τι χαίρεται ο καθένας καλό είναι.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

ή ως αποκοιμισεις για τους νοικοκυραιους μικροαστουληδες

δεν πειραζει η ιστορια θα μας φερει στα πραγματα συντομα

Νοικυρέος μικροαστός είναι όποιος θεωρεί επαναστατική την ταινία.

Θα επαναλάβω ότι αυτού του είδους οι ταινίες λειτουργούν ως αποφόρτιση γιατί δίνουν μια προσωρινή ψευδαίσθηση δύναμης. Οκ, σκότωσες την κατσίκα του καπιτάλα γείτονα. Οκ, μπήκες και στο τριπάκι "αποθανέτω η ψυχή μου μετά των αλλοφύλων".
Αυτό είναι μια κατανοητή ανθρώπινη αντίδραση αλλά παραμένει σε ένα εγωκεντρικό πλαίσιο που δεν παράγει κάποιο συλλογικό έργο.

Η ταινία είναι επαναστατική, όχι γιατί δείχνει έναν τύπο που κάνει την επανάστασή του (αυτό άλλωστε όπως λες κι εσύ το έχουμε δει πολλές φορές και έχει κουράσει).

Επαναστατική είναι, γιατί σε μία εποχή που επικρατεί το PG-13, η πολιτική ορθότητα και που το 70% του κινηματογράφου έχει αγοραστεί από λογοκριτική πολυεθνική, ο σκηνοθέτης είχε τα κάκαλα να δείξει κάτι τέτοιο και ΣΑΡΩΣΕ.

Από αυτή την άποψη είναι όντως μια επαναστατική παραγωγή.

Η ταινία δεν είναι επαναστατική. Η "επανάσταση" είναι αποτέλεσμα συμπτώσεων. Όχι συνειδητοποιημένη πράξη. Σε κάθε περίπτωση ακόμα και αυτή αμφισβητείται από την αμφίσημη κατάληξη. Η ταινία είναι χρησμός της Πυθίας. Δεν οδηγεί σε ασφαλή και τελεσίδικα συμπεράσματα.

[AlienWay]

Νοικυρέος μικροαστός είναι όποιος θεωρεί επαναστατική την ταινία.

Θα επαναλάβω ότι αυτού του είδους οι ταινίες λειτουργούν ως αποφόρτιση γιατί δίνουν μια προσωρινή ψευδαίσθηση δύναμης. Οκ, σκότωσες την κατσίκα του καπιτάλα γείτονα. Οκ, μπήκες και στο τριπάκι "αποθανέτω η ψυχή μου μετά των αλλοφύλων".
Αυτό είναι μια κατανοητή ανθρώπινη αντίδραση αλλά παραμένει σε ένα εγωκεντρικό πλαίσιο που δεν παράγει κάποιο συλλογικό έργο.

Η ταινία είναι επαναστατική, όχι γιατί δείχνει έναν τύπο που κάνει την επανάστασή του (αυτό άλλωστε όπως λες κι εσύ το έχουμε δει πολλές φορές και έχει κουράσει).

Επαναστατική είναι, γιατί σε μία εποχή που επικρατεί το PG-13, η πολιτική ορθότητα και που το 70% του κινηματογράφου έχει αγοραστεί από λογοκριτική πολυεθνική, ο σκηνοθέτης είχε τα κάκαλα να δείξει κάτι τέτοιο και ΣΑΡΩΣΕ.

Από αυτή την άποψη είναι όντως μια επαναστατική παραγωγή.

Επαναστατική είναι για τις οργισμένες γενιές του πληκτρολόγιου της τελευταίας δεκαετίας.
Έχω ήδη γράψει για κάποιες ταινίες της συντηρητικής δεκαετίας του '70.

Network, Taxi Driver, Falling day, Ελαφοκυνηγός, Κουρδιστό πορτοκάλι.

Μπορώ να προσθέσω κι άλλες αλλά ειλικρινά δεν έχει νόημα να το κάνω.

Με ό,τι χαίρεται ο καθένας καλό είναι.

Ειναι επαναστατική όπως μια επαναστατική ανακάλυψη. Κι ο σκηνοθέτης, έκανε κι αυτός την επανάστασή του, εναντίον του κοινού που προσβαλλόταν με το χιούμορ του.

[AlienWay]

Νοικυρέος μικροαστός είναι όποιος θεωρεί επαναστατική την ταινία.

Θα επαναλάβω ότι αυτού του είδους οι ταινίες λειτουργούν ως αποφόρτιση γιατί δίνουν μια προσωρινή ψευδαίσθηση δύναμης. Οκ, σκότωσες την κατσίκα του καπιτάλα γείτονα. Οκ, μπήκες και στο τριπάκι "αποθανέτω η ψυχή μου μετά των αλλοφύλων".
Αυτό είναι μια κατανοητή ανθρώπινη αντίδραση αλλά παραμένει σε ένα εγωκεντρικό πλαίσιο που δεν παράγει κάποιο συλλογικό έργο.

Η ταινία είναι επαναστατική, όχι γιατί δείχνει έναν τύπο που κάνει την επανάστασή του (αυτό άλλωστε όπως λες κι εσύ το έχουμε δει πολλές φορές και έχει κουράσει).

Επαναστατική είναι, γιατί σε μία εποχή που επικρατεί το PG-13, η πολιτική ορθότητα και που το 70% του κινηματογράφου έχει αγοραστεί από λογοκριτική πολυεθνική, ο σκηνοθέτης είχε τα κάκαλα να δείξει κάτι τέτοιο και ΣΑΡΩΣΕ.

Από αυτή την άποψη είναι όντως μια επαναστατική παραγωγή.

Η ταινία δεν είναι επαναστατική. Η "επανάσταση" είναι αποτέλεσμα συμπτώσεων. Όχι συνειδητοποιημένη πράξη. Σε κάθε περίπτωση ακόμα και αυτή αμφισβητείται από την αμφίσημη κατάληξη. Η ταινία είναι χρησμός της Πυθίας. Δεν οδηγεί σε ασφαλή και τελεσίδικα συμπεράσματα.

Το γεγονός ότι μια τέτοια ταινία κυκλοφόρησε σήμερα, δεν είναι αποτέλεσμα συμπτώσεων. Οι ενέργειες του πρωταγωνιστή ίσως είναι, αλλά καθεαυτή η κυκλοφορία της, όχι.

[ΓΑΛΗ]

Ειναι επαναστατική όπως μια επαναστατική ανακάλυψη. Κι ο σκηνοθέτης, έκανε κι αυτός την επανάστασή του, εναντίον του κοινού που προσβαλλόταν με το χιούμορ του.

Οκ, εγώ πάντως ψιλοβαρέθηκα.

Το μόνο που με κράτησε ήταν η ερμηνεία του τύπου και αυτό περισσότερο στην κίνηση του σώματος.


Για να το θέσω πιο "χιουμοριστικά", γουάου λέμε, μόνον η Γκρέτα έλειπε από το κόνσεπτ.

[AlienWay]

Ειναι επαναστατική όπως μια επαναστατική ανακάλυψη. Κι ο σκηνοθέτης, έκανε κι αυτός την επανάστασή του, εναντίον του κοινού που προσβαλλόταν με το χιούμορ του.

Οκ, εγώ πάντως ψιλοβαρέθηκα.

Το μόνο που με κράτησε ήταν η ερμηνεία του τύπου και αυτό περισσότερο στην κίνηση του σώματος.

Εσένα σε κόβω της παλιάς κινηματογραφικής σχολής, αλλά σκέψου ότι οι πιτσιρικάδες που κατακλύζουν τα multiplex βλέπουν κυρίως ποπ-κορν ταινίες όπου όλη την ώρα γκρεμίζονται ψηφιακά κτήρια και εφέ φτιαγμένα με υπολογιστή. Αυτοί βαριούνται πιο πολύ σε ταινίες τύπου Τζόκερ.

[AlienWay]

Για να το θέσω πιο "χιουμοριστικά", γουάου λέμε, μόνον η Γκρέτα έλειπε από το κόνσεπτ.

Καμία σχέση. Η γκρέτα κάνει κολλεκτιβιστική-οικουμενική επανάσταση και φαντάζομαι ότι τάσσεται υπέρ της λογοκρισίας "για το κοινό καλό".

[ΓΑΛΗ]

Ειναι επαναστατική όπως μια επαναστατική ανακάλυψη. Κι ο σκηνοθέτης, έκανε κι αυτός την επανάστασή του, εναντίον του κοινού που προσβαλλόταν με το χιούμορ του.

Οκ, εγώ πάντως ψιλοβαρέθηκα.

Το μόνο που με κράτησε ήταν η ερμηνεία του τύπου και αυτό περισσότερο στην κίνηση του σώματος.

Εσένα σε κόβω της παλιάς κινηματογραφικής σχολής, αλλά σκέψου ότι οι πιτσιρικάδες που κατακλύζουν τα multiplex βλέπουν κυρίως ποπ-κορν ταινίες όπου όλη την ώρα γκρεμίζονται ψηφιακά κτήρια και εφέ φτιαγμένα με υπολογιστή. Αυτοί βαριούνται πιο πολύ σε ταινίες τύπου Τζόκερ.

Δεν χρειάζεται να σκεφτώ τους πιτσιρικάδες και την εικονική τους εκτόνωση.

Είδα να καίγεται η Αθήνα το 2008 επειδή σκότωσε τον Γρηγορόπουλο ένας Τζόκερ.

Αυτήν την εκδοχή πως την βλέπεις;

[AlienWay]

Οκ, εγώ πάντως ψιλοβαρέθηκα.

Το μόνο που με κράτησε ήταν η ερμηνεία του τύπου και αυτό περισσότερο στην κίνηση του σώματος.

Εσένα σε κόβω της παλιάς κινηματογραφικής σχολής, αλλά σκέψου ότι οι πιτσιρικάδες που κατακλύζουν τα multiplex βλέπουν κυρίως ποπ-κορν ταινίες όπου όλη την ώρα γκρεμίζονται ψηφιακά κτήρια και εφέ φτιαγμένα με υπολογιστή. Αυτοί βαριούνται πιο πολύ σε ταινίες τύπου Τζόκερ.

Δεν χρειάζεται να σκεφτώ τους πιτσιρικάδες και την εικονική τους εκτόνωση.

Είδα να καίγεται η Αθήνα το 2008 επειδή σκότωσε τον Γρηγορόπουλο ένας Τζόκερ.

Αυτήν την εκδοχή πως την βλέπεις;

Ούτε ο Γρηγορόπουλος, ούτε αυτός που τον σκότωσε φίμωσαν κανέναν. Ειδικά αυτός που τον σκότωσε δεν φιμώθηκε από κανέναν.

Εγώ εκείνο το διάστημα υπηρετούσα και δεν είχα επαφή με τα δρώμενα, αλλά απ' όσα άκουσα να λένε γι' αυτό το παιδί στη μονάδα μου, μάλλον είχε περισσότερες ομοιότητες με τον Ντέμιαν από την "προφητεία" (έτσι τον παρουσίαζαν οι ανώτεροί μου) . Πάλι, καμία σχέση με το τζόκερ.

[Γενιά της Αμαρτίας]

Νοικυρέος μικροαστός είναι όποιος θεωρεί επαναστατική την ταινία.

Θα επαναλάβω ότι αυτού του είδους οι ταινίες λειτουργούν ως αποφόρτιση γιατί δίνουν μια προσωρινή ψευδαίσθηση δύναμης. Οκ, σκότωσες την κατσίκα του καπιτάλα γείτονα. Οκ, μπήκες και στο τριπάκι "αποθανέτω η ψυχή μου μετά των αλλοφύλων".
Αυτό είναι μια κατανοητή ανθρώπινη αντίδραση αλλά παραμένει σε ένα εγωκεντρικό πλαίσιο που δεν παράγει κάποιο συλλογικό έργο.

Η ταινία είναι επαναστατική, όχι γιατί δείχνει έναν τύπο που κάνει την επανάστασή του (αυτό άλλωστε όπως λες κι εσύ το έχουμε δει πολλές φορές και έχει κουράσει).

Επαναστατική είναι, γιατί σε μία εποχή που επικρατεί το PG-13, η πολιτική ορθότητα και που το 70% του κινηματογράφου έχει αγοραστεί από λογοκριτική πολυεθνική, ο σκηνοθέτης είχε τα κάκαλα να δείξει κάτι τέτοιο και ΣΑΡΩΣΕ.

Από αυτή την άποψη είναι όντως μια επαναστατική παραγωγή.

Επαναστατική είναι για τις οργισμένες γενιές του πληκτρολόγιου της τελευταίας δεκαετίας.
Έχω ήδη γράψει για κάποιες ταινίες της συντηρητικής δεκαετίας του '70.

Network, Taxi Driver, Falling day, Ελαφοκυνηγός, Κουρδιστό πορτοκάλι.

Μπορώ να προσθέσω κι άλλες αλλά ειλικρινά δεν έχει νόημα να το κάνω.

Με ό,τι χαίρεται ο καθένας καλό είναι.

Sergei Eisenstein