Παρατηρητήριο πολιτικής ορθότητας, SJW και Woke culture

[John Brown Gun Club]

Μην τη πατάς όπως την πατάω εγώ καμιά φορά. Το περιεχόμενο των όσων λένε, δεν παίζει απολύτως κανένα ρόλο. Σημασία έχει ποιος είναι ο ένας και ποιος είναι ο άλλος.

Αυτά ορίζουν οι κανόνες του Ad Hominem.

Ο συγκεκριμενος αυτοπροδιοριζεται ως Neoreactionary και απορριπτει συλληβδην τον Διαφωτισμο και την δημοκρατια και επιθυμει την επιστροφη στην φεουδαρχια. Στο τουιτ αναπαραγει την δαιμονοποιηση των ΛΟΑΤΚΙ ατομων ως παιδοβιαστες, οποτε, τι αξια να του δωσεις;

[AlienWay]

Μην τη πατάς όπως την πατάω εγώ καμιά φορά. Το περιεχόμενο των όσων λένε, δεν παίζει απολύτως κανένα ρόλο. Σημασία έχει ποιος είναι ο ένας και ποιος είναι ο άλλος.

Αυτά ορίζουν οι κανόνες του Ad Hominem.

Ο συγκεκριμενος αυτοπροδιοριζεται ως Neoreactionary και απορριπτει συλληβδην τον Διαφωτισμο και την δημοκρατια και επιθυμει την επιστροφη στην φεουδαρχια. Στο τουιτ αναπαραγει την δαιμονοποιηση των ΛΟΑΤΚΙ ατομων ως παιδοβιαστες, οποτε, τι αξια να του δωσεις;

Ενας λόγος παραπάνω που πρέπει να διασταυρωθεί το τουί. Η κάθε πληροφορία έχει μία ουδέτερη υπόσταση, αν την αποχρωματίσουμε από τις προκαταλήψεις αυτού που τη μεταδίδει.

Θα συμφωνήσω ωστόσο ότι όταν κάποιος είναι αντίθετος με τη πληροφορία που μεταδίδει, καλύτερα να είναι κάποιος "ανώνυμος" και όχι μια περσόνα με προιστορία. Σε αυτή τη περίπτωση αρκεί ένα fact check.

[ΓΑΛΗ]

Αρκεί να πω ότι για πάρα πολύ καιρό το να μην συμβαδίζει η γνώμη σου για το φύλο σου με το φύλο σου χαρακτηριζόταν ως «διαταραχή ταυτότητας φύλου» (και είναι διαταραχή), τώρα -ένεκα πολιτικής ορθότητας- «δυσφορία φύλου» και μαντεύω ότι στο μέλλον θα είναι και αυτό κανονικότητα.

Δεν είναι επιλήψιμη ούτε ύποπτη η πρακτική αυτή. Συνηθίζεται να αλλάζουν οι όροι στους κλάδους της ιατρικής και γενικά αυτοί που σχετίζονται με την ανθρώπινη υγεία. Αυτό μπορεί να γίνεται είτε επειδή περιγράφουν καλύτερα την κατάσταση είτε για λόγους σεβασμού προς τους ασθενείς και τους οικείους τους. Η δεύτερη περίπτωση αφορά την "πολιτική ορθότητα" που πολλοί πλέον την απεχθάνονται και την χλευάζουν ενώ στην πραγματικότητα είναι εκδήλωση πολιτισμού.

Κανείς δεν έχει πρόβλημα που το "French pox" θεωρείται παρωχημένο και ενίοτε προσβλητικό και αντί αυτού λέμε "σύφιλη".
Κανείς δεν έχει πρόβλημα με τον όρο "Νόσος του Χάνσον" αντί για τον παλιότερο και στιγματισμένο όρο "λέπρα".
Κανείς δεν έχει πρόβλημα που για τα άτομα με σύνδρομο Down αφήσαμε στο παρελθόν τους όρους retarded, idiots, mentally handicapped, mongoloids (στην Ελλάδα κάποιοι τα έλεγαν "μογγολάκια").
Κανείς δεν έχει πρόβλημα με τη χρήση της φράσης "άτομα με ειδικές ανάγκες" για ποικίλες περιπτώσεις αναπηριών και διαταραχών.

Μερικοί όμως έχουν πρόβλημα που για μια μερίδα συνανθρώπων μας η διαταραχή ταυτότητας φύλου έγινε δυσφορία φύλου και ανησυχούν που στο μέλλον θα γίνει κι αυτή η περίπτωση "κανονικότητα". Φουλ εγωιστική προσέγγιση.

Σου διαφεύγει κάτι σημαντικό.

Ότι τα παραδείγματα που ανέφερες αφορούν σε παθήσεις. Εννοώ ότι σαφώς και πρέπει να χρησιμοποιούνται πιο "ευγενικοί" όροι για τον προσδιορισμό κάποιων παθήσεων αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι γίνονται αντιληπτοί ως υγιείς/αρτιμελείς κλπ

Εννοώ ότι είτε "άτομο με ειδικές ανάγκες" είτε "ανάπηρο" χαρακτηρίσεις κάποιον με κινητικά ή διανοητικά προβλήματα, αυτό που είναι παραμένει το ίδιο. Υγιής πάντως δεν είναι.

Το κατά πόσον ένας άνθρωπος που πάσχει από το χ ή ψ θέμα υγείας, μπορεί να είναι πολύ πιο αξιόλογος από κάποιον υγιή, είναι τελείως άλλο θέμα.

[John Brown Gun Club]

Όταν βλέπει μία τρανς πχ να λέει ότι όποιος στρέιτ άντρας δεν τη γουστάρει είναι τρανσοφοβικός,

Μυθος. Για την ακριβεια χοαξ απευθειας απο το 4τσαν, που φυσικα εχει αναπαραχθει εδω μεσα και καταρριφθει.
https://www.reuters.com/article/factche ... SL1N30F1AU

https://www.youtube.com/shorts/2nY_7_e5bYc

Ψευδες βιντεο απο μια κατασκευασμενη περσονα/ηθοποιο του Daily Wire & Prager U με ιστορικο ψευδων βιντεο. Σοβαρα, ποιον πανε να πεισουν πως αυτος ο μπαρμπας μεταμφιεσμενος σε Τζοκερ ειναι τρανς;

την κάθε φεμινίστρια να βαπτίζει μισογυνίστικη τη συμπεριφορά σχεδόν οποιουδήποτε ανθρώπου γεννήθηκε με... παλαμάρι,

Ισοπεδωση. Δεν λενε αυτο οι φεμινιστριες -οι οποιες ουτε λενε ολες τα ιδια, ουτε εχουν ολες και παντα δικιο- αλλα πως η κοινωνια ειναι ακομα σεξιστικη σε μεγαλο βαθμο και καθε αντρας φερει ενα φορτιο σεξισμου και αναπαραγει σεξιστικες συμπεριφορες, ακομα και καλοπροαιρετα ή και ασυνειδητα. Ασχετα με το εαν εχει εκφραστει μερικες φορες αδεξια, δεν ειναι μια λανθασμενη κριτικη, και ειναι αναμφισβητητα ενα σημειο που σηκωνει διαλογο.

Απλά μπες στο «ναι, είσαι μισογύνης» και δες τι γράφουν. Πέρα που ο ίδιος ο τίτλος της σελίδας είναι άκρως επιθετικός, πέρα που έχουν κατηγοριοποιήσει σχεδόν όλες τις αντρικές μορφές συμπεριφοράς ως «προβληματικές», «χειριστικές» και φυσικά την καραμέλα «τοξικές», έχουν και τη λογική «είσαι είτε με εμάς είτε εναντίον μας. Είτε φεμινιστής είτε μισογύνης.» Παραθέτω από τη σελίδα τους:

«Ανάμεσα στους συμμάχους μας και τους αντιφεμινιστές (αλλά σαφώς πιο κοντά στoυς πρώτους) υπάρχει μια ενδιάμεση κατηγορία που με προβληματίζει πολύ: αυτή των απρόθυμων συμμάχων. Ξέρετε ποιους λέω, αυτούς που σκαμπάζουν από φεμινισμό, διαβάζουν φεμινιστικές αναλύσεις, ενίοτε γράφουν κιόλας αλλά δεν είναι και ολόψυχα δοσμένοι στον φεμινιστικό αγώνα. Δεν είναι εξόφθαλμα εχθρικοί, ούτε τηρούν ίσες αποστάσεις -νιώθουν ότι με τους αντιφεμινιστές τους χωρίζουν πολύ περισσότερα- κρατάνε όμως μια απόσταση ασφαλείας, αν όχι δυσπιστίας, πίσω από τις ψύχραιμες τοποθετήσεις τους ή την πολιτισμένη σιωπή τους.

Είναι αυτοί που δε θα πουν ότι οι φεμινισμός είναι αχρείαστος και οι φεμινίστριες αγάμητες υστερικές, που αναγνωρίζουν την έμφυλη ανισότητα, την αδικία, την καταπίεση των γυναικών, που δε θεωρούν πχ την κουλτούρα του βιασμού επιστημονική φαντασία αλλά που δε σύμφωνούν με όλες τις φεμινιστικές αναλύσεις (σάμπως συμφωνούν και όλες οι φεμινίστριες όμως?). Που πιστεύουν (χωρίς να το εκφράζουν ξεκάθαρα) ότι κάπου ο φεμινισμός το χει παραξηλώσει και καταντάει διασπαστικός. Που θα κάνουν εδώ κι εκεί ένα passive-aggressive post για τον φεμινισμό, ίσως να παρακολουθούν μισογυνικές σελίδες «για να δουν τι λένε», θα κάνουν ένα χαχα σε μια φεμινιστική θεση που τους φάνηκε ακραία, ένα συγκεκαλυμένα ειρωνικό πόστ για τις φεμινίστριες που πάλι ασχολούνται με ανούσιες βλακείες βλέποντας σεξισμό σε αρχαίες τραγωδίες ή σε μία συμπεριφορά που για τους ίδιους φαντάζει απλά καφρίλα. Αλλά δε θα προχωρήσουν σε ολική ρήξη. Θα παραμείνουν εντός της σφαίρας επιρροής του φεμινισμού απλά κάπως μακριά και ψυχρά, όπως ο Πλούτωνας, έτσι που να μην είμαστε και σίγουρες αν ανήκουν στο δικό μας σύστημα.

Οι απρόθυμοι σύμμαχοι είναι αυτοί στους οποίους θα επιτεθούμε πιο σφοδρά αφενός γιατί κινούνται σε χώρους όπου πιστεύουμε ότι η κριτική μας εισακούεται, αφετέρου επειδή μας απογοητεύουν περισσότερο από ολους. Και μας απογοητεύουν γιατί περιμέναμε περισσότερα. Νιώθαμε ότι they get it, ότι έχουν διαθέσιμη όλη την πληροφορία και όλα τα εργαλεία για να είμαστε στο ίδιο μήκος κυματος, αλλά τελικά δεν είμαστε. Πώς θα διαχειριστούμε λοιπόν όλη αυτη την απογοήτευση, την ματαίωση, την αίσθηση προδοσίας? Τι θα κάνουμε με όλους αυτούς, φίλους, συγγενείς, συντρόφους που μας χωρίζει μια αμοιβαία καχυποψία? Που συμπαθούμε σε προσωπικό επίπεδο, εκτιμάμε ως αγωνιστές, θαυμάζουμε για την οξυδέρκεια των αναλύσεών τους αλλά όταν εγείρουμε κάποια φεμινιστικά θέματα δεν μπορούμε πάντα να βασιζόμαστε στη στήριξή τους?

Θα τους αντιμετωπίσουμε ως εσωτερικούς εχθρούς ή θα προσπαθήσουμε να γεφυρώσουμε την απόσταση? Θα τους «μορφώσουμε» μέσα από τις κοινωνικές, συντροφικές ή και τις προσωπικές μας σχέσεις ή θα τους πετάξουμε ένα "educate yourself" και θα τους απομακρύνουμε ελπίζοντας να βρουν το δρόμο μόνοι τους και να επιστρέψουν σε εμάς σαν άσωτοι υιοί? Θα επενδύσουμε χρόνο και ενέργεια με κίνδυνο να αναπαράγουμε τον φροντιστικό ρόλο που έχει αναθέσει η πατριαρχία στη γυναίκα ως αυτή που θα «αλλάξει» τον άντρα ή θα τους εγκαταλείψουμε στην τύχη τους με κίνδυνο να τους χασουμε για πάντα? Θα προσπαθήσουμε να τους προσεγγίσουμε ή θα τους ξεκόψουμε για να μην ρουφάνε την ζωτικότητα μας σαν ενεργειακά βαμπίρ? Θα κατηγορήσουμε την προσκόλληση στα προνόμια τους ή θα σταθούμε αυτοκριτικά απέναντι σε κάποια προβληματικά σημεία του φεμινιστικού λόγου που ίσως τους αποξένωσαν? Θα τους κανσελάρουμε ή θα επιμείνουμε στο διάλογο με κίνδυνο να απογοητευτούμε ακόμα περισσότερο? Θα τους δώσουμε λίγο ακόμα χρόνο αναγνωρίζοντας ότι ήδη έχουν καλύψει σημαντικό κομμάτι τις διαδρομής και αυτή δεν είναι γραμμική για όλ@ μας ή θα απωλέσουμε κάθε ελπίδα ακριβώς επειδή δεν υπάρχει κάτι άλλο πια να ειπωθεί σε θεωρητικό επίπεδο καθώς είναι ήδη καλά διαβασμένοι?
Η αμοιβαία αυτή καχυποψία είναι paralyzing ακριβώς γιατί παραμένει υπόγεια και δεν εκφράζεται ρητά. Δεν θα πούν ποτέ «μας πρήξατε με το φεμινισμό σας» ούτε εμείς «είστε μισογύνηδες». Είμαστε σαν ένα passive aggressive ζευγάρι που έχει συσσωρεύσει πικρία, που δεν μπορεί να τα βρει αλλά αρνείται και να χωρίσει -αν μη τι άλλο επειδή κατοικεί στον ίδιο χώρο.»

Ουσιαστικά αυτό που λένε είναι πως, εμμέσως πλην σαφώς, αν δεν είσαι φεμινιστής, δεν είσαι και αριστερός.

Δεν εχουν αδικο σε αυτα που λενε: οποιος εναντιωνεται στον φεμινισμο ειναι σεξιστης. Η δε διαπιστωση σου ειναι σωστη, ειναι αδυνατον να εισαι αριστερος και να εισαι σεξιστης/αντιφεμινιστης. Περα ομως απο αυτα, το μονο που κανουν ειναι να αναρωτιωνται πως να προχωρησουν με τους αντρες συμμαχους που δεν εχουν λυσει καποια βασικα θεματα.

κάποιον πάλι με παλαμάρι και μούσια που φόρεσε μια περούκα και θέλει να συμμετάσχει σε γυναικεία αθλήματα,

Μυθος, και κλασσικο ψευδοεπιχειρημα της αμερικανικης ακροδεξιας, που χρησιμοποιειται για να αποκλεισει τα τρανς κοριτσια απο τη συμμετοχη σε σχολικους αθλητικους αγωνες, οπως εγινε στην Αιοβα πχ, οπου βεβαια συμμετειχαν ηδη για 15 χρονια χωρις προβληματα αλλα μετα αποφασισαν να τις χρησιμοποιησουν ως αποδιοπομπαιες αιγες οι ρεπουμπλικανοι.
Περισσοτερα εδω

https://www.youtube.com/shorts/hUL_MNuZZpg

Αυτη η βλαμενη, η Riley Gaines εχει παθει ψυχωση με την Λια Τομας, την τρανς αθλητρια που της εφαγε την...πεμπτη θεση σε εναν αγωνα. Αφου γελιοποιηθηκε επειδη δεν αποδεχοταν την ηττα της (5η και καταιδρωμενη, με την νικητρια να ειναι cis και οχι τρανς γυναικα, οπως και η δευτερη και τριτη θεση) το κανε ακομα χειροτερο συνεχιζοντας τις πλαγιες επιθεσεις στην Λια Τομας με αυτα τα γελοια βιντεο

Μυθος. Η βιολογια καταρχας λεει πολλα περισσοτερα απο τον βασικο διαχωρισμο σε δυο φυλα. Παραθετω την διατυπωση του Δημήτρη Γουλή, Αναπληρωτή καθηγητή Ενδοκρινολογίας Αναπαραγωγής (ΑΠΘ)
Στην Ιατρική δεν υπάρχει μόνο ένα φύλο, που μπορεί να πάρει δύο μορφές, το ανδρικό και το γυναικείο. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια σειρά από φύλα. Πρώτο είναι το χρωμοσωμικό φύλο, δηλαδή ΧΧ για τη γυναίκα και ΧY για τον άνδρα. Το δεύτερο είναι γοναδικό, δηλαδή ωοθήκες για τη γυναίκα και όρχεις για τον άνδρα. Το τρίτο φύλο είναι το ορμονικό, οιστρογόνα για τη γυναίκα και τεστοστερόνη για τον άνδρα. Το τέταρτο φύλο είναι το φαινοτυπικό, δηλαδή τα εξωτερικά γεννητικά όργανα, κόλπος ή πέος. Το πέμπτο φύλο είναι το ληξιαρχικό, αυτό που δηλώνεται στο ληξιαρχείο. Το τελευταίο φύλο είναι το ψυχολογικό, δηλαδή σε ποιο φύλο αισθάνεται ότι ανήκει το άτομο.
https://www.huffingtonpost.gr/2017/10/0 ... 22680.html

Στα της βιολογίας δεν μπαίνω γιατί δεν έχω το υπόβαθρο να το κάνω, οπότε δεν σχολιάζω.

οπου αυτο που μας αφορα ειναι το προτελευταιο και το τελευταιο, αυτο που στην ουσια ονομαζουμε ταυτοτητα και εκφραση φυλου, και το οποιο δεν αντιπροσωπευεται απο 5 η 515 φυλα, αλλα απο ενα φασμα ταυτοτητων και συμπεριφορων. Το κοινωνικο φυλο, η καλυτερα το γενος (gender) ειναι μια πολυπλευρη εννοια που αναφερεται στα κοινωνικα και πολιτιστικα (και πλεον πολιτικα) χαρακτηριστικα και στους αντιστοιχους ρολους που οι κοινωνιες αποδιδουν στα βιολογικα φυλα, δηλαδη στις προσδοκιες, στις νορμες και στις αξιες που δινουν μορφη στις ταυτοτητες, στις συμπεριφορες και στις εμπειριες που βασιζονται στο γενος.

Το γενος μπορει να επηρρεσει πολλες σημαντικες παραμετρους της ανθρωπινης ζωης, οπως την παιδεια, τις επαγγελματικες ευκαιριες, τις κοινωνικες και προσωπικες σχεσεις αλλα και διατεμνεται με αλλους παραγοντες, οπως η φυλη, η ταξη, ο σεξουαλικος προσανατολισμος, η αρτιμελεια, για να σχηματισει εμπειριες προνομιου, διακρισης και εν τελει, ανισοτητας.

Γι αυτους τους λογους ειναι σημαντικο να γινει κατανοητο πως το γενος δεν ειναι μια στατικη και δυαδικη κατηγοριοποιηση, και οι ανθρωποι μπορουν να το βιωσουν και να το εκφρασουν με πολλους και διαφορετικους τροπους. Ειναι επισης ουσιαστικο να σεβομαστε ολες αυτες τις ταυτοτητες και εκφανσεις και να προωθουμε την ισοτητα και την συμπεριληπτικοτητα σε καθε κοινωνικο χωρο. Γιατι επι της ουσιας, ειναι ζητημα ισοτητας και ανθρωπινων δικαιωματων.

Αρκεί να πω ότι για πάρα πολύ καιρό το να μην συμβαδίζει η γνώμη σου για το φύλο σου με το φύλο σου χαρακτηριζόταν ως «διαταραχή ταυτότητας φύλου» (και είναι διαταραχή), τώρα -ένεκα πολιτικής ορθότητας- «δυσφορία φύλου» και μαντεύω ότι στο μέλλον θα είναι και αυτό κανονικότητα.

Η διαφορα στην ψυχιατρικη ειναι πως δεν αποδομειται η προσωπικοτητα του πασχοντα, και ενα γινει αποδεκτο ως ανηκων στο φυλο που επιθυμει να μεταβει, η δυσφορια υποχωρει και το ατομο ειναι ικανο να ζησει μια φυσιολογικη ζωη. Στην Δανια, ο ορος δυσφορια εχει πια απορριφθει, γιατι μπορει και αυτος να οδηγησει σε παθολογικοποιηση και διακρισεις, οπως ειχε συμβει στο παρελθον, οταν η ομοφυλοφιλια θεωρουταν ψυχικη ασθενεια.

[John Brown Gun Club]

Μην τη πατάς όπως την πατάω εγώ καμιά φορά. Το περιεχόμενο των όσων λένε, δεν παίζει απολύτως κανένα ρόλο. Σημασία έχει ποιος είναι ο ένας και ποιος είναι ο άλλος.

Αυτά ορίζουν οι κανόνες του Ad Hominem.

Ο συγκεκριμενος αυτοπροδιοριζεται ως Neoreactionary και απορριπτει συλληβδην τον Διαφωτισμο και την δημοκρατια και επιθυμει την επιστροφη στην φεουδαρχια. Στο τουιτ αναπαραγει την δαιμονοποιηση των ΛΟΑΤΚΙ ατομων ως παιδοβιαστες, οποτε, τι αξια να του δωσεις;

Ενας λόγος παραπάνω που πρέπει να διασταυρωθεί το τουί. Η κάθε πληροφορία έχει μία ουδέτερη υπόσταση, αν την αποχρωματίσουμε από τις προκαταλήψεις αυτού που τη μεταδίδει.

Θα συμφωνήσω ωστόσο ότι όταν κάποιος είναι αντίθετος με τη πληροφορία που μεταδίδει, καλύτερα να είναι κάποιος "ανώνυμος" και όχι μια περσόνα με προιστορία. Σε αυτή τη περίπτωση αρκεί ένα fact check.

Η επιθεση στα τρανς δικαιωματα ειναι οργανωμενη και ενορχηστρωμενη απο γνωστα κεντρα παραπληροφορησης και επισης μερος της ρωσσικης προπαγανδας που στοχευει στην πολιτικη αποσταθεροποιηση της Δυσης και στην ανοδο φιλικων προς την ρωσσια δυναμεων. Σπανια θα δεις τυχαια, αγνωστα ατομα να συμμετεχουν απο μονα τους, οταν το κανουν κανουν ρτ καποιον (ημι)επισημο προπαγανδιστη.

[ΓΑΛΗ]

Η διαφορα στην ψυχιατρικη ειναι πως δεν αποδομειται η προσωπικοτητα του πασχοντα, και ενα γινει αποδεκτο ως ανηκων στο φυλο που επιθυμει να μεταβει, η δυσφορια υποχωρει και το ατομο ειναι ικανο να ζησει μια φυσιολογικη ζωη. Στην Δανια, ο ορος δυσφορια εχει πια απορριφθει, γιατι μπορει και αυτος να οδηγησει σε παθολογικοποιηση και διακρισεις, οπως ειχε συμβει στο παρελθον, οταν η ομοφυλοφιλια θεωρουταν ψυχικη ασθενεια.

Το πρόβλημα τζόνι είναι, ότι η δυσφορία/αίσθημα μειονεξίας κλπ ισχύουν για ένα μεγάλο φάσμα περιπτώσεων, που δεν αφορά μόνον στην ταυτότητα φύλου.

Οπότε, ο εστιασμός μόνον στη συγκεκριμένη κατηγορία και ειδικώς η υπερανάλυση των εννοιών, πραγματικά δεν λέει κάτι.

[John Brown Gun Club]

Η διαφορα στην ψυχιατρικη ειναι πως δεν αποδομειται η προσωπικοτητα του πασχοντα, και ενα γινει αποδεκτο ως ανηκων στο φυλο που επιθυμει να μεταβει, η δυσφορια υποχωρει και το ατομο ειναι ικανο να ζησει μια φυσιολογικη ζωη. Στην Δανια, ο ορος δυσφορια εχει πια απορριφθει, γιατι μπορει και αυτος να οδηγησει σε παθολογικοποιηση και διακρισεις, οπως ειχε συμβει στο παρελθον, οταν η ομοφυλοφιλια θεωρουταν ψυχικη ασθενεια.

Το πρόβλημα τζόνι είναι, ότι η δυσφορία/αίσθημα μειονεξίας κλπ ισχύουν για ένα μεγάλο φάσμα περιπτώσεων, που δεν αφορά μόνον στην ταυτότητα φύλου.

Οπότε, ο εστιασμός μόνον στη συγκεκριμένη κατηγορία και ειδικώς η υπερανάλυση των εννοιών, πραγματικά δεν λέει κάτι.

ναι, αλλα για την διεμφυλικοτητα μιλαμε και για τον λογο που δεν θα πρεπε να παθολογικοποιειται. Οχι για διαταραχες, δυσφοριες εν γενει. Μην βγαινεις εκτος θεματος.

[ΓΑΛΗ]

Η διαφορα στην ψυχιατρικη ειναι πως δεν αποδομειται η προσωπικοτητα του πασχοντα, και ενα γινει αποδεκτο ως ανηκων στο φυλο που επιθυμει να μεταβει, η δυσφορια υποχωρει και το ατομο ειναι ικανο να ζησει μια φυσιολογικη ζωη. Στην Δανια, ο ορος δυσφορια εχει πια απορριφθει, γιατι μπορει και αυτος να οδηγησει σε παθολογικοποιηση και διακρισεις, οπως ειχε συμβει στο παρελθον, οταν η ομοφυλοφιλια θεωρουταν ψυχικη ασθενεια.

Το πρόβλημα τζόνι είναι, ότι η δυσφορία/αίσθημα μειονεξίας κλπ ισχύουν για ένα μεγάλο φάσμα περιπτώσεων, που δεν αφορά μόνον στην ταυτότητα φύλου.

Οπότε, ο εστιασμός μόνον στη συγκεκριμένη κατηγορία και ειδικώς η υπερανάλυση των εννοιών, πραγματικά δεν λέει κάτι.

ναι, αλλα για την διεμφυλικοτητα μιλαμε και για τον λογο που δεν θα πρεπε να παθολογικοποιειται. Οχι για διαταραχες, δυσφοριες εν γενει. Μην βγαινεις εκτος θεματος.

Μα δεν βγαίνω εκτός θέματος. Στην τελική, για ποιο λόγο η διεμφυλικότητα να είναι η υπέρ πάντων κατηγορία που πρέπει να διαφυλαχθεί από την περιρρέουσα τοξικότητα;

Όταν κάποιος δηλώνει "έχω το χ ψυχικό πρόβλημα όταν βλέπω άσπρα αυτοκίνητα" ή "έχω αλλεργία στα τριαντάφυλλα" θα κάψουμε όλα τα άσπρα αυτοκίνητα και τις τριανταφυλλιές για να νοιώθει καλύτερα;

[John Brown Gun Club]

Το πρόβλημα τζόνι είναι, ότι η δυσφορία/αίσθημα μειονεξίας κλπ ισχύουν για ένα μεγάλο φάσμα περιπτώσεων, που δεν αφορά μόνον στην ταυτότητα φύλου.

Οπότε, ο εστιασμός μόνον στη συγκεκριμένη κατηγορία και ειδικώς η υπερανάλυση των εννοιών, πραγματικά δεν λέει κάτι.

ναι, αλλα για την διεμφυλικοτητα μιλαμε και για τον λογο που δεν θα πρεπε να παθολογικοποιειται. Οχι για διαταραχες, δυσφοριες εν γενει. Μην βγαινεις εκτος θεματος.

Μα δεν βγαίνω εκτός θέματος. Στην τελική, για ποιο λόγο η διεμφυλικότητα να είναι η υπέρ πάντων κατηγορία που πρέπει να διαφυλαχθεί από την περιρρέουσα τοξικότητα;

Όταν κάποιος δηλώνει "έχω το χ ψυχικό πρόβλημα όταν βλέπω άσπρα αυτοκίνητα" ή "έχω αλλεργία στα τριαντάφυλλα" θα κάψουμε όλα τα άσπρα αυτοκίνητα και τις τριανταφυλλιές για να νοιώθει καλύτερα;

Κοιτα, επειδη βαριεμαι τις περιστροφες, δεν θα χα κανενα προβλημα να εκκαθαρισουμε οριστικα απο προσωπου γης οσα ατομα παθαινουν δυσφορια επειδη υπαρχουν τρανς και ΛΟΑΤΚΙ ατομα. Ο Ιωσηφ εδειξε τον δρομο.

[ΓΑΛΗ]

ναι, αλλα για την διεμφυλικοτητα μιλαμε και για τον λογο που δεν θα πρεπε να παθολογικοποιειται. Οχι για διαταραχες, δυσφοριες εν γενει. Μην βγαινεις εκτος θεματος.

Μα δεν βγαίνω εκτός θέματος. Στην τελική, για ποιο λόγο η διεμφυλικότητα να είναι η υπέρ πάντων κατηγορία που πρέπει να διαφυλαχθεί από την περιρρέουσα τοξικότητα;

Όταν κάποιος δηλώνει "έχω το χ ψυχικό πρόβλημα όταν βλέπω άσπρα αυτοκίνητα" ή "έχω αλλεργία στα τριαντάφυλλα" θα κάψουμε όλα τα άσπρα αυτοκίνητα και τις τριανταφυλλιές για να νοιώθει καλύτερα;

Κοιτα, επειδη βαριεμαι τις περιστροφες, δεν θα χα κανενα προβλημα να εκκαθαρισουμε οριστικα απο προσωπου γης οσα ατομα παθαινουν δυσφορια επειδη υπαρχουν τρανς και ΛΟΑΤΚΙ ατομα. Ο Ιωσηφ εδειξε τον δρομο.

Καλά, αυτό είναι ήδη καρατσεκαρισμένο.

Θενκς για την επικαιροποίηση.

[Καβαλάρης]

Καλά, αυτό είναι ήδη καρατσεκαρισμένο.

Το ερώτημα είναι γιατί ασχολείστε με τον συγκεκριμένο ψυχοπαθή. Δεν αξίζει ούτε για την πλάκα.

[John Brown Gun Club]

Καλά, αυτό είναι ήδη καρατσεκαρισμένο.

Το ερώτημα είναι γιατί ασχολείστε με τον συγκεκριμένο ψυχοπαθή. Δεν αξίζει ούτε για την πλάκα.

Μιλαει τωρα και η χυμενη λινατσα της χρυσης αυγης, ο Ντοκ Μακ Κοι απο την Αντεπιθεση.νετ. Πως και ζεις ακομα;

[Καβαλάρης]

Μιλαει τωρα και η χυμενη λινατσα της χρυσης αυγης, ο Ντοκ Μακ Κοι απο την Αντεπιθεση.νετ.

Ουδέποτε είχα σχέσεις με Χρυσή Αυγή ή την σελίδα που λες. Τα βάζουμε λοιπόν και αυτά στον σωρό με τα παραληρήματά σου.

Πως και ζεις ακομα;

Γιατί, είχες στείλει τον Ιωσήφ και σου είπε ότι έγινε η δουλειά;

[ΓΑΛΗ]

Καλά, αυτό είναι ήδη καρατσεκαρισμένο.

Το ερώτημα είναι γιατί ασχολείστε με τον συγκεκριμένο ψυχοπαθή. Δεν αξίζει ούτε για την πλάκα.

Μη λες "ψυχοπαθής" γιατί δημιουργείς δυσφορία.

Πρόκειται για πολιτική ιδιαιτερότητα ενός ακόμη χαμένου ποιητή, που επιχειρεί να κυκλώσει το τετράγωνο.


Εμένα τουλάχιστον με συγκίνησε.

Το Στάλιν ξαναγυρνά σ' όλους τους δρόμους του κόσμου.
Θα το βρείτε στα σώου να γυαλίζει το πόμολο και να πετάει γκλίτερ στη φωτιά του χρόνου και της ελπίδας.
Θα το βρείτε στο γκέι πράιντ να οδηγεί τ' άρματα και να δίνει ταυτότητα στα ανώνυμα χωριάτα.
Θα το δείτε συλλογισμένο να κοιτάει μακριά και να ονειρεύεται την ευτυχία του κόσμου.
Ενώ το ηλιοβασίλεμα θα πέφτει πάνω του αργά σα μια πολύχρωμη σημαία.


*Παραφρασμένη απόδοση στίχων του Λειβαδίτη.

[John Brown Gun Club]

Μιλαει τωρα και η χυμενη λινατσα της χρυσης αυγης, ο Ντοκ Μακ Κοι απο την Αντεπιθεση.νετ.

Ουδέποτε είχα σχέσεις με Χρυσή Αυγή ή την σελίδα που λες. Τα βάζουμε λοιπόν και αυτά στον σωρό με τα παραληρήματά σου.

Δεν ηταν αρκετα ναζι η ΧΑ για σενα ε;