Οι άχρηστοι αργοσχολοι μπάτσοι του Κούλη τα κατάφεραν παλι

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Καταγγελία για το ΑΤ Αγίων Αναργύρων: «Κάτσε να τις φας» είπαν οι αστυνομικοί σε γυναίκα

Αστυνομικοί έδωσαν την απάντηση «κάτσε να τις φας» σε θύμα κακοποίησης, που δεν ήθελε να υποβάλει μήνυση

https://www.lifo.gr/now/greece/kataggel ... se-gynaika

....Η ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΥΠΟΒΑΛΕΙ ΜΥΝΗΣΗ ...

[Ασέβαστος]

Το να σκοτώνει ένας άντρας τη γυναίκα του ή να σκοτώνει μια γυναίκα τον άντρα της (διότι και αυτό συμβαίνει, απλά δεν συγκινεί και θάβεται), είναι εξωφρενικό. Όμως πόσο ανεξήγητο είναι;
Όταν κάποια λέει ότι «αν είναι καλό παιδί τότε να του πάρουμε μια πάστα», όταν χλευάζει έναν τρυφερό άντρα αποκαλώντας τον μειωτικά σαν needy (έχει ανάγκες ο καημενούλης), και επιλέγει να τα φτιάξει με κάποιον τραμπούκο με κριτήριο επιλογής της ακριβώς ότι είναι τραμπούκος, μετά δεν ξέρω τί ακριβώς περιμένει.
Όλο αυτό μου θυμίζει τα εκατομμύρια βιντεάκια ραν-ταν-πλανισμού στο YouTube όπου κάποιος πηδάει από το ψυγείο στο τραπέζι, αυτό σπάει, εκείνος χτυπάει, κι εγώ κάθε φορά μονολογώ το ίδιο πράγμα: «Δηλαδή τί περίμενες να γίνει;»
Δεν υπάρχει δικαιολογία για να σκοτώσει κάποιος άνθρωπος τον άνθρωπο που σε κάποια φάση λέει ότι αγάπησε. Και το να δείχνει κάποιος σημάδια βίας δεν σημαίνει ότι αξίζει στο θύμα αυτό που έπαθε, απλά επειδή «είχε προειδοποιηθεί». Αλλά το «σοκ» δεν καταλαβαίνω σε τί έγκειται.
Έχω βαρεθεί πραγματικά να ακούω ότι «οι κακοποιητές και οι φονιάδες έχουν τα κλειδιά του σπιτιού μας». Ναι, τα έχουν. Ποιος τους τα έδωσε; Δεν μπορεί να κάνεις διαρκώς κακές επιλογές —ξέροντας ότι είναι κακές επιλογές και κάνοντάς τες ακριβώς επειδή είναι κακές— και στη συνέχεια να απορείς.
Εμένα την αλληλεγγύη μου την έχουν τα δεκάδες χιλιάδες παιδιά της Γάζας, τα μωρά, που δεν ήταν σε θέση να κάνουν καμία επιλογή, και παρόλα αυτά μακελεύονται. Τώρα κάποια που έχει διαθέσιμες καλές επιλογές και τις φτύνει για να πάει με μια κακή επιλογή και τελικά το πληρώνει... ντάξει. Κρίμα. Αλλά μέχρι εκεί. Όπως «κρίμα αλλά μέχρι εκεί» λέω για όσους κάνουν παρκούρ από ταράτσα σε ταράτσα και καταλήγουν στον ακάλυπτο ή όσους πίνουν και οδηγούν με 300 χλμ/ώρα και καρφώνονται σε κάποιο δέντρο ή όσους στριμώχνονται σε στοές με διάμετρο 10 εκατοστών και φρακάρουν μέχρι θανάτου. Κρίμα. Φριχτό. Αλλά όχι σοκαριστικό.
Υ.γ.
Φυσικά υπάρχουν και περιπτώσεις παραπλάνησης όπου κάποιος ρίχνει την γυναίκα παριστάνοντας έναν άνθρωπο και τελικά αποδεικνύεται ότι ήταν άλλος άνθρωπος. Δεν αναφέρομαι σε αυτές τις περιπτώσεις, προφανώς. Αλλά αυτές έτσι κι αλλιώς δεν είναι η πλειοψηφία. Όλοι ξέρουμε - έχουμε δει - συνεχίζουμε να βλέπουμε τί είναι αυτό που έχει πέραση τη σήμερον ημέρα.
Ektoras Koufontinas
2 Απριλίου στις 7:21 



Αρχιζω να συμπαθω τον γιο του Κουφοντινα ...

αρχισα να διαβαζω και σκεφτομουν οτι, δες, ο αινειαν κατι επαθε και μιλα σωστα, και στο τελος εντυπωσιαστηκα περισσοτερο που ο κουφοντινας μιλα σωστα.

[talaipwros]

Το να σκοτώνει ένας άντρας τη γυναίκα του ή να σκοτώνει μια γυναίκα τον άντρα της (διότι και αυτό συμβαίνει, απλά δεν συγκινεί και θάβεται), είναι εξωφρενικό. Όμως πόσο ανεξήγητο είναι;
Όταν κάποια λέει ότι «αν είναι καλό παιδί τότε να του πάρουμε μια πάστα», όταν χλευάζει έναν τρυφερό άντρα αποκαλώντας τον μειωτικά σαν needy (έχει ανάγκες ο καημενούλης), και επιλέγει να τα φτιάξει με κάποιον τραμπούκο με κριτήριο επιλογής της ακριβώς ότι είναι τραμπούκος, μετά δεν ξέρω τί ακριβώς περιμένει.
Όλο αυτό μου θυμίζει τα εκατομμύρια βιντεάκια ραν-ταν-πλανισμού στο YouTube όπου κάποιος πηδάει από το ψυγείο στο τραπέζι, αυτό σπάει, εκείνος χτυπάει, κι εγώ κάθε φορά μονολογώ το ίδιο πράγμα: «Δηλαδή τί περίμενες να γίνει;»
Δεν υπάρχει δικαιολογία για να σκοτώσει κάποιος άνθρωπος τον άνθρωπο που σε κάποια φάση λέει ότι αγάπησε. Και το να δείχνει κάποιος σημάδια βίας δεν σημαίνει ότι αξίζει στο θύμα αυτό που έπαθε, απλά επειδή «είχε προειδοποιηθεί». Αλλά το «σοκ» δεν καταλαβαίνω σε τί έγκειται.
Έχω βαρεθεί πραγματικά να ακούω ότι «οι κακοποιητές και οι φονιάδες έχουν τα κλειδιά του σπιτιού μας». Ναι, τα έχουν. Ποιος τους τα έδωσε; Δεν μπορεί να κάνεις διαρκώς κακές επιλογές —ξέροντας ότι είναι κακές επιλογές και κάνοντάς τες ακριβώς επειδή είναι κακές— και στη συνέχεια να απορείς.
Εμένα την αλληλεγγύη μου την έχουν τα δεκάδες χιλιάδες παιδιά της Γάζας, τα μωρά, που δεν ήταν σε θέση να κάνουν καμία επιλογή, και παρόλα αυτά μακελεύονται. Τώρα κάποια που έχει διαθέσιμες καλές επιλογές και τις φτύνει για να πάει με μια κακή επιλογή και τελικά το πληρώνει... ντάξει. Κρίμα. Αλλά μέχρι εκεί. Όπως «κρίμα αλλά μέχρι εκεί» λέω για όσους κάνουν παρκούρ από ταράτσα σε ταράτσα και καταλήγουν στον ακάλυπτο ή όσους πίνουν και οδηγούν με 300 χλμ/ώρα και καρφώνονται σε κάποιο δέντρο ή όσους στριμώχνονται σε στοές με διάμετρο 10 εκατοστών και φρακάρουν μέχρι θανάτου. Κρίμα. Φριχτό. Αλλά όχι σοκαριστικό.
Υ.γ.
Φυσικά υπάρχουν και περιπτώσεις παραπλάνησης όπου κάποιος ρίχνει την γυναίκα παριστάνοντας έναν άνθρωπο και τελικά αποδεικνύεται ότι ήταν άλλος άνθρωπος. Δεν αναφέρομαι σε αυτές τις περιπτώσεις, προφανώς. Αλλά αυτές έτσι κι αλλιώς δεν είναι η πλειοψηφία. Όλοι ξέρουμε - έχουμε δει - συνεχίζουμε να βλέπουμε τί είναι αυτό που έχει πέραση τη σήμερον ημέρα.
Ektoras Koufontinas
2 Απριλίου στις 7:21 



Αρχιζω να συμπαθω τον γιο του Κουφοντινα ...

λινκ παρακαλω;
Απο το φειςμπουκ ειναι;

[BILLO]

Το να σκοτώνει ένας άντρας τη γυναίκα του ή να σκοτώνει μια γυναίκα τον άντρα της (διότι και αυτό συμβαίνει, απλά δεν συγκινεί και θάβεται), είναι εξωφρενικό. Όμως πόσο ανεξήγητο είναι;
Όταν κάποια λέει ότι «αν είναι καλό παιδί τότε να του πάρουμε μια πάστα», όταν χλευάζει έναν τρυφερό άντρα αποκαλώντας τον μειωτικά σαν needy (έχει ανάγκες ο καημενούλης), και επιλέγει να τα φτιάξει με κάποιον τραμπούκο με κριτήριο επιλογής της ακριβώς ότι είναι τραμπούκος, μετά δεν ξέρω τί ακριβώς περιμένει.
Όλο αυτό μου θυμίζει τα εκατομμύρια βιντεάκια ραν-ταν-πλανισμού στο YouTube όπου κάποιος πηδάει από το ψυγείο στο τραπέζι, αυτό σπάει, εκείνος χτυπάει, κι εγώ κάθε φορά μονολογώ το ίδιο πράγμα: «Δηλαδή τί περίμενες να γίνει;»
Δεν υπάρχει δικαιολογία για να σκοτώσει κάποιος άνθρωπος τον άνθρωπο που σε κάποια φάση λέει ότι αγάπησε. Και το να δείχνει κάποιος σημάδια βίας δεν σημαίνει ότι αξίζει στο θύμα αυτό που έπαθε, απλά επειδή «είχε προειδοποιηθεί». Αλλά το «σοκ» δεν καταλαβαίνω σε τί έγκειται.
Έχω βαρεθεί πραγματικά να ακούω ότι «οι κακοποιητές και οι φονιάδες έχουν τα κλειδιά του σπιτιού μας». Ναι, τα έχουν. Ποιος τους τα έδωσε; Δεν μπορεί να κάνεις διαρκώς κακές επιλογές —ξέροντας ότι είναι κακές επιλογές και κάνοντάς τες ακριβώς επειδή είναι κακές— και στη συνέχεια να απορείς.
Εμένα την αλληλεγγύη μου την έχουν τα δεκάδες χιλιάδες παιδιά της Γάζας, τα μωρά, που δεν ήταν σε θέση να κάνουν καμία επιλογή, και παρόλα αυτά μακελεύονται. Τώρα κάποια που έχει διαθέσιμες καλές επιλογές και τις φτύνει για να πάει με μια κακή επιλογή και τελικά το πληρώνει... ντάξει. Κρίμα. Αλλά μέχρι εκεί. Όπως «κρίμα αλλά μέχρι εκεί» λέω για όσους κάνουν παρκούρ από ταράτσα σε ταράτσα και καταλήγουν στον ακάλυπτο ή όσους πίνουν και οδηγούν με 300 χλμ/ώρα και καρφώνονται σε κάποιο δέντρο ή όσους στριμώχνονται σε στοές με διάμετρο 10 εκατοστών και φρακάρουν μέχρι θανάτου. Κρίμα. Φριχτό. Αλλά όχι σοκαριστικό.
Υ.γ.
Φυσικά υπάρχουν και περιπτώσεις παραπλάνησης όπου κάποιος ρίχνει την γυναίκα παριστάνοντας έναν άνθρωπο και τελικά αποδεικνύεται ότι ήταν άλλος άνθρωπος. Δεν αναφέρομαι σε αυτές τις περιπτώσεις, προφανώς. Αλλά αυτές έτσι κι αλλιώς δεν είναι η πλειοψηφία. Όλοι ξέρουμε - έχουμε δει - συνεχίζουμε να βλέπουμε τί είναι αυτό που έχει πέραση τη σήμερον ημέρα.
Ektoras Koufontinas
2 Απριλίου στις 7:21 



Αρχιζω να συμπαθω τον γιο του Κουφοντινα ...

Δεν υπαρχει καμια ριψοκυνδινη συμπεριφορα απο τη μερια των γυναικων. Γοητευτηκαν απο καποιον και κανανε το απολυτα φυσιολογικο για τους ανθρωπους, καναν μια σχεση. Ενα σωρο παραγοντες μπορει σε φερουν κοντα σε εναν ανθρωπο και ολοι τους ειναι υποκειμενικοι. Μπορει ακομα ο αλλος να ειναι απλα ομορφος. Ε, δικαιωμα. Και σενα Αινειαν αν σου κατσει καμια σουπερ γκομενα που ομως φαινεται και λιγο ξυνη και κακουλα να μην την απαφτωσεις, να φερθεις υπευθυνα (;). 100% με το θυμα. Σιγα μη δινει ο καθενας λογαριασμο στην κοινωνια για το ποιον γουσταρει και γιατι.

[Isildur]

Δεν καταλαβαίνω τι γράφεις.

Είναι άποψη που άκουσα με τ' αυτιά μου χθες στο μαγαζί από ακροδεξιό φαντατικό αντικομμουνιστή (και αρκετά, έως πολύ, στόκο):

"Αφού είχε τατού απ' τα 18 της και αφού έμεινε έγγυος στα 23 της και αφού τα είχε με το ρεμάλι τον τατουαζάκια, καλά να πάθει. Τι την κλαίνε τώρα οι δικοί της;".

Εχει κάνει παιδιά;

Όχι. Μια ζωή ρεμάλι και μπουρδελιάρης ήταν. Εννοείται πως παίζει ρόλο αυτό, έτσι; Εννοώ, πέρα από τις πολιτικές του αγκυλώσεις.

Και φυσικά, υποκρισία στο φουλ, όπως δυστυχώς κι άλλοι (ακρο)δεξιοί, πατριδοθρησκειοοικογενειολάτρες που έχω γνωρίσει. Από τη μια βρίζουν για τα χρηστά ήθη, την πατρίδα και την πίστη που χάνονται εξαιτίας των "κακών κομμουνιστών" κι από την άλλη παίζεται αν έχουν κάνει καν φαμίλια (για παιδιά ούτε λόγος), έχουν φάει μια περιουσία σε στριπτιτζάδικα και μπουρδέλα, εκκλησία πάνε σε κανέναν γάμο και αν, στον στρατό χρησιμοποίησαν ό,τι βύσμα είχανε για να την βγάλουν κοτσάνι και άλλα τέτοια. Που, στα παπάρια μου πώς την βγάζει ο καθένας. Αλλά μην κουνάνε και το δάχτυλο μετά ή μην τους φταίνε όλοι οι άλλοι επειδή πχ έχουμε υπογεννητικότητα ή γιατί κουβαλάμε μετανάστες να μας αντικαταστήσουν.

[Isildur]

Δεν καταλαβαίνω τι γράφεις.

Είναι άποψη που άκουσα με τ' αυτιά μου χθες στο μαγαζί από ακροδεξιό φαντατικό αντικομμουνιστή (και αρκετά, έως πολύ, στόκο):

"Αφού είχε τατού απ' τα 18 της και αφού έμεινε έγγυος στα 23 της και αφού τα είχε με το ρεμάλι τον τατουαζάκια, καλά να πάθει. Τι την κλαίνε τώρα οι δικοί της;".

Και μετά αυτοί οι τύποι αναρωτιούνται γιατί τους αποκαλούν μουνόπανα.

Ποιοι, οι ακροδεξιοί; Ναι, γάμησέ τα.

Κάτσε ρε, αφού... α, οκ. Ξεχάστηκα, ναι.

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Το να σκοτώνει ένας άντρας τη γυναίκα του ή να σκοτώνει μια γυναίκα τον άντρα της (διότι και αυτό συμβαίνει, απλά δεν συγκινεί και θάβεται), είναι εξωφρενικό. Όμως πόσο ανεξήγητο είναι;
Όταν κάποια λέει ότι «αν είναι καλό παιδί τότε να του πάρουμε μια πάστα», όταν χλευάζει έναν τρυφερό άντρα αποκαλώντας τον μειωτικά σαν needy (έχει ανάγκες ο καημενούλης), και επιλέγει να τα φτιάξει με κάποιον τραμπούκο με κριτήριο επιλογής της ακριβώς ότι είναι τραμπούκος, μετά δεν ξέρω τί ακριβώς περιμένει.
Όλο αυτό μου θυμίζει τα εκατομμύρια βιντεάκια ραν-ταν-πλανισμού στο YouTube όπου κάποιος πηδάει από το ψυγείο στο τραπέζι, αυτό σπάει, εκείνος χτυπάει, κι εγώ κάθε φορά μονολογώ το ίδιο πράγμα: «Δηλαδή τί περίμενες να γίνει;»
Δεν υπάρχει δικαιολογία για να σκοτώσει κάποιος άνθρωπος τον άνθρωπο που σε κάποια φάση λέει ότι αγάπησε. Και το να δείχνει κάποιος σημάδια βίας δεν σημαίνει ότι αξίζει στο θύμα αυτό που έπαθε, απλά επειδή «είχε προειδοποιηθεί». Αλλά το «σοκ» δεν καταλαβαίνω σε τί έγκειται.
Έχω βαρεθεί πραγματικά να ακούω ότι «οι κακοποιητές και οι φονιάδες έχουν τα κλειδιά του σπιτιού μας». Ναι, τα έχουν. Ποιος τους τα έδωσε; Δεν μπορεί να κάνεις διαρκώς κακές επιλογές —ξέροντας ότι είναι κακές επιλογές και κάνοντάς τες ακριβώς επειδή είναι κακές— και στη συνέχεια να απορείς.
Εμένα την αλληλεγγύη μου την έχουν τα δεκάδες χιλιάδες παιδιά της Γάζας, τα μωρά, που δεν ήταν σε θέση να κάνουν καμία επιλογή, και παρόλα αυτά μακελεύονται. Τώρα κάποια που έχει διαθέσιμες καλές επιλογές και τις φτύνει για να πάει με μια κακή επιλογή και τελικά το πληρώνει... ντάξει. Κρίμα. Αλλά μέχρι εκεί. Όπως «κρίμα αλλά μέχρι εκεί» λέω για όσους κάνουν παρκούρ από ταράτσα σε ταράτσα και καταλήγουν στον ακάλυπτο ή όσους πίνουν και οδηγούν με 300 χλμ/ώρα και καρφώνονται σε κάποιο δέντρο ή όσους στριμώχνονται σε στοές με διάμετρο 10 εκατοστών και φρακάρουν μέχρι θανάτου. Κρίμα. Φριχτό. Αλλά όχι σοκαριστικό.
Υ.γ.
Φυσικά υπάρχουν και περιπτώσεις παραπλάνησης όπου κάποιος ρίχνει την γυναίκα παριστάνοντας έναν άνθρωπο και τελικά αποδεικνύεται ότι ήταν άλλος άνθρωπος. Δεν αναφέρομαι σε αυτές τις περιπτώσεις, προφανώς. Αλλά αυτές έτσι κι αλλιώς δεν είναι η πλειοψηφία. Όλοι ξέρουμε - έχουμε δει - συνεχίζουμε να βλέπουμε τί είναι αυτό που έχει πέραση τη σήμερον ημέρα.
Ektoras Koufontinas
2 Απριλίου στις 7:21 



Αρχιζω να συμπαθω τον γιο του Κουφοντινα ...

Δεν υπαρχει καμια ριψοκυνδινη συμπεριφορα απο τη μερια των γυναικων. Γοητευτηκαν απο καποιον και κανανε το απολυτα φυσιολογικο για τους ανθρωπους, καναν μια σχεση. Ενα σωρο παραγοντες μπορει σε φερουν κοντα σε εναν ανθρωπο και ολοι τους ειναι υποκειμενικοι. Μπορει ακομα ο αλλος να ειναι απλα ομορφος. Ε, δικαιωμα. Και σενα Αινειαν αν σου κατσει καμια σουπερ γκομενα που ομως φαινεται και λιγο ξυνη και κακουλα να μην την απαφτωσεις, να φερθεις υπευθυνα (;). 100% με το θυμα. Σιγα μη δινει ο καθενας λογαριασμο στην κοινωνια για το ποιον γουσταρει και γιατι.

Εγώ ο ίδιος ο ΑΙΝΕΙΑΝ είμαι άμεσα υπεύθυνος για το τι ερωτικές προσωπικές φιλικές κοινωνικές σχέσεις κάνω ως ενήλικος άνθρωπος και ότι συνέπειες αυτές φέρουν
Εάν μπλεξω με την ακατάλληλη γυναίκα που θα με καταστρέψει, αυτο είναι καθαρά δική μου ευθύνη

Δεν φταίει μόνο ο κλέφτης που με κλέβει αλά κι εγώ που δεν είχα λάβει τα μέτρα μου στο να μην με κλέψει

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Το να σκοτώνει ένας άντρας τη γυναίκα του ή να σκοτώνει μια γυναίκα τον άντρα της (διότι και αυτό συμβαίνει, απλά δεν συγκινεί και θάβεται), είναι εξωφρενικό. Όμως πόσο ανεξήγητο είναι;
Όταν κάποια λέει ότι «αν είναι καλό παιδί τότε να του πάρουμε μια πάστα», όταν χλευάζει έναν τρυφερό άντρα αποκαλώντας τον μειωτικά σαν needy (έχει ανάγκες ο καημενούλης), και επιλέγει να τα φτιάξει με κάποιον τραμπούκο με κριτήριο επιλογής της ακριβώς ότι είναι τραμπούκος, μετά δεν ξέρω τί ακριβώς περιμένει.
Όλο αυτό μου θυμίζει τα εκατομμύρια βιντεάκια ραν-ταν-πλανισμού στο YouTube όπου κάποιος πηδάει από το ψυγείο στο τραπέζι, αυτό σπάει, εκείνος χτυπάει, κι εγώ κάθε φορά μονολογώ το ίδιο πράγμα: «Δηλαδή τί περίμενες να γίνει;»
Δεν υπάρχει δικαιολογία για να σκοτώσει κάποιος άνθρωπος τον άνθρωπο που σε κάποια φάση λέει ότι αγάπησε. Και το να δείχνει κάποιος σημάδια βίας δεν σημαίνει ότι αξίζει στο θύμα αυτό που έπαθε, απλά επειδή «είχε προειδοποιηθεί». Αλλά το «σοκ» δεν καταλαβαίνω σε τί έγκειται.
Έχω βαρεθεί πραγματικά να ακούω ότι «οι κακοποιητές και οι φονιάδες έχουν τα κλειδιά του σπιτιού μας». Ναι, τα έχουν. Ποιος τους τα έδωσε; Δεν μπορεί να κάνεις διαρκώς κακές επιλογές —ξέροντας ότι είναι κακές επιλογές και κάνοντάς τες ακριβώς επειδή είναι κακές— και στη συνέχεια να απορείς.
Εμένα την αλληλεγγύη μου την έχουν τα δεκάδες χιλιάδες παιδιά της Γάζας, τα μωρά, που δεν ήταν σε θέση να κάνουν καμία επιλογή, και παρόλα αυτά μακελεύονται. Τώρα κάποια που έχει διαθέσιμες καλές επιλογές και τις φτύνει για να πάει με μια κακή επιλογή και τελικά το πληρώνει... ντάξει. Κρίμα. Αλλά μέχρι εκεί. Όπως «κρίμα αλλά μέχρι εκεί» λέω για όσους κάνουν παρκούρ από ταράτσα σε ταράτσα και καταλήγουν στον ακάλυπτο ή όσους πίνουν και οδηγούν με 300 χλμ/ώρα και καρφώνονται σε κάποιο δέντρο ή όσους στριμώχνονται σε στοές με διάμετρο 10 εκατοστών και φρακάρουν μέχρι θανάτου. Κρίμα. Φριχτό. Αλλά όχι σοκαριστικό.
Υ.γ.
Φυσικά υπάρχουν και περιπτώσεις παραπλάνησης όπου κάποιος ρίχνει την γυναίκα παριστάνοντας έναν άνθρωπο και τελικά αποδεικνύεται ότι ήταν άλλος άνθρωπος. Δεν αναφέρομαι σε αυτές τις περιπτώσεις, προφανώς. Αλλά αυτές έτσι κι αλλιώς δεν είναι η πλειοψηφία. Όλοι ξέρουμε - έχουμε δει - συνεχίζουμε να βλέπουμε τί είναι αυτό που έχει πέραση τη σήμερον ημέρα.
Ektoras Koufontinas
2 Απριλίου στις 7:21 



Αρχιζω να συμπαθω τον γιο του Κουφοντινα ...

λινκ παρακαλω;
Απο το φειςμπουκ ειναι;

Από δική του ανάρτηση στο facebook

[Kauldron]

Είναι άποψη που άκουσα με τ' αυτιά μου χθες στο μαγαζί από ακροδεξιό φαντατικό αντικομμουνιστή (και αρκετά, έως πολύ, στόκο):

"Αφού είχε τατού απ' τα 18 της και αφού έμεινε έγγυος στα 23 της και αφού τα είχε με το ρεμάλι τον τατουαζάκια, καλά να πάθει. Τι την κλαίνε τώρα οι δικοί της;".

Και μετά αυτοί οι τύποι αναρωτιούνται γιατί τους αποκαλούν μουνόπανα.

Ποιοι, οι ακροδεξιοί; Ναι, γάμησέ τα.

Κάτσε ρε, αφού... α, οκ. Ξεχάστηκα, ναι.

Για το μπατσαρικό μιλάμε ρε τύπε. Α, ναι, ξέχασα, έχετε κομματικοποιήσει το κράτος.

[Isildur]

Και μετά αυτοί οι τύποι αναρωτιούνται γιατί τους αποκαλούν μουνόπανα.

Ποιοι, οι ακροδεξιοί; Ναι, γάμησέ τα.

Κάτσε ρε, αφού... α, οκ. Ξεχάστηκα, ναι.

Για το μπατσαρικό μιλάμε ρε τύπε. Α, ναι, ξέχασα, έχετε κομματικοποιήσει το κράτος.

Κάτσε για να καταλάβω. Όταν εγώ λέω για την παπαριά που είπε στο μαγαζί μου για την υπόθεση ένας φανατικός αντικομμουνιστής ακροδεξιός εσύ μιλάς για το... "μπατσαρικό" απαντώντας πως "είναι μουνόπανα"; ΟΚ...

[Kauldron]

Ποιοι, οι ακροδεξιοί; Ναι, γάμησέ τα.

Κάτσε ρε, αφού... α, οκ. Ξεχάστηκα, ναι.

Για το μπατσαρικό μιλάμε ρε τύπε. Α, ναι, ξέχασα, έχετε κομματικοποιήσει το κράτος.

Κάτσε για να καταλάβω. Όταν εγώ λέω για την παπαριά που είπε στο μαγαζί μου για την υπόθεση ένας φανατικός αντικομμουνιστής ακροδεξιός εσύ μιλάς για το... "μπατσαρικό" απαντώντας πως "είναι μουνόπανα"; ΟΚ...

Εκ παραδρομής νόμιζα οτι αφορούσε την ατάκα του μπατατζόμπατσου "δικός σας τη σκότωσε".

[ΓΑΛΗ]

Είναι γεγονός ότι τα θηλυκά είναι πιο ανεπτυγμένα σωματικά, έχουν μεγαλύτερη δύναμη, είναι πιο επιθετικά και καταλαμβάνουν όλες τις ηγετικές θέσεις. Αλλά στις ύαινες, όχι στους ανθρώπους.

Εννοείς ότι στις ηγετικές θέσεις των ανθρώπων, κυριαρχούν τα alpha males;

Γιατί απ' ό,τι ξέρω, η διαφορά στην σωματική ανάπτυξη μεταξύ αντρών και γυναικών, είναι εμφανής μόνον σε φάση εφηβείας.

[Βίνγκιλοτ]

Μπάτσοι.

Γυναικοκτονία στους Αγίους Αναργύρους / «Όλα δείχνουν πως το υλικό από τις κάμερες είναι μονταρισμένο»

Για «κομμένο» οπτικοακουστικό υλικό κάνει λόγο η δικηγόρος της οικογένειας της Κυριακής Γρίβα, της 28χρονης που δολοφονήθηκε έξω από το αστυνομικό τμήμα στους Αγίους Αναργύρους, αναφορικά με τα στοιχεία που έχει στη διάθεσή της η ανακρίτρια.

Άλλωστε, η Ελένη Τζούλη, είχε καταγγείλει και πριν λίγες μέρες μιλώντας στην ΕΡΤ πως το υλικό που έχουν στα χέρια τους οι αρχές από τη στιγμή της δολοφονίας «έχει κενά, κόβεται».

«Καταθέσαμε αίτημα να κατατεθεί όλο το υλικό από τις κάμερες και η ανακρίτρια έδωσε άμεση εντολή από το ΑΤ και από τα γύρω Τμήματα, γιατί το υλικό που είχε στα χέρια της, ήταν κομμένο», είπε η νομικός, επιμένοντας ότι, η εξήγηση που δίνει η Αστυνομία για λειτουργία της κάμερας μόνο με κίνηση, «δεν ευσταθεί καθόλου».

«Η ανακρίτρια είχε πέντε μπλοκαρισμένα βίντεο. Με το υλικό που έχει στα χέρια της δεν γίνεται έρευνα», συμπλήρωσε και έκανε γνωστό πως η μητέρα της Κυριακής θα μεταβεί στο Εσωτερικών Υποθέσεων όταν της το επιτρέψει η κατάστασή της.

Τόνισε επίσης πως, σε ερώτησή της προς αξιωματικό της ΕΛ.ΑΣ., για το αν το υλικό από τις κάμερες έχει κατασχεθεί ή παραδοθεί, από τους ίδιους τους ένστολους που είναι υπό τη διερεύνηση των Αρχών, η απάντηση που πήρε ήταν η εξής: «αν σου απαντήσω θα δημιουργηθεί μεγαλύτερο χαμός».

Έτσι, σύμφωνα με την ίδια, «όλα δείχνουν πως το υλικό από τις κάμερες είναι μονταρισμένο».

Επιπλέον, όπως είπε η Ε. Τζούλη, η διεύθυνση των φυλακών Κορυδαλλού, όπου κρατείται ο γυναικοκτόνος, δεν επέτρεψε τόσο στον πραγματογνώμονα που έχει ορίσει η Εισαγγελία όσο και τον δεύτερο που έχει ορίσει η οικογένεια, να τον εξετάσουν, με τη δικαιολογία ότι, «δεν υπήρξε πρότερη ενημέρωση για τη μετάβασή τους στις φυλακές».

«Θα αιτηθώ την επίσπευση όλων των διαδικασιών», είπε, καταγγέλλοντας κωλυσιεργία στη διαδικασία.

https://tvxs.gr/news/ellada/gynaikokton ... tarismeno/