Καμιά σχέση με Ακροδεξιά, θα μάθετε να τη λέτε Ταυτοτική Δεξιά

[kameron]

Γαλλική μετάφραση είναι του droite identitaire.Mόνο που εκεί δεν υπάρχει περίπτωση να πει η Λεπέν ψηφίστε Μελανσόν όπως είπε εδώ ο Κοττάκης και ο Αρίστος ούτε να κατασκευάσει σκευωρία για να βάλει φυλακή ένα γκωλικό πρόεδρο μαζί με τους αριστερούς. Ο Κοττάκης και η εφημερίδα του ήσαν βασικοί μοχλοί της σκευωρίας Νοβάρτις που επιχείρησε να βάλει φυλακή τον ΟΡΙΣΜΟ του παραδοσιακού δεξιού Σαμαρά μαζί με τους κομμουνιστές του σύριζα και τώρα πουλάει γαλλικούς λεπενικούς όρους.
Αντίθετα στην Αμερική ο όρος identity politics χρησιμοποιείται από τους αριστερούς για να υποστηρίξουν τις διακρίσεις ΥΠΕΡ των μειονοτήτων.
Όσο για τους ανησυχούντες προοδευτικούς θα παραφράσω τη ρήση του Γεωργίου Παπανδρέου προς τον Τσώρτσιλ : ο κομμουνισμός είναι βιομηχανία παραγωγής βασιλοφρόνων στις σημερινές συνθήκες / η λαθρομεταναστολαγνεία είναι βιομηχανία παραγωγής ταυτοτικών.Ο καθένας ας κάνει τους λογαριασμούς του.

Enough said.

[Green Dragon]

Εμένα ο όρος 'ταυτοτική δεξιά' δεν μου αρέσει, είναι σα να παίζουμε το παιχνίδι των δικαιωματιστών.

[ΓΑΛΗ]

Και σ' εμένα δεν λέει κάτι ο όρος "ταυτοτική" δεξιά. Απλώς γιατί σήμερα ο συγκεκριμένος όρος έχει συνδεθεί με ταυτότητες παντός καιρού.

[ΓΑΛΗ]

Νομίζω ότι ο όρος "ελληνοκεντρική δεξιά" είναι πολύ καλύτερος αν και έχει ελάχιστη σχέση -δυστυχώς- με τον ελληνοκεντρισμό του μεσοπολέμου.

[Ένοπλος σοσιαλμπαχαλάκης]

μήπως τευτονικη;

[dtri2020]

Χουντικους πάντως έχει το κόμμα του Μητσοτάκη .
Έχεις την επιλογή του Παπαδόπουλου για γενικό γραμματέα της επεν και τον τύπο με τις αφιερώσεις του παττακου στο κόμμα και μιλάς;
Είσαι λίγο γκιοζης όπως και η άλλη γριά

Το επαναλαμβάνω για να το εμπεδώσετε.

Μπορείτε να αλλάξετε ονόματα, μπορείτε να φορέσετε περικεφαλαίες, ράσα η γραβάτες, ανάλογα με το την παρδαλοσύνη σας. Αλλά, στο τέλος της ημέρας παραμένετε αυτό που ήσασταν πάντα: μισοδιαταραγμένοι, ακροδεξιοί, χυδαίοι φασίτες του κερατά.

Και μπορείτε να με θεωρείτε όσο γκιόζη θέλετε, δεν θα χάσω ούτε μια ώρα ύπνο για αυτό.

Ας περάσει τώρα το επόμενο παρατράγουδο.

Παρατράγουδα είναι τα μοναχικα ραμολιμέντα που δεν έχουν προσωπική ζωή όπως πχ εσύ.

Σε ευχαριστούμε για την γνώμη σου. Ας περάσουμε τώρα, για να πας πει και εκείνη την γνώμη της, στην Σίσσυ την νυχού από το Ζεφύρι.

[southern]

Το επαναλαμβάνω για να το εμπεδώσετε.

Μπορείτε να αλλάξετε ονόματα, μπορείτε να φορέσετε περικεφαλαίες, ράσα η γραβάτες, ανάλογα με το την παρδαλοσύνη σας. Αλλά, στο τέλος της ημέρας παραμένετε αυτό που ήσασταν πάντα: μισοδιαταραγμένοι, ακροδεξιοί, χυδαίοι φασίτες του κερατά.

Και μπορείτε να με θεωρείτε όσο γκιόζη θέλετε, δεν θα χάσω ούτε μια ώρα ύπνο για αυτό.

Ας περάσει τώρα το επόμενο παρατράγουδο.

Παρατράγουδα είναι τα μοναχικα ραμολιμέντα που δεν έχουν προσωπική ζωή όπως πχ εσύ.

Σε ευχαριστούμε για την γνώμη σου. Ας περάσουμε τώρα, για να πας πει και εκείνη την γνώμη της, στην Σίσσυ την νυχού από το Ζεφύρι.

Το dupholac σου ραμολι

[Αρίστος]

Νομίζω ότι ο όρος "ελληνοκεντρική δεξιά" είναι πολύ καλύτερος αν και έχει ελάχιστη σχέση -δυστυχώς- με τον ελληνοκεντρισμό του μεσοπολέμου.

Ναι ειναι πολυ καλος, θα κανω μαλιστα μια δοκιμη μηπως τελικα η συγκεκριμενη ονομασια αρεσει στο αναγνωστικο κοινο των εφημεριδων-ιστοσελιδων που γραφω (και που επισης γραφουν αρκετοι που πολιτευθηκαν με τα τρια κομματα).

Εdit: ισως δεν αρεσει στο στενο ηγετικο πυρηνα της ΝΙΚΗΣ αλλα δεν γινεται να ειναι ολοι ευχαριστημενοι.

.

[dtri2020]

Παρατράγουδα είναι τα μοναχικα ραμολιμέντα που δεν έχουν προσωπική ζωή όπως πχ εσύ.

Σε ευχαριστούμε για την γνώμη σου. Ας περάσουμε τώρα, για να πας πει και εκείνη την γνώμη της, στην Σίσσυ την νυχού από το Ζεφύρι.

Το dupholac σου ραμολι

Μπα, άλλα φάρμακα προτιμάω.

[southern]

Σε ευχαριστούμε για την γνώμη σου. Ας περάσουμε τώρα, για να πας πει και εκείνη την γνώμη της, στην Σίσσυ την νυχού από το Ζεφύρι.

Το dupholac σου ραμολι

Μπα, άλλα φάρμακα προτιμάω.

Μην πάθεις καμία καρδιά. Είσαι και κάποιας ηλικίας

[dtri2020]

Το dupholac σου ραμολι

Μπα, άλλα φάρμακα προτιμάω.

Μην πάθεις καμία καρδιά. Είσαι και κάποιας ηλικίας

Θα το ρισκάρω!

[ΓΑΛΗ]

Νομίζω ότι ο όρος "ελληνοκεντρική δεξιά" είναι πολύ καλύτερος αν και έχει ελάχιστη σχέση -δυστυχώς- με τον ελληνοκεντρισμό του μεσοπολέμου.

Ναι ειναι πολυ καλος, θα κανω μαλιστα μια δοκιμη μηπως τελικα η συγκεκριμενη ονομασια αρεσει στο αναγνωστικο κοινο των εφημεριδων-ιστοσελιδων που γραφω (και που επισης γραφουν αρκετοι που πολιτευθηκαν με τα τρια κομματα).

Εdit: ισως δεν αρεσει στο στενο ηγετικο πυρηνα της ΝΙΚΗΣ αλλα δεν γινεται να ειναι ολοι ευχαριστημενοι.
.

Θα έχει πραγματική πλάκα κάτι τέτοιο.

Για πολλούς λόγους.

[Αρίστος]

Αμα ειναι να μπλεξουμε με αστερισκους πες μου να μην το κανω.

.

[Ναύτης]

Υωρα θα εχουμε Μαθήματα πολιτικής ορθότητας από ψεκασμενους και νεοναζί
Μη μας λέτε ακροδεξιός, προσβάλεις τα αισθήματα μας

Εν τω μεταξύ, ο φίλος μας ως συνήθως παίρνει την ατάκα ενός δημοσιογράφου και την υιοθετεί άκριτα, άνευ περαιτέρω προσωπικής έρευνας και επεξεργασίας.
Οσονούπω θα ανακαλύψει (γιατί εγώ βαριέμαι πλέον να κάθομαι και να γράφω σεντόνια), ότι οι ταυτοτικές πολιτικές δεν αφορούν μόνον σε ζητήματα εθνικού αυτοπροσδιορισμού, αλλά και μειονοτικού. Κι όταν λέω μειονοτικού, δεν εννοώ μόνον εθνικές ή/και φυλετικές μειονότητες, αλλά σεξουαλικές, κοινωνικές, επαγγελματικές κοκ. Ταυτοτικό αίτημα, ας πούμε, είναι η και αναγνώριση δικαιωμάτων στα μέλη της λοάτκι κοινότητας. Καλό ε;
Αλλά ακόμα και στο πεδίο της εθνικής ταυτότητας, η ταυτοτική ατζέντα, όπως θέλουν πλέον να την προβάλλουν οι "εθνικιστές", έχει ορισμένα εγγενή (για τους ημέτερους εθνικιστές) προβληματάκια, όπως ας πούμε η διάκριση (ο πολιτισμικός δυισμός), και επομένως η διχοστασία ταυτοτικού λόγου, ανάμεσα στην παράδοση και την αυθεντικότητα. Η μεν πρώτη αφορά στην ελληνική παράδοση όπως προκύπτει μέσω του χριστιανισμού, του Βυζαντίου και της περιόδου της οθωμανικής κυριαρχίας, ήγουν την "ρωμιοσύνη" (ακούς taxalata xalasa, δεν στα έγραψα στο επίμαχο νήμα για να μη σου χαλάσω το τζέρτζελο), η δε δεύτερη αφορά στην ελληνική παράδοση όπως προκύπτει μέσω του Διαφωτισμού, και ειδικότερα μέσω του νεοελληνικού Διαφωτισμού, ήγουν την αναφορά στην κλασική αρχαιότητα και τον ελληνισμό (εξ' ου και το κατά πολύ εθνικότερο "γραικός" σε αντιδιαστολή με το υποτιμητικό "ρωμιός").
Εν ολίγοις, γιατί κοντεύω να το σεντονιάσω, οι ταυτοτικές πολιτικές είναι αμφίστομο μαχαίρι και κάποια στιγμή θα το ανακαλύψει ο φίλος μας ο Αρίστος.

Δεν ειναι αμφιστομο μαχαιρι. Η Εκκλησια της Ελλαδας επι Τουρκοκρατιας θεωρουσε πως το γενος εχει τριπλη ταυτοτητα, πολιτειακα ηταν απογονοι των Ρωμαιων, φυλετικα απογονοι των Ελληνων και θρησκευτικα ηταν Γραικοι (δηλαδη Ορθοδοξοι που μιλουσαν ελληνικα). Αλλα αυτα εχουν συζητηθει και εξαντληθει σε αλλα νηματα. Η ουσια ειναι οτι η τριπλη αυτη ταυτοτητα επιβιωσε στην πιο σκληρη Τουρκοκρατια και θα ειναι απιστευτη γελοιοτητα να αποδομηθει σημερα απο κατι λιμοκοντορους Νεοταξιτες του Κολωνακιου.

.

[Αρίστος]

Εν τω μεταξύ, ο φίλος μας ως συνήθως παίρνει την ατάκα ενός δημοσιογράφου και την υιοθετεί άκριτα, άνευ περαιτέρω προσωπικής έρευνας και επεξεργασίας.
Οσονούπω θα ανακαλύψει (γιατί εγώ βαριέμαι πλέον να κάθομαι και να γράφω σεντόνια), ότι οι ταυτοτικές πολιτικές δεν αφορούν μόνον σε ζητήματα εθνικού αυτοπροσδιορισμού, αλλά και μειονοτικού. Κι όταν λέω μειονοτικού, δεν εννοώ μόνον εθνικές ή/και φυλετικές μειονότητες, αλλά σεξουαλικές, κοινωνικές, επαγγελματικές κοκ. Ταυτοτικό αίτημα, ας πούμε, είναι η και αναγνώριση δικαιωμάτων στα μέλη της λοάτκι κοινότητας. Καλό ε;
Αλλά ακόμα και στο πεδίο της εθνικής ταυτότητας, η ταυτοτική ατζέντα, όπως θέλουν πλέον να την προβάλλουν οι "εθνικιστές", έχει ορισμένα εγγενή (για τους ημέτερους εθνικιστές) προβληματάκια, όπως ας πούμε η διάκριση (ο πολιτισμικός δυισμός), και επομένως η διχοστασία ταυτοτικού λόγου, ανάμεσα στην παράδοση και την αυθεντικότητα. Η μεν πρώτη αφορά στην ελληνική παράδοση όπως προκύπτει μέσω του χριστιανισμού, του Βυζαντίου και της περιόδου της οθωμανικής κυριαρχίας, ήγουν την "ρωμιοσύνη" (ακούς taxalata xalasa, δεν στα έγραψα στο επίμαχο νήμα για να μη σου χαλάσω το τζέρτζελο), η δε δεύτερη αφορά στην ελληνική παράδοση όπως προκύπτει μέσω του Διαφωτισμού, και ειδικότερα μέσω του νεοελληνικού Διαφωτισμού, ήγουν την αναφορά στην κλασική αρχαιότητα και τον ελληνισμό (εξ' ου και το κατά πολύ εθνικότερο "γραικός" σε αντιδιαστολή με το υποτιμητικό "ρωμιός").
Εν ολίγοις, γιατί κοντεύω να το σεντονιάσω, οι ταυτοτικές πολιτικές είναι αμφίστομο μαχαίρι και κάποια στιγμή θα το ανακαλύψει ο φίλος μας ο Αρίστος.

Δεν ειναι αμφιστομο μαχαιρι. Η Εκκλησια της Ελλαδας επι Τουρκοκρατιας θεωρουσε πως το γενος εχει τριπλη ταυτοτητα, πολιτειακα ηταν απογονοι των Ρωμαιων, φυλετικα απογονοι των Ελληνων και θρησκευτικα ηταν Γραικοι (δηλαδη Ορθοδοξοι που μιλουσαν ελληνικα). Αλλα αυτα εχουν συζητηθει και εξαντληθει σε αλλα νηματα. Η ουσια ειναι οτι η τριπλη αυτη ταυτοτητα επιβιωσε στην πιο σκληρη Τουρκοκρατια και θα ειναι απιστευτη γελοιοτητα να αποδομηθει σημερα απο κατι λιμοκοντορους Νεοταξιτες του Κολωνακιου.

.

Μελέτιος Πηγάς Πατριάρχης Αλεξανδρείας, 16ος αιωνας.


"Εσείς είσθε το γένος εκείνο το περιφρονημένον των Ρωμαίων, το οποίον ποτέ εκυρίευσεν όλην την Οικουμένην με την δύναμιν των αρμάτων. Η πρώτη μοναρχία των Περσών μετετέθη εις Αιγυπτίους, από τούς Αιγυπτίους εις Μακεδόνας, οι οποίοι ήσαν Έλληνες, το γνήσιον γένος σας. Από εκείνους δέ εις τους Ρωμαίους, από τους οποίους εσείς και κρατάτε και λέγεσθε. Εσείς είσθε εκείνοι, των οποίων οι πατέρες εφώτισαν την οικουμένην, την Ορθοδοξίαν της Χριστού πίστεως. Τα λείψανα είστε εσείς της βασιλείας των Ρωμαίων, εσείς τα λείψανα της Ορθοδοξίας. Από εσάς όλα τα έθνη, όσα ομολογούσι τον Χριστόν, αναμένουσι να πάρουσι το στερέωμα των δογμάτων της πίστεως και τους θεσμούς των εκκλησιαστικών πράξεων, τα ήθη και την πολιτείαν της θεαρέστου ζωής. Όλος ο κόσμος εις εσάς αναδρανίζει, εσάς ως φως του κόσμου".

Γ. Βαλέτας, Μελέτιος Πηγάς, Χρυσοπηγή, 1958, σελίδα 398.

.