+Η σκοτεινή καταγωγή του Αδώνιδος Γεωργιάδου+

[Χόρχε ντελ Σάλτο]

Καντσόφ, Μπρανκόφ, βλέπω ο Λιθοξόου έχει βρει όλες τις αντικειμενικές πηγές.

έχει και Έλληνες για πηγές.

Η διαφορά είναι ότι οι μεν Βούλγαροι τους ονομάζουν Αλβανούς, οι δε Έλληνες είτε Ελληνοαλβανούς είτε αλβανόφωνους, πατριαρχικούς Έλληνες.

[Ζαποτέκος]

https://oladeka.com/2015/10/άδωνις/ Βλάχος ο Αδωνις από την Κλεισούρα. Οι πρόγονοι του δεν ομιλούσαν την αρχαία ελληνική γλώσσα που τόσο θαυμάζει.

Και απ' την Λευκάδα είναι. Μάλιστα στην Λευκάδα έχει και ακίνητη πατρογονική περιουσία ενώ στην Μακεδονία όχι.

Μπα; γκρεκομανος ο αδωνης;
Ετσι εξηγειται

Ε ναι οι περισσότερο εθνικόφρονες είναι οι γραικομάνοι. Επειδή "ντρέπονται" για την καταγωγή τους υπερθεματίζουν σε εθνικοφροσύνη. Εχω γνωρίσει ακροδεξιά φυντάνια που οι πρόγονοι τους ήταν σλαβόφωνοι, βλαχόφωνοι, τουρκόφωνοι. Και όταν τους αναφέρεις την καταγωγή τους τότε αρχίζουν τα γνωστά ότι τα σλαβομακεδονικά είναι διάλεκτος με ομηρικές λέξεις, ότι οι Βλάχοι είναι Αρχαίοι Ελληνες που εκλατινίστηκαν, κάποιοι Καραμανλήδες ότι τους ανάγκασαν με το ζόρι οι Τούρκοι να μιλούν τούρκικα και πριν μιλούσαν ελληνικά κτλ κτλ.

Κακό είναι αυτό ; Υπάρχει επιστολή Έλληνα διπλωματικού υπαλλήλου από την Οθωμανική Μακεδονία προς την Αθήνα που λέει πως ενώ οι αλλόφωνοι τρέχουν υπέρ του εθνικού αγώνα οι ελληνόφωνοι αδιαφορούν και κάτι πρέπει να γίνει ώστε να ξυπνήσουν τον εθνισμό των ελληνοφώνων.

[Ζαποτέκος]

Nα προσθέσω στο νήμα ότι έκανε 12 ( ολογράφως: Δώδεκα) χρόνια να πάρει ένα πτυχίο Ιστορικού , τα συμπεράσματα δικά σας.

Και τι σημαίνει αυτό ; Ήταν σκράπας , ανεύθυνος , κάτι άλλο ; Ας μην το είχε πάρει ποτέ. Δεν σημαίνει κάτι για τον άνθρωπο και τις ικανότητές του. Αυτό για το οποίο μπορείς να τον ψέξεις είναι πως ενώ ο ίδιος ήταν ένας αιώνιος φοιτητής , ζητάει την κατάργηση των αιωνίων φοιτητών. Όταν του το είχαν επισημάνει μάσησε τα λόγια του και απάντησε κάτι του στυλ "Δίκιο έχετε , αλλά κάποτε πρέπει να τελειώνει αυτό ... "

[Ζαποτέκος]

Καντσόφ, Μπρανκόφ, βλέπω ο Λιθοξόου έχει βρει όλες τις αντικειμενικές πηγές.

Ζηλεύω τον Γεωργιάδη. Θα ήθελα και εγώ να κατάγομαι από ανθρώπους που αναφέρονται σε εγκυκλοπαίδειες και είχαν τόσο ενεργή προσφορά στον Ελληνισμό. Βέβαια, αυτό δημιουργεί και αισθήματα ευθύνης, πιστεύω όμως πως θα έκανα ό,τι μπορούσα για να φανώ αντάξιός τους.

Αυτό που δεν μπορούν να καταλάβουν είναι πως οι αλλόφωνοι Έλληνες κέρδισαν την ελληνικότητά τους με το αίμα τους και όχι με τη μητρική τους γλώσσα.

Παραδείγματα άφθονα απ' τον Μακεδονικό Αγώνα.

Ο βοεβόδας Τζόλε έστειλε επιστολή το 1907 στους αλβανόφωνους κατοίκους του Φλάμπουρου :

Υμείς δεν είσθε Έλληνες αλλ’ Αλβανοί. Δεν θέλετε να σας κάμωμεν Βουλγάρους. Είναι αίσχος δι’ υμάς ν’ απορρίψητε την εθνικότητά σας… Εάν δεν αναλογισθήτε ότι είσθε Βλάχοι και Αλβανοί και όχι Έλληνες, ταχέως θα κρημνευθείτε εις την άβυσσον. ( επιστολή Τζόλε συνημμένη στο ΑΥΕ/ΚΥ 1907, ΑΑΚ/Δ, Δημαράς προς Υπ. Εξ. , Μοναστήρι 17/10/1907, αρ. πρωτ. 880. )

Ο βοεβόδας Ατανάς Καραδάκ προς τους σλαβόφωνους του χωριού Αγία Παρασκευή :

Προς τους αδελφούς Βουλγάρους του χωριού Σβέτα Πέτκα – σήμερον όμως σας αποκαλούμεν Γραικομανείς , ως μη αναγνωρίζοντες την εθνικότητά σας – αδελφοί προύχοντες, δημογέροντες, ιερείς και νέοι. (…) Ιδού και ημείς σήμερον θα σας σφάξωμεν , κρεμάσωμεν , καύσωμεν και θα μεταβάλωμεν το παν εις κόνιν και στάκτην, εάν δεν συμβαδίσητε με ημάς. Εντροπή εις σας, ανίδεοι να ονομάζησθε Έλληνες και ν’ αποχωρίζησθε από ημάς… ( επιστολή Ατάρ πασά και Καραδάκ συνημμένη στο ΑΥΕ/ΚΥ 1907, ΑΑΚ/Δ, Δημαράς προς Υπ. Εξ. , Μοναστήρι , 2/11/1907, αρ. πρωτ. 963 )



Οι κάτοικοι του χωριού Περάσματος της Φλώρινας σε έκκληση για προστασία από τα άτακτα βουλγαρικά σώματα και δήλωση προσήλωσης στο Πατριαρχείο :

…είμεθα και θα ώμεν γνήσια τέκνα της Μ. Εκκλησίας εκ του έθνους των Ρωμαίων ( 49 ΑΥΕ/ΚΥ 1904 Προξενείο Θεσ/νικης ( Ιαν. – Ιούλιος ), Θεσ/νικη , 21/6/1904, αρ. ιδιαιτ. πρωτ. 8 , «Ο Μακεδονικός Αγώνας μέσα από τις φωτογραφίες του» του Βασίλη Γούναρη, σελ. 129 – 130 και σελ. 50 ).

Και πιο παλιά. Στις 12/3/1878 ο Φιλεκπαιδευτικός Σύλλογος Στρώμνιτσας έκανε έγγραφη διαμαρτυρία για την Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου :

Ημείς οι κάτοικοι Στρουμνίσσης δεν θέλομεν να υπαχθώμεν υφ’ οιονδήποτε σλαβικόν ζυγόν, διότι είμεθα και θέλομεν να είμεθα Μακεδόνες και σταθερόν μέλος της μεγάλης Ελληνικής Οικογενείας (…) Εν τούτοις ομολογούμεν , ότι υπάρχει εν ημίν ως κοινή γλώσσα μιξοβάρβαρος τις βουλγαρική [ ; ] , ήδη όμως το πλείστον των ανδρών , όλοι οι νεώτεροι, το τέταρτον των γυναικών ομιλούσι την ελληνικήν. Αλλ’ είναι δυνατόν και δίκαιον εκ της λαλουμένης μόνον γλώσσης να κρίνη τις και αποφασίζη περί του εθνικισμού και της τύχης ενός λαού ως περί κτηνών ; Τότε εις ποίαν εθνικότητα ανήκουσιν οι Εβραίοι, το πλείστο των εν την Μικρά Ασία και αλλαχού Ελλήνων , των την τουρκικήν λαλούντων ; Προς δε και αυτοί οι καλούμενοι Βούλγαροι τότε δεν είναι Βούλγαροι , ως ομιλούντες σλαϋικήν διάλεκτον αντί της εντελώς απολεσθείσης εθνικής γλώσσης των. (…) Τέλος πάντων αισθανόμενοι ότι εις τας φλέβας ημών ρέει το αίμα του Φιλίππου και Αλεξάνδρου και εμπεποτισμένοι υπό των μεγάλων παραδόσεων της ενδόξου ημών προγονικής ιστορίας και υπό του αγήρου ελληνικού πολιτισμού , δεν θέλομεν να συνενωθώμεν μετά Σλαύων (…) ( Κων. Βακαλόπουλος, Το Μακεδονικό Ζήτημα ).

[Arisvilla]

Τελικά επικρατεί μια σύγχυση για την καταγωγή του Αδωνη της καρδιάς μας. Είναι τελικά Βλάχος, Αρβανιτόβλαχος ή σκέτο Σκιπετάρος ή Αρβανίτης? Εχει και σλάβικες ρίζες? Το μόνο σίγουρο βέβαια είναι η αρχαιοελληνική του παιδεία. Αυτή είναι πέραν από κάθε αμφισβήτηση αν και δυσκολεύτηκε λίγο να πάρει το πτυχίο του, δώδεκα ολάκερα χρόνια έκανε. Πάντως δεν βλέπω η καταγωγή του να έχει κάτι το "εξωγήινο" (πλανήτης Σείριος κτλ) όπως υποστηρίζουν κάποια από τα βιβλία που πωλούσε πριν κάποια χρόνια.

[Παλαιοελλαδίτης]

Καντσόφ, Μπρανκόφ, βλέπω ο Λιθοξόου έχει βρει όλες τις αντικειμενικές πηγές.

Ζηλεύω τον Γεωργιάδη. Θα ήθελα και εγώ να κατάγομαι από ανθρώπους που αναφέρονται σε εγκυκλοπαίδειες και είχαν τόσο ενεργή προσφορά στον Ελληνισμό. Βέβαια, αυτό δημιουργεί και αισθήματα ευθύνης, πιστεύω όμως πως θα έκανα ό,τι μπορούσα για να φανώ αντάξιός τους.

Αυτό που δεν μπορούν να καταλάβουν είναι πως οι αλλόφωνοι Έλληνες κέρδισαν την ελληνικότητά τους με το αίμα τους και όχι με τη μητρική τους γλώσσα.

Παραδείγματα άφθονα απ' τον Μακεδονικό Αγώνα.

Ο βοεβόδας Τζόλε έστειλε επιστολή το 1907 στους αλβανόφωνους κατοίκους του Φλάμπουρου :

Υμείς δεν είσθε Έλληνες αλλ’ Αλβανοί. Δεν θέλετε να σας κάμωμεν Βουλγάρους. Είναι αίσχος δι’ υμάς ν’ απορρίψητε την εθνικότητά σας… Εάν δεν αναλογισθήτε ότι είσθε Βλάχοι και Αλβανοί και όχι Έλληνες, ταχέως θα κρημνευθείτε εις την άβυσσον. ( επιστολή Τζόλε συνημμένη στο ΑΥΕ/ΚΥ 1907, ΑΑΚ/Δ, Δημαράς προς Υπ. Εξ. , Μοναστήρι 17/10/1907, αρ. πρωτ. 880. )

Ο βοεβόδας Ατανάς Καραδάκ προς τους σλαβόφωνους του χωριού Αγία Παρασκευή :

Προς τους αδελφούς Βουλγάρους του χωριού Σβέτα Πέτκα – σήμερον όμως σας αποκαλούμεν Γραικομανείς , ως μη αναγνωρίζοντες την εθνικότητά σας – αδελφοί προύχοντες, δημογέροντες, ιερείς και νέοι. (…) Ιδού και ημείς σήμερον θα σας σφάξωμεν , κρεμάσωμεν , καύσωμεν και θα μεταβάλωμεν το παν εις κόνιν και στάκτην, εάν δεν συμβαδίσητε με ημάς. Εντροπή εις σας, ανίδεοι να ονομάζησθε Έλληνες και ν’ αποχωρίζησθε από ημάς… ( επιστολή Ατάρ πασά και Καραδάκ συνημμένη στο ΑΥΕ/ΚΥ 1907, ΑΑΚ/Δ, Δημαράς προς Υπ. Εξ. , Μοναστήρι , 2/11/1907, αρ. πρωτ. 963 )



Οι κάτοικοι του χωριού Περάσματος της Φλώρινας σε έκκληση για προστασία από τα άτακτα βουλγαρικά σώματα και δήλωση προσήλωσης στο Πατριαρχείο :

…είμεθα και θα ώμεν γνήσια τέκνα της Μ. Εκκλησίας εκ του έθνους των Ρωμαίων ( 49 ΑΥΕ/ΚΥ 1904 Προξενείο Θεσ/νικης ( Ιαν. – Ιούλιος ), Θεσ/νικη , 21/6/1904, αρ. ιδιαιτ. πρωτ. 8 , «Ο Μακεδονικός Αγώνας μέσα από τις φωτογραφίες του» του Βασίλη Γούναρη, σελ. 129 – 130 και σελ. 50 ).

Και πιο παλιά. Στις 12/3/1878 ο Φιλεκπαιδευτικός Σύλλογος Στρώμνιτσας έκανε έγγραφη διαμαρτυρία για την Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου :

Ημείς οι κάτοικοι Στρουμνίσσης δεν θέλομεν να υπαχθώμεν υφ’ οιονδήποτε σλαβικόν ζυγόν, διότι είμεθα και θέλομεν να είμεθα Μακεδόνες και σταθερόν μέλος της μεγάλης Ελληνικής Οικογενείας (…) Εν τούτοις ομολογούμεν , ότι υπάρχει εν ημίν ως κοινή γλώσσα μιξοβάρβαρος τις βουλγαρική [ ; ] , ήδη όμως το πλείστον των ανδρών , όλοι οι νεώτεροι, το τέταρτον των γυναικών ομιλούσι την ελληνικήν. Αλλ’ είναι δυνατόν και δίκαιον εκ της λαλουμένης μόνον γλώσσης να κρίνη τις και αποφασίζη περί του εθνικισμού και της τύχης ενός λαού ως περί κτηνών ; Τότε εις ποίαν εθνικότητα ανήκουσιν οι Εβραίοι, το πλείστο των εν την Μικρά Ασία και αλλαχού Ελλήνων , των την τουρκικήν λαλούντων ; Προς δε και αυτοί οι καλούμενοι Βούλγαροι τότε δεν είναι Βούλγαροι , ως ομιλούντες σλαϋικήν διάλεκτον αντί της εντελώς απολεσθείσης εθνικής γλώσσης των. (…) Τέλος πάντων αισθανόμενοι ότι εις τας φλέβας ημών ρέει το αίμα του Φιλίππου και Αλεξάνδρου και εμπεποτισμένοι υπό των μεγάλων παραδόσεων της ενδόξου ημών προγονικής ιστορίας και υπό του αγήρου ελληνικού πολιτισμού , δεν θέλομεν να συνενωθώμεν μετά Σλαύων (…) ( Κων. Βακαλόπουλος, Το Μακεδονικό Ζήτημα ).

Λεπτομέρειες για ορισμένους...

[Χόρχε ντελ Σάλτο]

Καντσόφ, Μπρανκόφ, βλέπω ο Λιθοξόου έχει βρει όλες τις αντικειμενικές πηγές.

Ζηλεύω τον Γεωργιάδη. Θα ήθελα και εγώ να κατάγομαι από ανθρώπους που αναφέρονται σε εγκυκλοπαίδειες και είχαν τόσο ενεργή προσφορά στον Ελληνισμό. Βέβαια, αυτό δημιουργεί και αισθήματα ευθύνης, πιστεύω όμως πως θα έκανα ό,τι μπορούσα για να φανώ αντάξιός τους.

Αυτό που δεν μπορούν να καταλάβουν είναι πως οι αλλόφωνοι Έλληνες κέρδισαν την ελληνικότητά τους με το αίμα τους και όχι με τη μητρική τους γλώσσα.

Παραδείγματα άφθονα απ' τον Μακεδονικό Αγώνα.

Ο βοεβόδας Τζόλε έστειλε επιστολή το 1907 στους αλβανόφωνους κατοίκους του Φλάμπουρου :

Υμείς δεν είσθε Έλληνες αλλ’ Αλβανοί. Δεν θέλετε να σας κάμωμεν Βουλγάρους. Είναι αίσχος δι’ υμάς ν’ απορρίψητε την εθνικότητά σας… Εάν δεν αναλογισθήτε ότι είσθε Βλάχοι και Αλβανοί και όχι Έλληνες, ταχέως θα κρημνευθείτε εις την άβυσσον. ( επιστολή Τζόλε συνημμένη στο ΑΥΕ/ΚΥ 1907, ΑΑΚ/Δ, Δημαράς προς Υπ. Εξ. , Μοναστήρι 17/10/1907, αρ. πρωτ. 880. )

Ο βοεβόδας Ατανάς Καραδάκ προς τους σλαβόφωνους του χωριού Αγία Παρασκευή :

Προς τους αδελφούς Βουλγάρους του χωριού Σβέτα Πέτκα – σήμερον όμως σας αποκαλούμεν Γραικομανείς , ως μη αναγνωρίζοντες την εθνικότητά σας – αδελφοί προύχοντες, δημογέροντες, ιερείς και νέοι. (…) Ιδού και ημείς σήμερον θα σας σφάξωμεν , κρεμάσωμεν , καύσωμεν και θα μεταβάλωμεν το παν εις κόνιν και στάκτην, εάν δεν συμβαδίσητε με ημάς. Εντροπή εις σας, ανίδεοι να ονομάζησθε Έλληνες και ν’ αποχωρίζησθε από ημάς… ( επιστολή Ατάρ πασά και Καραδάκ συνημμένη στο ΑΥΕ/ΚΥ 1907, ΑΑΚ/Δ, Δημαράς προς Υπ. Εξ. , Μοναστήρι , 2/11/1907, αρ. πρωτ. 963 )



Οι κάτοικοι του χωριού Περάσματος της Φλώρινας σε έκκληση για προστασία από τα άτακτα βουλγαρικά σώματα και δήλωση προσήλωσης στο Πατριαρχείο :

…είμεθα και θα ώμεν γνήσια τέκνα της Μ. Εκκλησίας εκ του έθνους των Ρωμαίων ( 49 ΑΥΕ/ΚΥ 1904 Προξενείο Θεσ/νικης ( Ιαν. – Ιούλιος ), Θεσ/νικη , 21/6/1904, αρ. ιδιαιτ. πρωτ. 8 , «Ο Μακεδονικός Αγώνας μέσα από τις φωτογραφίες του» του Βασίλη Γούναρη, σελ. 129 – 130 και σελ. 50 ).

Και πιο παλιά. Στις 12/3/1878 ο Φιλεκπαιδευτικός Σύλλογος Στρώμνιτσας έκανε έγγραφη διαμαρτυρία για την Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου :

Ημείς οι κάτοικοι Στρουμνίσσης δεν θέλομεν να υπαχθώμεν υφ’ οιονδήποτε σλαβικόν ζυγόν, διότι είμεθα και θέλομεν να είμεθα Μακεδόνες και σταθερόν μέλος της μεγάλης Ελληνικής Οικογενείας (…) Εν τούτοις ομολογούμεν , ότι υπάρχει εν ημίν ως κοινή γλώσσα μιξοβάρβαρος τις βουλγαρική [ ; ] , ήδη όμως το πλείστον των ανδρών , όλοι οι νεώτεροι, το τέταρτον των γυναικών ομιλούσι την ελληνικήν. Αλλ’ είναι δυνατόν και δίκαιον εκ της λαλουμένης μόνον γλώσσης να κρίνη τις και αποφασίζη περί του εθνικισμού και της τύχης ενός λαού ως περί κτηνών ; Τότε εις ποίαν εθνικότητα ανήκουσιν οι Εβραίοι, το πλείστο των εν την Μικρά Ασία και αλλαχού Ελλήνων , των την τουρκικήν λαλούντων ; Προς δε και αυτοί οι καλούμενοι Βούλγαροι τότε δεν είναι Βούλγαροι , ως ομιλούντες σλαϋικήν διάλεκτον αντί της εντελώς απολεσθείσης εθνικής γλώσσης των. (…) Τέλος πάντων αισθανόμενοι ότι εις τας φλέβας ημών ρέει το αίμα του Φιλίππου και Αλεξάνδρου και εμπεποτισμένοι υπό των μεγάλων παραδόσεων της ενδόξου ημών προγονικής ιστορίας και υπό του αγήρου ελληνικού πολιτισμού , δεν θέλομεν να συνενωθώμεν μετά Σλαύων (…) ( Κων. Βακαλόπουλος, Το Μακεδονικό Ζήτημα ).

είναι απολύτως αναμενόμενα όλα αυτά. όταν ο άλλος είναι "αμφίβολης καταγωγής" , θα κάνει τα πάντα για να αποδείξει την ένταξή του στο Έθνος. από το να υιοθετήσει άκυρες θεωρίες απώτερης καταγωγής αίματος από τον εθνικό κορμό, μέχρι ακραία πολιτική και στρατιωτική δράση.

και σήμερα οι μεγαλύτεροι εθνικιστές στην Τουρκία πχ είναι στην Τραπεζούντα και τον Πόντο.

[run]

χαιρεταω βουργαριζοντες σκοπιανα και αλβανα

[Lugozzi]

Έχει και ποντιακές ρίζες

[Χόρχε ντελ Σάλτο]

Έχει και ποντιακές ρίζες

ε διαφωτίστε μας....

δυτικός ή ανατολικός Πόντος;

[Lugozzi]

Έχει και ποντιακές ρίζες

ε διαφωτίστε μας....

δυτικός ή ανατολικός Πόντος;

Δε γνωρίζω

[Παλαιοελλαδίτης]

Καντσόφ, Μπρανκόφ, βλέπω ο Λιθοξόου έχει βρει όλες τις αντικειμενικές πηγές.

έχει και Έλληνες για πηγές.

Η διαφορά είναι ότι οι μεν Βούλγαροι τους ονομάζουν Αλβανούς, οι δε Έλληνες είτε Ελληνοαλβανούς είτε αλβανόφωνους, πατριαρχικούς Έλληνες.

Εγώ πάντως παρατήρησα πως σαν καλό τρολλ μπόλνταρες τους Καντσόφ και Μπρανκόφ που γράφουν για Αλβανούς κλπ. Το επόμενό σου βήμα είναι να βγάλεις τον Γεωργιάδη και ''Τούρκο'' ως απόγονο τουρκόφωνων του Πόντου;

[Παλαιοελλαδίτης]

Ε ναι οι περισσότερο εθνικόφρονες είναι οι γραικομάνοι. Επειδή "ντρέπονται" για την καταγωγή τους υπερθεματίζουν σε εθνικοφροσύνη. Εχω γνωρίσει ακροδεξιά φυντάνια που οι πρόγονοι τους ήταν σλαβόφωνοι, βλαχόφωνοι, τουρκόφωνοι. Και όταν τους αναφέρεις την καταγωγή τους τότε αρχίζουν τα γνωστά ότι τα σλαβομακεδονικά είναι διάλεκτος με ομηρικές λέξεις, ότι οι Βλάχοι είναι Αρχαίοι Ελληνες που εκλατινίστηκαν, κάποιοι Καραμανλήδες ότι τους ανάγκασαν με το ζόρι οι Τούρκοι να μιλούν τούρκικα και πριν μιλούσαν ελληνικά κτλ κτλ.

Οι Τουρκόφωνοι από την Μικρά Ασία πάντα ήταν δεξιών συντηρητικών πεποιθήσεων.Νομίζω αρκετοί στην κατοχή ήταν και ταγματασφαλίτες.

Ναι Αντον Τσαούς πχ. Κυρίως οι Μπαφραλήδες αλλά και οι Καραμανλήδες ανήκαν πλειοψηφικά στη δεξιά- ακροδεξιά.

Λίγος σεβασμός για τον Αντών Τσαούς και τα παλικάρια του, οι οποίοι στη γέφυρα Παπάδων έδωσαν ένα γερό μάθημα στους Βούλγαρους κατακτητές.

[Ζαποτέκος]

Δεν είναι Πόντιος. Νομίζω ότι είχε υπάρξει αντιπρόεδρος σε προσφυγικό σωματείο όταν ήταν στον ΛΑΟΣ.

Τόπος καταγωγής
Ὁ πατέρας μου εἶναι ἀπό τό Ἀμύνταιο Φλωρίνης, ἡ μητέρα μου ἀπό τήν Λευκάδα. Ἡ γιαγιά μου πρόσφυγας ἀπό τήν Σμύρνη.

https://www.facebook.com/pg/adonisgeorgiadi/about/

https://m.facebook.com/pg/adonisgeorgia ... l&mt_nav=0

[Lugozzi]

Έχει σίγουρα και ποντιακές ρίζες.
Είναι Χρόνια μέλος σε ποντιακή λέσχη Αθηνών. Νομίζω λέγεται Ευκλείδης.

Του είπα να το προβάλει στις εσωκομματικές, πράγμα που έκανε.