Ολοκληρώθηκε η δική της Χρυσής Αυγής. Η απόφαση στις 7 Οκτωβρίου. Να την υποδεχτούμε στους δρόμους.

[Νon4me]

Μπαράζ νίκης κα-SS απο παντου .

https://www.iefimerida.gr/kosmos/diethn ... ysis-aygis

[Χαοτικός]

Ρε σαχλαμάρα, οι κουκουέδες όχι μόνο ήξεραν ότι δεν θα τους προστατέψει κανείς, αλλά κατέληγαν στο χώμα ή στα ξερονήσια
Και ήταν μια ζωή εκεί

Άσε τα κλαψιάρικα και παραδέξου ότι είναι χέστες

Εκαναν ηλιοθεραπεια χωρις αντιηλιακο μαρτυρικα περνουσαν υπαρχουν και τα φωτογραφικα ντοκουμεντα απο τις "κακουχιες" των αγωνιστων

Η αντίθεση.

προφανώς οι χαμογελαστοί θα άκουσαν αθωωτική απόφαση ενώ ο δεύτερος θα περίμενε να ελτελεστεί.

Τυχάρπαστα άτομα που αξιώνουν πολιτική υπόσταση. Τυχαίοι κομπλεξικοί εν δυνάμει εγκληματίες που υποστήριζαν αυτό το κατασκεύασμα της ΚΥΠ και των Αμερικάνων. Δες ποιότητες ανθρώπων.

[Kauldron]

Το θέμα είναι οτι πλέον Χρυσή Αυγή και Έλληνες ΓΤΠ είναι εγκληματικές οργανώσεις νομικά για το εληνικό κράτος.Θα πρέπει να βρεις αλλού να ρίχνεις την ψήφο σου.

Μέχρι να εκδικαστεί η Έφεση, δεν ισχύει τίποτα.
Αλλά αν δέχεσαι οτι η απόφαση είναι προϊόν πίεσης και πολιτικής σκευωρίας, μάλλον ανατολικά από 'δω θα 'πρεπε να κατοικείς.

Η απόφαση του δικαστηρίου είναι δίκαιη και σωστή και τελεσιδικη.Ψήφισα Χρυσή Αυγή το 12 επειδή πίστεψα οτι πρόκειται για εναλλακτικό δεξιό κόμμα. Μόλις αποδέχθηκε ότι είναι ναζιστικό μόρφωμα, την εγκατέλειψα αμεσα.Καλά θα κάνεις να αρχίσεις να ψάχνεις νέο κόμμα αφού δεν θα έχεις δυνατότητα να ψηφίζεις Κασιδιάρη πλέον.

Κάτσε κάτω ρε πτωματοφάγο πτηνό κι εσύ.

[ΣΑΤΑΝΙΚΟΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ]

το κατασκεύασμα της ΚΥΠ και των Αμερικάνων

[Prepon]

Δεν ξέρω βέβαια ποια είναι η άποψη των θεωρητικών των Εξαρχείων, για τον Αριστοτέλη όμως ισχύουν τα παρακάτω

Ο φόβος είναι συναίσθημα φυσικό, κάτι σαν ένστικτο αυτοσυντήρησης και η απάρνησή του κρίνεται αντίθετη με την ανθρώπινη φύση. Εξάλλου, υπάρχουν ζητήματα που οι συνετοί άνθρωποι θα πρέπει να φοβούνται: «Μερικά, πράγματι, από αυτά τα κακά και πρέπει και είναι ωραίο να τα φοβάται κανείς· μερικά μάλιστα θα ήταν άσχημο να μην τα φοβάται, π.χ. το κακό όνομα: όποιος το φοβάται είναι ένας σωστός άνθρωπος, ένας άνθρωπος που αισθάνεται ντροπή, ενώ αυτός που δεν το φοβάται είναι άνθρωπος που δεν αισθάνεται ντροπή. Μερικοί χρησιμοποιούν και σ’ αυτή την περίπτωση τη λέξη “ανδρείος”, αυτοί όμως κάνουν, στην πραγματικότητα, μεταφορά της λέξης σε μια καινούργια σημασία». (1115a 6, 14-17).

Στην ουσία πρόκειται για σύγχυση εννοιών που σχετίζεται με την κοινή αναφορά στην έλλειψη του φόβου: «έχει, πράγματι, ο άνθρωπος αυτός κάτι κοινό με τον ανδρείο, αφού και ο ανδρείος είναι ένας άνθρωπος που δεν αισθάνεται φόβο». (1115 6 18-19).


Με άλλα λόγια, όποιος δεν αισθάνεται φόβο δε σημαίνει ότι είναι και ανδρείος. Η έλλειψη φόβου μπορεί να ερμηνευτεί ως αναισχυντία ή, ακόμη, κι ως ολοκάθαρη ανοησία. Ο ανόητος που μπαίνει σε κινδύνους, χωρίς να έχει επίγνωση, δεν είναι ανδρείος, όπως δεν είναι ανδρείος και ο αναιδής ή ο κυνικός ή ο ολότελα αισχρός, που δεν υπολογίζει κανένα νόμο προκειμένου να επωφεληθεί σε βάρος των άλλων.

Ο Αριστοτέλης συμπληρώνει: «Ούτε, επίσης, είναι δειλός ο άνθρωπος που φοβάται μια βιαιοπραγία σε βάρος των παιδιών του ή της γυναίκας του ή όποιος φοβάται το φθόνο ή άλλα τέτοια πράγματα· ούτε πάλι είναι ανδρείος ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει με θάρρος μια επικείμενη μαστίγωσή του». (1115a 6, 25-27).

[Obi Wan Iakobi]

Στο Αφγανιστάν μπήκε κατόπιν προσκλήσεως της νόμιμης Κυβέρνησης.

Τολμάς και μιλάς για Βιετνάμ και Κορέα; Που οι Δυτικοί τα ισοπέδωσαν όλα και τα ανδρείκελα που είχαν βάλει σφάζαν και κυνηγούσαν τους κομμουνιστές;

Αλλά τέτοιοι είστε οι Καπιταλιστές και τα δουλικά του Κεφαλαίου.

Όσοι ψηφίζουν Αστικά Καπιταλιστικά και Σοσιαλοδημοκρατικά κόμματα είναι για τα Γκούλαγκ και δωσίλογοι. Τέλος..

Ποια νομιμη κυβερνηση ρε στρατιωτικο πραξικοπημα κανατε.

Κορεα δεν ειχε συμφωνηθει συνορο ο 38ος παραλληλος?εσεις δεν τον περασατε? στο Βιετναμ ποιος εισεβαλε στο Νοτο? θα μας τρελανετε?

Πρωτος εσυ πρεπει να πας στα Γκουλαγκ με τη λογικη σου γιατι το κομμα σου ειναι ακρως καπιταλιστικο,σε εταιρεια οφσορ πουλησε τον 902

[Apergos8]

Μέχρι να εκδικαστεί η Έφεση, δεν ισχύει τίποτα.
Αλλά αν δέχεσαι οτι η απόφαση είναι προϊόν πίεσης και πολιτικής σκευωρίας, μάλλον ανατολικά από 'δω θα 'πρεπε να κατοικείς.

Η απόφαση του δικαστηρίου είναι δίκαιη και σωστή και τελεσιδικη.Ψήφισα Χρυσή Αυγή το 12 επειδή πίστεψα οτι πρόκειται για εναλλακτικό δεξιό κόμμα. Μόλις αποδέχθηκε ότι είναι ναζιστικό μόρφωμα, την εγκατέλειψα αμεσα.Καλά θα κάνεις να αρχίσεις να ψάχνεις νέο κόμμα αφού δεν θα έχεις δυνατότητα να ψηφίζεις Κασιδιάρη πλέον.

ξέρεις τι θα πει τελεσίδικη?

Κατα 99,9% η έφεση δεν αλλάζει την απόφαση του δικαστηρίου
Συνεπώς η απόφαση του δικαστηρίου ήρθε και είναι εδώ βγάζοντας εκτός νομού Χρυσή Αυγή και Ελληνες ΓΤΠ(καβάλα).

[Beria]

Δεν ξέρω βέβαια ποια είναι η άποψη των θεωρητικών των Εξαρχείων, για τον Αριστοτέλη όμως ισχύουν τα παρακάτω

Ο φόβος είναι συναίσθημα φυσικό, κάτι σαν ένστικτο αυτοσυντήρησης και η απάρνησή του κρίνεται αντίθετη με την ανθρώπινη φύση. Εξάλλου, υπάρχουν ζητήματα που οι συνετοί άνθρωποι θα πρέπει να φοβούνται: «Μερικά, πράγματι, από αυτά τα κακά και πρέπει και είναι ωραίο να τα φοβάται κανείς· μερικά μάλιστα θα ήταν άσχημο να μην τα φοβάται, π.χ. το κακό όνομα: όποιος το φοβάται είναι ένας σωστός άνθρωπος, ένας άνθρωπος που αισθάνεται ντροπή, ενώ αυτός που δεν το φοβάται είναι άνθρωπος που δεν αισθάνεται ντροπή. Μερικοί χρησιμοποιούν και σ’ αυτή την περίπτωση τη λέξη “ανδρείος”, αυτοί όμως κάνουν, στην πραγματικότητα, μεταφορά της λέξης σε μια καινούργια σημασία». (1115a 6, 14-17).

Στην ουσία πρόκειται για σύγχυση εννοιών που σχετίζεται με την κοινή αναφορά στην έλλειψη του φόβου: «έχει, πράγματι, ο άνθρωπος αυτός κάτι κοινό με τον ανδρείο, αφού και ο ανδρείος είναι ένας άνθρωπος που δεν αισθάνεται φόβο». (1115 6 18-19).


Με άλλα λόγια, όποιος δεν αισθάνεται φόβο δε σημαίνει ότι είναι και ανδρείος. Η έλλειψη φόβου μπορεί να ερμηνευτεί ως αναισχυντία ή, ακόμη, κι ως ολοκάθαρη ανοησία. Ο ανόητος που μπαίνει σε κινδύνους, χωρίς να έχει επίγνωση, δεν είναι ανδρείος, όπως δεν είναι ανδρείος και ο αναιδής ή ο κυνικός ή ο ολότελα αισχρός, που δεν υπολογίζει κανένα νόμο προκειμένου να επωφεληθεί σε βάρος των άλλων.

Ο Αριστοτέλης συμπληρώνει: «Ούτε, επίσης, είναι δειλός ο άνθρωπος που φοβάται μια βιαιοπραγία σε βάρος των παιδιών του ή της γυναίκας του ή όποιος φοβάται το φθόνο ή άλλα τέτοια πράγματα· ούτε πάλι είναι ανδρείος ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει με θάρρος μια επικείμενη μαστίγωσή του». (1115a 6, 25-27).

Πόση ζήλια ρε μαλάκα!

Από τη μια οι Σταυροφόροι χωρίς Σταυρό του ΚΚΕ που ακούνε την ποινή της εκτέλεσης γελώντας
κι από την άλλη τα μυγοφτύματα των ναζί που δεν τολμούν να εμφανιστούν
Αυτοί ήταν που θα έρχονταν και η γή θα έτρεμε;

Αυτοί τρέμουν

[Χαοτικός]

Δεν ξέρω βέβαια ποια είναι η άποψη των θεωρητικών των Εξαρχείων, για τον Αριστοτέλη όμως ισχύουν τα παρακάτω

Ο φόβος είναι συναίσθημα φυσικό, κάτι σαν ένστικτο αυτοσυντήρησης και η απάρνησή του κρίνεται αντίθετη με την ανθρώπινη φύση. Εξάλλου, υπάρχουν ζητήματα που οι συνετοί άνθρωποι θα πρέπει να φοβούνται: «Μερικά, πράγματι, από αυτά τα κακά και πρέπει και είναι ωραίο να τα φοβάται κανείς· μερικά μάλιστα θα ήταν άσχημο να μην τα φοβάται, π.χ. το κακό όνομα: όποιος το φοβάται είναι ένας σωστός άνθρωπος, ένας άνθρωπος που αισθάνεται ντροπή, ενώ αυτός που δεν το φοβάται είναι άνθρωπος που δεν αισθάνεται ντροπή. Μερικοί χρησιμοποιούν και σ’ αυτή την περίπτωση τη λέξη “ανδρείος”, αυτοί όμως κάνουν, στην πραγματικότητα, μεταφορά της λέξης σε μια καινούργια σημασία». (1115a 6, 14-17).

Στην ουσία πρόκειται για σύγχυση εννοιών που σχετίζεται με την κοινή αναφορά στην έλλειψη του φόβου: «έχει, πράγματι, ο άνθρωπος αυτός κάτι κοινό με τον ανδρείο, αφού και ο ανδρείος είναι ένας άνθρωπος που δεν αισθάνεται φόβο». (1115 6 18-19).


Με άλλα λόγια, όποιος δεν αισθάνεται φόβο δε σημαίνει ότι είναι και ανδρείος. Η έλλειψη φόβου μπορεί να ερμηνευτεί ως αναισχυντία ή, ακόμη, κι ως ολοκάθαρη ανοησία. Ο ανόητος που μπαίνει σε κινδύνους, χωρίς να έχει επίγνωση, δεν είναι ανδρείος, όπως δεν είναι ανδρείος και ο αναιδής ή ο κυνικός ή ο ολότελα αισχρός, που δεν υπολογίζει κανένα νόμο προκειμένου να επωφεληθεί σε βάρος των άλλων.

Ο Αριστοτέλης συμπληρώνει: «Ούτε, επίσης, είναι δειλός ο άνθρωπος που φοβάται μια βιαιοπραγία σε βάρος των παιδιών του ή της γυναίκας του ή όποιος φοβάται το φθόνο ή άλλα τέτοια πράγματα· ούτε πάλι είναι ανδρείος ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει με θάρρος μια επικείμενη μαστίγωσή του». (1115a 6, 25-27).

Αυθαίρετο και αβίαστο. Δεν ισχύει.

[Leon]

Στην ομάδα ελληνοισραηλινή φιλια και συνεργασία του Facebook το σχολιαζουμε αυτό. Μια κερά νίκης για τον πατριωτισμό. Μια.πρώτη δικαίωση του Εβραϊσμού και της ελληνοισραηλινης φιλίας και συνεργασίας.

[Prepon]

Δεν ξέρω βέβαια ποια είναι η άποψη των θεωρητικών των Εξαρχείων, για τον Αριστοτέλη όμως ισχύουν τα παρακάτω

Ο φόβος είναι συναίσθημα φυσικό, κάτι σαν ένστικτο αυτοσυντήρησης και η απάρνησή του κρίνεται αντίθετη με την ανθρώπινη φύση. Εξάλλου, υπάρχουν ζητήματα που οι συνετοί άνθρωποι θα πρέπει να φοβούνται: «Μερικά, πράγματι, από αυτά τα κακά και πρέπει και είναι ωραίο να τα φοβάται κανείς· μερικά μάλιστα θα ήταν άσχημο να μην τα φοβάται, π.χ. το κακό όνομα: όποιος το φοβάται είναι ένας σωστός άνθρωπος, ένας άνθρωπος που αισθάνεται ντροπή, ενώ αυτός που δεν το φοβάται είναι άνθρωπος που δεν αισθάνεται ντροπή. Μερικοί χρησιμοποιούν και σ’ αυτή την περίπτωση τη λέξη “ανδρείος”, αυτοί όμως κάνουν, στην πραγματικότητα, μεταφορά της λέξης σε μια καινούργια σημασία». (1115a 6, 14-17).

Στην ουσία πρόκειται για σύγχυση εννοιών που σχετίζεται με την κοινή αναφορά στην έλλειψη του φόβου: «έχει, πράγματι, ο άνθρωπος αυτός κάτι κοινό με τον ανδρείο, αφού και ο ανδρείος είναι ένας άνθρωπος που δεν αισθάνεται φόβο». (1115 6 18-19).


Με άλλα λόγια, όποιος δεν αισθάνεται φόβο δε σημαίνει ότι είναι και ανδρείος. Η έλλειψη φόβου μπορεί να ερμηνευτεί ως αναισχυντία ή, ακόμη, κι ως ολοκάθαρη ανοησία. Ο ανόητος που μπαίνει σε κινδύνους, χωρίς να έχει επίγνωση, δεν είναι ανδρείος, όπως δεν είναι ανδρείος και ο αναιδής ή ο κυνικός ή ο ολότελα αισχρός, που δεν υπολογίζει κανένα νόμο προκειμένου να επωφεληθεί σε βάρος των άλλων.

Ο Αριστοτέλης συμπληρώνει: «Ούτε, επίσης, είναι δειλός ο άνθρωπος που φοβάται μια βιαιοπραγία σε βάρος των παιδιών του ή της γυναίκας του ή όποιος φοβάται το φθόνο ή άλλα τέτοια πράγματα· ούτε πάλι είναι ανδρείος ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει με θάρρος μια επικείμενη μαστίγωσή του». (1115a 6, 25-27).

Πόση ζήλια ρε μαλάκα!

Από τη μια οι Σταυροφόροι χωρίς Σταυρό του ΚΚΕ που ακούνε την ποινή της εκτέλεσης γελώντας
κι από την άλλη τα μυγοφτύματα των ναζί που δεν τολμούν να εμφανιστούν
Αυτοί ήταν που θα έρχονταν και η γή θα έτρεμε;

Αυτοί τρέμουν

Θεωρητικά πάντως δεν συνεισέφερες κάτι, να το ξερεις

[Τζιτζιμιτζιχότζιρας]

Ρε μεγάλε. Δικάζεται η Ελλάδα και οι Πατριώτες. Αυτοί θα έπρεπε να είναι έξω από το δικαστήριο και στους δρόμους.
Πού διάολο είναι; στις τρύπες τους με σβηστό το φως;

Θα ερθει η ωρα.

Πέτρος Γαϊτάνος: Μ' αρέσει ο τσαμπουκάς της Χρυσής Αυγής!

[Παλαιοελλαδίτης]

Ρε σαχλαμάρα, οι κουκουέδες όχι μόνο ήξεραν ότι δεν θα τους προστατέψει κανείς, αλλά κατέληγαν στο χώμα ή στα ξερονήσια
Και ήταν μια ζωή εκεί

Άσε τα κλαψιάρικα και παραδέξου ότι είναι χέστες

Εκαναν ηλιοθεραπεια χωρις αντιηλιακο μαρτυρικα περνουσαν υπαρχουν και τα φωτογραφικα ντοκουμεντα απο τις "κακουχιες" των αγωνιστων

Όπου να'ναι φτάνουμε και στα ποστ για τον Γράμμο.

[Beria]

Εκαναν ηλιοθεραπεια χωρις αντιηλιακο μαρτυρικα περνουσαν υπαρχουν και τα φωτογραφικα ντοκουμεντα απο τις "κακουχιες" των αγωνιστων

Όπου να'ναι φτάνουμε και στα ποστ για τον Γράμμο.

Προς το παρόν φτάσαμε Κορυδαλλό

[Prepon]

Από τη μια οι Σταυροφόροι χωρίς Σταυρό του ΚΚΕ που ακούνε την ποινή της εκτέλεσης γελώντας

Μόνο επί αυτού.

Ούτε οι δογματικοι, θρησκόληπτοι, φονταμεταλιστες, υπερορθοδοξοι, τζιχαντια του Χριστιανισμού κλπ κλπ δεν παρουσίασαν έναν Χριστό ξελιγωμενο από τα γέλια την ώρα που του είπαν να πάει στο Σταυρό.

Ακόμη και αυτοι ρε πουστη μου είχαν την κοινή λογική να πιστέψουν πως ένας τέτοιος Χριστός θα εδειχνε ημιτρελλος.

Αλλά εκεί που σταματάει ο φανατισμός των πιο πιστών θρησκόληπτων, ξεκινάει η προπαγάνδα των αριστερών.