Ο Αυριανικός λαός

[Nandros]

Εννοώ δεν γουστάρω να σιγοντάρω τον όχλο, προτιμώ να απέχω από το να επαναλαμβάνω τετριμμένα.
Μπήκα για να σάς τσιγκλίσω, μπας και γίνει κουβέντα και να που έγινε.
Αφού γουστάρεις τώρα, τι μάς κάνεις τον δύσκολο;

Βλέπεις πως σε αγνοώ, αλλά τρίβεσαι στην γκλίτσα!
Αν σου αρέσει το ξεβράκωμα που σου έκανα στα χριστιανικά σαν κουβεντούλα, τί να πω; Μάλλον βιτσιόζος είσαι!
.

[sharp]

Εννοώ δεν γουστάρω να σιγοντάρω τον όχλο, προτιμώ να απέχω από το να επαναλαμβάνω τετριμμένα.
Μπήκα για να σάς τσιγκλίσω, μπας και γίνει κουβέντα και να που έγινε.
Αφού γουστάρεις τώρα, τι μάς κάνεις τον δύσκολο;

Βλέπεις πως σε αγνοώ, αλλά τρίβεσαι στην γκλίτσα!
Αν σου αρέσει το ξεβράκωμα που σου έκανα στα χριστιανικά σαν κουβεντούλα, τί να πω; Μάλλον βιτσιόζος είσαι!
.

Με αγνοείς;
Ο μεγαλύτερος στόκερ είσαι, με κυνηγάς σε όλα τα θέματα

[mec]

Δηλαδή πριν τον αυριανισμό, πώς ήταν; Διαβάστε λιγο την έκθεση Πόρτερ να δείτε https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE ... E%B5%CF%81

Το νέο ελληνικό κράτος ξεκινάει με δύο μειονεκτήματα. Δημιουργία από ξένους με όρους προτεκτοράτου,επειδή έπρεπε να φύγουν οι Οθωμανοί από την Ευρώπη και έλλειψη εθνικού οράματος, επειδή ο πληθυσμός δεν είναι αμιγης και επί αιώνες προσπαθεί να επιβιώσει όπως μπορεί. Αυτά έχουν ριζώσει πια στο Έλληνα και δεν ενδιαφέρεται πέρα από την πάρτη του. Τι περιμένετε υπό τέτοιες συνθήκες; Ο οποιοσδήποτε δημαγωγός μπορεί να πουλάει ελπίδες και να πηγαίνει το λαό όπου θέλει.

Ό,τι έρχεται πια απεξω μπορεί να αλλάξει νοοτροπίες. Όταν υπάρχει ακόμα το «Εις το όνομα της Αγίας Τριάδος κλπ κλπ» δεν υπάρχει ελπίδα.

Από τη μία λές έλλειψη εθνικού οράματος, από την άλλη σε ενοχλεί η Αγ. Τριάδα. Μα η επανάσταση δεν ήταν ελληνική, θρησκευτική ήταν. Επαναστάτησαν οι καταπιεζόμενοι άπιστοι. Υπόδουλη ήταν η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, όχι η Ελλάδα και προφανώς δεν επαναστάτησε το Βυζάντιο. Αργότερα ετέθη πρόβλημα τι να τους πούμε αυτούς (τους Ρωμιούς) και αποφασίστηκε να τους πουν Έλληνες. Άλλωστε το πρώτο Σύνταγμα έγρφε "τους πιστεύοντες εις Χριστόν" συμπεριλαμβανομένων προφανώς και των Καθολικών.

Επρεπε να προσδιοριστεί ένα εθνικό όραμα αμέσως μετα την απελευθέρωση, σαν κοινή πυξίδα όλων, εάν θες να έχεις σοβαρό κράτος κι όχι να συνεχίζεις με την επιβιωτική μέθοδο αιώνων «κοιτάω την παρτη μου». Έπρεπε να συνδιαστούν αρχαιότητα και ορθοδοξία. Το πρώτο διότι διεκδικείς την αρχαία κληρονομιά και το δεύτερο γιατί θα ήταν εκτός πραγματικότητας να αμελήσεις τη θρησκεία εκείνη την εποχή, δεδομένου ότι ήταν συνεκτικός κρίκος. Κι αυτό το όραμα να σφυρηλατείται συνέχεια μέσα από την εκπαίδευση μεχρι να γίνει κοινό κτήμα όλων.

Στην πορεία όμως το θρησκευτικό στοιχείο θα πρέπει να επανεξετάζεται για να προσαρμοστεί στους καιρούς, εαν θες να προοδεύσεις σαν λαός. Δύο αιώνες μετα, θα έπρεπε να λες «στο όνομα του ελληνικού λαού» κι όχι «στο όνομα της Αγίας Τριάδος». Αυτό δείχνει πνευματική μιζέρια, επανάπαυση μυαλού και διαιώνηση παλιών πρακτικών.

Ουδέποτε αισθανθηκα όσο ζουσα στην Ελλάδα ότι υπαρχει εθνικό όραμα. Δηλαδή να πει ο Έλληνας «προσπαθω όχι μόνο για μένα, αλλά και για να έχω ένα καλό κράτος». Δεν έχει ιστορική εμπειρία για να καταλάβει τα ωφέλη από ένα ευνομούμενο κρατος. Οι νεότερες γενιές όμως ταξιδεύουν πολύ εξω και βλέπουν. Για αυτό η ελπίδα θα έρθει μόνο απεξω.

[The Rebel]

Στον Γιαννίτση είχα εγκαταλείψει το πλοίο.

τσιμπητέ, δικός μας είσαι;

[wooded glade]

Στον Γιαννίτση είχα εγκαταλείψει το πλοίο.

τσιμπητέ, δικός μας είσαι;

Και όμως χωρίς τους εικονιζόμενους ο εξαποδώ θα ήταν στο 52%.
Στοιχηματίζω ότι κάποτε το υπερβαθύ το λογάριαζες για ένα 20% το πολύ και το θεωρούσες καλώς εγκλωβισμένο.