Unscientific American
Δημοσιεύτηκε: 10 Μάιος 2024, 16:29
Αυτό τώρα μπορεί να καταλήξει άλλο ένα γραφικό νήμα καταγγελίας του γουοκισμού, αλλά το περιστατικό μου φαίνεται ενδιαφέρον, παρότι ούτε η πηγή είναι ουδέτερη (αμερικάνικος συντηρητισμός), ούτε το θύμα πολύ συμπαθές.
https://www.city-journal.org/article/un ... c-americanΤον εικοστό πρώτο αιώνα, ωστόσο, τα αμερικανικά επιστημονικά μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένου του Scientific American, άρχισαν να διολισθαίνουν με προοδευτικές πεποιθήσεις. Ξαφνικά, ορισμένες ορθοδοξίες —ειδικά όσον αφορά τη φυλή, το φύλο ή το κλίμα— δεν μπορούσαν να αμφισβητηθούν.
«Άρχισα να βλέπω τα γράμματα στον τοίχο προς το τέλος του τρεξίματός μου εκεί», μου είπε ο Σέρμερ. «Είδα ότι σιγά σιγά απομακρύνομαι από ορισμένα θέματα». Ένα μήνα, υπέβαλε μια στήλη σχετικά με την «πλάνη των εξαιρούμενων εξαιρέσεων», ένα συνηθισμένο λογικό λάθος στο οποίο οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται ένα μοτίβο αιτιακών συνδέσεων μεταξύ παραγόντων, αλλά αγνοούν αντιπαραδείγματα που δεν ταιριάζουν στο μοτίβο. Στην ιστορία, ο Σέρμερ κατέρριψε τον μύθο της «κατάρας των ταινιών τρόμου», που υποστηρίζει ότι η κακή τύχη τείνει να στοιχειώνει τους ηθοποιούς που εμφανίζονται σε ταινίες τρόμου. (Οι ηθοποιοί στις περισσότερες ταινίες τρόμου επιβιώνουν αλώβητοι, σημείωσε, ενώ η κακή τύχη πλήττει μερικές φορές και τα καστ των μη τρομακτικών ταινιών.) Ο Σέρμερ ήθελε επίσης να συμπεριλάβει ένα σοβαρό παράδειγμα: την κοινή πεποίθηση ότι τα σεξουαλικά κακοποιημένα παιδιά μεγαλώνουν και γίνονται κακοποιοί με τη σειρά τους. Ανέφερε στοιχεία ότι «τα περισσότερα παιδιά που κακοποιούνται σεξουαλικά δεν μεγαλώνουν για να κακοποιούν τα δικά τους παιδιά» και ότι «οι περισσότεροι κακοποιοί γονείς δεν κακοποιήθηκαν ως παιδιά». Και παρατήρησε πόσο καταστροφικό θα μπορούσε να είναι αυτό το στερεότυπο για την κακοποίηση των επιζώντων. Η στατιστική σαφήνεια είναι ακόμη πιο ζωτικής σημασίας σε τέτοιες λεπτές περιπτώσεις, υποστήριξε. Αλλά ο συντάκτης του Σέρμερ στο περιοδικό δεν το είχε. Για τον εκδότη, η προσπάθεια του Σέρμερ να διορθώσει μια κοινή παρανόηση μπορεί να θεωρηθεί ότι υποβαθμίζει τη σοβαρότητα της κατάχρησης. Ακόμη και η ανάδειξη του θέματος μπορεί να είναι πολύ τραυματική για τα θύματα.
Τον επόμενο μήνα, ο Σέρμερ υπέβαλε μια στήλη που συζητούσε τρόπους με τους οποίους έχουν μειωθεί οι διακρίσεις κατά των φυλετικών μειονοτήτων, των γκέι και άλλων ομάδων (αναγνωρίζοντας παράλληλα την ανάγκη για συνεχή πρόοδο). Εδώ, ο Σέρμερ έτρεξε στον ίδιο τοίχο που αντιμετώπισαν ο συγγραφέας του Better Angels of Our Nature, Steven Pinker και άλλοι επιστημονικοί αισιόδοξοι. Για τους προοδευτικούς, η παραδοχή ότι οποιοδήποτε πρόβλημα -ρατσισμός, ρύπανση, φτώχεια- έχει βελτιωθεί, σημαίνει ότι παραδίδουμε το υψηλό επίπεδο της ρητορικής. «Είναι αφοσιωμένοι στην ιδέα ότι δεν υπάρχει σωρευτική πρόοδος», λέει ο Σέρμερ και αντιστέκονται με θυμό στις προσπάθειες παρακολούθησης της πραγματικής επικράτησης ή του «βασικού ποσοστού» ενός προβλήματος. Λέγοντας ότι «όλα είναι υπέροχα και όλοι πρέπει να σταματήσουν να γκρινιάζουν δεν λειτουργεί πραγματικά», ο εκδότης του αντέτεινε.
Ο Σέρμερ έσκαψε βαθύτερα τον τάφο του επικαλούμενος τους συγγραφείς Heather Mac Donald και The Coddling of the American Mind, Greg Lukianoff και Jonathan Haidt, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι η άνοδος της πολιτικής για τις ομάδες ταυτότητας υπονομεύει τον στόχο των ίσων δικαιωμάτων για όλους. Ο Σέρμερ έγραψε ότι η διατομεακή θεωρία, η οποία συγκεντρώνει τα άτομα σε συγκεντρωτικές ομάδες ταυτότητας με βάση τη φυλή, το φύλο και άλλα αμετάβλητα χαρακτηριστικά, «είναι μια διεστραμμένη αντιστροφή» του ονείρου του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ για μια αχρωματοψία κοινωνία. Για τους συντάκτες του Shermer, προφανώς, αυτό ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. Η στήλη σκοτώθηκε και το συμβόλαιο του Σέρμερ τερματίστηκε. Προφανώς, η SciAm δεν είχε πλέον το ιδεολογικό εύρος ζώνης για να δημοσιεύσει έναν τόσο ετερόδοξο στοχαστή.