Είναι ο Μαρξισμός επιστήμη;

[Sol]

Σιγά μην είναι και μαγειρική. Η τάση που φανερωνεται για κοινωνικόποίηση των μέσων παραγωγής έχει διαπιστωθεί και από τους καπιταλιστές. Τα ατομικά κεφάλαια είναι μικρά, πολύ μικρά για να χωρέσουν την συντονισμένη κοινωνική εργασια. Γιαυτό τα συνενωνουν οι ίδιοι οι καπιταλιστες και φτιάχνουν μετοχικές εταιρίες και στη σημερινή εποχή πλέον γιγάντιους επιχειρηματικους ομίλους που απλονονται σε παμπολλους κλάδους. Αυτό βέβαια δεν είναι σοσιαλισμός αλλά η προσπάθεια να ξεφύγουν από τα παρωχημενα δεσμά της ατομικής ιδιοκτησίας. Η οργάνωση της παραγωγής στους γιγάντιους επιχειρηματικους ομίλους-μονοπώλια μας δείχνει π ; είναι ώριμες οι συνθήκες για επαναστατική μετάβαση στον κεντρικό σχεδιασμό.

[Sol]

Δηλαδή τα μονοπώλια είναι η ένδειξη πως ο σοσιαλισμός μπορεί να πετύχει. Η ανάπτυξη της επιστήμης και τεχνολογίας είναι εχέγγυα για τον σοσιαλισμό.

[Sol]

Από κάθε παράθυρο (από την αρνητική εμπειρία της ζωής μας αλλά και από τα θετικά επιτεύγματα της επιστήμης) ξεπροβάλλει το αίτημα και η αναγκαιοτητα του σοσιαλισμού. Από τα Τέμπη, από την νάνο τεχνολογία, από την τεχνητή νοημοσύνη εμφανίζεται ο σοσιαλισμός.

[Saliveros]

Από κάθε παράθυρο (από την αρνητική εμπειρία της ζωής μας αλλά και από τα θετικά επιτεύγματα της επιστήμης) ξεπροβάλλει το αίτημα και η αναγκαιοτητα του σοσιαλισμού. Από τα Τέμπη, από την νάνο τεχνολογία, από την τεχνητή νοημοσύνη εμφανίζεται ο σοσιαλισμός.

Βάλε και το Τσέρνομπιλ.
Δεν είναι βέβαια τόσο οικουμενικού επιπέδου όσο τα Τέμπη, αλλά δε γαμιέται, ο καλός ο μύλος όλα τα αλέθει.

[Sol]

Ακόμα και η αρνητική πείρα της Σοσιαλιστική οικοδομησης βοηθά στονα μην επαναληφθούν τα λαθη

[nemo]

Ακόμα και η αρνητική πείρα της Σοσιαλιστική οικοδομησης βοηθά στονα μην επαναληφθούν τα λαθη

συντροφε τι βλεπεις για μετα τον κεντρικο σχεδιασμο! θα εχουμε περισσοτερα ασθενοφορα;
ή περισσοτερες καροτσες;

[Saliveros]

Ακόμα και η αρνητική πείρα της Σοσιαλιστική οικοδομησης βοηθά στονα μην επαναληφθούν τα λαθη

Τα πάντα όλα βοηθάνε.
Εκτός από όσα δεν βοηθάνε.

[Sol]

συνεχίζω από κει που έμεινε Sol @ Είναι ο Μαρξισμός επιστήμη;

[...]
Η διαλεκτική αντίληψη για την ανάπτυξη

Στα "Φιλοσοφικά τετράδια" ο Λένιν, χαρακτηρίζοντας τις δύο αντιλήψεις, διαλεκτική και μεταφυσική, γράφει: "Οι δύο βασικές αντιλήψεις για την ανάπτυξη (εξέλιξη) είναι στην ουσία: η ανάπτυξη σαν μείωση και αύξηση, σαν επανάληψη και η ανάπτυξη σαν ενότητα των αντιθέσεων (ο διχασμός του ενιαίου σε αντίθετα αλληλοαποκλειόμενα και σε αλληλοσχέση τους). Στην πρώτη αντίληψη της κίνησης παραμένει στη σκιά η αυτοκίνηση, η κινούσα δύναμή της, η πηγή της, το κίνητρό της (ή η πηγή αυτή μετατίθεται έξω - θεός, υποκείμενο κλπ. ). Στη δεύτερη αντίληψη η κύρια προσοχή στρέφεται ακριβώς στη γνώση της πηγής, της αυτοκίνησης. Η πρώτη αντίληψη είναι νεκρή, φτωχή, ξερή. Η δεύτερη είναι ζωντανή. Μόνο η δεύτερη δίνει το κλειδί για άλματα, για τη διακοπή του βαθμιαίου, τη μετατροπή σε αντίθετο, για την εκμηδένιση του παλιού και την εμφάνιση του καινούριου".

Είναι πολύ σαφής ο λενινιστικός προσδιορισμός της διαμετρικής διαφοράς μεταξύ της μεταφυσικής και διαλεκτικής αντίληψης για την ανάπτυξη. Αναγνωρίζοντας την αρχή της ανάπτυξης ο μαρξισμός μάς δίνει και το κλειδί για τη σωστή, επιστημονική εξήγηση της πηγής, του χαρακτήρα, των μορφών και τις κατευθύνσεις της ανάπτυξης, μας, βοηθάει να κατανοήσουμε την πολυπλοκότητά της, τον αντικειμενικό νομοτελειακό χαρακτήρα και τη διαλεκτική της.
[...]

[Sol]

[...]
Οι γενικοί νόμοι που έχουν ισχύ και εγκυρότητα, τόσο στη φύση, όσο και στην κοινωνία, είναι:

α) Ο νόμος της ενότητας και της πάλης των αντιθέτων, που αποκαλύπτει τηνπηγή κάθε ανάπτυξης, την εσωτερική ώθηση της κίνησης και εξέλιξης, την κινούσα δύναμη. "Η ανάπτυξη - έλεγε ο Λένιν - είναι πάλη των αντιθέτων" πλευρών, δυνάμεων, τάσεων που προσιδιάζουν στα αντικείμενα και στα φαινόμενα. Αυτή η πάλη είναι πολύπλοκη διαδικασία εμφάνισης, ανάπτυξης και λύσης των αντιφάσεων.

β) Ο νόμος του περάσματος των ποσοστικών αλλαγών σε ποιοτικές, που αποκαλύπτει με ποια μορφή, με ποιο τρόπο, γίνονται οι μετατροπές, οι ποιοτικές αλλαγές. Κατά τη μαρξιστική διαλεκτική αντίληψη υπάρχουν δύο μορφές, δύο τρόποι: η μορφή της ομαλής, βαθμιαίας συσσώρευσης ποσοτικών αλλαγών που μετατρέπονται σε ποιοτικές και η μορφή του άλματος, της διακοπής του βαθμιαίου, η επαναστατική μορφή της κίνησης. Το άλμα - κατά την έκφραση του Ενγκελς - είναι η "αποφασιστική στροφή".

γ) Ο νόμος της άρνησης της άρνησης που αποκαλύπτει τη βασική κατεύθυνση, την κύρια τάση ανάπτυξης. Ανάπτυξη σημαίνει πέρασμα από το παλιό στο καινούριο, από το κατώτερο στο ανώτερο, από το απλό στο σύνθετο. Αυτό δε σημαίνει διακοπή κάθε σύνδεσης. Η άρνηση δεν είναι στείρα, κούφια, είναι στοιχείο σύνδεσης, διατήρησης των θετικών στοιχείων της παλιάς ποιότητας. Η κατεύθυνση της ανάπτυξης δεν είναι ευθεία γραμμή, υπάρχουν και σημεία στασιμότητας, ακόμη και πισωγυρίσματα.
[...]

[Sol]

[...]
Οι γενικοί αυτοί νόμοι της διαλεκτικής δρουν διαφορετικά, σε εξάρτηση από την ιδιαίτερη φύση του κάθε συστατικού στοιχείου του υλικού κόσμου. Η ανθρώπινη κοινωνία, όπως ήδη υπογραμμίσαμε, είναι ένα σημαντικότατο στοιχείο του υλικού κόσμου, ανώτατο στάδιο οργάνωσης και λειτουργίας του, με σημαντικές ιδιαιτερότητες. Τα περίπλοκα κοινωνικά φαινόμενα διέπονται τόσο από τους παραπάνω γενικούς νόμους, όσο και από ειδικούς. Και οι γενικοί και οι ειδικοί αντικειμενικοί νόμοι πρέπει να είναι γνωστοί από τους ανθρώπους.

Σχετικά με την κοινωνική ανάπτυξη είναι σημαντικό να έχουμε υπόψη μας δυο λενινιστικές υποδείξεις: Για να ανακαλύψουμε τον ουσία των κοινωνικών φαινομένων, τη νομοτέλειά τους, πρέπει, - έλεγε ο Λένιν - "να εξετάζουμε κάθε ζήτημα από την άποψη του πώς εμφανίστηκε ένα ορισμένο φαινόμενο στην ιστορία, ποια κύρια στάδια πέρασε το φαινόμενο αυτό στην εξέλιξή του, να εξετάσουμε τι έχει γίνει αυτό το πράγμα σήμερα". Είναι στην ουσία η μεθοδολογική υπόδειξη του Λένιν για "συγκεκριμένη ανάλυση της συγκεκριμένης κατάστασης". Επίσης, ο Λένιν υπογράμμιζε πως είναι αντιδιαλεκτικό, μη επιστημονικό και θεωρητικά όχι σωστό "να φαντάζεται κανείς ότι η παγκόσμια ιστορία τραβάει προς τα μπρος ομαλά και κανονικά, χωρίς να κάνει κάποια γιγάντια άλματα προς τα πίσω".

[Sol]

Ο Καρλ Μαρξ για την παράταση του εργάσιμου χρόνου χρόνο και την ένταση της εκμετάλλευσης:"Το κεφάλαιο είναι πεθαμένη εργασία που ζωντανεύει μονάχα, σαν το βρικόλακα, ρουφώντας ζωντανή εργασία και ζει τόσο περισσότερο, όσο περισσότερη ζωντανή εργασία ρουφά..με το απεριόριστα τυφλό παραγωγικό χρόνο του εργάτη, συντομεύοντας το χρόνο της ζωής του...το κεφάλαιο είναι ανελέητο απέναντι στην υγεία και στη διάρκεια ζωής του εργάτη, παντού όπου δεν το υποχρεώνει η κοινωνία να τις υπολογίζει. Στην κατηγορία για σωματικό και πνευματικό μαρασμό, για πρόωρο θάνατο και για το μαρτύριο της υπερβολικής εργασίας απαντάει: Μήπως θα 'πρεπε να μας βασανίζει αυτό το βάσανο μια και αυξάνει τις απολαύσεις (τα κέρδη) μας;"

[Ληστοσυμμορίτης]

[Ασέβαστος]

οχι.

[Ληστοσυμμορίτης]

Many self-styled communists view Marxism-Leninism more as a set of moral and ethical values than a science firmly grounded in material reality. To them, Marxism is the ultimate embodiment of liberal and ‘progressive’ values, while those with more conservative values are nothing more than ‘chauvinists’ who should be excluded from the cause.

However, this moral interpretation of Marxism is inconsistent with Marx’s own understanding, which asserts that the driving force behind human society is contradictions between classes, rather than a moral dichotomy of ‘good’ versus ‘evil’.(...)

What is Marxism?

Marx understood that changes in society, like changes in the natural world, are far from accidental and follow certain laws. This understanding made it possible to work out a scientific theory of human society; to study why it is the way it is, why it changes, and what changes are to come. The scientific method of Marxism, dialectical materialism, regards the world as both a living organism in a state of constant development and composed of matter existing beyond human perception.

Like all sciences, Marxism is based on the material world around us. Therefore, it is not a finished theory or a dogma, but must be continuously applied to new conditions, new problems, and new discoveries to draw from them the correct conclusions. The value of Marxism lies in its ability to form conclusions capable of changing the world, just as all scientific discoveries can be used to change the world.

https://challenge-magazine.org/2024/01/ ... m-leftist/

[dna replication]

"It's a profound tragedy that we've come to a point where the working class is accusing the bourgeoisie of being communist and having a communist agenda... it's false consciousness."