Η γωνιά του φοιτητή...

[student]

note to self



www.facebook.com/templeinstitute/posts/815976093895023

[student]

[student]

Σαν σήμερα...ήταν ο μυστικός δείπνος.
Σαν σήμερα, μόλις τελείωσε, ήλθε η προσευχή στη Γεθσημανή, κάτω από μια ολόφωτη πανσέληνο.
Σαν σήμερα ήταν η αρχή του τέλους...ή το τέλος της αρχής.


Shema Israel, Adonai Eloheinu, Adonai echad

Chag pesach samech

26 Καὶ ἐνῷ ἔτρωγον, λαβὼν ὁ Ἰησοῦς τὸν ἄρτον, καὶ εὐλογήσας, ἔκοψε, καὶ ἔδιδεν εἰς τοὺς μαθητὰς, καὶ εἶπε, Λάβετε, φάγετε· τοῦτο εἶναι τὸ σῶμά μου.
27 Καὶ λαβὼν τὸ ποτήριον, καὶ εὐχαριστήσας, ἔδωκεν εἰς αὐτούς, λέγων, Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες·
28 διότι τοῦτο εἶναι τὸ αἷμά μου τὸ τῆς καινῆς διαθήκης, τὸ ὑπὲρ πολλῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
29 Σᾶς λέγω δὲ, ὅτι δὲν θέλω πίει εἰς τὸ ἑξῆς ἐκ τούτου τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου, ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης, ὅταν πίνω αὐτὸ νέον μεθ᾿ ὑμῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πατρὸς μου.
30 Καὶ ἀφοῦ ὕμνησαν, ἐξῆλθον εἰς τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν....

[student]

[student]

φmyρ

Bazoomba @ Highlights της ημερας μας

Απλα για την διαφορα στην τυχη των ανθρωπων μπορεις να το ριξεις στην ειμαρμενη ή στο κακο το ριζικο τους.

Η διαφορα στην τυχη μιας γατας, εν προκειμενω εισαι εσυ. Η ελευθερια εχει συνεπειες, γιατι ειναι πρωτιστως η ελευθερια να υπηρετησεις τα ενστικτα σου, δηλαδή την Αναγκη. Αν μπορουσε να καταλαβει τι γραφεις ο αρσενικος ξαδερφος εξ' αφρικης, της γατουλας στον καναπε σου, παλι δεν θα εννοουσε αυτα που γραφεις. Διοτι κι αυτος θα μπορουσε να περιχαρακωθει στα ορια μιας μικρης περιοχης πισω απο δυνατοτερα αρσενικα και να ζησει ειρηνικα μαζι τους μεχρι να πεθανουν.

Ομως ο κοσμος του δεν λειτουργει ετσι. Εκει που εσυ δημιουργεις παραστασεις με τον λογο σου και μεσω των μεταβολων τους μπορεις και συναγεις την εννοια του γιγνεσθαι , ο κυριος Λιονταρης γινεται ο ιδιος γιγνεσθαι, ζωντας εν τον κοσμο συμφωνα με την αναγκαιοτητα αυτου. Θα φτασει στην εφηβια και η πρωτη σκεψη του θα ειναι να γαμησει τις θηλυκες στην αγελη και να αφησει απογονους. Η εμμονη του σε αυτη την παραλογη ιδεα ( θα μπορουσε να κατσει στα αβγα του και να ζησει ασφαλως) θα επισυρει την οργη του πατερα του και τον οριστικο διωγμο του απο την αγελη. Απο εκει θα περιπλανηθει στην αχανη σαβανα, μεχρι να βρει ομοιοπαθη αρσενικα και να συναψουν αδελφικη σχεση. Θα μπορουσαν να μεινουν ως εχουν, 2 αρσενικα ππυ τριγυρνουν, τρωνε οτι τους αναλογει και ζουν σχετικα ασφαλως. Ομως ουτε σε αυτη την περιπτωση καταδεχονται κατι λιγοτερο απο αυτα που ειχαν οι πατερες τους. Τα αρσενικα, πιο ωριμα και δυνατοτερα θα εισβαλλουν σε ξενη αγελη, θα διακινδυνευσουν την ζωη τους σκοτωνοντας τα παροντα αρσενικα της, σκοτωνοντας τους μικρους απογονους των νεκρων λεοντων και θα σμιξουν με τις λεαινες, υποακουοντας την βουληση τους και θα περασουν το επομενο της ζωης τους υπερασπιζομενοι αυτη τους την επιλογη με την ζωη τους. Για να καταληξουν στο τελος να πεθανουν παραμερα, εχοντας χασει 10 σπονδυλους και μπολικο αιμα.

Καθε κομματι αυτης της αλυσιδας γεγονοτων ειναι και μια αρνηση της συνεσης και της ασφαλειας που την συνοδευει.
Γισ τον λεοντα αυτη ειναι αυτονοητη και υπερλογικη. Για εμας τους ανθρωπους απαιτουνται περιτεχνες νοητικες κατασκευες και η συσσωματωση τους στην κουλτουρα για να μπορεσουμε να προσεγγισουμε την υπερλογικοτητα αυτης της ελευθεριας. Η σχεση της αληθειας και του λεοντα ειναι σχεση εγγενης, ενω η δικη μας ειναι σχεση λογικη.


Διοτι εμεις δεν γεννιομαστε ετοιμα οντα και ποτε, μεχρι τον θανατο μας δεν ολοκληρωνομαστε ως τετοια.

[student]

Bazoomba @ Highlights της ημερας μας

Και η έλξη που ένιωσε ο άνθρωπος για τα αιλουροειδή, και τα εξημερωσε εγγενής είναι, εκ του ασυνείδητου. Έχουν κάτι μαγευτικό αυτά τα όντα. Ακόμα και η λογική, εκ του ασυνείδητου προέρχεται λένε. Η εκλογίκευση, η αιτιολόγηση οσων κανουμε, έρχεται κατόπιν. Και τελικα γιατί να τα εξεταζουμε ξεκομμενα; Άνθρωπο και γατες; Ειναι μερος της φυσης και οι δυο. Και οσο φυσικο ειναι να δεις μια άγρια γατα, τοσο φυσικό ειναι να δεις και μια εξημερωμενη

Δεν συζητάμε όμως αν υφίσταται συμβιωτική σχέση ( αυτή είναι δεδομένη ) αλλά κατά πόσο αυτή η συμβιωτική σχέση μπορεί να υπάρξει εν προκειμένω υπό όρους που να πληρουν την αριστοτελική ενδελέχεια της γατας. Η νύχτα δεν νιώθει ενοχές τυχαία. Κάτι μέσα της χτυπάει άσχημα. Το ίδιο πράγμα που την κάνει να χαρακτηρίσει τον εαυτό της κότα που κλείνεται όλο και περισσότερο στον εαυτό της. Δεν μπορεί να το προσδιορίσει λογικά, αλλά έχει μια αίσθηση ότι κάνει κάτι "κακό".

Όταν λέω ότι η σχέση μας με την αλήθεια είναι λογική στην πραγματικότητα λέω κάτι λίγο πιο θεμελιώδες και δεν αναφέρομαι στην προφανή σημασία της λέξης. Όλες οι παραστάσεις σου, σου δίνονται μέσα από τον λόγο και εκφράζονται δι'εαυτού, με την γλώσσα. Αυτό είναι που κάνει την οντολογική διαφορά σου με την γάτα ΑΠΟΛΥΤΗ, το γεγονός δηλαδή ότι εσύ βιώνεις τον κόσμο εκστατικά ενώ η γάτα όχι.

Για να θυμηθούμε λίγο τον Καντ, μιας και είχαμε την επέτειο των 300 χρόνων πρόσφατα, κάθε σου αντίληψη είναι στην πραγματικότητα 2 επιπέδων. Το πρώτο επίπεδο συνίσταται στο γεγονός ότι έχεις άμεση γνώση του εαυτού σου και την ύπαρξης σου στον κόσμο. Το γεγονός της αυτοσυνειδησίας , είναι που θέτει έναν αρχικό ορίζοντα στον καμβά των αντιληπτικών σου παραστάσεων. Αν δεν υπάρχει ορίζοντας δεν υφίσταται προφανώς η παράσταση, δεδομένου ότι κάθε σημείο μιας εικόνας υπάρχει μονάχα σε σχέση με ένα σταθερό υπόβαθρο. Όταν η νύχτα φωτογραφίζει ένα τοπίο ή ένα άλογο, καδράρει ένα ορισμένο κομμάτι του χώρου της, και το κάνει αυτό λαμβάνοντας μια ορισμένη στάση προς αυτόν. Αυτό αποτελεί την μετάβαση στο δεύτερο επίπεδο της αντιληπτικής πράξης: ότι δηλαδή δεδομένου ενός ορίζοντα ποιοτήτων , δύνασαι να αδράξεις και να οικιοποιηθείς αυτόν τον χώρο κάνοντας ανάκληση των αντικειμένων του στην συνείδηση σου διαμέσου της γλώσσας. Τα αντικείμενα επενεργούν πάνω σου μόνο αν θέσεις την στοχοπροσήλωσή σου σε αυτά και τα κατονομάσεις. Για αυτό τον λόγο λοιπόν, έβαλαν οι θεοί τον Επιμηθέα να κατονομάσει τα όντα πριν αποδώσει σε αυτά τις ιδιότητες τους. Διότι δίχως όνομα, τα όντα δεν θα μπορούσαν να γίνουν αντικείμενο οικειοποίησης, οπότε θα ήταν για τους ανθρώπους απλώς μη υπάρχοντα ως τέτοια.

Αυτή η επικυριαρχία του νου πάνω στα πράγματα, στα ζώα απουσιάζει. Υπάρχουν μεν εξωλεκτικές μορφές επικοινωνίας , αλλά αυτές είναι δέσμιες των συνθηκών που τις πυροδοτούν. Η """γλωσσικές""" εκφράσεις των ζώων, είναι με άλλα λόγια, πάντα εκ των υστερων αποκρίσεις και δεν παράγουν αφ’εαυτού νόημα.

Με αυτά ως δεδομένο ανέφερα ότι «η σχεση της αληθειας και του λεοντα ειναι σχεση εγγενης»« κι ότι «ο κυριος Λιονταρης γινεται ο ιδιος γιγνεσθαι ζώντας μέσα στον κόσμο».

Ωραίος ρε μπαζ. respect. Τι έχεις πιει και σε πήγε τόσο... εκεί, θα με ενδιέφερε...ακαδημαϊκά πάντα