Highlights της ημερας μας

[νύχτα]

Overthinking

Πριν αποκτήσεις την Σούζα, καλώς ή κακώς, δεν σε απασχολούσαν αυτά.
Άραγε μετάνιωσες που την είχες; (που δεν το πιστεύω).

Ούτε βέβαια είμαι υπέρ της άποψης να μαζέψουμε όλα τα ελεύθερα γατιά, να τα στειρώσουμε και να τα κλείσουμε στα διαμερίσματα.
Απλά κάποια (τα περισσότερα) θα μείνουν εκεί έξω απολαμβάνοντας την ελευθερία (με όλες τις συνέπειες) και κάποια θα τα υιοθετήσουν,
ζώντας περιορισμένα και, συνήθως, πολύ περισσότερο.

Δεν θα έχουν όλα την ίδια τύχη (για ό,τι κι αν σημαίνει η λέξη αυτή),
όπως και οι άνθρωποι δεν έχουν.

overfeeling θα το έλεγα, αγαπημένη μου

πριν την σούζα ήταν όλες οι γάτες ίδιες, δεν είχα ιδέα και -ντρέπομαι που το λέω-
δεν με είχαν απασχολήσει ιδιαίτερα

πώς θα μπορούσα να μετανιώσω αφού αισθάνομαι πως η παρουσία της
ήταν σωτήρια για μένα

όλα αυτά που μου δημιουργούσαν ενοχές δεν είχαν να κάνουν
με μένα, δεν καταπιεζόμουν, η δική της διαβίωση με απασχολούσε

[νύχτα]

Ψιλοάσχετο, αλλά το καναλάκι ΜηΝας γιατί διεγράφη; Ήθελα να βρω ένα βιντεάκι σχετικό με το θέμα.

δεν το είχα παρατηρήσει
ααα πολύ κρίμα

κατά τ άλλα πολύ όμορφα τα είπες παραπάνω γλυκιά όαση

[aLiCat]

Θυμάσαι γιατί κρεμάστηκε;

Γιατί αδυνατούσε να προσαρμοστεί σε ένα περιβάλλον που δεν είχε συνηθίσει για πολλά χρόνια;

Γιατι ειχε συνηθισει σε ενα αλλο.

Ειχε βρει τους ρυθμους του, την ησυχια του και ενα καποιο νοημα. Μπορουμε να αρκεστουμε σε αυτο ή θα πρεπει να κατονομασουμε το αλλο περιβαλλον φυλακη διοτι ηταν τετοια;

Άμα το φιλοσοφήσει κάποιος, φυλακή το ένα, φυλακή και τ' άλλο.
Τα κελιά μόνο διαφέρουν.

[aLiCat]

Overthinking

Πριν αποκτήσεις την Σούζα, καλώς ή κακώς, δεν σε απασχολούσαν αυτά.
Άραγε μετάνιωσες που την είχες; (που δεν το πιστεύω).

Ούτε βέβαια είμαι υπέρ της άποψης να μαζέψουμε όλα τα ελεύθερα γατιά, να τα στειρώσουμε και να τα κλείσουμε στα διαμερίσματα.
Απλά κάποια (τα περισσότερα) θα μείνουν εκεί έξω απολαμβάνοντας την ελευθερία (με όλες τις συνέπειες) και κάποια θα τα υιοθετήσουν,
ζώντας περιορισμένα και, συνήθως, πολύ περισσότερο.

Δεν θα έχουν όλα την ίδια τύχη (για ό,τι κι αν σημαίνει η λέξη αυτή),
όπως και οι άνθρωποι δεν έχουν.

overfeeling θα το έλεγα, αγαπημένη μου

πριν την σούζα ήταν όλες οι γάτες ίδιες, δεν είχα ιδέα και -ντρέπομαι που το λέω-
δεν με είχαν απασχολήσει ιδιαίτερα

πώς θα μπορούσα να μετανιώσω αφού αισθάνομαι πως η παρουσία της
ήταν σωτήρια για μένα

όλα αυτά που μου δημιουργούσαν ενοχές δεν είχαν να κάνουν
με μένα, δεν καταπιεζόμουν, η δική της διαβίωση με απασχολούσε

Έχεις δίκιο, διορθώνω: overfeeling.

[kongrosian]

Και η έλξη που ένιωσε ο άνθρωπος για τα αιλουροειδή, και τα εξημερωσε εγγενής είναι, εκ του ασυνείδητου. Έχουν κάτι μαγευτικό αυτά τα όντα. Ακόμα και η λογική, εκ του ασυνείδητου προέρχεται λένε. Η εκλογίκευση, η αιτιολόγηση οσων κανουμε, έρχεται κατόπιν. Και τελικα γιατί να τα εξεταζουμε ξεκομμενα; Άνθρωπο και γατες; Ειναι μερος της φυσης και οι δυο. Και οσο φυσικο ειναι να δεις μια άγρια γατα, τοσο φυσικό ειναι να δεις και μια εξημερωμενη

Δεν συζητάμε όμως αν υφίσταται συμβιωτική σχέση ( αυτή είναι δεδομένη ) αλλά κατά πόσο αυτή η συμβιωτική σχέση μπορεί να υπάρξει εν προκειμένω υπό όρους που να πληρουν την αριστοτελική ενδελέχεια της γατας. Η νύχτα δεν νιώθει ενοχές τυχαία. Κάτι μέσα της χτυπάει άσχημα. Το ίδιο πράγμα που την κάνει να χαρακτηρίσει τον εαυτό της κότα που κλείνεται όλο και περισσότερο στον εαυτό της. Δεν μπορεί να το προσδιορίσει λογικά, αλλά έχει μια αίσθηση ότι κάνει κάτι "κακό".

Όταν λέω ότι η σχέση μας με την αλήθεια είναι λογική στην πραγματικότητα λέω κάτι λίγο πιο θεμελιώδες και δεν αναφέρομαι στην προφανή σημασία της λέξης. Όλες οι παραστάσεις σου, σου δίνονται μέσα από τον λόγο και εκφράζονται δι'εαυτού, με την γλώσσα. Αυτό είναι που κάνει την οντολογική διαφορά σου με την γάτα ΑΠΟΛΥΤΗ, το γεγονός δηλαδή ότι εσύ βιώνεις τον κόσμο εκστατικά ενώ η γάτα όχι.

Για να θυμηθούμε λίγο τον Καντ, μιας και είχαμε την επέτειο των 300 χρόνων πρόσφατα, κάθε σου αντίληψη είναι στην πραγματικότητα 2 επιπέδων. Το πρώτο επίπεδο συνίσταται στο γεγονός ότι έχεις άμεση γνώση του εαυτού σου και την ύπαρξης σου στον κόσμο. Το γεγονός της αυτοσυνειδησίας , είναι που θέτει έναν αρχικό ορίζοντα στον καμβά των αντιληπτικών σου παραστάσεων. Αν δεν υπάρχει ορίζοντας δεν υφίσταται προφανώς η παράσταση, δεδομένου ότι κάθε σημείο μιας εικόνας υπάρχει μονάχα σε σχέση με ένα σταθερό υπόβαθρο. Όταν η νύχτα φωτογραφίζει ένα τοπίο ή ένα άλογο, καδράρει ένα ορισμένο κομμάτι του χώρου της, και το κάνει αυτό λαμβάνοντας μια ορισμένη στάση προς αυτόν. Αυτό αποτελεί την μετάβαση στο δεύτερο επίπεδο της αντιληπτικής πράξης: ότι δηλαδή δεδομένου ενός ορίζοντα ποιοτήτων , δύνασαι να αδράξεις και να οικιοποιηθείς αυτόν τον χώρο κάνοντας ανάκληση των αντικειμένων του στην συνείδηση σου διαμέσου της γλώσσας. Τα αντικείμενα επενεργούν πάνω σου μόνο αν θέσεις την στοχοπροσήλωσή σου σε αυτά και τα κατονομάσεις. Για αυτό τον λόγο λοιπόν, έβαλαν οι θεοί τον Επιμηθέα να κατονομάσει τα όντα πριν αποδώσει σε αυτά τις ιδιότητες τους. Διότι δίχως όνομα, τα όντα δεν θα μπορούσαν να γίνουν αντικείμενο οικειοποίησης, οπότε θα ήταν για τους ανθρώπους απλώς μη υπάρχοντα ως τέτοια.

Αυτή η επικυριαρχία του νου πάνω στα πράγματα, στα ζώα απουσιάζει. Υπάρχουν μεν εξωλεκτικές μορφές επικοινωνίας , αλλά αυτές είναι δέσμιες των συνθηκών που τις πυροδοτούν. Η """γλωσσικές""" εκφράσεις των ζώων, είναι με άλλα λόγια, πάντα εκ των υστερων αποκρίσεις και δεν παράγουν αφ’εαυτού νόημα.

Με αυτά ως δεδομένο ανέφερα ότι «η σχεση της αληθειας και του λεοντα ειναι σχεση εγγενης»« κι ότι «ο κυριος Λιονταρης γινεται ο ιδιος γιγνεσθαι ζώντας μέσα στον κόσμο».

https://en.wikipedia.org/wiki/Communication_protocol