ΑΝ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ ...

[Λοξίας]

Διαβάζω: "το κακό είναι μη ον", "το κακό στερείται ύπαρξης", "το κακό δεν υπάρχει", "το κακό είναι ανυπόστατο"...

Μπορεί κάποιος να διευκρινίσει πως ακριβώς νοεείται το "μη ον";
Δεν είναι ον σαν τον άνθρωπο δηλαδή, αλλά είναι κάτι άυλο σαν τους αγγέλους;

Και το "στερείται ύπαρξης", πως ακριβώς ερμηνεύεται;
Όπως στερείται ύπαρξης μια αφηρημένη έννοια δηλαδή; Σαν την ελπίδα, ας πούμε;

[Λοξίας]

Εσύ πάλι ρε παιδάκι μου jey_pap, τι παριστάνεις αφ' ενός μεν με τις ελληνικούρες, αφ' ετέρου με τις αγγλικούρες που πετάς;
Και στις δύο "-κούρες", κάνεις λάθη...

Το κακό σαν μη ον κατά στρέφεται με ειδικό πυρ στην Jadgment Day, {...}

"κατά στρέφεται" ; Τι θα πει αυτό; στρέφεται κατά ποίου;

Judgement είναι στα αγγλικά και όχι Jadgment. Δύο λάθη σε μία λέξη!
Γιατί δεν το γράφεις στα ελληνικά; Νομίζεις ότι προσδίδεις κύρος στα γραφόμενά σου, αν πετάς και καμιά λανθασμένη αγγλική λέξη;

[Antares]

Επειδή είμαστε έλλογα όντα και όχι ζώα αναπτύξαμε συστήματα διακυβέρνησης και δικαιοσύνης ώστε η ζωή των ανθρώπων να προστατεύεται μέσα σε αυτά. Αν αυτά καταντούν διάτρητα φταίει κάποια ανώτερη οντότητα ή η εγκληματικότητα των ίδιων των ανθρώπων; Διάτρητα εννοώ από την κορυφή έως τα νύχια και μάλιστα η εγκληματικότητα να εκπορεύεται από την κορυφή.

[ksk]

Διαβάζω: "το κακό είναι μη ον", "το κακό στερείται ύπαρξης", "το κακό δεν υπάρχει", "το κακό είναι ανυπόστατο"...

Μπορεί κάποιος να διευκρινίσει πως ακριβώς νοεείται το "μη ον";
Δεν είναι ον σαν τον άνθρωπο δηλαδή, αλλά είναι κάτι άυλο σαν τους αγγέλους;

Και το "στερείται ύπαρξης", πως ακριβώς ερμηνεύεται;
Όπως στερείται ύπαρξης μια αφηρημένη έννοια δηλαδή; Σαν την ελπίδα, ας πούμε;

Το καλο τι ειναι; Πρώτα θα πάρουμε αυτή την απάντηση και μετά θα πούμε τις απορίες μας...εκτός κι αν έχει δοθεί και δεν την έχω διαβάσει...

[Λοξίας]

Επειδή είμαστε έλλογα όντα και όχι ζώα αναπτύξαμε συστήματα διακυβέρνησης και δικαιοσύνης ώστε η ζωή των ανθρώπων να προστατεύεται μέσα σε αυτά. Αν αυτά καταντούν διάτρητα φταίει κάποια ανώτερη οντότητα ή η εγκληματικότητα των ίδιων των ανθρώπων; Διάτρητα εννοώ από την κορυφή έως τα νύχια και μάλιστα η εγκληματικότητα να εκπορεύεται από την κορυφή.

Και τα ζώα, μια χαρά έχουν αναπτύξει συστήματα διακυβέρνησης, όπου η ζωή τους προστατεύεται μέσα σε αυτά.
Τώρα η δικαιοσύνη, είναι μία έννοια που αλλιώς την αντιλαμβάνονται οι άνθρωποι και αλλιώς τα ζώα.

[Λοξίας]

Διαβάζω: "το κακό είναι μη ον", "το κακό στερείται ύπαρξης", "το κακό δεν υπάρχει", "το κακό είναι ανυπόστατο"...

Μπορεί κάποιος να διευκρινίσει πως ακριβώς νοεείται το "μη ον";
Δεν είναι ον σαν τον άνθρωπο δηλαδή, αλλά είναι κάτι άυλο σαν τους αγγέλους;

Και το "στερείται ύπαρξης", πως ακριβώς ερμηνεύεται;
Όπως στερείται ύπαρξης μια αφηρημένη έννοια δηλαδή; Σαν την ελπίδα, ας πούμε;

Το καλο τι ειναι; Πρώτα θα πάρουμε αυτή την απάντηση και μετά θα πούμε τις απορίες μας...εκτός κι αν έχει δοθεί και δεν την έχω διαβάσει...

Σωστό αυτό.
Αλήθεια λοιπόν, το καλό τι είναι από άποψης ύπαρξης; Είναι και αυτό "μη ον";

[Antares]

Επειδή είμαστε έλλογα όντα και όχι ζώα αναπτύξαμε συστήματα διακυβέρνησης και δικαιοσύνης ώστε η ζωή των ανθρώπων να προστατεύεται μέσα σε αυτά. Αν αυτά καταντούν διάτρητα φταίει κάποια ανώτερη οντότητα ή η εγκληματικότητα των ίδιων των ανθρώπων; Διάτρητα εννοώ από την κορυφή έως τα νύχια και μάλιστα η εγκληματικότητα να εκπορεύεται από την κορυφή.

Και τα ζώα, μια χαρά έχουν αναπτύξει συστήματα διακυβέρνησης, όπου η ζωή τους προστατεύεται μέσα σε αυτά.
Τώρα η δικαιοσύνη, είναι μία έννοια που αλλιώς την αντιλαμβάνονται οι άνθρωποι και αλλιώς τα ζώα.

Αρχαία ελληνική φιλοσοφία λοιπόν όπου ορίζεται πολύ καλά η έννοια της δικαιοσύνης και για να μάθουμε γιατί ισοπέδωναν πόλεις και χώρες όπου εφαρμόζονταν άλλα συστήματα. Επίσης για να μάθουμε ότι δεν άφηναν να εισχωρήσουν τέτοια συστήματα στο δικό τους.

[lonelyrider]

Διαβάζω: "το κακό είναι μη ον", "το κακό στερείται ύπαρξης", "το κακό δεν υπάρχει", "το κακό είναι ανυπόστατο"...

Μπορεί κάποιος να διευκρινίσει πως ακριβώς νοεείται το "μη ον";
Δεν είναι ον σαν τον άνθρωπο δηλαδή, αλλά είναι κάτι άυλο σαν τους αγγέλους;

Και το "στερείται ύπαρξης", πως ακριβώς ερμηνεύεται;
Όπως στερείται ύπαρξης μια αφηρημένη έννοια δηλαδή; Σαν την ελπίδα, ας πούμε;

Το κακό σαφώς και υπάρχει. Το βλέπουμε ολόγυρα μας. Υπάρχει το μίσος, η αδικία, οι φόνοι, οι πόλεμοι κ.ο.κ.
Λέμε όμως και το άλλο για το κακό. Είναι "μη ων" . Δηλαδή δεν υπήρχε πάντα όπως ο Θεός. Γι αυτό και στις αγιογραφίες του Ιησού στο φωτοστέφανό του γράφει "ο ων" αυτός δηλαδή που προϋπάρχει και υπήρχε πάντοτε χωρίς κανένας να Τον έχει δημιουργήσει. Είναι αυθύπαρκτος.
Αντιθέτως το κακό αποτελεί δημιούργημα του πρώην φωτεινού αρχαγγέλου Εωσφόρου ο οποίος το μετέδωσε και σε κάποιο αριθμό αγγέλων που τον ακολούθησαν στην πτώση του και από τότε αυτά τα όντα ξέπεσαν από την αρχική φωτοφορία τους και προσπαθούν να παρασύρουν κι εμάς σ αυτή τη πτώση τους.

[Planis]

Δεν είναι πανταχού παρών και τα πάντα πληρων ο Θεός ;

Φυσικά και είναι πανταχού παρών και τά πάντα πληρών. Τί σχέση όμως μπορεί να έχει η αλήθεια με το ψέμα; Για να δώσω μία εικόνα, ένας αξιωματικός του στρατού τί σχέση μπορεί να έχει με κάποιον ο οποίος απλώς φόρεσε τη στρατιωτική στολή και πήγε στις απόκριες; Τί σχέση μπορεί να έχει ένας πραγματικός άνθρωπος με ένα σκιάχτρο στους αγρούς; Το ψεύδος δεν υπάρχει, άρα ο Θεός δεν έχει καμμία απολύτως σχέση με αυτό.

..εαν ειναι ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΠΛΗΡΩΝ τοτε εχει σχεση και με το ψψεμμα και το κακο , για τα οποια ως ΠΟΙΗΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ εχει σχεση και με την υπαρξη
τους ..

ΟΧΙ.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Επειδή είμαστε έλλογα όντα και όχι ζώα αναπτύξαμε συστήματα διακυβέρνησης και δικαιοσύνης ώστε η ζωή των ανθρώπων να προστατεύεται μέσα σε αυτά. Αν αυτά καταντούν διάτρητα φταίει κάποια ανώτερη οντότητα ή η εγκληματικότητα των ίδιων των ανθρώπων; Διάτρητα εννοώ από την κορυφή έως τα νύχια και μάλιστα η εγκληματικότητα να εκπορεύεται από την κορυφή.

Και τα ζώα, μια χαρά έχουν αναπτύξει συστήματα διακυβέρνησης, όπου η ζωή τους προστατεύεται μέσα σε αυτά.
Τώρα η δικαιοσύνη, είναι μία έννοια που αλλιώς την αντιλαμβάνονται οι άνθρωποι και αλλιώς τα ζώα.

Αρχαία ελληνική φιλοσοφία λοιπόν όπου ορίζεται πολύ καλά η έννοια της δικαιοσύνης και για να μάθουμε γιατί ισοπέδωναν πόλεις και χώρες όπου εφαρμόζονταν άλλα συστήματα. Επίσης για να μάθουμε ότι δεν άφηναν να εισχωρήσουν τέτοια συστήματα στο δικό τους.

.

Ορίζεται Αφηρημένη έννοια απο τούς Αρχαίοι ;;;.....

Είμαστε μπροστά σε μεγάλη μέρα γιά τήν Ανθρωπότης.....

Περιμένουμε ωσάν κουταβάκια τήν παραπομπή στόν Μέγα Οριστή.....


.

[geospun]

Εδώ να σημειώσουμε ότι οι έννοιες του καλού και του κακού έχουν διαμορφωθεί σήμερα με βάση ανθρώπινες επινοήσεις/φιλοσοφικές αναζητήσεις/θρησκείες κλπ. Λέγεται Moral Relativism.
Είναι διαφορετικό το "κακό" της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, διαφορετικό του Βουδισμού, διαφορετικό του Ρωμαιοκαθολικισμού κλπ.
Συνεχίστε.

[Antares]

.

Ορίζεται Αφηρημένη έννοια απο τούς Αρχαίοι ;;;.....

Είμαστε μπροστά σε μεγάλη μέρα γιά τήν Ανθρωπότης.....

Περιμένουμε ωσάν κουταβάκια τήν παραπομπή στόν Μέγα Οριστή.....


.

Υπάρχουν πολλές αναλύσεις.
Όταν ισοπέδωναν τις εγκληματικές μαιμούδες οι οποίες δρουν και σήμερα και δρούσαν πάντα ιστορικά, ήταν πολύ συγκεκριμένοι. Άκου αφηρημένη έννοια η δικαιοσύνη. Αφηρημένα τους ισοπέδωναν μην ανησυχείς. Σήμερα όμως οι περισσότεροι έχουν γίνει γιουσουφάκια.

[jey_pap]

Το καλο τι ειναι; Πρώτα θα πάρουμε αυτή την απάντηση και μετά θα πούμε τις απορίες μας...εκτός κι αν έχει δοθεί και δεν την έχω διαβάσει..

Καλό είναι ό, τι προωθεί την αλήθεια. Κακό (φαντασιακό-ψευδές - πλανερό) ό, τι υποσκάπτει τηναλήθεια και οδηγεί στην πλάνη.

ΥΓ
Εβαλα το autocorrect στο off

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

.

Ορίζεται Αφηρημένη έννοια απο τούς Αρχαίοι ;;;.....

Είμαστε μπροστά σε μεγάλη μέρα γιά τήν Ανθρωπότης.....

Περιμένουμε ωσάν κουταβάκια τήν παραπομπή στόν Μέγα Οριστή.....


.

Υπάρχουν πολλές αναλύσεις.
Όταν ισοπέδωναν τις εγκληματικές μαιμούδες οι οποίες δρουν και σήμερα και δρούσαν πάντα ιστορικά, ήταν πολύ συγκεκριμένοι. Άκου αφηρημένη έννοια η δικαιοσύνη. Αφηρημένα τους ισοπέδωναν μην ανησυχείς. Σήμερα όμως οι περισσότεροι έχουν γίνει γιουσουφάκια.

.

Τής Δικαιοσύνης Ηλιε Νοητέ..... λέει καί ο Ποιητής.....

Μόνο στό μυαλό μας υπάρχει.....

Καί τή μιά στιγμή σκέφτεται ο Χ Πρωτοδίκης οτι η Α ποινή είναι Δίκαιη.....

Καί την επόμενη ο Χ Εφέτης οτι η Β ποινή είναι Δίκαιη.....

Ποιά είναι η Δίκαιη ποινή οέο ;;;


.

[Niki]

Μου θυμίζει τις παιδικές βλακείες.
Αν ο θεός είναι παντοδύναμος μπορεί να φτιάξει μία πέτρα τόσο βαριά που να μην μπορεί να την σηκώσει;