Πώς εξηγείται θεολογικά η ύπαρξη του ανθρώπου;

[O I]

Τα άλογα ζώα δεν έχουν λογική νόηση αλλά μιμιτικότητα.
Είναι αστείο το επιχείρημα ότι ο πίθηκος έχει τη νοημοσύνη ενός 6χρονου παιδιού αλλά δεν μπορεί να εκφραστεί λόγω φωνητικών χορδών. Αν δεν μπορεί έτσι, τότε ας εκφραστεί γραπτώς. Μα ούτε έτσι μπορεί να εκφραστεί κι αν σε πειραματικά προγράμματα εκφράζεται το κάνει μιμιτικά. Σε συγκεκριμένα ακουστικά ή οπτικά ερεθίσματα διδάσκεται πως να αντιδρά σε καθένα από αυτά όπως και τα σκυλιά. Αν σε συγκεκριμένο ερέθισμα διδαχθεί να βάζει το πόδι του σε συγκεκριμένη θέση (κουμπί) αυτό θα κάνει. Δεν έχει τη δυνατότητα να επεξεργαστεί πληροφορίες που απαιτούν λογική διεργασία. Δηλαδή όταν κάποιος για παράδειγμα πει στον σκύλο ή στον πίθηκο "πάνω", αυτά δεν νοούν τι σημαίνει αυτή η λέξη αλλά μιμούνται ότι έχουν διδαχθεί ακούγοντας αυτό το ακουστικό ερέθισμα. Αν διδαχθούν να κάθονται κάτω στο άκουσμα "πάνω", αυτά θα κάθονται.
Όλα τα θηλαστικά στη φύση με τον μοναδικό τρόπο που δύνανται να διδαχθούν τη συμπεριφορά τους για την επιβίωση από τους γονείς τους είναι ο μιμιτισμός. Μέχρι να απογαλακτιστούν παρατηρούν τη συμπεριφορά και τους τρόπους επιβίωσης από τη μάνα τους. Υπάρχουν βέβαια και έμφυτες αισθήσεις όπως της επιβίωσης και της διαιώνισης του είδους που έχουν όλα τα έμβια όντα. Όλα αυτά όμως δεν είναι λογική.

Ο.Ι.

Τύπε, μόλις περιέγραψες το 99% των ανθρώπων.

Σίγουρα ο μιμιτισμός είναι εργαλείο της λογικής για τα όντα που διαθέτουν λογική πράγμα που έχουν μόνο οι άνθρωποι ως έμβια όντα. Τα άλογα όντα έχουν μόνο τον μιμιτισμός και την διαίσθηση για λόγους επιβίωσης και τη διαιώνιση του είδους τους. Λογικές διεργασίες τύπου "πάνω - κάτω" δεν δύνανται να κάνουν.

Ο.Ι.

[stavmanr]

Ο άνθρωπος και η φύση είναι ένα πράγμα.

Το απίστευτο είναι ότι από αυτή την πρόταση προκύπτει το εξής:
κάθε παράγωγο του ανθρώπου (που είναι φυσικό ον) είναι εξίσου φυσικό.

Το οποίο μας οδηγεί στο εξής παράδοξο: όλες οι σκέψεις, τα συναισθήματα, και τα λογικά ή φαντασιακά κατασκευάσματα του ανθρώπου είναι φυσικά, μέρος της φύσης.

Κι από εδώ αρχίζουν τα πιο ωραία: αν σκέφτηκες ένα ιπτάμενο μακαρονοτέρας, αυτό αποτελεί ένα φυσικό αντικείμενο, ως φυσικό παράγωγο ενός φυσικού όντος.

Έτσι, μπροστά στο παράδοξο, η χριστιανική διδασκαλία συμπέρανε ότι ο άνθρωπος έχει δύο υποστάσεις : τη φυσική και την ψυχική. Βρίσκεται στην τομή του φυσικού και του ψυχικού κόσμου. Είναι ένα ...παράθυρο επικοινωνίας των δύο αυτών κόσμων.

[O I]

να βοηθήσω λίγο γιατί τα κατεβατά δεν τα διαβάζει ο κόσμος
α} η λογική είναι το στάδιο ανάμεσα στον μιμιτισμό και την πίστη
β} η διαφορά νοητικής ικανότητας ενός σκύλου με ένα μπαρμπούνι είναι ο βαθμός μιμιτισμού

Ποιον μου θυμίσει.. ποιον μου θυμίσει..

Α.. τον μπάρμπα

α) η λογική είναι ιδίωμα μόνο του ανθρώπου. Όσον αφορά την πίστη, δύναται να πιστέψει και σε επιστημονικές θεωρίες και στην ύπαρξη του Θεού τόσο όσο το θεωρεί λογικό που δεν έρχονται σε αντιφάσεις οι εκάστοτε πίστεις.

β) "η διαφορά μιμιτικής ικανότητας μεταξύ ενός σκύλου και ενός μπαρμπουνιού είναι η αναλογία διαφορετικότητας του κάθε είδους"

Ο.Ι.

[σούπερ δημήτριος]

γεια σου ανηψούδι
α] άσε τα είδη.για νοητικές ικανότητες μιλάω [σύμφωνα με όσα έχεις γραψει]
β] η οποια είναι απλά διαφορετική,δεν είναι ποσοτική?