Η ουρθοδουξίαμας σταθερά προσηλωμένη στο μυστικιστικό σκότος και στην φτηνή θεουργία

[axilmar]

Μισο.

Το προβλημα ειναι ο φανατισμος και οχι η θρησκεια.

Οταν εισαι φανατικος (ειτε εισαι χριστιανος, ειτε μουσουλμανος, ειτε βουδιστης, ειτε ινδουιστης, ειτε αθεος ακομα) ναι εισαι τοσο μαλακας οσο περιγράφεις.

Αλλα εδω δεν μιλαμε για τετοιες νοσηρες καταστάσεις.

Ευτυχως ο φανατισμος εχει μειωθει σε ορισμένους γραφικους και δεν ειναι η νορμα. Εγω π.χ. στο στρατο που ειχαμε αρκετους αθεους δεν ειδα να τους αποκοβει κανεις απο την παρεα. Ουτε τους εκανε κανεις μπουλινγκ να αλλαξοπιστησουν. Και εγω εκανα παρεα μαζι τους. Δεν θα πρεπε γιατι εχουμε διαφορετικες αποψεις?

Στο σχολειο παλι ειχαμε εκτος απο αλλα θρησκευματα (δεκαετια 80-90) και καποιους αθεους. Ποτε δεν τους εγινε πλυση εγκεφάλου ουτε υπεστησαν πιεση να αλλαξουν.

Δε λεω οτι δεν υπαρχει φανατισμος. Υπαρχει αλλα ειναι προβλημα και των 2 μερών και ευτυχως τουλαχιστον στην Ελλάδα περιορίζεται σε ολιγους γραφικους.

Ο φανατισμος εχει καποιες αιτιες και αφορμες, δεν νομιζεις; και μεσα στις αφορμες ειναι και η φυση των θρησκειων που ειναι απολυτες και δογματικες.

Οταν σου λεει η θρησκεια οτι η πραγματικοτητα ειναι η Α, τοτε δεν μπορει κανεις να σε αμφισβητησει. Κατεχεις την απολυτη αληθεια, και οποιος δεν συμφωνει εχει λαθος, και τα λαθη πρεπει να διορθωνονται, γιατι ειναι ενοχλητικα.

Και ετσι ξεκινανε οι φανατισμοι.

Τουλαχιστον με την αθεια, εκτος του οτι παιζει και ο αγνωστικισμος, παιζει και η αποδειξη του οτι δεν υπαρχει και δεν μπορει να υπαρξει μια οντοτητα οπως περιγραφουν οι θειστες.

Quid est veritas?

science, bitches :-)

[jey_pap]

Και πώς θα επιτευχθεί αυτό;

Ήδη επιτεύχθηκε, μάλλον δε, εν τη γενέσει αυτών (αξιώματα - αρχές). .

Στρίψε μου ένα, Ελληνκής προελεύσεως.

Στην ψύχα...

Οι υποθέσεις γίνονται θεωρίες που µε τη σειρά τους µετατρέπονται σε νόµους
Ο µύθος αυτός αφορά την γενική πεποίθηση ότι όταν υπάρχουν πολλά στοιχεία υπάρχει µια αναπτυξιακή ακολουθία διαµέσου της οποίας οι επιστηµονικές ιδέες οδηγούνται στην πλήρη αποδοχή ως νόµοι. Έτσι υπονοείται ότι οι υποθέσεις και οι θεωρίες είναι λιγότερο ασφαλείς από τους νόµους. Ένας πρώην πρόεδρος των ΗΠΑ εξέφρασε την παρα-νόηση που είχε για την επιστήµη λέγοντας ότι δεν τον προβληµάτιζε η ιδέα της εξέλιξης γιατί ήταν, κατά τα λεγόµενα του, «απλώς µια θεωρία». Η ατυχής δήλωση του προέδρου είναι η ουσία αυτού του µύθου: µια ιδέα δεν χρήζει προσοχής µέχρι να αποκτήσει ισχύ νόµου.
Οι θεωρίες και οι νόµοι είναι πολύ διαφορετικά είδη γνώσης, ωστόσο η συγκεκριµένη παρανόηση τα παρουσιάζει ως διαφορετικές µορφές της ίδιας γνώσης. Βεβαίως υπάρχει µια σχέση ανάµεσα στους νόµους και στις θεωρίες, αλλά αυτό δεν σηµαίνει ότι το ένα απλώς µετατρέπεται στο άλλο - ανεξάρτητα από το ποσό των εµπειρικών στοιχείων που έχουν συγκεντρωθεί. Οι νόµοι είναι γενικεύσεις, αρχές ή πρότυπα στη φύση και οι θεωρίες είναι οι εξηγήσεις αυτών των γενικεύσεων (Rhodes & Schaible, 1989, Horner & Rubba, 1979, Campbell, 1953). Ο Dunbar (1995) αναφέρεται σε αυτή τη διάκριση µε έναν πολύ χρήσιµο τρόπο ονοµάζοντας τους νόµους «τυποποιηµένη επιστήµη» και τις εξηγήσεις «θεωρητική επιστήµη».

Η λανθασµένη ιεραρχική σχέση µεταξύ δεδοµένων, υποθέσεων, θεωριών και νόµων.

Ονοµάζει τα πολλαπλά παραδείγµατα της επιστήµης των πρωτόγονων λαών ως «τυποποιηµένη επιστήµη» διότι εκείνοι που εφαρµόζουν τους κανόνες µετά από την παρατήρηση των προτύπων στη φύση, δεν κατανοούν γιατί η φύση λειτουργεί µε το συγκεκριµένο τρόπο. Οι κανόνες δουλεύουν και αυτό είναι αρκετό.
Η τυποποιηµένη επιστήµη εφαρµόζεται µερικές φορές και σε πιο σύγχρονες συνθήκες.
Για παράδειγµα, ο Νεύτων περιέγραψε τη σχέση µεταξύ µάζας και απόστασης στη βαρυτική έλξη µεταξύ των αντικειµένων µε τέτοια ακρίβεια ώστε να µπορούµε να χρησιµοποιήσουµε τον νόµο της βαρύτητας για να σχεδιάσουµε διαστηµικά ταξίδια..
Κατά τη διάρκεια της αποστολής Apollo 8, ο αστροναύτης Bill Anders απάντησε στην ερώτηση σχετικά µε το ποιος πετούσε το διαστηµικό σκάφος λέγοντας «νοµίζω ότι ο Ισαάκ Νεύτων είναι αυτός που κυρίως οδηγεί τώρα» (Chaikin, 1994, σελ. 127). Με την απάντηση του θεωρήθηκε ότι εννοούσε ότι η άκατος απλώς ακολουθούσε τους βασικούς νόµους της φυσικής όπως περιγράφηκαν από τον Ισαάκ Νεύτωνα αιώνες νωρίτερα.
Το πιο ακανθώδες, και πολλοί θα έλεγαν το πιο ενδιαφέρον, ζήτηµα σχετικά µε τη βαρύτητα είναι η εξήγηση του γιατί ο νόµος λειτουργεί µε τον τρόπο που λειτουργεί. Μέχρι τώρα, δεν υπάρχει κάποια ευρέως αποδεκτή θεωρία για τη βαρύτητα. Ορισµένοι φυσικοί προτείνουν ότι τα βαρυτικά κύµατα είναι η σωστή εξήγηση, αλλά ελλείψει σαφούς επιβεβαίωσης και συναίνεσης, οι περισσότεροι θεωρούν ότι η θεωρία της βαρύτητας ακόµα διαφεύγει της επιστήµης. Έχει ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο Νεύτων αναφέρθηκε στη διάκριση ανάµεσα στον νόµο και τη θεωρία σε ό,τι αφορά τη βαρύτητα. Παρά το γεγονός ότι είχε ανακαλύψει το νόµο της βαρύτητας, απόφυγε να κάνει εικασίες σχετικά µε την αιτία του. Στα Principia, ο Νεύτων δηλώνει ότι «... δεν έχω καταφέρει να ανακαλύψω την αιτία αυτών των ιδιοτήτων της βαρύτητας από τα διάφορα φαινόµενα και έτσι δεν διατυπώνω κάποια υπόθεση...», «...είναι αρκετό το ότι η βαρύτητα υπάρχει πραγµατικά και ενεργεί µε βάση τους νόµους τους οποίους έχουµε εξηγήσει...» (Newton, 1720/1946, σελ. 547).

[Δημοκράτης]

Περναω απο εξω ομως.

Και βλεπω μεσα.

Και βλεπω οτι ειναι λιγοι, και ακομα πιο λιγοι αυτοι που κοινωνουν.

Εσύ και οι έγκυροι μάρτυρες του Ευαγγελάτου

Εσυ εαν ηξερες οτι ο προηγουμενος στην ουρα για θεια κοινωνια ειχε κοβιντ θα επαιρνες θεια κοινωνια απο το ιδιο κουταλακι;

ναι

[Alphabet]

Εσύ και οι έγκυροι μάρτυρες του Ευαγγελάτου

Εσυ εαν ηξερες οτι ο προηγουμενος στην ουρα για θεια κοινωνια ειχε κοβιντ θα επαιρνες θεια κοινωνια απο το ιδιο κουταλακι;

ναι

Δεν χρειαζονται πλεον οι γιατροι για σας, αφου με την πιστη τα καταφερνετε ολα.
Κοιταξε μην στειλεις την Παρνηθα στα Τρικαλα και μακρια απο τον ...Λυκαβηττο, ετσι;

[Alphabet]

Αλλα λογια να αγαπιομαστε.
Ειναι Θεος: Ηταν δικο του σχεδιο να πεθανει για την σωτηρια του ανθρωπου; Ηξερε οτι σε 3 μερες θα αναστηθει;
Δεν υπαρχει λοιπον ουτε φοβος, ουτε "δεν θελω".
Κριμα που οι χιλιαδες μαρτυρες κατα την θρησκεια, εδωσαν την ΜΟΝΑΔΙΚΗ τους ζωη για τον Ιησου, με ενα χαμογελο στα χειλη. Και δεν φοβηθηκαν.

Καθολου πρωτοτυπια...

Αυτο που λες το ειπαν οι Μονοφυσιτες πριν απο 1500 χρονια περιπου.

Δεν ψαχνω για πρωτοτυπια. Κοινη λογικη ειναι.
Οπως οτι ο Ιησους δεν μπορει να ειναι Θεος, αν εχει διαφορετικο θελημα απο τον Πατερα (οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ᾿ ὡς σύ. - Ματθαίος 26,39).

Στην υπόσταση του Χριστού υπάρχουν δύο φύσεις, η θεία και η ανθρωπίνη, υπάρχουν και δύο φυσικές θελήσεις και δύο φυσικές ενέργειες, η θεία και η ανθρωπίνη, που ενεργούσαν «αδιαιρέτως, ατρέπτως, αμερίστως, ασυγχύτως», χωρίς να επικρατεί αντιπαλότητα μεταξύ τους.
ΣΤ Οικουμενικη Συνοδος.

Δεν υπαρχει σοβαρος αντιλογος σε αυτο.

[Δημοκράτης]

Εσυ εαν ηξερες οτι ο προηγουμενος στην ουρα για θεια κοινωνια ειχε κοβιντ θα επαιρνες θεια κοινωνια απο το ιδιο κουταλακι;

ναι

Δεν χρειαζονται πλεον οι γιατροι για σας, αφου με την πιστη τα καταφερνετε ολα.
Κοιταξε μην στειλεις την Παρνηθα στα Τρικαλα και μακρια απο τον ...Λυκαβηττο, ετσι;

Λέω απλά να σε συνδέσω με καιρο

[George_V]

Αλλα λογια να αγαπιομαστε.
Ειναι Θεος: Ηταν δικο του σχεδιο να πεθανει για την σωτηρια του ανθρωπου; Ηξερε οτι σε 3 μερες θα αναστηθει;
Δεν υπαρχει λοιπον ουτε φοβος, ουτε "δεν θελω".
Κριμα που οι χιλιαδες μαρτυρες κατα την θρησκεια, εδωσαν την ΜΟΝΑΔΙΚΗ τους ζωη για τον Ιησου, με ενα χαμογελο στα χειλη. Και δεν φοβηθηκαν.

Καθολου πρωτοτυπια...

Αυτο που λες το ειπαν οι Μονοφυσιτες πριν απο 1500 χρονια περιπου.

Δεν ψαχνω για πρωτοτυπια. Κοινη λογικη ειναι.
Οπως οτι ο Ιησους δεν μπορει να ειναι Θεος, αν εχει διαφορετικο θελημα απο τον Πατερα (οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ᾿ ὡς σύ. - Ματθαίος 26,39).

Στην υπόσταση του Χριστού υπάρχουν δύο φύσεις, η θεία και η ανθρωπίνη, υπάρχουν και δύο φυσικές θελήσεις και δύο φυσικές ενέργειες, η θεία και η ανθρωπίνη, που ενεργούσαν «αδιαιρέτως, ατρέπτως, αμερίστως, ασυγχύτως», χωρίς να επικρατεί αντιπαλότητα μεταξύ τους.
ΣΤ Οικουμενικη Συνοδος.

Δεν υπαρχει σοβαρος αντιλογος σε αυτο.

Μα δεν αντιμάχονται η μία την άλλη. Ως άνθρωπος υποφέρει και από στρέφεται το θάνατο. Ως Θεός όχι. Και απόδειξη αυτού είναι ότι όντως φοβήθηκε στηβΓεσθημανη.

Δεν συγχέονται οι φύσεις ουτε απορρόφησε η θεϊκή την ανθρώπινη.

[Rakomelofronas]

Το πρόβλημα είναι στην απόσταση μεταξύ των ανθρώπων στην ουρά και όχι στο κουταλάκι. Ο Θεός δεν είναι ταχυδακτυλουργός, να κάνει θαύματα για να τον χειροκροτανε.

[jey_pap]

Αλλα λογια να αγαπιομαστε.
Ειναι Θεος: Ηταν δικο του σχεδιο να πεθανει για την σωτηρια του ανθρωπου; Ηξερε οτι σε 3 μερες θα αναστηθει;
Δεν υπαρχει λοιπον ουτε φοβος, ουτε "δεν θελω".
Κριμα που οι χιλιαδες μαρτυρες κατα την θρησκεια, εδωσαν την ΜΟΝΑΔΙΚΗ τους ζωη για τον Ιησου, με ενα χαμογελο στα χειλη. Και δεν φοβηθηκαν.

Καθολου πρωτοτυπια...

Αυτο που λες το ειπαν οι Μονοφυσιτες πριν απο 1500 χρονια περιπου.

Δεν ψαχνω για πρωτοτυπια. Κοινη λογικη ειναι.
Οπως οτι ο Ιησους δεν μπορει να ειναι Θεος, αν εχει διαφορετικο θελημα απο τον Πατερα (οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ᾿ ὡς σύ. - Ματθαίος 26,39).

Στην υπόσταση του Χριστού υπάρχουν δύο φύσεις, η θεία και η ανθρωπίνη, υπάρχουν και δύο φυσικές θελήσεις και δύο φυσικές ενέργειες, η θεία και η ανθρωπίνη, που ενεργούσαν «αδιαιρέτως, ατρέπτως, αμερίστως, ασυγχύτως», χωρίς να επικρατεί αντιπαλότητα μεταξύ τους.
ΣΤ Οικουμενικη Συνοδος.

Δεν υπαρχει σοβαρος αντιλογος σε αυτο.

Αυτές τις παραφράσεις... Καθόλου πρωτοτυπία.
Πάμε ξανά. "Ουχ ως εγώ θέλω, αλλ' ως συ" το επίρρημα "ως" ενέχει την έννοια του τρόπου και μεταφράζεται "όπως". Φανερώνει τον τρόπο εφαρμογής του ενιαίου θελήματος, κι όχι ένα διαφορετικό θέλημα στην ουσία του. Αλλιώς θα ήταν η φράση "Ουκ ό εγώ θέλω, αλλ' ό Συ θέλεις." Η βάση-ουσία του θελήματος του Θεού είναι πώς να σωθούν όλοι οι άνθρωποι.
Οι τρόποι εφαρμογής του ενιαίου θελήματος είναι τέσσερις. Η ΕΥΔΟΚΊΑ Η ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ(Συγχώρησις), ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Καθολου πρωτοτυπια...

Αυτο που λες το ειπαν οι Μονοφυσιτες πριν απο 1500 χρονια περιπου.

Δεν ψαχνω για πρωτοτυπια. Κοινη λογικη ειναι.
Οπως οτι ο Ιησους δεν μπορει να ειναι Θεος, αν εχει διαφορετικο θελημα απο τον Πατερα (οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ᾿ ὡς σύ. - Ματθαίος 26,39).

Στην υπόσταση του Χριστού υπάρχουν δύο φύσεις, η θεία και η ανθρωπίνη, υπάρχουν και δύο φυσικές θελήσεις και δύο φυσικές ενέργειες, η θεία και η ανθρωπίνη, που ενεργούσαν «αδιαιρέτως, ατρέπτως, αμερίστως, ασυγχύτως», χωρίς να επικρατεί αντιπαλότητα μεταξύ τους.
ΣΤ Οικουμενικη Συνοδος.

Δεν υπαρχει σοβαρος αντιλογος σε αυτο.

Μα δεν αντιμάχονται η μία την άλλη. Ως άνθρωπος υποφέρει και από στρέφεται το θάνατο. Ως Θεός όχι. Και απόδειξη αυτού είναι ότι όντως φοβήθηκε στηβΓεσθημανη.

Δεν συγχέονται οι φύσεις ουτε απορρόφησε η θεϊκή την ανθρώπινη.

.


Χιλιάδες τα παραδείγματα ανθρώπων που δεν φοβήθηκαν τον Θάνατο.....


Αυτοί γιατί δεν είχαν τόν φόβο....πού έβγαλε στόν Τζίζα.....θρόμβους αίματος ;;;


Καί δεν τόπαιζαν καί Θεοί συγχρόνως..... .....Ε ;;; ...Γιατί ;;;


.

[George_V]

Δεν ψαχνω για πρωτοτυπια. Κοινη λογικη ειναι.
Οπως οτι ο Ιησους δεν μπορει να ειναι Θεος, αν εχει διαφορετικο θελημα απο τον Πατερα (οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ᾿ ὡς σύ. - Ματθαίος 26,39).

Στην υπόσταση του Χριστού υπάρχουν δύο φύσεις, η θεία και η ανθρωπίνη, υπάρχουν και δύο φυσικές θελήσεις και δύο φυσικές ενέργειες, η θεία και η ανθρωπίνη, που ενεργούσαν «αδιαιρέτως, ατρέπτως, αμερίστως, ασυγχύτως», χωρίς να επικρατεί αντιπαλότητα μεταξύ τους.
ΣΤ Οικουμενικη Συνοδος.

Δεν υπαρχει σοβαρος αντιλογος σε αυτο.

Μα δεν αντιμάχονται η μία την άλλη. Ως άνθρωπος υποφέρει και από στρέφεται το θάνατο. Ως Θεός όχι. Και απόδειξη αυτού είναι ότι όντως φοβήθηκε στηβΓεσθημανη.

Δεν συγχέονται οι φύσεις ουτε απορρόφησε η θεϊκή την ανθρώπινη.

.


Χιλιάδες τα παραδείγματα ανθρώπων που δεν φοβήθηκαν τον Θάνατο.....


Αυτοί γιατί δεν είχαν τόν φόβο....πού έβγαλε στόν Τζίζα.....θρόμβους αίματος ;;;


Καί δεν τόπαιζαν καί Θεοί συγχρόνως..... .....Ε ;;; ...Γιατί ;;;


.

Το θέμα δεν είναι αν φοβάσαι η όχι αλλά η αποστροφή προς τον θάνατο. Ίσως να μη χρησιμοποίησα τη σωστά λέξη πριν. Κανείς δεν θέλει να πεθάνει. Όσο γενναίος και να είναι κανείς έχει πάντα μια μικρή αποστροφή προς τον θάνατο. Και στο φινάλε για τους ανθρώπους που πήγαν στο θάνατο ατρόμητος αυτό ξέρουμε από τις διηγήσεις κτλ. αλλά δεν ξέρουμε τι πάλη γινόταν μέσα τους. Τι ψυχολογικές συγκρούσεις γινόταν. Αν ο δισταγμός και το θάρρος αλληλοχτυπιονταν.

Αυτό είναι το άγνωστο. Εμείς ξέρουμε μόνο αυτό που βλέπουμε και ακούμε. Αλλά το τι γινόταν στην ψυχή αυτών των ανθρώπων το ξέρουν μόνο οι ίδιοι.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Μα δεν αντιμάχονται η μία την άλλη. Ως άνθρωπος υποφέρει και από στρέφεται το θάνατο. Ως Θεός όχι. Και απόδειξη αυτού είναι ότι όντως φοβήθηκε στηβΓεσθημανη.

Δεν συγχέονται οι φύσεις ουτε απορρόφησε η θεϊκή την ανθρώπινη.

.


Χιλιάδες τα παραδείγματα ανθρώπων που δεν φοβήθηκαν τον Θάνατο.....


Αυτοί γιατί δεν είχαν τόν φόβο....πού έβγαλε στόν Τζίζα.....θρόμβους αίματος ;;;


Καί δεν τόπαιζαν καί Θεοί συγχρόνως..... .....Ε ;;; ...Γιατί ;;;


.

Το θέμα δεν είναι αν φοβάσαι η όχι αλλά η αποστροφή προς τον θάνατο. Ίσως να μη χρησιμοποίησα τη σωστά λέξη πριν. Κανείς δεν θέλει να πεθάνει. Όσο γενναίος και να είναι κανείς έχει πάντα μια μικρή αποστροφή προς τον θάνατο. Και στο φινάλε για τους ανθρώπους που πήγαν στο θάνατο ατρόμητος αυτό ξέρουμε από τις διηγήσεις κτλ. αλλά δεν ξέρουμε τι πάλη γινόταν μέσα τους. Τι ψυχολογικές συγκρούσεις γινόταν. Αν ο δισταγμός και το θάρρος αλληλοχτυπιονταν.

Αυτό είναι το άγνωστο. Εμείς ξέρουμε μόνο αυτό που βλέπουμε και ακούμε. Αλλά το τι γινόταν στην ψυχή αυτών των ανθρώπων το ξέρουν μόνο οι ίδιοι.

.



Αρνί σε ότι αμέτρητοι αυτοκτονούντες βλέπουν τον Θάνατο σαν ΛΥΤΡΩΣΗ ;;; ...


Γιά ξανασκέψου το.....


Καί μη παίζουμε με τις λέξεις.....υπάρχουν καλύτερα πράγματα να παίξουμε.....παιχνιδιάρη.....



.

[George_V]

.


Χιλιάδες τα παραδείγματα ανθρώπων που δεν φοβήθηκαν τον Θάνατο.....


Αυτοί γιατί δεν είχαν τόν φόβο....πού έβγαλε στόν Τζίζα.....θρόμβους αίματος ;;;


Καί δεν τόπαιζαν καί Θεοί συγχρόνως..... .....Ε ;;; ...Γιατί ;;;


.

Το θέμα δεν είναι αν φοβάσαι η όχι αλλά η αποστροφή προς τον θάνατο. Ίσως να μη χρησιμοποίησα τη σωστά λέξη πριν. Κανείς δεν θέλει να πεθάνει. Όσο γενναίος και να είναι κανείς έχει πάντα μια μικρή αποστροφή προς τον θάνατο. Και στο φινάλε για τους ανθρώπους που πήγαν στο θάνατο ατρόμητος αυτό ξέρουμε από τις διηγήσεις κτλ. αλλά δεν ξέρουμε τι πάλη γινόταν μέσα τους. Τι ψυχολογικές συγκρούσεις γινόταν. Αν ο δισταγμός και το θάρρος αλληλοχτυπιονταν.

Αυτό είναι το άγνωστο. Εμείς ξέρουμε μόνο αυτό που βλέπουμε και ακούμε. Αλλά το τι γινόταν στην ψυχή αυτών των ανθρώπων το ξέρουν μόνο οι ίδιοι.

.



Αρνί σε ότι αμέτρητοι αυτοκτονούντες βλέπουν τον Θάνατο σαν ΛΥΤΡΩΣΗ ;;; ...


Γιά ξανασκέψου το.....


Καί μη παίζουμε με τις λέξεις.....υπάρχουν καλύτερα πράγματα να παίξουμε.....παιχνιδιάρη.....



.

Πριν φτάσουν εκεί όμως για σκέψου τι πάλη έχει προηγηθεί στο μυαλό τους. Κανείς δεν σηκώνεται το πρωί και λέει "ωραία μέρα σήμερα. Ας αυτοκτονήσω". Ούτε κάποιος λέει "Βαρέθηκα ας πεθάνω σήμερα να γλιτώσω." Αν ήταν έτσι τόσο εύκολο θα είχαμε μείνει μισοί σήμερα.

Δεν είναι τυχαίο που αρκετοί εξ αυτών νεκρωνουν τις αισθήσεις τους με αλκοόλ κτλ. πριν αυτοκτονησουν γιατί όπως είπα και πριν κάνεις δεν θέλει να πεθάνει. Η ανθρώπινη φύση ανεξαρτήτως αν κάνεις είναι Θρήσκος η όχι έχει φυσική αποστροφή προς τον θάνατο. Δεν πας έτσι απλά προς τα εκεί. Έχει προηγηθεί τρομερή ψυχική πάλη.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Το θέμα δεν είναι αν φοβάσαι η όχι αλλά η αποστροφή προς τον θάνατο. Ίσως να μη χρησιμοποίησα τη σωστά λέξη πριν. Κανείς δεν θέλει να πεθάνει. Όσο γενναίος και να είναι κανείς έχει πάντα μια μικρή αποστροφή προς τον θάνατο. Και στο φινάλε για τους ανθρώπους που πήγαν στο θάνατο ατρόμητος αυτό ξέρουμε από τις διηγήσεις κτλ. αλλά δεν ξέρουμε τι πάλη γινόταν μέσα τους. Τι ψυχολογικές συγκρούσεις γινόταν. Αν ο δισταγμός και το θάρρος αλληλοχτυπιονταν.

Αυτό είναι το άγνωστο. Εμείς ξέρουμε μόνο αυτό που βλέπουμε και ακούμε. Αλλά το τι γινόταν στην ψυχή αυτών των ανθρώπων το ξέρουν μόνο οι ίδιοι.

.



Αρνί σε ότι αμέτρητοι αυτοκτονούντες βλέπουν τον Θάνατο σαν ΛΥΤΡΩΣΗ ;;; ...


Γιά ξανασκέψου το.....


Καί μη παίζουμε με τις λέξεις.....υπάρχουν καλύτερα πράγματα να παίξουμε.....παιχνιδιάρη.....



.

Πριν φτάσουν εκεί όμως για σκέψου τι πάλη έχει προηγηθεί στο μυαλό τους. Κανείς δεν σηκώνεται το πρωί και λέει "ωραία μέρα σήμερα. Ας αυτοκτονήσω". Ούτε κάποιος λέει "Βαρέθηκα ας πεθάνω σήμερα να γλιτώσω." Αν ήταν έτσι τόσο εύκολο θα είχαμε μείνει μισοί σήμερα.

Δεν είναι τυχαίο που αρκετοί εξ αυτών νεκρωνουν τις αισθήσεις τους με αλκοόλ κτλ. πριν αυτοκτονησουν γιατί όπως είπα και πριν κάνεις δεν θέλει να πεθάνει. Η ανθρώπινη φύση ανεξαρτήτως αν κάνεις είναι Θρήσκος η όχι έχει φυσική αποστροφή προς τον θάνατο. Δεν πας έτσι απλά προς τα εκεί. Έχει προηγηθεί τρομερή ψυχική πάλη.

.

Το κλειδί σ αυτά που λές είναι ένα....." αν ήταν τοσο εύκολο " .....


Αν μπορούσε κάποιος με το πάτημα ενός κουμπιου να πεθάνει αστραπιαία και ΧΩΡΙΣ ΠΟΝΟ.....


Θα είχαμε πραγματικά μεγάλη αυξηση στίς αυτοκτονίες.....


Ξέχασες οτι είπαμε οτι το βλέπουν σαν ΛΥΤΡΩΣΗ.....ΧΑΡΑ και οχι Πόνο τούς φέρνει η Ιδέα.....


Για να τελειώσει ο Πόνος που νοιώθουν το θέλουν.....


.

[Alphabet]

Δεν ψαχνω για πρωτοτυπια. Κοινη λογικη ειναι.
Οπως οτι ο Ιησους δεν μπορει να ειναι Θεος, αν εχει διαφορετικο θελημα απο τον Πατερα (οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ᾿ ὡς σύ. - Ματθαίος 26,39).

Στην υπόσταση του Χριστού υπάρχουν δύο φύσεις, η θεία και η ανθρωπίνη, υπάρχουν και δύο φυσικές θελήσεις και δύο φυσικές ενέργειες, η θεία και η ανθρωπίνη, που ενεργούσαν «αδιαιρέτως, ατρέπτως, αμερίστως, ασυγχύτως», χωρίς να επικρατεί αντιπαλότητα μεταξύ τους.
ΣΤ Οικουμενικη Συνοδος.

Δεν υπαρχει σοβαρος αντιλογος σε αυτο.

Μα δεν αντιμάχονται η μία την άλλη. Ως άνθρωπος υποφέρει και από στρέφεται το θάνατο. Ως Θεός όχι. Και απόδειξη αυτού είναι ότι όντως φοβήθηκε στηβΓεσθημανη.

Δεν συγχέονται οι φύσεις ουτε απορρόφησε η θεϊκή την ανθρώπινη.

Φιλε George, αυτα που γραφεις ειναι δικαιολογιες.
"Ο Χριστός είχε δύο φυσικά θελήματα και δύο ενέργειες. Ηθελε και ενεργούσε ενιαία και ως άνθρωπος και ως Θεός. Το ανθρώπινό του θέλημα, αν και ελεύθερο, υποτασσόταν στο θείο του θέλημα, χωρίς να αντιπαλαίει και ν' αντιπίπτει προς αυτό.[/i]"
http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_ma ... 5A.htm#s67

«Ο Θεός Λόγος «ευδοκήσας εν σαρκί γενέσθαι εχαλιναγώγει τό σκεύος (δηλ. τη σάρκα)», λέει και ο άγιος Επιφάνιος, καίτοι δέ είχε δύο θελήσεις, η ανθρωπίνη θέλησις θεωθείσα διά της θεότητος υπετάσσετο κατά πάντα τή θεία».[/i]
https://xfd.gr/keimena/%ce%b5%ce%ba%ce% ... e%bf%cf%8d

Αρα η ανθρωπινη θεληση του ουσιαστικα δεν υπηρχε αφου υποτασσοταν παντα στην θεια. Και αν ειναι μερος της Α. Τριαδας δεν μπορουσε να εχει διαφορετικο θελημα απο τον Πατερα. Το "οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ᾿ ὡς σύ" και το "πλὴν μὴ τὸ θέλημά μου, ἀλλὰ τὸ σὸν γινέσθω" ερχονται σε πληρη αντιφαση με την διδακαλια της εκκλησιας.

Οσον αφορα το ζητημα της αποστροφης προς τον θανατον ειναι τουλαχιστον αστειο.
Α) Εισαι θεος, Β) εχεις καταστρωσει ενα σχεδιο για την σωτηρια του κοσμου μεσω της σταυρωσης σου Γ) γνωριζεις οτι θα αναστηθεις σε 3 ημερες και εχεις καταρρευσει τοσο πολυ στην σκεψη του θανατου που χρειαζεσαι να κατεβει αγγελος απο τον ουρανο για να σε ενισχυσει ψυχολογικα;;;
Σοβαρολογουμε;