Νιρβάνα, η κατάργηση του εγώ, το άδειο ον

[ksk]

που και που ταϊζουμε τα τρολ...καήμενα είναι και αυτά θέλουν την προσοχή μας..και μεις κάνουμε και κανα διάλειμα...

timeo trοlaos et dona ferentes

Taxalatilious;

[taxalata xalasa]

timeo trοlaos et dona ferentes

Taxalatilious;

μη με χαλας τ ονομα

taxalataxalasaeus... primo fratello -eus

Taxalataxalasaselithious μπορει να γινει βαφτιστικό cognomen στον μελλον, μαλλον... βειδέmos....

[ksk]

timeo trοlaos et dona ferentes

Taxalatilious;

μη με χαλας τ ονομα

taxalataxalasaeus... primo fratello -eus

Taxalataxalasaselithious μπορει να γινει βαφτιστικό cognomen στον μελλον, μαλλον... βειδέmos....

Εσυ το χαλάς παραφράζοντας τον Βιργιλιο...οποτε taxalatilious...από το βιργιλιος

[taxalata xalasa]

Taxalatilious;

μη με χαλας τ ονομα

taxalataxalasaeus... primo fratello -eus

Taxalataxalasaselithious μπορει να γινει βαφτιστικό cognomen στον μελλον, μαλλον... βειδέmos....

Εσυ το χαλάς παραφράζοντας τον Βιργιλιο...οποτε taxalatilious...από το βιργιλιος

Τα δυο σου χέρια πήρανε
Βεργίλιους και με δείρανε

[Σικελιώτης]

Η Νιρβάνα είναι η απόλυτη απελευθέρωση από ενέργειες..

Βουδιστικη θεωρια

[tanipteros]

Η Νιρβάνα είναι η απόλυτη απελευθέρωση από ενέργειες..

Βουδιστικη θεωρια

Η Νιρβάνα είναι πνευματική κατάσταση και αποτελεί πραγματική εμπειρία εν ζωή.
Δλδ δεν είναι θεωρία αλλά βίωμα!

[Αχθος Αρουρης]

σε μια αιτιοκρατική φιλοσοφία ορίζεται αρχή είτε ως ο Θεός ένα ον είτε το άχρονο πεδίο.
σε μια μη αιτιοκρατική φιλοσοφία ορίζεται το αυθύπαρκτο ως μεταβλητό και χρονικό και ως αμετάβλητο και άχρονο. Το αυθύπαρκτο δεν έχει σημείο εκκίνησης δλδ αρχή, υπάρχει ες αεί και αιωνίως χωρίς χρονική αρχή.

What is the Buddhist view of the universe?
The Buddhists, following the traditions of their Indian fore-fathers, saw the universe as infinite in time and space, and filled with an infinite number of worlds like our own. Above our ordinary world, there are two realms: the realm of form (rupa-dhatu) and the even higher realm of formlessness (arupa-dhatu).

How do Buddhist believe the world was created?
Buddhism has no creator god to explain the origin of the universe. Instead, it teaches that everything depends on everything else: present events are caused by past events and become the cause of future events.

Οι Βουδδιστές δεν ενδιαφέρονται να μάθουν αν κάποιο ον ή πρώτο αίτιο δημιούργησε την Σαμσάρα ώστε να το θαυμάσουν και να το λατρέψουν ως Θεό. Απεναντίας θεωρούν ότι ο Άρχων της Σαμσάρα είναι ο Yama ο Θεός του θανάτου (όχι δημιουργός της αλλά η κυρίαρχη δύναμη) και πρέπει να απεγκλωβιστούν από την ζωή και τον θάνατο δλδ από τον μάταιο τούτο κόσμο.

* εδειξα προηγουμενως οτι, σχετικα με το θεμα που μας απασχολει, αρχη λεγεται μονοσημαντα και στις δυο προτασεις.
το σημαινων (τι σημαινει αρχη) στις δυο προτασεις ειναι εν και το αυτο δηλ. δεν μεταπιπτει σε διαφορετικη σημασια οταν περναμε απο την μια προταση στην αλλη ετσι ωστε στην μια προταση να σημαινει το αχρονο ενω στην αλλη την χρονικη αρχη.
ειτε προκειται για την προταση εν αρχη ην ο λογος, ειτε προκειται για την προταση εν αρχη ην το κενο, η εννοια της αρχης ειναι ταυτοσημη και στις δυο προτασεις δηλ. με ορους μεταφυσικης αρχη σημαινει το αχρονο και αναρχο.
οι δυο προτασεις διαφερουν σε αυτο που ακολουθει δηλ. στο τι θεωρειται αρχη.
στην μεν, αρχη θεωρειται ο λογος, στην δε το κενο. αποδιδουν δηλ. στην εννοια της αρχης διαφορετικο σημαινομενο (ποια ειναι η αρχη.)

* η δυτικη φιλοσοφια ειναι τοσο αιτιοκρατικη οσο η φιλοσοφια του βουδδισμου ειναι μη-αιτιοκρατικη.
θεωρωντας αιτια της σαμσαρα (δινη των παλινδρομησεων απο την ζωη στον θανατο και απο τον θανατο στην ζωη) την βουληση του ζην, την βουληση του ζην να εξαρταται απο την αγνοια, την αγνοια να αποβαινει αιτια της καθολικης δυστυχιας και εξηγωντας τον ορατο κοσμο ως διαδοχη αλυσσου αιτιων με εμφανισεις και γιγνομενα αλληλοεξαρτωμενα (... everything depends on everything else: present events are caused by past events and become the cause of future events) χωρις αμφιβολια προκειται για φιλοσοφια μη-αιτιοκρατικη !!!

* το αυθύπαρκτο ως μεταβλητό και χρονικό και ως αμετάβλητο και άχρονο.
οπως ειχα σημειωσει, οι σχεσεις αυτες αποτελουν contradictio in adjecto (αντιφασκουν τα διαλεγομενα, οι τυφλοι βλεπουν).
σχεσεις που ειναι αδυνατον να τις αναγνωρισομε στον εμπειρικο κοσμο, μπορουν να γινουν δεκτες ή ως παραλογισμοι ή ως παραδοξα και απορουμενα ή ως σχηματα οξυμωρα ποιητικα ή ως αποκαλυψεις που υπερβαινουν τις λογικες δυναμεις δηλ. λογοι υπερλογοι μεταφυσικης θεωρησης.

* αυθυπαρκτο σημαινει αυτο που δεν εχει εκτος του εαυτου του την αιτια της υπαρξεως του αλλα υπαρχει αφ΄εαυτου.
αν ρωτουσαμε το αυθυπαρκτο για την αιτια υπαρξεως του, θα μας απαντουσε οτι υπαρχει χωρις να εξαρταται απο καμμια εξωτερικη αιτια ειτε υλικη ειτε νοητη, πραγμα που μας επιτρεπει να αναρωτηθουμε για μια εντος αιτια δηλ. μια αυταιτια (causa sui.)
προφανως στον αισθητο κοσμο δεν χωρει πραγματικο αυθυπαρκτο δηλ στα ορια του αισθητου κοσμου, το αυθυπαρκτο μπορει να θεωρηθει συνωνυμο του ανυπαρκτου.


* How do Buddhist believe the world was created?
Buddhism has no creator god to explain the origin of the universe. Instead, it teaches that everything depends on everything else: present events are caused by past events and become the cause of future events.

ειναι φανερο οτι το αποσπασμα περιγραφει ενα γιγνεσθαι που αφορα ειδη οχι ατομα.
το παραφραζω (η παραφραση ειναι τζαμπα.)

στη θεση ενος θεου δημιουργου του κοσμου, ο βουδδισμος τοποθετει ενα ετερον ετερω γιγνεσθαι. καθε τι το υφισταμενο ειναι συναρτηση ενος αλλου τοιουτου.
τα γιγνομενα (present events, τα ενεστωτα) ειναι ταυτοχρονα αποτελεσμα των γεγονοτων (past events, των παρελθοντων) και αιτια των γενησομενων (future events, των μελλοντων.)

ο υπαρκτος κοσμος, συμφωνα με τον βουδδισμο, δεν ειναι εργο θεου δημιουργου, αλλα μια αδιαπεραστη σειρα αλληλοεξαρτησεων δηλ. μια προχωρηση χωρις να συνανταμε ποτε περας στην διαδρομη, ενα αεναο γιγνεσθαι χωρις αρχη και τελος, (αει αλλο τι γιγνεσθαι ειδος),

τι σημανει αυτη η ατερμονη διαδοχη απο το ενα στο αλλο και απο αιτια σε αιτιατο.

μια οποιαδηποτε σειρα αιτιων περιλαμβανει τον πρωτο ορο, τους ενδιαμεσους ορους και τον τελευταιο.

ο τελευταιος ορος μιας σειρας αιτιων προφανως δεν αποτελει αιτια για κανεναν επομενο ορο.
οι ενδιαμεσοι οροι μιας σειρας αιτιων αποτελουν μια συνεχεια στην οποια ο προηγουμενος ορος ειναι αιτια του επομενου.

σε μια σειρα τριων ορων (Α,Β,Γ,) ποιος ορος απο τους τρεις ειναι αιτια της σειρας ;;

ο τριτος (Γ) ουδενος αιτια ειναι, ο ενδιαμεσος (Β) ενος μονο ορου αιτια ειναι δηλ. ειναι αιτια του τελευταιου ορου, ο πρωτος (Α) αιτια της σειρας ειναι.

εαν, οπως λεγεται στο παρατιθεμενο αποσπασμα, η σειρα των αιτιων ειναι απειρη δηλ. απειροι οροι, ολοι οι οροι της σειρας θα ειναι ενδιαμεσοι.
δεν θα υπαρχει πρωτος ορος της σειρας επομενως δεν θα υπαρχει αιτια.

[tanipteros]

στον Βουδδισμό δεν ενδιαφέρονται για το πώς δημιουργήθηκε η Σαμσάρα αλλά το πώς θα απεμπλακεί κάποιος από αυτήν.
Για την αιτιοκρατία στην Σαμσάρα υπάρχουν ΠΟΛΛΑ αίτια για πολλά γενόμενα, δεν υπάρχει ΕΝΑ αίτιο δημιουργίας όπως στις Δυτικές θεολογίες - φιλοσοφίες.

[taxalata xalasa]

μια αδιαπεραστη σειρα αλληλοεξαρτησεων δηλ. μια προχωρηση χωρις να συνανταμε ποτε περας στην διαδρομη,

σαν το υδωρ στο αυλακι που λεγε ο ηρακλειτος...

λες να πηγε ο γκαουταμας για λακερδα με γαρο στην ιωνια και γυρισε πισω στην ινδια με τον γαρο που τρωνε ολοι οι ινδονησιοι στα μαλάκα straight?

ερωτησεις αβυσσου...

[Αχθος Αρουρης]

μια αδιαπεραστη σειρα αλληλοεξαρτησεων δηλ. μια προχωρηση χωρις να συνανταμε ποτε περας στην διαδρομη,

σαν το υδωρ στο αυλακι που λεγε ο ηρακλειτος...

λες να πηγε ο γκαουταμας για λακερδα με γαρο στην ιωνια και γυρισε πισω στην ινδια με τον γαρο που τρωνε ολοι οι ινδονησιοι στα μαλάκα straight?

ερωτησεις αβυσσου...

φυσικα, πηγαινε στην ιωνια τα καλοκαιρια, ειχε αποκτησει φιλους πλειαδα φιλοσοφων.
γινοταν πολλες συζητησεις μεταξυ των φιλοσοφων και του γκαουταμα κι οι μεν αναιρουσαν τους δε ετσι για πλακα.
οι φιλοσοφοι της ιωνιας ειχαν συνηθισει την παρεα του γκαουταμα και τους ηταν πολυ αγαπητος.
λεγεται οτι ο γκαουταμα χαιροταν και αισθανοταν ιδιαιτερη ευχαριστηση με το ψαρεμα στις θαλασσες του αιγαιου.

[taxalata xalasa]

μια αδιαπεραστη σειρα αλληλοεξαρτησεων δηλ. μια προχωρηση χωρις να συνανταμε ποτε περας στην διαδρομη,

σαν το υδωρ στο αυλακι που λεγε ο ηρακλειτος...

λες να πηγε ο γκαουταμας για λακερδα με γαρο στην ιωνια και γυρισε πισω στην ινδια με τον γαρο που τρωνε ολοι οι ινδονησιοι στα μαλάκα straight?

ερωτησεις αβυσσου...

φυσικα, πηγαινε στην ιωνια τα καλοκαιρια, ειχε αποκτησει φιλους πλειαδα φιλοσοφων.
γινοταν πολλες συζητησεις μεταξυ των φιλοσοφων και του γκαουταμα κι οι μεν αναιρουσαν τους δε ετσι για πλακα.
οι φιλοσοφοι της ιωνιας ειχαν συνηθισει την παρεα του γκαουταμα και τους ηταν πολυ αγαπητος.
λεγεται οτι ο γκαουταμα χαιροταν και αισθανοταν ιδιαιτερη ευχαριστηση με το ψαρεμα στις θαλασσες του αιγαιου.

μαλλον του μαθανε να κανει και γαυρο χσιδατο και εκεινος εκανε παπαρα τον αρτο στο χσυδι...
τον βλέπανε οι ίωνες να τρώει τα ξιδόζουμα με άρτο και του είπανε
ρε φιλε, εισαι πολυ γκάου... τάμα έβαλες να μας τρελάνεις;
και του βγαλαν το παρατσούκλι
χσυδιάρτος γκάου τάμα...

Αντασθένεια Α.Σ.Ο.Ε.

SpoilerShow

"Αρχή Σοφίας Ονομάτων Επίσκεψις"

[tanipteros]

τι παλιο τρολ που είστε !!!!

[taxalata xalasa]

που να δεις τι τραβαγανε οι πυθαγορειοι για να πανε απο το ενα δωματιο στο επομενο...

ετσι εφυγε ενας που δεν αντεξε το τρολαρισμα των αλλων και πηγε στους συβαραιους και τους μαζωξε και γυρισε πισω και την πεσανε και τους το κλεισαν το σχολειό...

εδωχαμ φυλαγομαστ..

[Αχθος Αρουρης]

μια αδιαπεραστη σειρα αλληλοεξαρτησεων δηλ. μια προχωρηση χωρις να συνανταμε ποτε περας στην διαδρομη,

σαν το υδωρ στο αυλακι που λεγε ο ηρακλειτος...

λες να πηγε ο γκαουταμας για λακερδα με γαρο στην ιωνια και γυρισε πισω στην ινδια με τον γαρο που τρωνε ολοι οι ινδονησιοι στα μαλάκα straight?

ερωτησεις αβυσσου...

φυσικα, πηγαινε στην ιωνια τα καλοκαιρια, ειχε αποκτησει φιλους πλειαδα φιλοσοφων.
γινοταν πολλες συζητησεις μεταξυ των φιλοσοφων και του γκαουταμα κι οι μεν αναιρουσαν τους δε ετσι για πλακα.
οι φιλοσοφοι της ιωνιας ειχαν συνηθισει την παρεα του γκαουταμα και τους ηταν πολυ αγαπητος.
λεγεται οτι ο γκαουταμα χαιροταν και αισθανοταν ιδιαιτερη ευχαριστηση με το ψαρεμα στις θαλασσες του αιγαιου.

μαλλον του μαθανε να κανει και γαυρο χσιδατο και εκεινος εκανε παπαρα τον αρτο στο χσυδι...
τον βλέπανε οι ίωνες να τρώει τα ξιδόζουμα με άρτο και του είπανε
ρε φιλε, εισαι πολυ γκάου... τάμα έβαλες να μας τρελάνεις;
και του βγαλαν το παρατσούκλι
χσυδιάρτος γκάου τάμα...

Αντασθένεια Α.Σ.Ο.Ε.

SpoilerShow

"Αρχή Σοφίας Ονομάτων Επίσκεψις"

σωστα..... για τον γκαου-ταμα, που ειχε αδυναμια στον γαυρο χλιδατο, αναποφευκτα θα περνουσε απο την σκεψη του να μην ξαναγυρισει ινδιες. ειχε απαυδισει με τους βραχμανους και δεν ηθελε να τους ξαναδει στα ματια του, ειδικα αυτον τον μαρα τον αχωνευτο.
ενω στην ιωνια ειχε καλη συντροφια, ευκρατο κλιμα, ψαρεματα σε θαλασσες ονειρεμενες και κυριως την ιωνικη φιλοσοφια και τις πνευματικες τερψεις των φιλοσοφικων ανακρισεων.
εδω που τα λεμε, με ολες αυτες τις ευτυχεις συντυχιες, σιγουρα θα εχει αφησει στην ιωνια και μερικα γκαουταμακια !!

[ksk]

Άτιμη σαμσαρα...