Ερώτηση για τους Χριστιανούς: Την έχω καταλάβει ορθώς τη λογική της θρησκείας σας;

[nik_killthemall]

Και κάτι περί της διαιώνισης της φεουδαρχίας και των αυτοκρατοριών που γκρεμίστηκαν ΜΟΝΟ όταν ο Διαφωτισμός τράνταξε τη θρησκεία. Φάτε πνευματική ολοκλήρωση μυρωδιάδες.

Η «διδασκαλία» του Παύλου και οι θέσεις του για την δουλεία - Βοήθα φτωχέ να μην σου μοιάσω

Μιας και δεν πρόκειται να καταργήσουμε τους δούλους, θα καταργήσουμε τ' αφεντικά. Όλοι θα γίνουμε ίσοι: Όλοι δούλοι του Θεού.
Την καινοτομία αυτή θα εισαγάγει ο Παύλος: «Γιατί εκείνος που υπηρετείται είναι ο Κύριος Χριστός». (Κολοσ. γ', 22-24). Εργοδότης τώρα είναι ο Θεός. Οι καημένοι οι αφεντάδες δεν ευθύνονται πια για τίποτα. Αντίθετα δέχονται και κείνοι την ισότητα που επιβάλλεται από ψηλά, κι όλοι είμαστε αδελφοί.
Γι' αυτό «όσοι έχουν χριστιανούς γι'αφεντικά θα γίνουν ακόμη εργατικότεροι, γιατί θα δουλεύουν για αδελφούς (...) να δουλεύετε με καλή διάθεση σαν να πρόκειται για τον Κύριο κι όχι για ανθρώπους (...). Γνωρίζοντας ότι από τον Κύριο θα πάρετε την ανταπόδοση (...). Γιατί δουλεύετε για τον Κύριο Χριστό (...) είτε δούλος (είσαι), είτε ελεύθερος» (Εφεσ. στ', 7• Τιμόθ., στ', 1-2- Κολοσ., γ', 22-24• Εφεσ., στ', 8).
Και να πως αποκτήσαμε αυτό το μεγάλο πλεονέκτημα: «Ελευθερωθέντες δε από την αμαρτία, γίνατε δούλοι εις την δικαιοσύνη... έτσι τώρα να προσφέρετε τα μέλη σας δούλα... γιατί τώρα ελευθερωθέντες από τις αμαρτίες υποδουλωθήκατε στον Θεό...» (Ρωμ., στ', 18-22).

Την κορώνα όμως τη φυλάει για τους Ρωμαίους: «Και ο ελεύθερος, δούλος του θεού είναι, αγορασμένος με αντίτιμο• μη γίνεσθε λοιπόν δούλοι των ανθρώπων» (Ρωμ., ζ', 22-23).
Όχι, ο άνθρωπος δεν αστειεύεται.

Εμείς μόνο να πάψουμε ν' απορούμε για το πως πιάστηκε ο Χριστιανισμός στον κόσμο. Για το πως επιβλήθηκε. Για το ποιες ήταν οι σχέσεις του Παύλου με τον Σενέκα. Για το πως ένας Εβραίος βρίζει μέσα στη Ρώμη την επίσημη κρατική θρησκεία -την ειδωλολατρία- και τον συνοδεύει ένα σύνταγμα πεζών και ιππέων για να τον σώσει. Εμείς να πάψουμε ν' αναρωτιόμαστε πώς ένας κόσμος με τόσο ψηλό πνευματικό επίπεδο αποδέχτηκε τον Χριστιανισμό. Ο κόσμος αυτός κινδύνευε. Το να 'σαι δούλος ανθρώπων είχε γίνει λίγο επικίνδυνο για τ' αφεντικά. Αλλά δούλος του Θεού! Κι όλοι οι δούλοι αδέρφια. Ενάντια σε ποιόν θα πολεμήσεις; Αλλά και ποιό αφεντικό δε θα αγαλλίαζε από παρόμοια ισότητα; Καιρός να καταλάβουμε πόσο ανεπανάληπτο πολιτικό εύρημα στάθηκε ο μονοθεϊσμός με βάση το φόβο, για τις μελλοντικές κοινωνίες.

Σήμερα ακόμη, ο καθηγητής Oscar Cullmann, αναλύοντας την Καινή Διαθήκη γράφει: «Όμοιο θεολογικό υπόβαθρο και στην επιστολή προς Κολοσσαείς όπου εκτίθεται ένα σύστημα των καθηκόντων των σκλάβων απέναντι στους κυρίους τους». Και, «κανένα επιχείρημα δε θα μπορούσε ν' αμφισβητήσει την παυλιανή αυθεντικότητα...». Ασφαλώς κανένα.
Ποιος θ' αμφισβητήσει την καθαίρεση του ανθρώπου και την μετατροπή του σε δούλο, από τον μεγάλο απόστολο του Χριστιανισμού; Και δούλο του θεού, όχι των ανθρώπων! Ποτέ! Γι' αυτό και δε θα απαιτείτε, όπως το δικαιούστε, το ψωμί σας από κείνους που σας εκμεταλλεύονται. Όχι! Θα λέτε: Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, δος ημίν σήμερον τον άρτον ημών τον επιούσιον. Κι αν δεν έχεις να φας, δεν ευθύνεται κανείς άλλος παρά μόνο ο θεός.
Αυτός αποφάσισε να δοκιμαστείς πεινώντας. Το προσευχολόγιο και το υμνολόγιο των Εβραίων, γραμμένο όλο από αφεντικά-προφήτες αξιοποιείται επιτέλους, μέσω του Παύλου, κηρύσσοντας τα αγαθά της δουλείας στην ανθρωπότητα:
- Κύριε ευλόγησον την βρώσιν και την πόσιν των δούλων σου.
- Παντρεύεται ο δούλος του θεού την δούλη του θεού.
- Ανάπαυσον κύριε τον δούλον σου.

Ο Ιησούς στα κηρύγματά του, με μια επαναστατική διάθεση, ξεκαθαρίζει τη θέση του: «Φωτιά ήρθα να βάλω στη γη. Και τί δε θά 'δινα για να 'χε κιόλας ανάψει. Θέλω να πάρω βάφτισμα και πως λαχταρώ ώσπου να συμβεί. Φαντάζεστε πως ήρθα να δώσω ειρήνη στη γη. Όχι, σας λέγω, αλλά διχόνοια. Από τώρα κι έπειτα θά 'ναι πέντε σ' ένα σπίτι διχασμένοι, τρεις εναντίον δυο, δυο εναντίον τριών. Θα συγκρουστούν ο πατέρας κατά του γιου κι ο γιος κατά του πατέρα, η μητέρα κατά της θυγατέρας κι η θυγατέρα κατά της μάνας, η πεθερά κατά της νύφης κι η νύφη κατά της πεθεράς» (Λουκ., ιβ', 49-54). Θα πει ακόμη: «Και ο μη έχων πωλησάτω το ιμάτιον αυτού και αγορασάτω μάχαιραν» (Λουκ., 37).

Και θά 'ρθει ο Παύλος: «Παρακαλώ λοιπόν πρώτον πάντων να κάμνητε δεήσεις, προσευχές, παρακλήσεις, υπέρ βασιλέων και πάντων των όντων εν αξιώμασι διά να διάγωμεν βίον ατάραχον και ησύχιον εν πάση ευσεβεία και σεμνότητι» (Τιμόθ., β', 1). (Αυτόματα ακυρώνει όλα τα μαρτύρια των χριστιανικών διωγμών των επόμενων αιώνων !!)

Κατά τα λεγόμενα του Παύλου, το όνειρο του Ιησού πραγματοποιείται και αποκαθίσταται η ισότητα ανάμεσα στους ανθρώπους. Και πώς; Από τον ίδιο το Θεό που, χάρη στην ανωτερότητά του, καταργεί όλες τις διακρίσεις: Δεν έχει προτιμήσεις. Αγαπά όλα του τα πλάσματα το ίδιο, οπότε, μια και η αγάπη του είναι όμοια για όλους, οι άνθρωποι γίνονται ίσοι αναμεταξύ τους. Απόδειξη, πως όση χαρά του δίνουν οι χορτάτοι την ίδια ακριβώς του δίνουν και οι πεινασμένοι: «Ο τρώγων διά τον Κύριον τρώγει, διότι ευχαριστεί εις τον Θεόν. Και ο μη τρώγων διά τον Κύριον δεν τρώγει και ευχαριστεί εις τον Θεόν» (Ρωμ., ιδ', 1). Μας βεβαιώνει ακόμη ο Παύλος ότι το φαγητό ούτε προσθέτει ούτε αφαιρεί από την αξία των πιστών, που δυστυχώς δεν τα καταφέρνουν να ξεπεράσουν τις υλικές ανάγκες: «Δεν είναι το φαγητό που μας προβάλλει στο Θεό. Ούτε εάν φάγωμεν έχομε κανένα πλεονέκτημα, ούτε εάν δεν φάγωμε χάνουμε τίποτα» (Κορ., η', 8).
Μιλάμε για απατεώνα χωρίς όρια !

Οι πιστοί όμως εξακολουθούν νά 'χουν πολύ πεζές ανάγκες. Οπότε ο Παύλος φτάνει στο αποκορύφωμα της ανοητολογίας: «Τα φαγητά είναι διά την κοιλίαν και η κοιλία διά τα φαγητά. Πλην ο Θεός και ταύτην και ταύτα θέλει καταργήσει» (Α' Κορ., στ', 13).
Ύστερα όμως από τόση πολλή ισότητα δημιουργείται ένας κίνδυνος. Να το παρακάνουν οι φτωχοί (οι δούλοι) και ν' αδικήσουν τους αφέντες. Αλλά ο Παύλος επιβλέπει άγρυπνος στην εφαρμογή του γράμματος της διδασκαλίας του Ιησού και της ισότητας, μια και όλοι γίνανε αδέλφια: «Όσοι είναι υπό ζυγόν δουλείας, ας νομίζουσι τους κυρίους αυτών άξιους πάσης τιμής, διά να μη δυσφημήται το όνομα του Θεού και η διδασκαλία. Οι δε έχοντες πιστούς κυρίους, ας μη καταφρονούσι αυτούς, διότι είναι αδελφοί, αλλά προθυμότερον ας δουλεύωσι» (Α' Τιμόθ., στ', 1).

[stavmanr]

Η «διδασκαλία» του Παύλου και οι θέσεις του για την δουλεία
«Και ο ελεύθερος, δούλος του θεού είναι, αγορασμένος με αντίτιμο• μη γίνεσθε λοιπόν δούλοι των ανθρώπων» (Ρωμ., ζ', 22-23).

Άψογος ο Παύλος.
Εκτός αν διαφωνείς μαζί του.

[Λοξίας]

SpoilerShow

Ααα, εγώ το έμπλεξα! Όχι πως εσύ έκανες κωλοτούμπα γαι να γυρίσουμε θέμα (ο Ασέβαστος την πάτησε και σου απάντησε), μιας και ΔΕΝ είχες φέρει την παραμικρή ένδειξη για τον "διακηρυγμένο στόχο" ε;
Ε, πες το έτσι για να το καταλάβω...

Έχεις καταντήσει αηδία Αρίστο...
Είναι πάνω από 5 χρόνια και 2.000 ποστς, που ενώ σε έχουν τσακώσει να λες και να κάνεις λάθος δεκάδες φορές, δεν έχεις το κορασόν το παραδεχθείς.

Bρε βλακα εσυ τα εμπλεξες και αφου εισαι τοσο στουρνος στα χρωματιζω.

Κανονικα θα επρεπε να σε πιεσω και για να ζητησεις συγγνωμη, οχι μονο απο μενα αλλα και γιατι συστηματικα γαμας το νημα με τις φαντασιωσεις σου και τις προκλητικες σου παρεμβασεις.

Ρε μπουμπουνα αυτο το σχολιο μου ηταν για το παρακατω που εγραψες και ΟΧΙ για τη Σχολη της Φρανκφουρτης.

"Οπότε, αφού το κάψιμο δεν επιτρέπεται, κάπως πρέπει να αμυνθείτε και εσείς..."

Και σου απαντησα σε αυτο ειδικα:

"Mιλωντας για καψιμο οι Χριστιανοι που μαρτυρησαν και εξοντωθηκαν σε αθειστικα καθεστωτα παιζει να ειναι πενηνταπλασιοι απο οσους εκαψε η Ιερα Εξεταση. Το ιδιο φυσικα ισχυει για οσους εξοντωθηκαν επι Ισλαμ και οσους μαρτυρησαν επι πρωτης Ρωμης."

Στο διευκρινισα μαλιστα λεγοντας "Μιλωντας για καψιμο". Και το διευκρινισα ακριβως για να μην το μπλεξεις με τη Φρανκφουρτη ελα ομως που εσυ το εμπλεξες.

Συνερθε λοιπον γιατι για μια ακομη φορα βρισκεις τροπο να ασχολουμαστε μαζι σου, τι σου πα και τι μου πες και δεν σου φερθηκαμε καλα και τριχες κατσαρες.

.

Αρίστο κωλοτούμπα, η άσχετη σφήνα (με τα μαρτύρια των χριστιανών) που έβαλες χωρίς κανέναν λόγο, ΠΡΙΝ να φέρεις κάποια πηγή για τον ισχυρισμό σου, έναν σκοπό είχε:
Να αποφύγεις την απάντηση με σουτ στην κερκίδα. Ο Ασέβαστος τσίμπησε και σου απάντησε, αλλά το έκοψε όταν κατάλαβε...
Και το ότι δεν απαντούσες επί 4 πόστς για ποιον λόγο έβαλες την άσχετη σφήνα, επιβεβαιώνουν τα λεγόμενά μου.
Τσίριξε, σκλήριξε, γκρίνιαξε όσο θέλεις. Το πέταγμα της μπάλας στη κερκίδα το έχεις τελειοποιήσει σε επιστημονικό επίπεδο.
Σε ξέρω 17 χρόνια...δεν θα σε μάθω τώρα!

[nik_killthemall]

Η «διδασκαλία» του Παύλου και οι θέσεις του για την δουλεία
«Και ο ελεύθερος, δούλος του θεού είναι, αγορασμένος με αντίτιμο• μη γίνεσθε λοιπόν δούλοι των ανθρώπων» (Ρωμ., ζ', 22-23).

Άψογος ο Παύλος.
Εκτός αν διαφωνείς μαζί του.

Ο Παύλος ειναι εγκληματίας γιατί αντιφάσκει με 100 χιλιομετρα την ωρα όπως ο τελευταίος απατεώνας του πεζοδρομίου, με τη διαφορά πως ο Παύλος το κάνει στο ονομα του άφαντου θεού, και όχι στο όνομα το δικό του. Προφανως εσύ που λατρεύεις την πολιτική απάτη εις το όνομα του θεού τον επικροτείς κρατώντας το 1 και σβήνοντας τα 100 που ειναι αντιθετα με το 1, και καλά κάνεις, αφού αυτοί είστε που λέει κι ο Κουτσούμπας.

[ΓΑΛΗ]

Παίδες η ουσία του χριστιανισμού συνοψίζεται στα παρακάτω. Αγαπάτε αλλήλους ως εαυτόν.

Έτσι.

Και η ουσία του αντιχριστιανισμού συνοψίζεται στο παρακάτω:

Υποστηρίζετε (τους) αλλήλους που είναι ή φέρονται ως σύμμαχοι στην χ ή ψ φάση και δαιμονοποιείστε τους αντίπαλους, ανεξαρτήτως ποιους αγαπάτε.

Το μίσος και όχι η αγάπη ήταν πάντα η κινητήριος δύναμη του κόζμου.



ΥΓ. Διάβασα και τα υπόλοιπα και συμφωνώ αλλά εστίασα στην εισαγωγή.

[stavmanr]

Η «διδασκαλία» του Παύλου και οι θέσεις του για την δουλεία
«Και ο ελεύθερος, δούλος του θεού είναι, αγορασμένος με αντίτιμο• μη γίνεσθε λοιπόν δούλοι των ανθρώπων» (Ρωμ., ζ', 22-23).

Άψογος ο Παύλος.
Εκτός αν διαφωνείς μαζί του.

Ο Παύλος ειναι εγκληματίας γιατί αντιφάσκει με 100 χιλιομετρα την ωρα όπως ο τελευταίος απατεώνας του πεζοδρομίου, με τη διαφορά πως ο Παύλος το κάνει στο ονομα του άφαντου θεού, και όχι στο όνομα το δικό του. Προφανως εσύ που λατρεύεις την πολιτική απάτη εις το όνομα του θεού τον επικροτείς κρατώντας το 1 και σβήνοντας τα 100 που ειναι αντιθετα με το 1, και καλά κάνεις, αφού αυτοί είστε που λέει κι ο Κουτσούμπας.

Έγκλημα είναι οι μόνιμες ad hominιές σου στη συζήτηση που επεκτείνονται και σε πρόσωπα που έχουν αποβιώσει εδώ και χιλιετίες.
Το να μη βρίσκεις επιχειρήματα δεν είναι κακό. Είναι αποτέλεσμα αγνωσίας, τεμπελιάς και μη διάθεσης για μελέτη.
Το να επιτίθεσαι επί προσωπικού σε άνθρωπο που έχει αποβιώσει εδώ και χιλιετίες για να φτιάξεις επιχείρημα είναι τουλάχιστον τραγικό.
Το επόμενο βήμα είναι να μας γράψεις αν ο Σωκράτης πάρκαρε το σκύλο του παράνομα σε κάποια πλατεία...

Ο άνθρωπος, λοιπό, σου γράφει ότι πρέπει να είσαι μόνο δούλος του Θεού, δηλαδή θεωρείς αφέντη σου το Θεού κι όχι τους ανθρώπους.
Αυτό απαντά και στο ερώτημα αν πρέπει η εκκλησία να είναι πάνω από τους ανθρώπους. ΟΧΙ. Η εκκλησία είναι άνθρωποι. Κανείς άνθρωπος δεν πρέπει να έχει δούλο άλλο άνθρωπο, υπό οποιανδήποτε έννοια.

[nik_killthemall]

Έγκλημα είναι οι μόνιμες ad hominιές σου στη συζήτηση που επεκτείνονται και σε πρόσωπα που έχουν αποβιώσει εδώ και χιλιετίες.
Το να μη βρίσκεις επιχειρήματα δεν είναι κακό. Είναι αποτέλεσμα αγνωσίας, τεμπελιάς και μη διάθεσης για μελέτη.
Το να επιτίθεσαι επί προσωπικού σε άνθρωπο που έχει αποβιώσει εδώ και χιλιετίες για να φτιάξεις επιχείρημα είναι τουλάχιστον τραγικό.
Το επόμενο βήμα είναι να μας γράψεις αν ο Σωκράτης πάρκαρε το σκύλο του παράνομα σε κάποια πλατεία...

Ο άνθρωπος, λοιπό, σου γράφει ότι πρέπει να είσαι μόνο δούλος του Θεού, δηλαδή θεωρείς αφέντη σου το Θεού κι όχι τους ανθρώπους.
Αυτό απαντά και στο ερώτημα αν πρέπει η εκκλησία να είναι πάνω από τους ανθρώπους. ΟΧΙ. Η εκκλησία είναι άνθρωποι. Κανείς άνθρωπος δεν πρέπει να έχει δούλο άλλο άνθρωπο, υπό οποιανδήποτε έννοια.

Εγινε φιλε

Κολ. 3,22 Οἱ δοῦλοι ὑπακούετε κατὰ πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις, μὴ ἐν ὀφθαλμοδουλίαις, ὡς ἀνθρωπάρεσκοι, ἀλλ᾿ ἐν ἁπλότητι καρδίας, φοβούμενοι τὸν Θεόν.

[ΓΑΛΗ]

Κολ. 3,22 Οἱ δοῦλοι ὑπακούετε κατὰ πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις, μὴ ἐν ὀφθαλμοδουλίαις, ὡς ἀνθρωπάρεσκοι, ἀλλ᾿ ἐν ἁπλότητι καρδίας, φοβούμενοι τὸν Θεόν.

Πως αντιλαμβάνεσαι το "ανθρωπάρεσκοι" nik;

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Να πούμε κι αυτό.Το Πάσχα είναι παλαιά γιορτή μα γιόρταζε ανέκαθεν το ίδιο πράγμα. Η ανάσταση του Χριστού δεν είναι άλλο από την αναγέννηση της φύσης. Είναι τραγικό και γελοίο να μην το γιορτάζουμε Διότι αποτελεί μια ύστατη αλήθεια και μια απαρέγκλιτη συμπεριφορά. Μια σταθερότητα της φύσης χωρίς την οποία δεν θα μπορούσαμε να ζούμε. Αυτοί που τρομάζουν να αποδεχτούν το μεταφυσικό Εντός, Αδυνατούν στην ουσία να καταλάβουν την αλήθεια της φύσης και την πραγματικότητα.

Η αλήθεια της αιωνιότητας βρίσκεται στην συλλογικότητα των ανθρωπίνων Κατακτήσεων. Στην μνήμη. Δεν είναι διαπραγματεύσιμο χαρτί στα χέρια των ισχυρών μόνο. Βρίσκεται στα δικά μας χέρια. Όλες οι προσπάθειες μέχρι τώρα Στόχευαν στον αποπροσανατολισμό μας. Οι τύψεις και οι ενοχές που η καθολική εκκλησία επέβαλε στους πιστούς της ήταν τρόπος ελέγχου Παρόμοιος με αυτόν που βιώνουμε σήμερα. Η σημερινή απάθεια και αποχαύνωση δεν είναι τυχαία είναι σχέδιο των ισχυρών. Φανταστείτε φίλη μου να συνδυάζαμε Την εξέλιξη μας, Αυτόν τον ωκεανό μνήμης, με το λόγο του Χριστού. θα ανακαλύπταμε ότι αυτή θα ήτανε ριζική επανάσταση και προς το συμφέρον όλων. Όχι των λίγων. Ο Χριστός είπε. Είναι Ευκολότερο για μια καμήλα να περάσει μέσα από το μάτι μιας βελόνας παρά για έναν πλούσιο να εισέλθει στο βασίλειο των ουρανών. Το μήνυμα αυτό συνεχίζει να είναι διαχρονικό. το μόνο που έχει αλλάξει από την εποχή του Χριστού είναι τα Μεγέθη της απληστίας, της ιδιοτέλειας, της πλεονεξίας.
Και τι κάνουμε εμείς φίλοι μου; Αντί να αντιταχθούμε, αντί να εξοργιστούμε με το θάνατο του φωτός, στρατευόμαστε σε μία άθεη μα κυρίως απάνθρωπη σταυροφορία.

[stavmanr]

Έγκλημα είναι οι μόνιμες ad hominιές σου στη συζήτηση που επεκτείνονται και σε πρόσωπα που έχουν αποβιώσει εδώ και χιλιετίες.
Το να μη βρίσκεις επιχειρήματα δεν είναι κακό. Είναι αποτέλεσμα αγνωσίας, τεμπελιάς και μη διάθεσης για μελέτη.
Το να επιτίθεσαι επί προσωπικού σε άνθρωπο που έχει αποβιώσει εδώ και χιλιετίες για να φτιάξεις επιχείρημα είναι τουλάχιστον τραγικό.
Το επόμενο βήμα είναι να μας γράψεις αν ο Σωκράτης πάρκαρε το σκύλο του παράνομα σε κάποια πλατεία...

Ο άνθρωπος, λοιπό, σου γράφει ότι πρέπει να είσαι μόνο δούλος του Θεού, δηλαδή θεωρείς αφέντη σου το Θεού κι όχι τους ανθρώπους.
Αυτό απαντά και στο ερώτημα αν πρέπει η εκκλησία να είναι πάνω από τους ανθρώπους. ΟΧΙ. Η εκκλησία είναι άνθρωποι. Κανείς άνθρωπος δεν πρέπει να έχει δούλο άλλο άνθρωπο, υπό οποιανδήποτε έννοια.

Εγινε φιλε

Κολ. 3,22 Οἱ δοῦλοι ὑπακούετε κατὰ πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις, μὴ ἐν ὀφθαλμοδουλίαις, ὡς ἀνθρωπάρεσκοι, ἀλλ᾿ ἐν ἁπλότητι καρδίας, φοβούμενοι τὸν Θεόν.

Βλέπεις ότι διαβάζεις προτάσεις που βρίσκεις δεξιά κι αριστερά αποκομμένες;

Ο Παύλος απευθύνεται σε κοινωνίες που είχαν αναγκαστική δουλεία, δηλαδή τσιφλικάδες κι εργάτες. Σκοπός του δεν είναι να πει στους εργάτες να γίνουν τσιφλικάδες στη θέση των τσιφλικάδων. Ούτε και να παρατήσουν τις εργασίες τους που τους προσφέρουν (στην κοινωνία τους) τον άρτο τον επιούσιο.
Σκοπός του είναι να πει στον καθένα τους, ότι αν βλέπουν τον άλλο ως αδελφό, τότε θα πλησιάσουν τη διδασκαλία του Χριστού.
Έτσι, ενώ η παραίνεσή του σκέτη προς τους εργάτες είναι η παραπάνω, η παραίνεσή του προς τους τσιφλικάδες είναι

"Οἱ κύριοι τὸ δίκαιον καὶ τὴν ἰσότητα τοῖς δούλοις παρέχεσθε, εἰδότες ὅτι καὶ ὑμεῖς ἔχετε Κύριον ἐν οὐρανοῖς."

Αν, λοιπόν, οι τσιφλικάδες προσπαθούν να είναι δίκαιοι και ίσοι προς τους εργάτες, τότε προφανώς και δεν θα υπάρχει καν τσιφλίκι. Θα υπαρχεί μία εργασία αδελφών προς κοινό σκοπό.
Αντιθέτως, αν όλοι αυτοί κοιτάζουν πώς θα επιβληθεί ο ένας στον άλλο και πώς θα εκμεταλλευτεί καθένας την οποιαδήποτε κατάσταση, τότε θα έχουμε το έργο του Κακού, δηλαδή αιματοχυσίες, πολέμους, αδικίες, μίσος, κακία.

Αντίστοιχα, η παραίνεση του προς τις γυναίκες δεν είναι να σηκώσουν μπαϊράκι στην κοινωνία και να διαλύσουν τους γάμους τους ή τις σχέσεις τους.
Η παραίνεση προς αυτές είναι να δείξουν κατανόηση προς τη φύση και το θυμό του άντρα, και προς τους άντρες να μην θυμώνουν και να αγαπούν τις γυναίκες τους. Είναι μία αμφίπλευρη προσέγγιση, όχι μονόπλευρη. Ο ένας κάνει υπομονή, ο άλλος καταπραΰνεται, για να φτάσουμε σε μία υγιή σχέση που δεν έχει μίσος και κακία.

Αντιλαμβάνεσαι, λοιπόν, Νικ, ότι αν διαβάζεις μία πρόταση τη φορά (βραχυλογική επιχειρηματολογία) παράγεις λογικά άλματα που στη λαϊκή γλώσσα μας ονομάζονται "σοφίσματα";

[ΓΑΛΗ]

Και τι κάνουμε εμείς φίλοι μου; Αντί να αντιταχθούμε, αντί να εξοργιστούμε με το θάνατο του φωτός, στρατευόμαστε σε μία άθεη μα κυρίως απάνθρωπη σταυροφορία.

Νταξ, μην τα παραλές. Μέχρι το Μεγάλο Σάββατο κρατάει η Αντίσταση των πεφωτισμένων. Μετά δεν την βγάζουν με αντιστασιακά σουβλάκια αλλά ενσωματώνονται ενθουσιωδώς στα θρησκευτικά δρώμενα, χωρίς να βγάλουν κιχ μπροστά στα ταλιμπάνια, όπως όλα τα επαναστατικά λιγούρια.

[nik_killthemall]

Κολ. 3,22 Οἱ δοῦλοι ὑπακούετε κατὰ πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις, μὴ ἐν ὀφθαλμοδουλίαις, ὡς ἀνθρωπάρεσκοι, ἀλλ᾿ ἐν ἁπλότητι καρδίας, φοβούμενοι τὸν Θεόν.

Πως αντιλαμβάνεσαι το "ανθρωπάρεσκοι" nik;

ξερω γω σαν γιουβετσι να πουμε ...

Εδω ο Παυλος συμβουλευει τους δουλους να υπακουουν στους κατα σαρκας αφεντες τους απο γνησιοτητα και οχι για το φαινεσθαι, δηλ. επιζητει ο "ανθρωπος" την αυθεντικοτητα της δουλειας σε εναν δουλο ! Να μην ειναι δηλαδη δουλοι που υποκρινονται πως υπακουουν και απο πισω απο τον αφεντη να τον βριζουν και να τον εχθρευονται (μπλιαχ), αλλα να ειναι δουλοι με την ψυχη τους !

Οποτε καλυτερα να πουμε πως το ανθραπαρεσκοι ειναι γιουβετσι κι ο Παυλος ο τσελεμεντες ...

[taxalata xalasa]

Κολ. 3,22 Οἱ δοῦλοι ὑπακούετε κατὰ πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις, μὴ ἐν ὀφθαλμοδουλίαις, ὡς ἀνθρωπάρεσκοι, ἀλλ᾿ ἐν ἁπλότητι καρδίας, φοβούμενοι τὸν Θεόν.

Πως αντιλαμβάνεσαι το "ανθρωπάρεσκοι" nik;

ξερω γω σαν γιουβετσι να πουμε ...

Εδω ο Παυλος συμβουλευει τους δουλους να υπακουουν στους κατα σαρκας αφεντες τους απο γνησιοτητα και οχι για το φαινεσθαι, δηλ. επιζητει ο "ανθρωπος" την αυθεντικοτητα της δουλειας σε εναν δουλο ! Να μην ειναι δηλαδη δουλοι που υποκρινονται πως υπακουουν και απο πισω απο τον αφεντη να τον βριζουν και να τον εχθρευονται (μπλιαχ), αλλα να ειναι δουλοι με την ψυχη τους !

Οποτε καλυτερα να πουμε πως το ανθραπαρεσκοι ειναι γιουβετσι κι ο Παυλος ο τσελεμεντες ...

νικ_κιλλδεμολ...

ξεφυγες.... ειπα να βαλουμε νημα για τον σαουλιαρη μετα τις γιορτες και συ τα ξερασες ολα χωρις ανακριση μεγαλοβδομαδα....

[ΓΑΛΗ]

Κολ. 3,22 Οἱ δοῦλοι ὑπακούετε κατὰ πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις, μὴ ἐν ὀφθαλμοδουλίαις, ὡς ἀνθρωπάρεσκοι, ἀλλ᾿ ἐν ἁπλότητι καρδίας, φοβούμενοι τὸν Θεόν.

Πως αντιλαμβάνεσαι το "ανθρωπάρεσκοι" nik;

ξερω γω σαν γιουβετσι να πουμε ...

Εδω ο Παυλος συμβουλευει τους δουλους να υπακουουν στους κατα σαρκας αφεντες τους απο γνησιοτητα και οχι για το φαινεσθαι, δηλ. επιζητει ο "ανθρωπος" την αυθεντικοτητα της δουλειας σε εναν δουλο ! Να μην ειναι δηλαδη δουλοι που υποκρινονται πως υπακουουν και απο πισω απο τον αφεντη να τον βριζουν και να τον εχθρευονται (μπλιαχ), αλλα να ειναι δουλοι με την ψυχη τους !

Οποτε καλυτερα να πουμε πως το ανθραπαρεσκοι ειναι γιουβετσι κι ο Παυλος ο τσελεμεντες ...

Bρε πες ό,τι θες για δούλους. Στο πχόρουμ είμαστε.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Και τι κάνουμε εμείς φίλοι μου; Αντί να αντιταχθούμε, αντί να εξοργιστούμε με το θάνατο του φωτός, στρατευόμαστε σε μία άθεη μα κυρίως απάνθρωπη σταυροφορία.

Νταξ, μην τα παραλές. Μέχρι το Μεγάλο Σάββατο κρατάει η Αντίσταση των πεφωτισμένων. Μετά δεν την βγάζουν με αντιστασιακά σουβλάκια αλλά ενσωματώνονται ενθουσιωδώς στα θρησκευτικά δρώμενα, χωρίς να βγάλουν κιχ μπροστά στα ταλιμπάνια, όπως όλα τα επαναστατικά λιγούρια.

Αγαπητή Γάλλοι αυτό προσπαθώ να πω τόση ώρα. Ετούτη είναι χριστιανοί κατ' επίφαση όχι κατ' ουσίαν. Τους γνωρίσω και εγώ αυτούς τους χριστιανούς που τιμούν τους ναούς με τις επισκέψεις τους τις συχνές επισκέψεις τους και μέσα στην μαύρη ρέμβη της αυτολύπησης τους ακόμα και εκεί δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους. Πως είναι Κίβδηλοι και πλαστοί. Πόσο βίος τους βασίζεται στο συμφέρον τους στις χαρές που μπορούν να αποσπάσουν τέλεια. Θυμάμαι πριν από χρόνια σε φιλικό σπίτι άκουσα τον οικοδεσπότη να διηγείται μία ιστορία με τόση αφέλεια Που ανατρίχιασα. Ο χριστιανός δρομέας με άλλους 32 εκ των οποίων η το γιατροί συνάντησαν ξημερώματα στο τρέξιμο τους μια γυναίκα στην άκρη του δρόμου να κείτεται και να φωνάζει βοήθεια. Ουδείς την πλησίασε. Έτσι ερμηνεύουν ετούτοι οι ψευδό χριστιανοί Την αγάπη του Χριστού. Σε ένα αδέξιο προσωπείο, σε μία αστραφτερή πανοπλία που θα τους προστατεύσει από πάσα μαλακία. Τι να κάνουν όμως που την μαλακία την κουβαλούν μέσα τους. Πόση θλίψη αισθάνονται με τα πρωινά και πως τους φόβους έχουν κρύψει; Πόσα φαντάσματα;