Μ. Δευτέρα Αγιος Ιωσήφ ο Πάγκαλος ο τύπος του Χριστού

[Κόκκορας]

η Παλαια διαθηκη περαν των Δεκα εντολων(που παντοτε εχουν βεβαιως ισχυ) και διαφορων ιστοριων
ειναι και ενας θησαυρος προφητειων οι οποιες βεβαιωνονται στο προσωπο του Χριστού.

[bluerose]

bluerose θέλω τη βοήθειά σου.

Κόκκορας
Πες τον εσύ κάτι θέλει

[bluerose]

η Παλαια διαθηκη περαν των Δεκα εντολων(που παντοτε εχουν βεβαιως ισχυ) και διαφορων ιστοριων
ειναι και ενας θησαυρος προφητειων οι οποιες βεβαιωνονται στο προσωπο του Χριστού.

Συμφωνώ
Ακόμη και τα 30 αργύρια προφητευσαν του Ιούδα
750 χρόνια πριν ή 500

[Γενιά της Αμαρτίας]

Μπλου ψάχνω ένα καθαρό σάιτ με Βίους Αγίων (μόνο) για να διαβάζω πριν κοιμάμαι. Σύντομους όπως αυτός που έβαλες στο νήμα.

[bluerose]

Δε ξέρω
Στη τύχη τα βρίσκω και συνήθως τον βίο τον λένε στο λόγο τις Κυριακές ή στις κατηχήσεις καθώς μνημονεύουν τον Άγιο
Οπότε κοιτάζω να είναι σωστά όσα θυμαμαι

[Γενιά της Αμαρτίας]

Πφφφφ βαριέμαι να ανοίξω νήμα.

[bluerose]

http://www.saint.gr/index.aspx

[Cavaliere]

Η ιστορία του Παγκάλου περιγράφεται και από τον Σουρή με κωμικό τρόπο. Άκακα, όμως.

[Κόκκορας]

23.1 Τότε ὁ ᾽Ιησοῦς ἐλάλησεν τοῖς ὄχλοις καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ 23.2 λέγων, ᾽Επὶ τῆς Μωϋσέως καθέδρας ἐκάθισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι. 23.3 πάντα οὖν ὅσα ἐὰν εἴπωσιν ὑμῖν ποιήσατε καὶ τηρεῖτε, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε· λέγουσιν γὰρ καὶ οὐ ποιοῦσιν. 23.4 δεσμεύουσιν δὲ φορτία βαρέα καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων, αὐτοὶ δὲ τῷ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσιν κινῆσαι αὐτά. 23.5 πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσιν πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις· πλατύνουσιν γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν καὶ μεγαλύνουσιν τὰ κράσπεδα, 23.6 φιλοῦσιν δὲ τὴν πρωτοκλισίαν ἐν τοῖς δείπνοις καὶ τὰς πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς 23.7 καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ῾Ραββί. 23.8 ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε, ῾Ραββί, εἷς γάρ ἐστιν ὑμῶν ὁ διδάσκαλος, πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε. 23.9 καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῖν ἐπὶ τῆς γῆς, εἷς γάρ ἐστιν ὑμῶν ὁ πατὴρ ὁ οὐράνιος. 23.10 μηδὲ κληθῆτε καθηγηταί, ὅτι καθηγητὴς ὑμῶν ἐστιν εἷς ὁ Χριστός. 23.11 ὁ δὲ μείζων ὑμῶν ἔσται ὑμῶν διάκονος. 23.12 ὅστις δὲ ὑψώσει ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, καὶ ὅστις ταπεινώσει ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.
23.13 Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· 23.14 ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν. 23.15 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν. 23.16 Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ οἱ λέγοντες, ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν· ὃς δ᾽ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ ὀφείλει. 23.17 μωροὶ καὶ τυφλοί, τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσὸς ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάσας τὸν χρυσόν; 23.18 καί, ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν· ὃς δ᾽ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ ὀφείλει. 23.19 τυφλοί, τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον; 23.20 ὁ οὖν ὀμόσας ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ· 23.21 καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ ναῷ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν τῷ κατοικοῦντι αὐτόν· 23.22 καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ οὐρανῷ ὀμνύει ἐν τῷ θρόνῳ τοῦ θεοῦ καὶ ἐν τῷ καθημένῳ ἐπάνω αὐτοῦ. 23.23 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸ ἔλεος καὶ τὴν πίστιν· ταῦτα [δὲ] ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι. 23.24 ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες. 23.25
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀκρασίας. 23.26 Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου, ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτοῦ καθαρόν. 23.27 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας. 23.28 οὕτως καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δέ ἐστε μεστοὶ ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας. 23.29 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι οἰκοδομεῖτε τοὺς τάφους τῶν προφητῶν καὶ κοσμεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν δικαίων, 23.30 καὶ λέγετε, Εἰ ἤμεθα ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐκ ἂν ἤμεθα αὐτῶν κοινωνοὶ ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν. 23.31 ὥστε μαρτυρεῖτε ἑαυτοῖς ὅτι υἱοί ἐστε τῶν φονευσάντων τοὺς προφήτας. 23.32 καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν. 23.33 ὄφεις γεννήματα ἐχιδνῶν, πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς γεέννης; 23.34 διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς προφήτας καὶ σοφοὺς καὶ γραμματεῖς· ἐξ αὐτῶν ἀποκτενεῖτε καὶ σταυρώσετε, καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν καὶ διώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν· 23.35 ὅπως ἔλθῃ ἐφ᾽ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἅβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου. 23.36 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην. 23.37

᾽Ιερουσαλὴμ ᾽Ιερουσαλήμ, ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν, ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου, ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία αὐτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε. 23.38 ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος. 23.39 λέγω γὰρ ὑμῖν, οὐ μή με ἴδητε ἀπ᾽ ἄρτι ἕως ἂν εἴπητε, Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου.

[Cavaliere]

Η Π.Δ. είναι ωραίο ΒΙβλίο.

[Κόκκορας]

Η Π.Δ. είναι ωραίο ΒΙβλίο.

Δικαιολόγησαν κάπως το χολυγουντιανό κείμενο της Εξόδου ;

Οι εβραίοι ήταν το ίδιο αποβράσματα με τους αιγύπτιους. Αν σώθηκαν όλοι γιά χάρη του μύστη Μωυσή να το δεχτώ.


Επίσης γιατί πρώτη φορά στην Ιστορία ο Θεός επεμβαίνει προσωποληπτικώς κάθε λεπτό και μετά αράζει και κοιμάται ;

https://www.impantokratoros.gr/agpaisio ... ia.el.aspx

[opsimasmenos]

Εχθές είχαμε κατήχηση ον λαιν


Σοφία

Την Αίγυπτο, τη κατέστρεψαν οι φυσικοί νόμοι. Ανομβρία κτλ
Σάπισαν κι ότι είχαν πνευματικοί νόμοι κτλ

Δικαιολόγησαν κάπως το χολυγουντιανό κείμενο της Εξόδου ;

Οι εβραίοι ήταν το ίδιο αποβράσματα με τους αιγύπτιους. Αν σώθηκαν όλοι γιά χάρη του μύστη Μωυσή να το δεχτώ.


Επίσης γιατί πρώτη φορά στην Ιστορία ο Θεός επεμβαίνει προσωποληπτικώς κάθε λεπτό και μετά αράζει και κοιμάται ;

Οι Εβραίοι ήταν, είναι και θα είναι ο πιο άπιστος λαός.
Είδαν τα μεγαλύτερα θαύματα και δεν πίστεψαν.
Είδαν Χριστό και τον θανάτωσαν.
Σχεδόν κάθε στίχος της Γραφής μιλάει για την απιστία τους.
Στα έσχατα όμως θα πιστέψουν αρκετοί.

και η ερώτηση του ενός εκατομμυρίου ντόλαρς είναι
γιατί ο Θεός επέλεξε να ασχοληθεί με τον πιο άπιστο λαό ;

Μπίστης
γιατί μάλλον λείπει ο Μωυσής, που αυτός μάλλον κινεί τα νήματα.

[Γενιά της Αμαρτίας]

Δικαιολόγησαν κάπως το χολυγουντιανό κείμενο της Εξόδου ;

Οι εβραίοι ήταν το ίδιο αποβράσματα με τους αιγύπτιους. Αν σώθηκαν όλοι γιά χάρη του μύστη Μωυσή να το δεχτώ.


Επίσης γιατί πρώτη φορά στην Ιστορία ο Θεός επεμβαίνει προσωποληπτικώς κάθε λεπτό και μετά αράζει και κοιμάται ;

Οι Εβραίοι ήταν, είναι και θα είναι ο πιο άπιστος λαός.
Είδαν τα μεγαλύτερα θαύματα και δεν πίστεψαν.
Είδαν Χριστό και τον θανάτωσαν.
Σχεδόν κάθε στίχος της Γραφής μιλάει για την απιστία τους.
Στα έσχατα όμως θα πιστέψουν αρκετοί.

και η ερώτηση του ενός εκατομμυρίου ντόλαρς είναι
γιατί ο Θεός επέλεξε να ασχοληθεί με τον πιο άπιστο λαό ;

Μπίστης
γιατί μάλλον λείπει ο Μωυσής, που αυτός μάλλον κινεί τα νήματα.

Στο Απόκρυφο Ευαγγέλιο του Νικόδημου, σε μια στιγμή έξαρσης οι Εβραίοι λέγουν να πέσει το αίμα του Ιησού σ' αυτούς και τα παιδιά τους.
Μερικοί ερμηνεύουν το Ολοκαύτωμα στη βάση της απιστίας των Εβραίων και της δολοφονίας του Θεού.

[Ζενίθεδρος]

και η ερώτηση του ενός εκατομμυρίου ντόλαρς είναι
γιατί ο Θεός επέλεξε να ασχοληθεί με τον πιο άπιστο λαό ;

Το απαντάει ο Απ. Παύλος.
Ώστε μέσω της απιστίας του εβραϊκού λαού, να πιστέψουν όλοι οι άλλοι λαοί.

[opsimasmenos]

και η ερώτηση του ενός εκατομμυρίου ντόλαρς είναι
γιατί ο Θεός επέλεξε να ασχοληθεί με τον πιο άπιστο λαό ;

Το απαντάει ο Απ. Παύλος.
Ώστε μέσω της απιστίας του εβραϊκού λαού, να πιστέψουν όλοι οι άλλοι λαοί.

οι Εβραίοι ήταν και είναι της "πράξης" . έτσι προσεγγίζουν το Θεό. νομίζω κάτι άλλο εννοεί ο Απ. Παύλος.
από το ωσανά μέχρι το άρον άρον δεν πέρασε ούτε μία εβδομάδα, έτσι δεν είναι;;
έπεσε τρομοκρατία, χρηματισμός, ήταν και βαθύ σκοτάδι και ο κόσμος κοιμότανε, ενώ οι αρχιερείς εργάζονταν στο φουλ.