Ζευς->Ιεύς->Ιευώ->Ιεχοβά->Γιαχβέ

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Κναι άνθρωπε μου το ξέρω και οι άλλοι πέθαναν. 12 καράβια παει να πει καμια 300αρια άνθρωποι όλοι κι όλοι από ένα βασίλειο που υποτίθεται ότι έχει μέσα αρκετά από τα νησιά του Ιονίου και μάλλον ένα κομμάτι της Πρέβεζας. Αν Λευκάδα, ιιθακη, Κεφαλλονιά κια ένα κομμάτι της Πρέβεζας έδωσαν 300 άτομα πόσοι να ήταν οι κάτοικοι της Ιθάκης;

O Οδυσσέας βασίλευε στα γύρω νησιά όπως και σε τόπους της ενδοχώρας. 40 μνηστήρες εποφθαλμιούν τον θρόνο του. Πόσο ασήμαντο βασίλειο υπολογίζεις ότι ήταν;

Το βασίλειο της Ιθάκης δεν ήταν ασυμαντο, για την εποχή του δηλαδή το 1300 πχ μι; χαρά συμαντικη θα ήταν. Αλλά αυτό είναι άσχετο με το ότι η Ιθάκη ως νησί είτε ήταν στην συμερινη Ιθάκη, είτε στην Κεφαλλονιά, είτε στην Λευκάδα είχε έναν πληθυσμό περί τα 500 άτομα. Όλα τα νησιά μαζί και η Πρέβεζα αντε να είχαν 3000 κατοίκους.
Ξαναλέω ο Οδυσσέας πεθαίνει προστατεύουν τας τα πρόβατα

Και πάλι. Δεν έχουν σημασία τα μεγέθη. Δεν έχει σημασία αν η Ιθάκη ή όποιο άλλο νησί ήταν μικρή ή μεγάλη. Δεν έχει σημασία αν ο Οδυσσέας είναι φανταστικό πρόσωπο. Σημασία έχει όπως προείπα ότι ο βασιλιάς επιστρέφει και γαμάει πατόκορφα, όχι έναν διεκδικητή του θρόνου του μα 40. Αυτοί εκπροσωπούν τη νέα τάξη ολιγαρχίας που ο Όμηρος απεχθάνεται.

[Δημοκράτης]

Δεν πρόκειται για απλές αναφορές. Η αναγέννηση είναι βουτηγμένη στην αρχαία ελλάδα. Για αυτό τη λέμε αναγέννηση. Ο Φίλιππος ήταν το πρότυπο απ' όπου η δίκαιη διακυβέρνηση ξεκίνησε.

Οι Αθηναίοι δεν είχαν και πολύ καλή άποψη για την δίκαιη διακυβέρνηση και μάλλον ούτε και αυτοί που τον δολοφόνησαν
Η αναγέννηση ξεκινάει γιατί μεταναστευσαν Έλληνες στην Ιταλία οτνα η αυτοκρατορία έπεφτε στα χέρια των Τούρκων. Είναι πάρα πολύ λογικό να έχει αναφορές στην Ελλάδα. Τι ακριβώς μας λέει αυτό;

Φίλε μου. Η αναγέννηση κι ο ουμανισμός δεν έχουν αναφορές στην Ελλάδα. Βασίζονται σ' αυτή. Αυτός είναι ο λόγος που θεωρείται λίκνο του δυτικού πολιτισμού. Αυτά τα πράγματα είναι γνωστά.


The intellectual basis of the Renaissance was its version of humanism, derived from the concept of Roman Humanitas and the rediscovery of classical Greek philosophy, such as that of Protagoras, who said that "Man is the measure of all things." This new thinking became manifest in art, architecture, politics, science and literature.

Άκου φίλε όσα κείμενα με ρομαντικές αναφορές κια να παραθέσεις η πραγματικότητα δεν αλλάζει. Ο ουμανισμος που ξεκίνησε στην Ιταλία τον 15ο αιώνα έχει αναφορές σε κείμενα Ελλήνων φιλοσόφων. Όχι σε όλα σε κάποια από αυτά όσα έγιναν δημοφιλή μετά την μετανάστευση Ελλήνων στην Ιταλία. Τα κείμενα αυτά δεν έχουν σχέση με την ζωή στην αρχαία Ελλάδα. Έχουν σχέση με ιδέες που είχαν κάποιοι φιλόσοφοι στην αρχαία Ελλάδα. Ξέρεις τι περιγράφει ακριβώς την ζωή και τις κοινωνίες του 5ου πχ αιώνα; ο Θουκυδίδης. Αν εσύ βλέπεις κάποιο ψεγμα ουμανισμου στον πςλοπωνησιακο πόλεμο οκ I rest my case

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Οι Αθηναίοι δεν είχαν και πολύ καλή άποψη για την δίκαιη διακυβέρνηση και μάλλον ούτε και αυτοί που τον δολοφόνησαν
Η αναγέννηση ξεκινάει γιατί μεταναστευσαν Έλληνες στην Ιταλία οτνα η αυτοκρατορία έπεφτε στα χέρια των Τούρκων. Είναι πάρα πολύ λογικό να έχει αναφορές στην Ελλάδα. Τι ακριβώς μας λέει αυτό;

Φίλε μου. Η αναγέννηση κι ο ουμανισμός δεν έχουν αναφορές στην Ελλάδα. Βασίζονται σ' αυτή. Αυτός είναι ο λόγος που θεωρείται λίκνο του δυτικού πολιτισμού. Αυτά τα πράγματα είναι γνωστά.


The intellectual basis of the Renaissance was its version of humanism, derived from the concept of Roman Humanitas and the rediscovery of classical Greek philosophy, such as that of Protagoras, who said that "Man is the measure of all things." This new thinking became manifest in art, architecture, politics, science and literature.

Άκου φίλε όσα κείμενα με ρομαντικές αναφορές κια να παραθέσεις η πραγματικότητα δεν αλλάζει. Ο ουμανισμος που ξεκίνησε στην Ιταλία τον 15ο αιώνα έχει αναφορές σε κείμενα Ελλήνων φιλοσόφων. Όχι σε όλα σε κάποια από αυτά όσα έγιναν δημοφιλή μετά την μετανάστευση Ελλήνων στην Ιταλία. Τα κείμενα αυτά δεν έχουν σχέση με την ζωή στην αρχαία Ελλάδα. Έχουν σχέση με ιδέες που είχαν κάποιοι φιλόσοφοι στην αρχαία Ελλάδα. Ξέρεις τι περιγράφει ακριβώς την ζωή και τις κοινωνίες του 5ου πχ αιώνα; ο Θουκυδίδης. Αν εσύ βλέπεις κάποιο ψεγμα ουμανισμου στον πςλοπωνησιακο πόλεμο οκ I rest my case

Αυτό που έχει σημασία είναι η άνθηση των ιδεών. Της φιλοσοφίας, της επιστήμης, των τεχνών. Μην περιορίζεις την αναγέννηση στην Ιταλία. Ο ελληνικός ήλιος φώτισε όλη την ευρωπαική ήπειρο. Ξανά. Για αυτό ονομάζεται αναγέννηση κι όχι γέννηση.

[Δημοκράτης]

O Οδυσσέας βασίλευε στα γύρω νησιά όπως και σε τόπους της ενδοχώρας. 40 μνηστήρες εποφθαλμιούν τον θρόνο του. Πόσο ασήμαντο βασίλειο υπολογίζεις ότι ήταν;

Το βασίλειο της Ιθάκης δεν ήταν ασυμαντο, για την εποχή του δηλαδή το 1300 πχ μι; χαρά συμαντικη θα ήταν. Αλλά αυτό είναι άσχετο με το ότι η Ιθάκη ως νησί είτε ήταν στην συμερινη Ιθάκη, είτε στην Κεφαλλονιά, είτε στην Λευκάδα είχε έναν πληθυσμό περί τα 500 άτομα. Όλα τα νησιά μαζί και η Πρέβεζα αντε να είχαν 3000 κατοίκους.
Ξαναλέω ο Οδυσσέας πεθαίνει προστατεύουν τας τα πρόβατα

Και πάλι. Δεν έχουν σημασία τα μεγέθη. Δεν έχει σημασία αν η Ιθάκη ή όποιο άλλο νησί ήταν μικρή ή μεγάλη. Δεν έχει σημασία αν ο Οδυσσέας είναι φανταστικό πρόσωπο. Σημασία έχει όπως προείπα ότι ο βασιλιάς επιστρέφει και γαμάει πατόκορφα, όχι έναν διεκδικητή του θρόνου του μα 40. Αυτοί εκπροσωπούν τη νέα τάξη ολιγαρχίας που ο Όμηρος απεχθάνεται.

Πάμε ξανά, ο όμηρος περιγράφει ανθρώπινες συμπεριφορές. Τι αν τις απεχθάνεται ή όχι λίγη σημασία έχει. Δεν έχει σχέση μεε νέα τάξη πραγμάτων και πίτσες μπλε. Οι Έλληνες στην Τροία ήταν νέα τάξη πραγμάτων στην τελική. Ένα μάτσο βασηλεις μαζεύτηκαν και ξεπατωσαν όλες τις τοπικές πόλεις και τελικά την Τροία.
Δεν υπάρχουν συμβολισμοί για αλλαγές πολιτςυματων στην οδύσσεια γιατί πολύ απλά το 1200 πχ υπήρχε μόνο ένα πολυτευμα.

[Δημοκράτης]

Φίλε μου. Η αναγέννηση κι ο ουμανισμός δεν έχουν αναφορές στην Ελλάδα. Βασίζονται σ' αυτή. Αυτός είναι ο λόγος που θεωρείται λίκνο του δυτικού πολιτισμού. Αυτά τα πράγματα είναι γνωστά.


The intellectual basis of the Renaissance was its version of humanism, derived from the concept of Roman Humanitas and the rediscovery of classical Greek philosophy, such as that of Protagoras, who said that "Man is the measure of all things." This new thinking became manifest in art, architecture, politics, science and literature.

Άκου φίλε όσα κείμενα με ρομαντικές αναφορές κια να παραθέσεις η πραγματικότητα δεν αλλάζει. Ο ουμανισμος που ξεκίνησε στην Ιταλία τον 15ο αιώνα έχει αναφορές σε κείμενα Ελλήνων φιλοσόφων. Όχι σε όλα σε κάποια από αυτά όσα έγιναν δημοφιλή μετά την μετανάστευση Ελλήνων στην Ιταλία. Τα κείμενα αυτά δεν έχουν σχέση με την ζωή στην αρχαία Ελλάδα. Έχουν σχέση με ιδέες που είχαν κάποιοι φιλόσοφοι στην αρχαία Ελλάδα. Ξέρεις τι περιγράφει ακριβώς την ζωή και τις κοινωνίες του 5ου πχ αιώνα; ο Θουκυδίδης. Αν εσύ βλέπεις κάποιο ψεγμα ουμανισμου στον πςλοπωνησιακο πόλεμο οκ I rest my case

Αυτό που έχει σημασία είναι η άνθηση των ιδεών. Της φιλοσοφίας, της επιστήμης, των τεχνών. Μην περιορίζεις την αναγέννηση στην Ιταλία. Ο ελληνικός ήλιος φώτισε όλη την ευρωπαική ήπειρο. Ξανά. Για αυτό ονομάζεται αναγέννηση κι όχι γέννηση.

Έχει σημασία για ποιον; για εσένα;
Στην Ελλάδα γεννήθηκαν κάποιες ιδέες που άντεξαν στον χρόνο πέρασαν σρην ρωμαϊκή αυτοκρατορία, χάθηκαν στην δύση όταν την κατέλαβαν οι Γερμανοί και ξανά επέστρεψαν όταν μεταναστςυσαν οι Ελληνες στην Ιταλία. Λέγεται αναγέννηση γιατί επανεμφάνιση καν ιδέες που πέθαναν όταν έπεσε η Ρώμη τον 5ο μχ αιώνα γιατί κατά τα άλλα στην αναγέννηση όσο σημαντικός ήταν ο Αριστοτέλης άλλο τόσο σημαντικός ήταν και ο Μάρκος αουρελιος. Οι στωικοι ήταν επίσης μόδα τον 15ο; αιώνα. Επίσης μάντεψε που έγιναν μόδα όλα αυτά, στα χριστιανικά μοναστήρια

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Το βασίλειο της Ιθάκης δεν ήταν ασυμαντο, για την εποχή του δηλαδή το 1300 πχ μι; χαρά συμαντικη θα ήταν. Αλλά αυτό είναι άσχετο με το ότι η Ιθάκη ως νησί είτε ήταν στην συμερινη Ιθάκη, είτε στην Κεφαλλονιά, είτε στην Λευκάδα είχε έναν πληθυσμό περί τα 500 άτομα. Όλα τα νησιά μαζί και η Πρέβεζα αντε να είχαν 3000 κατοίκους.
Ξαναλέω ο Οδυσσέας πεθαίνει προστατεύουν τας τα πρόβατα

Και πάλι. Δεν έχουν σημασία τα μεγέθη. Δεν έχει σημασία αν η Ιθάκη ή όποιο άλλο νησί ήταν μικρή ή μεγάλη. Δεν έχει σημασία αν ο Οδυσσέας είναι φανταστικό πρόσωπο. Σημασία έχει όπως προείπα ότι ο βασιλιάς επιστρέφει και γαμάει πατόκορφα, όχι έναν διεκδικητή του θρόνου του μα 40. Αυτοί εκπροσωπούν τη νέα τάξη ολιγαρχίας που ο Όμηρος απεχθάνεται.

Πάμε ξανά, ο όμηρος περιγράφει ανθρώπινες συμπεριφορές. Τι αν τις απεχθάνεται ή όχι λίγη σημασία έχει. Δεν έχει σχέση μεε νέα τάξη πραγμάτων και πίτσες μπλε. Οι Έλληνες στην Τροία ήταν νέα τάξη πραγμάτων στην τελική. Ένα μάτσο βασηλεις μαζεύτηκαν και ξεπατωσαν όλες τις τοπικές πόλεις και τελικά την Τροία.
Δεν υπάρχουν συμβολισμοί για αλλαγές πολιτςυματων στην οδύσσεια γιατί πολύ απλά το 1200 πχ υπήρχε μόνο ένα πολυτευμα.

Φίλε μου, όλα αυτά που γράφω είναι γνωστά εδώ και αιώνες.

If the suitors represent an emerging class of oligarchs, as some scholars believe, then they are subject to precisely the criticism that Aristotle later levels against oligarchs- namely, that they exsploit their power for the sake of profit, rather than spend their money on public works in order to win honor from the community.

Greed and Injustice in classical athens

The poet focuses attention on the continuity of power from generation to generation. Ulysses final self-revelation in the test of the bow and in the actual battle with the suitors- all these elements insist dramatically that Odysseus is in every relevant respect the single best man in Ithaka and therefore most fit to rule by merit as well as birth (η πεφωτισμένη δεσποτεία που λέγαμε).
Considered solely from this aspect- on the one hand, an insistence on the rightness of inherited monarchy, on the other, a scathing portrait of oligarchs in power - the unambiguous aristocratic bias so readily attributed to the composer of both poems may be kept intact by stressing its literal emphasis on "rule by the best".

Sons of the Gods, Children of Earth: Ideology and Literary Form in Ancient Greece

[Δημοκράτης]

δεν αμφιβαλλω ότι αυτά που γράφεις κάπου τα διάβασες. Το ότι κάποιος γράφει κάτι δεν το κάνει και σωστό

[tanipteros]

τι σχέση έχουν όλα αυτά, ουμανισμός, Ρωμαίοι, αναγέννηση, Όμηρος, Τροία κτλ... με τον Ιεύς-Γιαχβέ?
έχετε ξεφύγει από το θέμα κύριοι...

[Alphabet]

τι σχέση έχουν όλα αυτά, ουμανισμός, Ρωμαίοι, αναγέννηση, Όμηρος, Τροία κτλ... με τον Ιεύς-Γιαχβέ?
έχετε ξεφύγει από το θέμα κύριοι...

Το θεμα ειναι ..αστειο, οποτε τι να κανει ο κοσμος;

[tanipteros]

τι σχέση έχουν όλα αυτά, ουμανισμός, Ρωμαίοι, αναγέννηση, Όμηρος, Τροία κτλ... με τον Ιεύς-Γιαχβέ?
έχετε ξεφύγει από το θέμα κύριοι...

Το θεμα ειναι ..αστειο, οποτε τι να κανει ο κοσμος;

μπορεί να σου φέρνει αμηχανία και νευρικό γέλιο αλλά ο ιστορικός Ερέννιος δεν γελάει καθόλου...

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Το βασίλειο της Ιθάκης δεν ήταν ασυμαντο, για την εποχή του δηλαδή το 1300 πχ μι; χαρά συμαντικη θα ήταν. Αλλά αυτό είναι άσχετο με το ότι η Ιθάκη ως νησί είτε ήταν στην συμερινη Ιθάκη, είτε στην Κεφαλλονιά, είτε στην Λευκάδα είχε έναν πληθυσμό περί τα 500 άτομα. Όλα τα νησιά μαζί και η Πρέβεζα αντε να είχαν 3000 κατοίκους.
Ξαναλέω ο Οδυσσέας πεθαίνει προστατεύουν τας τα πρόβατα

Και πάλι. Δεν έχουν σημασία τα μεγέθη. Δεν έχει σημασία αν η Ιθάκη ή όποιο άλλο νησί ήταν μικρή ή μεγάλη. Δεν έχει σημασία αν ο Οδυσσέας είναι φανταστικό πρόσωπο. Σημασία έχει όπως προείπα ότι ο βασιλιάς επιστρέφει και γαμάει πατόκορφα, όχι έναν διεκδικητή του θρόνου του μα 40. Αυτοί εκπροσωπούν τη νέα τάξη ολιγαρχίας που ο Όμηρος απεχθάνεται.

Πάμε ξανά, ο όμηρος περιγράφει ανθρώπινες συμπεριφορές. Τι αν τις απεχθάνεται ή όχι λίγη σημασία έχει. Δεν έχει σχέση μεε νέα τάξη πραγμάτων και πίτσες μπλε. Οι Έλληνες στην Τροία ήταν νέα τάξη πραγμάτων στην τελική. Ένα μάτσο βασηλεις μαζεύτηκαν και ξεπατωσαν όλες τις τοπικές πόλεις και τελικά την Τροία.
Δεν υπάρχουν συμβολισμοί για αλλαγές πολιτςυματων στην οδύσσεια γιατί πολύ απλά το 1200 πχ υπήρχε μόνο ένα πολυτευμα.

.

Η τελευταία σου πρόταση τζουτζούκο είναι παντόφλα.....

Πρώτη φορά στήν Οδύσσεια καί στήν Ιστορία τής Ανθρωπότητος.....

Αμφισβητήται ο μέχρι τότε Ιερός θεσμός τού Κώλου.....η Βασιλεία.....

Από τόν Αίαντα.....λέγοντας στόν Αγα-μέμνων......

Δέν σού αξίζει το Σκήπτρο πού κρατάς.....

Καί ενώ στήν Ιλιάδα ο λαός δέν έχει "φωνή"......

Στήν Οδύσσεια βλέπουμε νά έχουν κι άλλοι λόγο εκτός του Βασιλιά......

Φυσικά έκαναν αιώνες νά πάρουν τήν εξουσία οι συνάδελφοί σι Δημοκρατικοί.....

Εχασες μαθήματα......οταν μαχόσουν στό μέτωπο .....γιά τή Δημοκρατία......


.

[Δημοκράτης]

Και πάλι. Δεν έχουν σημασία τα μεγέθη. Δεν έχει σημασία αν η Ιθάκη ή όποιο άλλο νησί ήταν μικρή ή μεγάλη. Δεν έχει σημασία αν ο Οδυσσέας είναι φανταστικό πρόσωπο. Σημασία έχει όπως προείπα ότι ο βασιλιάς επιστρέφει και γαμάει πατόκορφα, όχι έναν διεκδικητή του θρόνου του μα 40. Αυτοί εκπροσωπούν τη νέα τάξη ολιγαρχίας που ο Όμηρος απεχθάνεται.

Πάμε ξανά, ο όμηρος περιγράφει ανθρώπινες συμπεριφορές. Τι αν τις απεχθάνεται ή όχι λίγη σημασία έχει. Δεν έχει σχέση μεε νέα τάξη πραγμάτων και πίτσες μπλε. Οι Έλληνες στην Τροία ήταν νέα τάξη πραγμάτων στην τελική. Ένα μάτσο βασηλεις μαζεύτηκαν και ξεπατωσαν όλες τις τοπικές πόλεις και τελικά την Τροία.
Δεν υπάρχουν συμβολισμοί για αλλαγές πολιτςυματων στην οδύσσεια γιατί πολύ απλά το 1200 πχ υπήρχε μόνο ένα πολυτευμα.

.

Η τελευταία σου πρόταση τζουτζούκο είναι παντόφλα.....

Πρώτη φορά στήν Οδύσσεια καί στήν Ιστορία τής Ανθρωπότητος.....

Αμφισβητήται ο μέχρι τότε Ιερός θεσμός τού Κώλου.....η Βασιλεία.....

Από τόν Αίαντα.....λέγοντας στόν Αγα-μέμνων......

Δέν σού αξίζει το Σκήπτρο πού κρατάς.....

Καί ενώ στήν Ιλιάδα ο λαός δέν έχει "φωνή"......

Στήν Οδύσσεια βλέπουμε νά έχουν κι άλλοι λόγο εκτός του Βασιλιά......

Φυσικά έκαναν αιώνες νά πάρουν τήν εξουσία οι συνάδελφοί σι Δημοκρατικοί.....

Εχασες μαθήματα......οταν μαχόσουν στό μέτωπο .....γιά τή Δημοκρατία......


.

Οτι να ναι. Έχεις ιδέα πως γινόσουν βασιλιάς τον 12 ο αιώνα και πιο πολίτευμα υπήρχε πριν την βασηλεια; η βασηλεια δεν ήταν το πρώτο πολίτευμα. Η δημοκρατία θα εμφανιστεί 4 αιώνες μετά την συγγραφή της Οδύσσειας και θα ζήσει μόνο 2 αιωνες

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Πάμε ξανά, ο όμηρος περιγράφει ανθρώπινες συμπεριφορές. Τι αν τις απεχθάνεται ή όχι λίγη σημασία έχει. Δεν έχει σχέση μεε νέα τάξη πραγμάτων και πίτσες μπλε. Οι Έλληνες στην Τροία ήταν νέα τάξη πραγμάτων στην τελική. Ένα μάτσο βασηλεις μαζεύτηκαν και ξεπατωσαν όλες τις τοπικές πόλεις και τελικά την Τροία.
Δεν υπάρχουν συμβολισμοί για αλλαγές πολιτςυματων στην οδύσσεια γιατί πολύ απλά το 1200 πχ υπήρχε μόνο ένα πολυτευμα.

.

Η τελευταία σου πρόταση τζουτζούκο είναι παντόφλα.....

Πρώτη φορά στήν Οδύσσεια καί στήν Ιστορία τής Ανθρωπότητος.....

Αμφισβητήται ο μέχρι τότε Ιερός θεσμός τού Κώλου.....η Βασιλεία.....

Από τόν Αίαντα.....λέγοντας στόν Αγα-μέμνων......

Δέν σού αξίζει το Σκήπτρο πού κρατάς.....

Καί ενώ στήν Ιλιάδα ο λαός δέν έχει "φωνή"......

Στήν Οδύσσεια βλέπουμε νά έχουν κι άλλοι λόγο εκτός του Βασιλιά......

Φυσικά έκαναν αιώνες νά πάρουν τήν εξουσία οι συνάδελφοί σι Δημοκρατικοί.....

Εχασες μαθήματα......οταν μαχόσουν στό μέτωπο .....γιά τή Δημοκρατία......


.

Οτι να ναι. Έχεις ιδέα πως γινόσουν βασιλιάς τον 12 ο αιώνα και πιο πολίτευμα υπήρχε πριν την βασηλεια; η βασηλεια δεν ήταν το πρώτο πολίτευμα. Η δημοκρατία θα εμφανιστεί 4 αιώνες μετά την συγγραφή της Οδύσσειας και θα ζήσει μόνο 2 αιωνες

.

Οσο παρατηρώ τίς κατα καιρούς απαντήσεις σου.....

Τόσο πιο κοντά μετακομίζεις στό Τρελλάδικο......

Πάρτο αλλιώς.....γιά δέ γλιτώνεις λαίμαι.....

.

[Δημοκράτης]

Φίλε όταν εισια άσχετος μη πετάγεσαι να πεις την παπαρια σου

[Σπύρος]

Να σημειώσω ότι αν αναλύσουμε το όνομα Ιεχωβάς με την Εβραϊκή ορθογραφία μας δίδει τον λεξάριθμο του Ιησού.

IEFE

ΙΟΟΤΑ + ΕΙ + FΑΥ + ΕΙ = 888

ΙΗΣΟΥΣ = 888

Η ανάλυση του Ιεfέ κάνει 888 στο αρχαίο Κορινθιακό αλφάβητο ενώ η λέξη Ιησούς κάνει 888 μόνο στο Ιωνικό αλφάβητο. Αυτό βέβαια διότι το Η ως μακρύ έψιλον υπάρχει μόνο σε αυτό.