Η καταστροφή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας και οι Χριστιανοί.

[Πρετεντέρης]

Είναι πολύ πιθανό ο τάφος του Μ. Αλεξάνδρου να καταστράφηκε την ίδια περίοδο από τους Χριστιανούς.

[Ζαποτέκος]

Είναι πολύ πιθανό ο τάφος του Μ. Αλεξάνδρου να καταστράφηκε την ίδια περίοδο από τους Χριστιανούς.

Ο τάφος του Αλεξάνδρου είχε ξεχαστεί ήδη τον 4ο αι. μ.Χ. Πάντως οι χριστιανοί δημιούργησαν μια σχετική παράδοση με τον άγιο Σισώη :

Ζαποτέκος @ Μακεδονία (Αρχαία χρονικά)

[Eθνικοκοινωνιστης]

ειμαστε υποδουλοι απο το -145 π.Χ

[Ζαποτέκος]

ειμαστε υποδουλοι απο το -145 π.Χ

Η Αλεξάνδρεια έπεσε το 30 π.Χ.

[Eθνικοκοινωνιστης]

ειμαστε υποδουλοι απο το -145 π.Χ

Η Αλεξάνδρεια έπεσε το 30 π.Χ.

απο την κατακτηση απο τους ρωμαιους

[Ζαποτέκος]

ειμαστε υποδουλοι απο το -145 π.Χ

Η Αλεξάνδρεια έπεσε το 30 π.Χ.

απο την κατακτηση απο τους ρωμαιους

Την ελληνιστική περίοδο τα κέντρα του ελληνισμού ήταν στην περιφέρεια : Αλεξάνδρεια , Αντιόχεια , Πέργαμος.

[Ζαποτέκος]

Η μαρτυρία του Ρουφίνου

Υπήρχε μια βασιλική που ανήκε στο Δημόσιο, πολύ παλιά και αρκετά παραμελημένη. Ο αυτοκράτωρ Κωνστάντιος , όπως λέγεται, την είχε δώσει στους επισκόπους που δημόσια ασπάζονταν την διεστραμμένη πίστη του*. Λόγω έλλειψης επισκευής για αρκετό διάστημα, μόνο οι τοίχοι της είχαν μείνει άθικτοι. Ο τοτεινός επίσκοπος ζήτησε από τον αυτοκράτορα την βασιλική αυτή επειδή ο αριθμός των πιστών αυξάνονταν , και γι' αυτό έπρεπε να αυξηθεί και ο αριθμός των χώρων προσευχής. Όταν δόθηκε η βασιλική στον επίσκοπο και άρχισε η ανακαίνιση , ανακαλύφθηκαν , ας πούμε, άδυτα κρυμμένα στο μέρος εκείνο, κάτω από το έδαφος. Αυτά ήταν περισσότερο κατάλληλα για ληστές κι εγκληματίες παρά για τελετές. Μετά , οι εθνικοί, που είδαν ότι τα κρυφά αναχωρητήρια του εγκλήματος και τα άδυτα της ντροπής είχαν ανακαλυφθεί, επειδή το βρήκαν μη ανεκτό να εκτίθενται τα κακά που καλύπτονταν για τόσους αιώνες από το σκοτάδι , ωσάν να είχαν πιει το δηλητήριο των φιδιών, άρχισαν να τρελαίνονται και να μαίνονται δημόσια. Αμέσως φωνάζοντας και στασιάζοντας , όπως ήταν συνήθειό τους, πάσχιζαν να πετύχουν στη στάση με τη βία και το σπαθί. Αμφότερες οι κοινότητες αψιμαχούσαν συχνά στους μεγάλους δημόσιους δρόμους και συναντιόντουσαν ωσάν σε πόλεμο. Η πλευρά μας , αν και υπέρτερη σε αριθμούς και δύναμη , εξαιτίας της αυτοσυγκράτησης της θρησκείας της , ήταν λιγότερο άγρια. Έτσι, πολύ συχνά , όταν πολλοί από τους δικούς μας τραυματίζονταν και μερικοί ακόμη και σκοτώνονταν , οι εθνικοί έφευγαν στο ναό ως φρούριο. Και παίρνοντας μαζί τους αρκετούς χριστιανούς ως ομήρους , τους ανάγκαζαν να θυσιάζουν στους βωμούς. Όσοι αρνούνταν βασανίζονταν με νέα και εκλεκτά βασανιστήρια και φονεύονταν. (...) Η κατάσταση αναφέρθηκε στον αυτοκράτορα . (...) Τελικά ένας μεγάλος αριθμός [ εθνικών ], καταδικάζοντας τα ψέματα [ τις ιεροσυλίες και τις ξεδιάντροπες απάτες ] και αποκαλύπτοντας τα εγκλήματα [ των αντικειμένων του ναού που αποκαλύφθηκαν και εκτέθηκαν δημόσια ] , αποδέχθηκαν την πίστη στον Χριστό και τη λατρεία της αληθινής θρησκείας. Τα πάντα [ λημέρια της κακίας , τύμβοι της ακολασίας και εθνικοί ναοί ] καταστράφηκαν και κατεδαφίστηκαν. (...) Κατασκευάστηκαν υψηλές εκκλησίες του αληθινού Θεού. (...) Στο μνήμα [ = ναό ] του Σάραπη (...) χτίστηκε (...) μια εκκλησία.

* Ο Κωνστάντιος ήταν αρειανιστής ενώ ο Ρουφίνος ορθόδοξος.

[tanipteros]

ειμαστε υποδουλοι απο το -145 π.Χ

[ΟΥΤΙΣ]

THE GREAT MYTHS 5: THE DESTRUCTION OF THE GREAT LIBRARY OF ALEXANDRIA

https://historyforatheists.com/2017/07/ ... lexandria/

Εξαιρετική σελίδα!

[George_V]

Είναι πολύ πιθανό ο τάφος του Μ. Αλεξάνδρου να καταστράφηκε την ίδια περίοδο από τους Χριστιανούς.

Ο τάφος του Αλεξάνδρου είχε ξεχαστεί ήδη τον 4ο αι. μ.Χ. Πάντως οι χριστιανοί δημιούργησαν μια σχετική παράδοση με τον άγιο Σισώη :

Ζαποτέκος @ Μακεδονία (Αρχαία χρονικά)

Oxι ακριβώς.

Η τελευταια αναφορά στον τάφο του Αλεξάνδρου γινεται το 399 οπου αναφέρεται σε λόγο του Ιωάννη του Χρυσοστομου. Και αναφερεται ως υπαρχων ακομα.

Απο αυτο συνεπάγεται οτι υπηρχε ακόμα μεχρι το τελος του 4ου αιώνα (αν και κλειστος στο κοινο απο 200 χρονια πριν την εποχη του Καρακάλλα).

Μετα το 399 δεν υπαρχει οχι αναφορά ουτε υποσημειωση για τον τάφο. Πολυ πιθανον και να καταστράφηκε.

[Ζαποτέκος]

Είναι πολύ πιθανό ο τάφος του Μ. Αλεξάνδρου να καταστράφηκε την ίδια περίοδο από τους Χριστιανούς.

Ο τάφος του Αλεξάνδρου είχε ξεχαστεί ήδη τον 4ο αι. μ.Χ. Πάντως οι χριστιανοί δημιούργησαν μια σχετική παράδοση με τον άγιο Σισώη :

Ζαποτέκος @ Μακεδονία (Αρχαία χρονικά)

Oxι ακριβώς.

Η τελευταια αναφορά στον τάφο του Αλεξάνδρου γινεται το 399 οπου αναφέρεται σε λόγο του Ιωάννη του Χρυσοστομου. Και αναφερεται ως υπαρχων ακομα.

Απο αυτο συνεπάγεται οτι υπηρχε ακόμα μεχρι το τελος του 4ου αιώνα (αν και κλειστος στο κοινο απο 200 χρονια πριν την εποχη του Καρακάλλα).

Μετα το 399 δεν υπαρχει οχι αναφορά ουτε υποσημειωση για τον τάφο. Πολυ πιθανον και να καταστράφηκε.

Λέει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος :

Τὀ μέν γαρ ζῶντα κατορθοῦν πολέμους καί νίκας βασιλέα ὅντα, καί στρατόπεδα ἕχοντα, θαυμαστόν ουδέν…. τό δέ μετά σταυρόν καί τάφον τοσαῦτα ἐργάσασθαι πανταχοῦ γῆς καί θαλάττης, τοῦτο ἐστι τό μάλιστα πολλῆς ἐκπλήξεως γέμον, καί τήν θείαν καί απόρρητον ἀνακηρῦττον δύναμιν. Καί ὁ μέν Ἀλέξανδρος μετά τήν τελευτήν αὐτοῦ διασπασθεῖσαν τήν ἀρχήν αὐτοῦ καί τέλεον ἀφανισθεῖσαν οὐκ ἐπανήγαγε. Πῶς δέ ἕμελλεν ὁ νεκρός; ὁ δέ Χριστός τότε αὐτήν μάλιστα ἕστησεν, ὅτε ἐτελεύτησε….Ποῦ γάρ, εἰπέ μοι, τό σῆμα Ἀλεξάνδρου; δεῖξον μοι καί εἰπέ τήν ἡμέραν καθ’ ἥν ἐτελεύτησε. Τῶν δέ δούλων τοῦ Χριστοῦ καί τά σήματα λαμπρά, τήν βασιλικωτάτην καταλαβόντα πόλιν…Καί τό μέν ἑκείνου καί οἱ οἰκεῖοι ἀγνοοῦσι, τό δέ τοὐτου καί οἱ βάρβαροι ἐπίστανται.

Νεοελληνική απόδοση :

Για τον Αλέξανδρο, που όσο ήταν ζωντανός, ως βασιλιάς έκανε κατορθώματα και νίκες σε πολέμους μαζί με την τρανή στρατιά του, τίποτα το θαυμαστό δεν υπάρχει…ενώ ο Χριστός, που τόσο σημαντικά έργα πέτυχε μετά τη σταύρωση και την ταφή του με επίδραση παντού σε γη και θάλασσα καταδεικνύοντας τη θεία δύναμη, αυτό πράγματι μας γεμίζει έκπληξη. Έπειτα, το κράτος του Αλέξανδρου μετά το θάνατό του κατακερματίστηκε και αφανίστηκε ολοκληρωτικά, χωρίς ο Αλέξανδρος να μπορεί να το ξαναστήσει. Και πώς θα μπορούσε ο νεκρός; Ενώ ο Χριστός, τότε έστησε τη βασιλεία του, όταν κατέληξε….Πού είναι, πες μου, ο τάφος του Αλέξανδρου; Δείξτον μου και πες μου τη μέρα που πέθανε. Ενώ οι τάφοι των δούλων του Χριστού είναι λαμπροί και μάλιστα μέσα στη βασιλεύουσα…τον τάφο του Αλέξανδρου ακόμη και οι οπαδοί του αγνοούν που είναι, ενώ του Χριστού ακόμη και οι βάρβαροι γνωρίζουν πολύ καλά πού βρίσκεται.

Ο Μέγας Αλέξανδρος του Ελληνισμού – Σύγγραμμα του Δημητρίου Κ. Κουγιουμτζόγλου Αρχαιότητα – Βυζάντιο – Νεότερη και σύγχρονη Ελλάδα ( σελ. 67 )
https://www.openbook.gr/o-megas-alexand ... llinismou/

[George_V]

Και ο Λιβάνιος τον αναφέρει το 397.

[Καραμελίτσα]

Ο μύθος ότι τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας την έκαψαν οι Χριστιανοί ξεκινά με τον Γκίμπονς, ή είναι πιο παλιός, π.χ., από προτεστάντες αντικαθολικούς;

[George_V]

Ο μύθος ότι τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας την έκαψαν οι Χριστιανοί ξεκινά με τον Γκίμπονς, ή είναι πιο παλιός, π.χ., από προτεστάντες αντικαθολικούς;

Το κυριως κτιριο της Βιβλιοθηκης εικάζεται οτι καταστράφηκε το 272 κατα τις επιχειρησεις ανακατάληψης της Αιγυπτου απο τον Αυρηλιανο εναντιον της Ζηνοβίας.

Αν επιβιωσε απο αυτο τοτε καταστράφηκε σιγουρα 20 χρόνια μετα απο τον Διοκλητιανο κατα την πολιορκία της Αλεξάνδρειας. Οταν καηκε ολη η συνοικια γυρω απο την Βιβλιοθηκη συνεπεια των οδομαχιών στην πολη.

Βεβαια επιβιωσε το Σεραπείον το οποιο ηταν γνωστο ως "Θυγάτηρ Βιβλιοθηκη" και απαριθμουσε πολλες εκατονταδες χιλιαδες τομους. Φαντασου λοιπον ποσα βιβλία ειχε το κυριως κτιριο αν το Σεραπειον θεωρουνταν "μικρη βιβλιοθηκη".

Το 391 οι Χριστιανοι συγκρουστηκαν με τους παγανιστες και τα επεισοδια εγιναν αιματηρα και συντομα οι παγανιστές βρεθηκαν πολιορκημένοι στο Σεραπείον απο χριστιανικο οχλο.

Για να εκτονώσει την κατάσταση ο Αυτοκράτορας Θεοδόσιος εδωσε χάρη σε ολους τους εμπλεκόμενους και στους μεν Χριστιανους εδωσε το κτιριο και στους παγανιστές το δικαίωμα να παρουν απο μεσα οτι ηθελαν πριν το εγκαταλειψουν (φυσικα τους εδωσε και safe passage για να μην τους πειράξουν οι χριστιανοι οπως θα εβγαιναν).

Ετσι πολλά βιβλια, οσα μπορεσαν να κουβαλήσουν δηλαδη προστέθηκαν στην ηδη μεγάλη συλλογη του Μουσείου, της Φιλοσοφικης Σχολης δλδ που ειχε ιδρυθεί κατα τα προτυπα του αρχικου Μουσείου της Αλεξάνδρειας. Τα υπολοιπα βιβλια του Σεραπείου κάηκαν μαζι με το κτιριο.


Και τελικα οτι απέμεινε και απο αυτη την τελευταια συλλογη καταστράφηκε με την Αραβικη εισβολη τον 7ο αιώνα.

[Καραμελίτσα]

Ο μύθος ότι τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας την έκαψαν οι Χριστιανοί ξεκινά με τον Γκίμπονς, ή είναι πιο παλιός, π.χ., από προτεστάντες αντικαθολικούς;

Το κυριως κτιριο της Βιβλιοθηκης εικάζεται οτι καταστράφηκε το 272 κατα τις επιχειρησεις ανακατάληψης της Αιγυπτου απο τον Αυρηλιανο εναντιον της Ζηνοβίας.

Αν επιβιωσε απο αυτο τοτε καταστράφηκε σιγουρα 20 χρόνια μετα απο τον Διοκλητιανο κατα την πολιορκία της Αλεξάνδρειας. Οταν καηκε ολη η συνοικια γυρω απο την Βιβλιοθηκη συνεπεια των οδομαχιών στην πολη.

Βεβαια επιβιωσε το Σεραπείον το οποιο ηταν γνωστο ως "Θυγάτηρ Βιβλιοθηκη" και απαριθμουσε πολλες εκατονταδες χιλιαδες τομους. Φαντασου λοιπον ποσα βιβλία ειχε το κυριως κτιριο αν το Σεραπειον θεωρουνταν "μικρη βιβλιοθηκη".

Το 391 οι Χριστιανοι συγκρουστηκαν με τους παγανιστες και τα επεισοδια εγιναν αιματηρα και συντομα οι παγανιστές βρεθηκαν πολιορκημένοι στο Σεραπείον απο χριστιανικο οχλο.

Για να εκτονώσει την κατάσταση ο Αυτοκράτορας Θεοδόσιος εδωσε χάρη σε ολους τους εμπλεκόμενους και στους μεν Χριστιανους εδωσε το κτιριο και στους παγανιστές το δικαίωμα να παρουν απο μεσα οτι ηθελαν πριν το εγκαταλειψουν (φυσικα τους εδωσε και safe passage για να μην τους πειράξουν οι χριστιανοι οπως θα εβγαιναν).

Ετσι πολλά βιβλια, οσα μπορεσαν να κουβαλήσουν δηλαδη προστέθηκαν στην ηδη μεγάλη συλλογη του Μουσείου, της Φιλοσοφικης Σχολης δλδ που ειχε ιδρυθεί κατα τα προτυπα του αρχικου Μουσείου της Αλεξάνδρειας. Τα υπολοιπα βιβλια του Σεραπείου κάηκαν μαζι με το κτιριο.


Και τελικα οτι απέμεινε και απο αυτη την τελευταια συλλογη καταστράφηκε με την Αραβικη εισβολη τον 7ο αιώνα.

Διάβασα λίγο σχετικά. Δε φαίνεται σε καμία πηγή σύγχρονη να είχε βιβλία το Σεράπειο την εποχή που καταστράφηκε. Επίσης μάλλον γκρεμίστηκε, δε φαίνεται να καηκε.