Υπάρχει αλήθεια στις θρησκείες;

[Αγις]

Στο περιεχόμενο όχι. Ας μην είμαστε όμως μηδενιστές, υπάρχει κάτι ειλικρινές στις θρησκείες.
Αυτό είναι το συναίσθημα των πιστών να ξεφύγουν από τις άμεσες σκοτούρες της καθημερινής
ζωής αλλά και τις μεγάλες ανησυχίες. Δηλάδή είναι οπως το είπε και ο κυριος υμων ιησους χριστος
«η πίστη σου σε σώζει», όχι το αντικείμενο της πίστης αλλά η δύναμη, η ένταση της πίστης.

Η πίστη έχει να κάνει με την αγωνία του θανάτου.

Το "σώζει" αναφέρεται στην σωτηρία της ψυχής, δηλ. στον Παράδεισο μετά τον θάνατο.

όχι σε κάθε περίπτωση και στα 2
έχει να κάνει με την αγωνία του θανάτου μεν όμως αυτήν η αγωνία δεν είναι πανταχού
παρούσσα στην άμεση καθημερινή ζωή. Η βασιλεία των ουρανών είναι το μέρος που
χάνεις κάθε έγνοια για τα καθημερινά προβλήματα που έχεις να λύσεις σήμερα και
στο άμεσο μέλλον.

χμ
²⁰Μια γυναίκα, που υπέφερε από αιμορραγία δώδεκα χρόνια, τον πλησίασε τότε από πίσω και άγγιξε την άκρη από το ρούχο του. ²¹Γιατί έλεγε από μέσα της: «Και μόνο ν’ αγγίξω το ρούχο του, θα σωθώ». ²²Ο Ιησούς γύρισε, την είδε και της είπε: «Θάρρος, κόρη μου, η πίστη σου σε έσωσε». Κι από την ώρα εκείνη θεραπεύτηκε η γυναίκα.

Παπαδοπαίδι ;

[sharp]

Στο περιεχόμενο όχι. Ας μην είμαστε όμως μηδενιστές, υπάρχει κάτι ειλικρινές στις θρησκείες.
Αυτό είναι το συναίσθημα των πιστών να ξεφύγουν από τις άμεσες σκοτούρες της καθημερινής
ζωής αλλά και τις μεγάλες ανησυχίες. Δηλάδή είναι οπως το είπε και ο κυριος υμων ιησους χριστος
«η πίστη σου σε σώζει», όχι το αντικείμενο της πίστης αλλά η δύναμη, η ένταση της πίστης.

Η πίστη έχει να κάνει με την αγωνία του θανάτου.

Το "σώζει" αναφέρεται στην σωτηρία της ψυχής, δηλ. στον Παράδεισο μετά τον θάνατο.

όχι σε κάθε περίπτωση και στα 2
έχει να κάνει με την αγωνία του θανάτου μεν όμως αυτήν η αγωνία δεν είναι πανταχού
παρούσσα στην άμεση καθημερινή ζωή. Η βασιλεία των ουρανών είναι το μέρος που
χάνεις κάθε έγνοια για τα καθημερινά προβλήματα που έχεις να λύσεις σήμερα και
στο άμεσο μέλλον.

χμ
²⁰Μια γυναίκα, που υπέφερε από αιμορραγία δώδεκα χρόνια, τον πλησίασε τότε από πίσω και άγγιξε την άκρη από το ρούχο του. ²¹Γιατί έλεγε από μέσα της: «Και μόνο ν’ αγγίξω το ρούχο του, θα σωθώ». ²²Ο Ιησούς γύρισε, την είδε και της είπε: «Θάρρος, κόρη μου, η πίστη σου σε έσωσε». Κι από την ώρα εκείνη θεραπεύτηκε η γυναίκα.

Μα η αρρώστια είναι προμήνυμα θανάτου. Εάν δεν υπήρχε ο θάνατος, δεν θα υπήρχαν αρρώστιες.

[Βινόσαυρος]

Η πίστη έχει να κάνει με την αγωνία του θανάτου.

Το "σώζει" αναφέρεται στην σωτηρία της ψυχής, δηλ. στον Παράδεισο μετά τον θάνατο.

όχι σε κάθε περίπτωση και στα 2
έχει να κάνει με την αγωνία του θανάτου μεν όμως αυτήν η αγωνία δεν είναι πανταχού
παρούσσα στην άμεση καθημερινή ζωή. Η βασιλεία των ουρανών είναι το μέρος που
χάνεις κάθε έγνοια για τα καθημερινά προβλήματα που έχεις να λύσεις σήμερα και
στο άμεσο μέλλον.

χμ
²⁰Μια γυναίκα, που υπέφερε από αιμορραγία δώδεκα χρόνια, τον πλησίασε τότε από πίσω και άγγιξε την άκρη από το ρούχο του. ²¹Γιατί έλεγε από μέσα της: «Και μόνο ν’ αγγίξω το ρούχο του, θα σωθώ». ²²Ο Ιησούς γύρισε, την είδε και της είπε: «Θάρρος, κόρη μου, η πίστη σου σε έσωσε». Κι από την ώρα εκείνη θεραπεύτηκε η γυναίκα.

Παπαδοπαίδι ;

μελέτη του φαινομένου

[Βινόσαυρος]

Η πίστη έχει να κάνει με την αγωνία του θανάτου.

Το "σώζει" αναφέρεται στην σωτηρία της ψυχής, δηλ. στον Παράδεισο μετά τον θάνατο.

όχι σε κάθε περίπτωση και στα 2
έχει να κάνει με την αγωνία του θανάτου μεν όμως αυτήν η αγωνία δεν είναι πανταχού
παρούσσα στην άμεση καθημερινή ζωή. Η βασιλεία των ουρανών είναι το μέρος που
χάνεις κάθε έγνοια για τα καθημερινά προβλήματα που έχεις να λύσεις σήμερα και
στο άμεσο μέλλον.

χμ
²⁰Μια γυναίκα, που υπέφερε από αιμορραγία δώδεκα χρόνια, τον πλησίασε τότε από πίσω και άγγιξε την άκρη από το ρούχο του. ²¹Γιατί έλεγε από μέσα της: «Και μόνο ν’ αγγίξω το ρούχο του, θα σωθώ». ²²Ο Ιησούς γύρισε, την είδε και της είπε: «Θάρρος, κόρη μου, η πίστη σου σε έσωσε». Κι από την ώρα εκείνη θεραπεύτηκε η γυναίκα.

Μα η αρρώστια είναι προμήνυμα θανάτου. Εάν δεν υπήρχε ο θάνατος, δεν θα υπήρχαν αρρώστιες.

σε ποιο απο τα δυο απαντας;

[Άρτεμις]

"Πίστευε, και μη ερεύνα" ή "πίστευε και μη, ερεύνα";

Το δεύτερο. Οπωσδήποτε έχει πιο ενδιαφέρον.

[nik_killthemall]

Στο περιεχόμενο όχι. Ας μην είμαστε όμως μηδενιστές, υπάρχει κάτι ειλικρινές στις θρησκείες.
Αυτό είναι το συναίσθημα των πιστών να ξεφύγουν από τις άμεσες σκοτούρες της καθημερινής
ζωής αλλά και τις μεγάλες ανησυχίες. Δηλάδή είναι οπως το είπε και ο κυριος υμων ιησους χριστος
«η πίστη σου σε σώζει», όχι το αντικείμενο της πίστης αλλά η δύναμη, η ένταση της πίστης.

Αυτο πάντως που περιγράφεις είναι η αποφυγή/οκνηρία και δεν ειναι και τόσο ειλικρινές, ειδικά όταν μετατίθεται σε κάποιον αιώνιο μεσσία ή σε μεταθανάτιο χρόνο.
Ουσιαστικά είναι μηχανισμός δημιουργίας κενών στη παροντική δράση, η οποία νομοτελειακά αναπληρώνεται από δράσεις άλλων για λογαριασμό των πρώτων.

Ο σκοτεινός πυρήνας των θρησκειών έγκειται στο γεγονός πως συνέδεσαν δογματικά το χ φιλοσοφικό περιεχόμενο με το y δογματικό/θεολογικό περιεχόμενο. Η πόρευση των θρησκειών απαιτούσε και το χ και το y, χρησιμοποιώντας τα κατά συμφέρον με διαφορετική βαρύτητα το καθένα.

Είναι η (βιβλική) πίστη στο y αυτή που έσωσε στο βιβλικό παράδειγμα που παραθέτεις, ενώ στο εξωβιβλικό παράδειγμα η ίδια πίστη στο y ήταν ας πούμε αυτή που διαμέλισε την Υπατία 350 χρόνια μετά.

Δυστηχώς, το ερώτημα του νήματος εξ ορισμού εμπλέκει και την δισχιλιετή προϊοστορία των θρησκειών, καθώς δεν αποτελούν κάτι που δημιουργήθηκε χτες.