Αλλαγή Αμφίων Αγιου Σάββα

[Nandros]

Σε παρακαλώ πολύ Νάνδρε, δεν είσαι εσύ σε θέση να κάνεις μαθήματα καλής συμπεριφοράς στο φόρουμ, σου το κάνουν και άλλοι παρατήρηση συχνά πυκνά σε διάφορες ενότητες, σχετικά με την συμπεριφορά σου.

Επειδή δεν είμαστε χτεσινοί στα φόρα - και εσύ και εγώ - άσε τις νουθεσίες στην άκρη, γιατί θα θυμάσαι τα ράμματα για την γούνα σου, που σου έραψα στο παλιό!
.

[nik_killthemall]

προφανώς και έτσι όπως λες εξάγονται οι επεξηγήσεις, αλλά και έτσι :

"Θα είναι απαραίτητο κάποιες φορές να χρησιμοποιούμε ψευδολογία σαν γιατρειά για το όφελος αυτών που χρειάζονται τέτοια μορφή θεραπείας"
Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική Προπαρασκευή, Βιβλίο 12, Κεφ. 31

Πατερολογία ... όπως λέμε : βασικές αρχές προπαγάνδας.

Προσθεσε και αυτο που συμπληρωνει τον Ευσεβιο.

ΟΙ "ΠΕΡΙ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ" ΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
θ. Μεγάλο το κέρδος της απάτης. Η θέση του Χρυσοστόμου και η κοινή λογική.

"Πολλές φορές μάλιστα είναι αναγκαίο να χρησιμοποιηθή απάτη και προκύπτει όντως μεγάλη ωφέλεια από τη χρήση της, ενώ ο προσεγγίζων μία υπόθεση με ευθύ τρόπο τυχαίνει να βλάπτη σοβαρά τον μη απατηθέντα. "
http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_ma ... =page1.htm

οοπ ωραίος ! Το συγκεκριμένο από Χρυσόστομο δεν το γνώριζα, archived ! άγιοι άνθρωποι ρε φίλε

Λοιπόν, μετά από μία ώρα και αφού μπήκες τουλάχιστον δύο φορές στην Θρησκειολογία και άλλες τόσες φορές βγήκες ψάχνοντας και "ερευνώντας" , έδωσες αυτήν την κατά την ταπεινή μου γνώμη γελοία απάντηση. Το eranistis δεν έχει τον σύνδεσμο από την wiki. Τον σύνδεσμο τον έχει το mythikismos και από εκεί το πήρες. Πιστεύω πως είσαι ένας ανερυθρίαστος ψεύτης που ποτέ δεν διάβασε το απόσπασμα ολοκληρωμένο. Τώρα το διάβασες και στην προσπάθειά σου να μαζέψεις τα ασυμάζευτα ζητάς θρασύτατα από εμένα εξηγήσεις ! Απλώς δεν θα ξαναανταλλάξουμε σχόλια εμείς οι δύο σε αυτό το φόρουμ. Να' σαι καλά.

τώρα μου έκανες τη μούρη κρέας ...

Τα επιχειρήματα μου είναι εκεί, κι ο διάλογος από τέτοια φτιάχνεται. Αν θέλεις να ασχοληθείς με αυτά έχει καλώς γιατί θα ασχοληθώ και εγώ, αν όχι ασχολήσου με χαρακτηρισμούς και λοιπά χαριτωμένα που εγώ δεν ασχολούμαι.

ΥΓ Την φράση στα ελληνικά ΔΕΝ την έχει η wiki. Παρεπιπτόντως η φράση αυτή είναι αποθηκευμένη σε αρχείο μου που έχω σώσει από συζητηση στο παλιο φορουμ με καποιον O.I. από τέλη του 2013, το άρθρο των μυθικιστών που παραθέτεις έχει ημερομηνία 26 δεκ 2014 οπότε κομματάκι δύσκολο να το πήρα απο εκεί χωρίς ταξίδι στον χρόνο, σχετικά με τα περί της ουσίας για τα οποία κόπτεσαι εσυ που δεν δίνεις γελοίες "απαντήσεις" ... (το οποίο μάλιστα άρθρο από τους μυθικιστές το βρίσκω μια χαρά αξιόλογο τώρα που το διαβάζω).
δεν το ξερα να ειμαι και απικο κιολας για να απαντάω στο λεπτό σε ότι μου γράφει ο ξακουστός και μεγαλειώτατος "τεξ" ...

Αυτό είναι το ξεβράκωμα της ημέρας!
.

Η πλάκα είναι πως εγώ το μόνο που γνώριζα ήταν η σύνοψη του Γκίμπον για το τι λέει ο Ευσέβιος στην Ευαγγελική Προπαρασκευή. Με την βοήθεια όμως του φίλου Τεξ έμαθα και τι λέει το πρωτότυπο, το οποίο είναι ακόμα πιο χυδαίο από τη σύνοψη του Γκίμπον η οποία τελικά είναι επιοικέστατη. Σύμφωνα με τον Ευσέβιο όλα τα εδάφια στα οποία ο θεός εμφανίζεται να έχει ανθρώπινες αδυναμίες (οργή, θυμό, σκοτωμούς, απειλές, τιμωρίες κλπα ανθρώπινα πάθη) είναι ψέματα ! καλά ψέματα ! Και υιοθετούνται προς όφελος αυτών που τα έχουν ανάγκη ώστε να πιστέψουν "αβίαστα". Ο Γκίμπον ήταν επιοικής.

[ΟΥΤΙΣ]

Μιλάτε για απόδειξη αλλά αν αναφέρουμε τον Γκέντελ θα σκούζετε!

Αυτόν που ...
παρακολούθησε το Evangelische Volksschule, ένα Λουθηρανικό σχολείο;
που αρίστευσε με τιμές σε όλα του τα μαθήματα, και ιδιαίτερα στη θρησκεία;
που υπέφερε κατά περιόδους από ψυχικές διαταραχές και ασθένεια. Είχε έμμονους φόβους δηλητηρίασης, δεν έτρωγε παρά μόνο αφού η σύζυγός του Άντελ δοκίμαζε το φαγητό του;
που κατά την απουσία της αρνήθηκε να φάει και πέθανε από ασιτία;
που ήταν πεπεισμένος θεϊστής και ισόβια Χριστιανός;

Έρε σκούξιμο από τα γέλια που θα ρίξουμε!
.

Το να προσπαθείς να αποδημήσεις έναν επιστήμονα με δολοφονία χαρακτήρα και όχι με επιστημονικά επιχειρήματα, δεν σε τιμάει.
Να πούμε για τις εμμονές και τις ιδιοτροπίες του Αϊνστάιν, ας πούμε; Ή εκεί δεν μας πειράζουν;

[Namrail]

25 σελίδες για τη γνωστή ορθόδοξη πτωματολατρεία; Φαίνεται πως έμειναν πολλά που δεν είχαμε συζητήσει στο παλιό πχώρουμ...

[jey_pap]

προφανώς και έτσι όπως λες εξάγονται οι επεξηγήσεις, αλλά και έτσι :

"Θα είναι απαραίτητο κάποιες φορές να χρησιμοποιούμε ψευδολογία σαν γιατρειά για το όφελος αυτών που χρειάζονται τέτοια μορφή θεραπείας"
Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική Προπαρασκευή, Βιβλίο 12, Κεφ. 31

Πατερολογία ... όπως λέμε : βασικές αρχές προπαγάνδας.

Προσθεσε και αυτο που συμπληρωνει τον Ευσεβιο.

ΟΙ "ΠΕΡΙ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ" ΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
θ. Μεγάλο το κέρδος της απάτης. Η θέση του Χρυσοστόμου και η κοινή λογική.

"Πολλές φορές μάλιστα είναι αναγκαίο να χρησιμοποιηθή απάτη και προκύπτει όντως μεγάλη ωφέλεια από τη χρήση της, ενώ ο προσεγγίζων μία υπόθεση με ευθύ τρόπο τυχαίνει να βλάπτη σοβαρά τον μη απατηθέντα. "
http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_ma ... =page1.htm

Αφήνει ο Πατέρας της Εκκλησίας (Χρυσορρόας) για λόγους ρητορικού σχήματος, ή προκειμένου να μη δείξει στο φίλο του Βασίλειο πως εφαρμόζει σ΄ αυτόν εφαρμογή ρητορικών σχημάτων, όπως θα ήταν συνηθισμένοι και γυμνασμένοι στη ρητορική τέχνη αμφότεροι. Θα μπορούσε να αλλάξει τη λέξη «απάτη» με άλλες πιο εύηχες λέξεις. Δεν το κάνει, γιατί έτσι συμβαίνει με τα μεγάλης μόρφωσης (ρητορική) αναστήματα. Δε χρίζουν ανάγκης ευήχων συνονύμων όταν θέλουν, μα μόνον όταν αυτό απαιτείται.
Όπως σήμερα μπορούμε με άλλες λέξεις να μειώσουμε το βαρύγδουπο μιας έκφρασης, έτσι και αντί της λέξης «απάτη» (σε μια καλύτερη εντύπωση σε κάποια περίπτωση που δεν πρέπει να πληγώσουμε), μετονομάζουμε σε συνώνυμα τον συγκεκριμμένο όρο ...«απάτη» σε κάτι πιο «καμουφλαρισμένο» όπως «διπλωματία», «τακτ», «στρατηγική», «πολιτική»,«επιτηδειότητα», «κατεργαριά» (με «χρώμα» αστειότητος), «ελιγμός», «πανουργία» (με την έννοια της σύνεσης και ευφυίας: βλ. «Οδυσσέας») ...

[Nandros]

Μιλάτε για απόδειξη αλλά αν αναφέρουμε τον Γκέντελ θα σκούζετε!

Αυτόν που ...
παρακολούθησε το Evangelische Volksschule, ένα Λουθηρανικό σχολείο;
που αρίστευσε με τιμές σε όλα του τα μαθήματα, και ιδιαίτερα στη θρησκεία;
που υπέφερε κατά περιόδους από ψυχικές διαταραχές και ασθένεια. Είχε έμμονους φόβους δηλητηρίασης, δεν έτρωγε παρά μόνο αφού η σύζυγός του Άντελ δοκίμαζε το φαγητό του;
που κατά την απουσία της αρνήθηκε να φάει και πέθανε από ασιτία;
που ήταν πεπεισμένος θεϊστής και ισόβια Χριστιανός;

Έρε σκούξιμο από τα γέλια που θα ρίξουμε!

Το να προσπαθείς να αποδημήσεις έναν επιστήμονα με δολοφονία χαρακτήρα και όχι με επιστημονικά επιχειρήματα, δεν σε τιμάει.
Να πούμε για τις εμμονές και τις ιδιοτροπίες του Αϊνστάιν, ας πούμε; Ή εκεί δεν μας πειράζουν;

Μου αναφέρεις έναν ντεϊστή που θα μας κάνει να σκούξουμε. Ο ντεϊστής θα πουλήσει το ψάρι του και αυτά που μετράνε είναι τρίτες και αμερόληπτες απόψεις. Τέτοιες υπάρχουν;

Για τον Αϊνστάιν, δεν νομίζω να υπάρχει τίποτα που να ανατρέπει τις θεωρίες του, ακόμα και από τρίτες και αμερόληπτες απόψεις.
Θα μπορούσε ο Αϊνστάιν να ήταν και, πχ, απαίσιος μάγειρας. Γνωρίζοντάς το, δεν θα υιοθετούσα κάποια συνταγή του, επειδή είναι ο Αϊνστάιν.
.

[Nandros]

προφανώς και έτσι όπως λες εξάγονται οι επεξηγήσεις, αλλά και έτσι :

"Θα είναι απαραίτητο κάποιες φορές να χρησιμοποιούμε ψευδολογία σαν γιατρειά για το όφελος αυτών που χρειάζονται τέτοια μορφή θεραπείας"
Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική Προπαρασκευή, Βιβλίο 12, Κεφ. 31

Πατερολογία ... όπως λέμε : βασικές αρχές προπαγάνδας.

Προσθεσε και αυτο που συμπληρωνει τον Ευσεβιο.

ΟΙ "ΠΕΡΙ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ" ΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
θ. Μεγάλο το κέρδος της απάτης. Η θέση του Χρυσοστόμου και η κοινή λογική.

"Πολλές φορές μάλιστα είναι αναγκαίο να χρησιμοποιηθή απάτη και προκύπτει όντως μεγάλη ωφέλεια από τη χρήση της, ενώ ο προσεγγίζων μία υπόθεση με ευθύ τρόπο τυχαίνει να βλάπτη σοβαρά τον μη απατηθέντα. "
http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_ma ... =page1.htm

Αφήνει ο Πατέρας της Εκκλησίας (Χρυσορρόας) για λόγους ρητορικού σχήματος, ή προκειμένου να μη δείξει στο φίλο του Βασίλειο πως εφαρμόζει σ΄ αυτόν εφαρμογή ρητορικών σχημάτων, όπως θα ήταν συνηθισμένοι και γυμνασμένοι στη ρητορική τέχνη αμφότεροι. Θα μπορούσε να αλλάξει τη λέξη «απάτη» με άλλες πιο εύηχες λέξεις. Δεν το κάνει, γιατί έτσι συμβαίνει με τα μεγάλης μόρφωσης (ρητορική) αναστήματα. Δε χρίζουν ανάγκης ευήχων συνονύμων όταν θέλουν, μα μόνον όταν αυτό απαιτείται.
Όπως σήμερα μπορούμε με άλλες λέξεις να μειώσουμε το βαρύγδουπο μιας έκφρασης, έτσι και αντί της λέξης «απάτη» (σε μια καλύτερη εντύπωση σε κάποια περίπτωση που δεν πρέπει να πληγώσουμε), μετονομάζουμε σε συνώνυμα τον συγκεκριμμένο όρο ...«απάτη» σε κάτι πιο «καμουφλαρισμένο» όπως «διπλωματία», «τακτ», «στρατηγική», «πολιτική»,«επιτηδειότητα», «κατεργαριά» (με «χρώμα» αστειότητος), «ελιγμός», «πανουργία» (με την έννοια της σύνεσης και ευφυίας: βλ. «Οδυσσέας») ...

Συμβαίνει όταν οι ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ έχουν αρπάξει ήδη την εξουσία και τα όπλα και δεν έχουν ανάγκη να κρύβουν πια το θράσος και την αλητεία τους!
.

[Σουβλίτσα]

Συγγνώμη, αλλά εαν έστω κανείς διαβάσει το παρακάτω απόσπασμα και μόνο από το λινκ, θα καταλάβει, με το παράδειγμα που δίνει ο Άγιος, το γελοίον του πράγματος που ισχυρίζονται όσοι ομιλούν περι απάτης με την έννοια της εξαπατάσης με δόλο. Μόνο ένας χαζός δεν καταλαβαίνει τί επισημαίνει ο άγιος Χρυσόστομος:

Μα, αγαπητέ μου και θαυμάσιε φίλε, γι᾿ αυτό ακριβώς και εγώ έφθασα στο σημείο να πω ότι όχι μόνο στον πόλεμο, ούτε μόνο στους εχθρούς, αλλά και στην ειρήνη και στους πολύ αγαπημένους είναι καλό να χρησιμοποιείται η απάτη. Ότι δε αυτή είναι χρήσιμη όχι μόνο στους απατώντες αλλά και στους απατωμένους, μπορείς να το διαπιστώσης αν επισκεφθής έναν από τους ιατρούς και τον ρωτήσης πως θεραπεύει τους ασθενείς του. Θα ακούσης από τους ιατρούς ότι δεν αρκούνται μόνο στην επιστήμη τους, αλλά υπάρχουν περιπτώσεις, στις οποίες συνδύασαν με αυτήν και τη βοήθεια της απάτης και έτσι κατάφεραν να θεραπεύσουν τους ασθενείς τους.Πράγματι, αφ᾿ ενός μεν η δυστροπία των ασθενών, αφ᾿ ετέρου δε η βαρειά μορφή κάποιας ασθένειας, επιφέρουν κάποιες φορές τη μη συμμόρφωσή τους προς τις ιατρικές οδηγίες και καθιστούν αναγκαίο στον θεράποντα να υποδυθή το προσωπείο της απάτης, για να μπορέση να αποκρύψη την αλήθεια όσων πρέπει να γίνουν, όπως γίνεται δηλαδή και στη θεατρική σκηνή. Εάν δε θέλης μπορώ και εγώ να σου διηγηθώ μία από τις πολλές απάτες, τις οποίες άκουσα να μεταχειρίζονται ιατροί για να πετύχουν τον σκοπό τους. Κάποιος, λοιπόν, έπεσε ξαφνικά βαρειά άρρωστος και ο πυρετός του ανέβαινε συνεχώς. Ο ασθενής εκείνος αποστρεφόταν όμως τα φάρμακα, που μπορούσαν να κατεβάσουν τον πυρετό, επιθυμούσε δε να γευθή μεγάλη ποσότητα καθαρού οίνου και παρακαλούσε όσους προσέρχονταν να τον επισκεφθούν να του επιτρέψουν να ικανοποιήση την ολέθρια επιθυμία του. Αν όμως κάποιος του έκανε αυτή τη χάρη, τότε όχι μόνο θα του ανέβαινε ο πυρετός, αλλά επί πλέον ο δυστυχής θα πέθαινε από αποπληξία. Στο σημείο αυτό, όταν πλέον η επιστήμη περιήλθε σε πλήρη αμηχανία και δεν μπορούσε να εξεύρη καμμία λύση, αφού είχε πλήρως εκβληθή από τον δύστροπο ασθενή, εισήλθε η απάτη και έδειξε τη μεγάλη δύναμή της, όπως θα ακούσης αμέσως. Ο θεράπων ιατρός πήρε ένα αγγείο, το οποίο μόλις είχε βγη από την ειδική υψικάμινο και αφού το βύθισε σε πολύ κρασί, ακολούθως το γέμισε με νερό. Στη συνέχεια έδωσε εντολή να συσκοτισθή το δωμάτιο του ασθενή με πολλά παραπετάσματα, ώστε να μην αποκαλυφθή η απάτη του και του έδωσε να πιή από το περιεχόμενο του αγγείου, το δήθεν καθαρό κρασί. Ο ασθενής πριν ακόμη το λάβη στα χέρια του απατήθηκε από την οσμή του αγγείου και από το σκοτάδι και χωρίς να εξετάση προσεκτικά το ποτό που του δόθηκε, επειγόμενος από την επιθυμία για κρασί, ήπιε τελικά το υγρό που του δόθηκε αμέσως και έτσι διέφυγε τον κίνδυνο που διέτρεχε. Βλέπεις, λοιπόν, ποιο είναι το κέρδος της απάτης, αν δε κάποιος ήθελε να αριθμήση τους δόλους των ιατρών, ο λόγος του θα επιμηκυνόταν στο άπειρο. Μπορεί δε να διαπιστώση κάποιος ότι το φάρμακο αυτό το χρησιμοποιούν συνεχώς όχι μόνο οι θεράποντες των σωμάτων, αλλά και οι επιμελούμενοι τα ψυχικά νοσήματα. Και ο μακάριος Παύλος με το φάρμακο αυτό προσπάθησε να προσελκύση τους αναρίθμητους Ιουδαίους, όταν περιέταμε τον Τιμόθεο, εκείνος, ο οποίος γράφοντας προς τους Γαλάτες υποστήριξε ότι ο Χριστός δεν πρόκειται να ωφελήση σε τίποτα τους περιτεμνομένους. Για να πετύχη τον σκοπό του υπέβαλε τον εαυτό του στις διατάξεις του νόμου, εκείνος ο οποίος θεωρούσε τη συμμόρφωση προς τις μωσαϊκές διατάξεις ζημία, μετά την οικείωση της πίστεως στον Χριστό. Διότι η δύναμη της απάτης είναι πολύ μεγάλη, αρκεί αυτή να μη γίνεται με κακή προαίρεση. Υπό την έννοια αυτή πρέπει η πράξη αυτή ούτε καν απάτη να ονομάζεται, αλλά είδος οικονομίας και σοφής διαχειρίσεως των καταστάσεων, ώστε να εξευρίσκεται διέξοδος στα αδιέξοδα και να επανορθώνονται τα ψυχικά πλημμελήματα.

Ειλικρινά, για να φτάνει κανείς να βγάζει τα συμπεράσματα που με το ζόρι θέλουν να βγάλουν οι συνομιλητές, τουλάχιστον ως κακοπροαίρετος και ψεύτης μπορεί να αντιμετωπιστεί (και μιλάμε, υποτίθεται είναι άτομα τα οποία έχουν "ξεσκονίσει" τις Γραφές και τους Πατέρες, ντροπή!)

[Σουβλίτσα]

Είναι απατεώνες οι γιατροί λοιπόν όταν με τεχνάσματα προσπαθούν να σώσουν την ζωή ενός δύστροπου ασθενή ο οποίος διαφορετικά θα πέθαινε λόγω της ιδιοτροπίας κτλ του χαρακτήρα του?
Ας μας πει κάποιος

[Nandros]

Είναι απατεώνες οι γιατροί λοιπόν όταν με τεχνάσματα προσπαθούν να σώσουν την ζωή ενός δύστροπου ασθενή ο οποίος διαφορετικά θα πέθαινε λόγω της ιδιοτροπίας κτλ του χαρακτήρα του?
Ας μας πει κάποιος

Ας μας πει κάποιος, ποια τεχνάσματα χρησιμοποιούν οι γιατροί;
.

[enaon]

Είναι απατεώνες οι γιατροί λοιπόν όταν με τεχνάσματα προσπαθούν να σώσουν την ζωή ενός δύστροπου ασθενή ο οποίος διαφορετικά θα πέθαινε λόγω της ιδιοτροπίας κτλ του χαρακτήρα του?
Ας μας πει κάποιος

έχει ένα ωραίο χαρτάκι στα νοσοκομεία με τα δικαιωματα/υποχρεώσεις του ασθενούς, αν ειναι δύστροπος και δεν συμφωνεί υπογράφει οτι έλαβε γνώση και πάει σπίτι, τα τεχνάσματα απαγορεύονται.

[Σουβλίτσα]

Ωραίος ο jpap και στις επισημάνσεις περι ρητορικής κτλ

Είναι απατεώνες οι γιατροί λοιπόν όταν με τεχνάσματα προσπαθούν να σώσουν την ζωή ενός δύστροπου ασθενή ο οποίος διαφορετικά θα πέθαινε λόγω της ιδιοτροπίας κτλ του χαρακτήρα του?
Ας μας πει κάποιος

Ας μας πει κάποιος, ποια τεχνάσματα χρησιμοποιούν οι γιατροί;
.

Μπορώ να σου αραδιάσω εγώ μερικά που χρησιμοποιώ για να παίρνει τα φάρμακά του ο πατέρας μου (και μιλάω μόνο για τα φάρμακα, άσε έξω όλα τα άλλα )

Σορυ Νάνδρε, δεν επιθυμώ να έχω καμιά συνομιλία μαζί σου, ούτε ο τρόπος που κάνεις διάλογο και απευθύνεσαι στον συνομιλητή ούτε η τιμιότητα όσων λες με κάνουν να θέλω να έχω κάποια συνδιαλαγή μαζί σου. Θα σχολιάζω κανα ποστ σου μόνο όταν θα είναι αναγκαίο για την συζήτηση και το θέμα της.

[Σουβλίτσα]

Είναι απατεώνες οι γιατροί λοιπόν όταν με τεχνάσματα προσπαθούν να σώσουν την ζωή ενός δύστροπου ασθενή ο οποίος διαφορετικά θα πέθαινε λόγω της ιδιοτροπίας κτλ του χαρακτήρα του?
Ας μας πει κάποιος

έχει ένα ωραίο χαρτάκι στα νοσοκομεία με τα δικαιωματα/υποχρεώσεις του ασθενούς, αν ειναι δύστροπος και δεν συμφωνεί υπογράφει οτι έλαβε γνώση και πάει σπίτι, τα τεχνάσματα απαγορεύονται.

έλα ρε συ τεχνοκράτη!

[Nandros]

Ωραίος ο jpap και στις επισημάνσεις περι ρητορικής κτλ

Ο jpap απέκάλυψε τους ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ που όταν πήραν την εξουσία και τα όπλα, πέταξαν την μάσκα και φάνηκε το θράσος και η ατιμία τους. Αυτούς εσείς ονομάζετε άγιους πατέρες. Να τους χαίρεστε, γιατί είστε ισάξιοί τους!

Είναι απατεώνες οι γιατροί λοιπόν όταν με τεχνάσματα προσπαθούν να σώσουν την ζωή ενός δύστροπου ασθενή ο οποίος διαφορετικά θα πέθαινε λόγω της ιδιοτροπίας κτλ του χαρακτήρα του?
Ας μας πει κάποιος

Ας μας πει κάποιος, ποια τεχνάσματα χρησιμοποιούν οι γιατροί;

Μπορώ να σου αραδιάσω εγώ μερικά που χρησιμοποιώ για να παίρνει τα φάρμακά του ο πατέρας μου (και μιλάω μόνο για τα φάρμακα, άσε έξω όλα τα άλλα )

Σορυ Νάνδρε, δεν επιθυμώ να έχω καμιά συνομιλία μαζί σου, ούτε ο τρόπος που κάνεις διάλογο και απευθύνεσαι στον συνομιλητή ούτε η τιμιότητα όσων λες με κάνουν να θέλω να έχω κάποια συνδιαλαγή μαζί σου. Θα σχολιάζω κανα ποστ σου μόνο όταν θα είναι αναγκαίο για την συζήτηση και το θέμα της.

Άρα ο απατεώνας είσαι εσύ, που ξεγελάς τον πατέρα σου, και όχι οι γιατροί που τους συκοφαντείς!

Εγώ δεν έχω κανένα ενδοιασμό να σχολιάζω τα γραπτά σου, όποτε το γουστάρω. Το πχόρουμ είναι ανοιχτό για όλους. Αν δεν σου αρέσει πάρε μαλόξ να το χωνέψεις.
Και δεν σου δίνω κανένα δικαίωμα να αμφισβητείς την τιμιότητα των γραπτών μου, εσύ με την καταλερωμένη φωλίτσα σου!
.

[Σουβλίτσα]

για την ιστορία , όποιος διαβάσει αυτό που παρέθεσα βλέπει τί κάνουν οι γιατροί