Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ

[Άθεος]

Τι δεν μπορώ να αποδείξω ;
Πως ο άνθρωπος είναι χαζός;

Εύκολο.

Αν δεν ήταν χαζός, δεν θα πίστευε στην απάτη.

Ακόμα είναι χαζοί και πιστεύουν τον κάθε απατεώνα φιδέμπορα...

Ο απατεώνας δεν φταίει. Αυτός κάνει την δουλειά του... Φταίει αυτός που τον πιστεύει... και προφανώς τούτο συμβαίνει λόγω χαζομάρας.

Λυπάμαι που θα σε στεναχωρήσω, αλλά και εσύ το ίδιο κάνεις τώρα. Πιστεύεις αυτά που σου είπαν. Δεν έκανες μια έρευνα για να καταλήξεις σε δικά σου συμπεράσματα.
Ο λόγος εδώ είναι για την προέλευση της θρησκείας. Οι άνθρωποι δεν είναι χαζοί να πιστεύουν σε θεούς χωρίς να έχουν υποστεί πλύση εγκεφάλου.
Και μια και μιλάμε για απατεώνες, πρώτος και καλλίτερος ήταν ο Όμηρος, ο οποίος προσπαθούσε να πείσει τους ανθρώπους ότι οι θεοί ζούσαν στον ουρανό και όχι στον Όλυμπο.

[micmic]

Οι άνθρωποι δεν είναι χαζοί να πιστεύουν σε θεούς χωρίς να έχουν υποστεί πλύση εγκεφάλου.

Οι άνθρωποι, πέρα από το ότι είναι χαζοί, πίστευαν σε υπερφυσικές δυνάμεις πολύ πριν αρχίσουν να πιστεύουν τους διάφορους απατεώνες.

[Άθεος]

Οι άνθρωποι, πέρα από το ότι είναι χαζοί, πίστευαν σε υπερφυσικές δυνάμεις πολύ πριν αρχίσουν να πιστεύουν τους διάφορους απατεώνες.

Πρέπει να παρουσιάσεις την σχετική μελέτη με στοιχεία και αποδείξεις.

[micmic]

Οι άνθρωποι, πέρα από το ότι είναι χαζοί, πίστευαν σε υπερφυσικές δυνάμεις πολύ πριν αρχίσουν να πιστεύουν τους διάφορους απατεώνες.

Πρέπει να παρουσιάσεις την σχετική μελέτη με στοιχεία και αποδείξεις.

Γιατί, δεν μπορείς να ψάξεις μόνος σου για προϊστορική θρησκεία;

[Άθεος]

Γιατί, δεν μπορείς να ψάξεις μόνος σου για προϊστορική θρησκεία;

Ορίστε η προϊστορική σου θρησκεία:

Prehistoric cultures spanned the globe and existed for over two and a half million years; their religious practices were many and varied, and the study of them is difficult due to the lack of written records describing the details of their faiths.

Αυτό ξέρεις πως χαρακτηρίζεται; Bullshit!

[Άθεος]

Η Προέλευση της θρησκείας. Σχόλιο Νο .14

15.15 Εάν σταλείς να μεταφέρεις φύρα (άχρηστους ανθρώπους),
Ο φρουρός παραλαμβάνει όσους κρίθηκαν και τους μεταφέρει εκτός Περίφραξης, εκεί όπου ζουν οι ελεύθεροι πολίτες. Στην προκειμένη περίπτωση θα μεταφέρει σκλάβους, διότι αυτοί είναι που στερούνται παντελώς της πολύτιμης ‘αγνότητας’.
Προσέξτε ότι η μεταφορά γίνεται με πορθμείο. Το προσδιοριστικό σύμβολο της λέξης «μεταφέρεις» απεικονίζει πλοίο. Η λεπτομέρεια αυτή είναι εξαιρετικά σημαντική.
15.16 Να τους σιχαθείς ολοσχερώς.
Οι σκλάβοι είναι οι μελλοντικοί επαναστάτες. Ο Αμενεμόπε δείχνει να έχει καταλήξει στο συμπέρασμα που κατέληξε και ο Αριστοτέλης (ως επιστήμων ασχολούμενος με το θέμα της πολιτικής. Όχι ως φιλόσοφος): «πανταχοῦ γὰρ διὰ τὸ ἄνισον ἡ στάσις».
15.17 Εάν παρατηρήσεις άντρα σωστό με έγγραφα ταυτότητας άντρα κατώτερου,
Μετά την κρίση εκδίδονταν έγγραφα ταυτότητας για όλους. Τα παραλάμβανε ο φρουρός και τα παρέδιδε σε εκείνους στους οποίους θα παρέδιδε τους κριθέντες. Αντίγραφα θα πήγαιναν και στις αρχές. Το φαραωνικό καθεστώς ήταν καθεστώς αστυνομικό.
Ο φρουρός είχε και μερικές αρμοδιότητες κριτή. Είχε όμως και την φήμη διεφθαρμένου διότι δεχόταν δωροδοκίες και έβγαζε από την Περίφραξη άτομα χωρίς την άδεια των κριτών.
15.18 Μην το αναφέρεις, στείλε τον την άλλη φορά πίσω.
Εδώ φαίνεται ο Αμενεμόπε να συμβουλεύει τον φρουρό να μην φέρνει τους κριτές σε δύσκολη θέση με το παραμικρό.

[micmic]

Γιατί, δεν μπορείς να ψάξεις μόνος σου για προϊστορική θρησκεία;

Ορίστε η προϊστορική σου θρησκεία:

Prehistoric cultures spanned the globe and existed for over two and a half million years; their religious practices were many and varied, and the study of them is difficult due to the lack of written records describing the details of their faiths.

Αυτό ξέρεις πως χαρακτηρίζεται; Bullshit!

Μην είσαι στόκος. Αυτό αποκόμισες από ένα τόσο τεράστιο άρθρο; Ξαναδιάβασέ το, ειδικά από εκεί που αρχίζει ο Homo Sapiens, και έλα αύριο με τον κηδεμονα σου.

[taxalata xalasa]

Τι δεν μπορώ να αποδείξω ;
Πως ο άνθρωπος είναι χαζός;

Εύκολο.

Αν δεν ήταν χαζός, δεν θα πίστευε στην απάτη.

Ακόμα είναι χαζοί και πιστεύουν τον κάθε απατεώνα φιδέμπορα...

Ο απατεώνας δεν φταίει. Αυτός κάνει την δουλειά του... Φταίει αυτός που τον πιστεύει... και προφανώς τούτο συμβαίνει λόγω χαζομάρας.

Λυπάμαι που θα σε στεναχωρήσω, αλλά και εσύ το ίδιο κάνεις τώρα. Πιστεύεις αυτά που σου είπαν. Δεν έκανες μια έρευνα για να καταλήξεις σε δικά σου συμπεράσματα.
Ο λόγος εδώ είναι για την προέλευση της θρησκείας. Οι άνθρωποι δεν είναι χαζοί να πιστεύουν σε θεούς χωρίς να έχουν υποστεί πλύση εγκεφάλου.
Και μια και μιλάμε για απατεώνες, πρώτος και καλλίτερος ήταν ο Όμηρος, ο οποίος προσπαθούσε να πείσει τους ανθρώπους ότι οι θεοί ζούσαν στον ουρανό και όχι στον Όλυμπο.

Κάνεις λάθος.
Δεν πιστεύω αυτά που μου είπαν.
Δεν πιστεύω γενικώς...
Ούτ' εσένα....
Εκεί μ'έχει οδηγήσει η έρευνα...

[Άθεος]

Η Προέλευση της θρησκείας. Σχόλιο Νο .15
27.2 Μην κάνεις το πορθμείο κυρίαρχο του ποταμού
Εννοείται η διάβαση του ποταμού. Αν ο φρουρός κάνει ότι θέλει και δεν λαμβάνει υπόψη του τους κριτές, γίνεται αυτός ο κυρίαρχος του ποταμού και, κατά συνέπεια, και της κρίσης.
Στην συνέχεια, ο Αμενεμόπε συμβουλεύει τον φρουρό (τον πορθμέα) να μην δωροδοκείται και να παίρνει ‘ναύλο’ μόνο από τους ευγενείς που μπαίνουν στην Περίφραξη για να ψυχαγωγηθούν βιάζοντας τις γυναίκες.
Εδώ βρίσκεται η λύση του μυστηρίου της προέλευσης της ιερής πορνείας. Για να μην βαρύνεται το θησαυροφυλάκιο του βασιλιά με τα έξοδα της Περίφραξης, οι ευγενείς ‘Ταύροι’ αναγκάζονταν να πληρώνουν.
Η απαίτηση αυτή δεν εξαλείφτηκε όταν τα χαρέμια της Περίφραξης μετατράπηκαν σε ναούς.
Ο όρος «ναύλος» στα αιγυπτιακά έχει προσδιοριστικό σύμβολο τρόφιμα και ποτά επειδή στην αρχαία Αίγυπτο δεν υπήρχαν νομίσματα (υπήρχαν όμως πολύτιμα μέταλλα), στα Κείμενα των Σαρκοφάγων, ωστόσο, παρουσιάζεται και με το σύμβολο για την γυναίκα που σημαίνει ότι μερικοί πίστευαν πως ο ναύλος ήταν για τις γυναίκες.
Όσον αφορά το ποτάμι, την κρίση, τον πορθμέα, και το πορθμείο, στην εικόνα παρουσιάζεται η αρχή από το πρώτο κεφάλαιο της Βίβλου των Νεκρών. Εκεί φαίνεται καθαρά ότι οι προσευχές αποσκοπούσαν στο να έχει αίσιο τέλος η κρίση του νεκρού από τους θεούς και να μπορέσει αυτός να περάσει με το πορθμείο τον ποταμό και να αποβιβαστεί στη χώρα των θεών. Η ταφή μετά την μετάβαση, στην τελευταία πρόταση, αναφέρεται στο έθιμο που υπήρχε να πρέπει το φέρετρο να περάσει πάνω από νερό πριν ταφεί.
Η κρίση αληθινών ανθρώπων, στην οποία αναφέρεται ο Αμενεμόπε, μετατράπηκε από τους αρχαίους θεολόγους σε κρίση μετά θάνατο και δημιούργησε τις ιδέες περί ψυχής, ψυχοπομπού βαρκάρη, και μετά θάνατο ζωής στις οποίες πιστεύουν οι αποβλακωμένοι σύγχρονοι άνθρωποι.

[Άθεος]

Η Προέλευση της θρησκείας. Σχόλιο Νο .16
Σχετικά με την λέξη «ναύλος» στα ιερογλυφικά.
Τα Κείμενα των Πυραμίδων είναι ταφικά θρησκευτικά κείμενα σκοπός των οποίων ήταν να πείσουν τους θεούς κριτές ότι ο νεκρός (βασιλιάς ή βασίλισσα) είναι αγνός ώστε να του δοθεί άδεια να περάσει στη γη των θεών.
Όταν τα κείμενα διαβεβαίωναν τους κριτές ότι ο νεκρός δεν πλήρωσε ναύλο στο πορθμείο, εννοούσαν ότι δεν δωροδόκησε, και φυσικά το εννοούσαν σε σχέση με την αληθινή κρίση στην οποία υποβλήθηκε ως νέος και όχι σε αυτήν που ακολουθούσε και για την οποία είχαν γραφτεί τα κείμενα.
Όπως βλέπετε στην εικόνα, ο ναύλος, hmt, τον οποίο δεν πλήρωσε ο φαραώ Τέτι (επάνω αριστερά, στο κείμενο από τις πυραμίδες), έχει ως προσδιοριστικά σύμβολα ψωμί και μπύρα επειδή ονομάζει τον ίδιο τον ναύλο. Στα δεξιά (από τα Κείμενα των Σαρκοφάγων), η λέξη hmt ονομάζει το πρόσωπο που φέρνει τον ναύλο στον ‘αγνό’ (ο οποίος ως αγνός είναι ο κατάλληλος για να γονιμοποιήσει τις γυναίκες της Περίφραξης). Η λέξη αυτή δεν υπάρχει μεν στα λεξικά, όπως είναι γραμμένη, αλλά το συγκεκριμένο απόσπασμα έχει βρεθεί σε επτά άσχετα μεταξύ τους φέρετρα και ο κάθε γραφέας χρησιμοποιούσε τα προσδιοριστικά σύμβολα ανάλογα με το πως ο ίδιος αντιλαμβανόταν την έννοια της λέξης.

[Άθεος]

Η Προέλευση της θρησκείας. Σχόλιο Νο .17

Οι Περιφράξεις στην εβραϊκή Βίβλο
Ιστορικοί, αιγυπτιολόγοι, και λοιποί επιστήμονες οι οποίοι εμπλέκονται με το θέμα της θρησκείας, αδικούν την επιστήμη τους προκειμένου να προστατεύσουν την θρησκεία. Το ίδιο κάνουν και οι λόγιοι που ασχολούνται με την μελέτη της εβραϊκής Βίβλου. Η ιστορία των Σοδόμων, π.χ., τελειώνει με ένα συμβάν αιμομιξίας αλλά δεν προσφέρεται, εκ μέρους των λογίων, κάποια δικαιολογία ώστε να απαλλαγούν οι συγγραφείς της ιστορίας αυτής από την υποψία ότι έγραφαν ανοησίες ή ότι επικροτούσαν την αιμομιξία.
Μια πιο προσεκτική παρατήρηση δείχνει ότι η γυναίκα του Λωτ βγήκε από την ιστορία, για να είναι εφικτή η αναφορά σε αιμομιξία, και ότι ουσιαστικά από τον κόσμο έλλειπαν γυναίκες και όχι άντρες. Υπήρχαν οι δήμιοι που κατάστρεψαν τις ‘πόλεις’ της περιοχής των Σοδόμων οι οποίοι θα μπορούσαν αν γονιμοποιήσουν τις κόρες του Λωτ.
Οι συγγραφείς της Βίβλου κατέγραφαν τον σκελετό της κάθε ιστορίας και παρέδιδαν την πραγματική ιστορία σε εκείνους που ήταν ταγμένοι να μεταφέρουν την Προφορική Τορά (Πεντάτευχο) από γενιά σε γενιά. Για να ανασύρει κανείς την πραγματική ιστορία μέσα από την γραπτή θα πρέπει να γνωρίζει τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα.
Στα εδάφια Γένεσις 19:12-13 οι δυο δήμιοι λένε στον Λωτ ότι πρόκειται να καταστρέψουν την περιοχή ολόκληρη (αυτοί, και όχι ο Θεός με φωτιά από τον ουρανό) και τον συμβουλεύουν να φύγει με την οικογένειά του. Το σημείο όμως που έχει ενδιαφέρον στα εδάφια αυτά είναι ο λόγος που δικαιολογεί την ‘τιμωρία’ των κατοίκων.
** ὅτι ὑψώθη ἡ κραυγὴ αὐτῶν ἔναντι Κυρίου** είναι η μετάφραση των 70. ΠΑΡΑΠΟΝΙΟΥΝΤΑΝ ΚΑΙ ΕΒΡΙΖΑΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ, και όχι «επειδή η κραυγή των φοβερών ανομιών των έφθασε μεγάλη ενώπιον του Κυρίου» ή «ἡ βοὴ καὶ ἡ κατακραυγὴ ἐναντίον τῶν κατοίκων τῆς περιοχῆς αὐτῆς εἶναι μεγάλη καὶ ἀνυπόφορος ἐνώπιον καὶ αὐτοῦ τοῦ μακροθύμου Κυρίου».
Όπως βλέπετε στην εικόνα, ακόμα και η μετάφραση της Jewish Publication Society έχει παραποιηθεί για να μεταφερθεί η ενοχή από τον Γιαχβέ στους κατοίκους.

[Άθεος]

Η Προέλευση της θρησκείας. Σχόλιο Νο .18

Στο Βιβλίο του Jasher (“Βιβλίο του Ευθούς” στην μετάφραση των 70), το οποίο είναι παλαιότερο της Βίβλου, η “Πεντάπολη”, δηλαδή Σόδομα, Γόμμορα, Αδαμά, Σεβωείμ, και Σηγώρ παρουσιάζεται στο κεφάλαιο 19 να αποτελείται από τέσσερεις μόνο πόλεις (λείπει η Σηγώρ) και κάθε πόλη να έχει τον δικαστή της. Τον Serak στα Σόδομα, τον Sharkad στην Γόμμορα, τον Zabnac στην Αδαμά,και τον Menon στη Σωβαείμ.

Πληροφορίες για το Βιβλίο του Jasher μπορείτε να βρείτε στους παρακάτω συνδέσμους.
https://www.jewishencyclopedia.com/arti ... er-book-of
https://www.jewishencyclopedia.com/arti ... r-sefer-ha
Το βιβλίο σε PDF
https://archive.org/details/cu319240881 ... 8/mode/1up

«Κάθε πόλη και δικαστής» σημαίνει «Κάθε Περίφραξη και κριτής».
Η μέθοδος που χρησιμοποιούσαν οι εν λόγω κριτές είναι η γνωστή από τον ‘μύθο’ του Προκρούστη. Εφάρμοζαν τον κρινόμενο στο κρεβάτι και του έκοβαν ότι περίσσευε ή τον τραβούσαν να μακρύνει και τον σκότωναν και στις δυο περιπτώσεις.
Η περιγραφή αυτού του είδους κρίσης έχει σκοπό να εστιάσει στο γεγονός ότι κρίνονταν απολύτως μόνο τα σωματικά χαρακτηριστικά.
Το αιγυπτιακό κείμενο, το οποίο θα παρουσιαστεί στη συνέχεια, λέει απλά ότι οι άνθρωποι θεωρούνταν ζώα και εκτελούνταν επί τόπου.

[Άθεος]

Η Προέλευση της θρησκείας. Σχόλιο Νο .19
Το αντίστοιχο αιγυπτιακό κείμενο

Ούτε οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ούτε οι αρχαίοι Ισραηλίτες θανάτωναν τα προϊόντα των Περιφράξεων – εκτροφείων. Όσοι δεν κρίνονταν κατάλληλοι να αποτελέσουν νέους υπηκόους του βασιλιά, τον υπηρετούσαν ως σκλάβοι. Θα ήταν εντελώς αντιοικονομικό να σκοτώνουν όσους δεν τους άρεσαν, τους μη «πάναγνους». Ο Πλάτων κατάλαβε πολύ καλά τι ακριβώς ήταν το «Φοινικικόν τι» για το οποίο πληροφορήθηκε στην Ανατολή, αλλά εκείνος το μετέτρεψε με τρόπο που να συμφωνεί με τις δικές του αντιλήψεις περί αγνότητας. Εξευγενισμός δηλαδή του ντόπιου πληθυσμού με αποτέλεσμα τη μείωσή του. Οι αρχαίοι μας πρόγονοι ήθελαν να αυξήσουν τον πληθυσμό τους.
Για προϊόντα εκτροφείων που θανατώνονταν ως ζώα, θα πρέπει να κοιτάξουμε πολύ πολύ πίσω στην ιστορία.

[Άθεος]

Η Προέλευση της θρησκείας. Σχόλιο Νο .20

Η πραγματική ‘αμαρτία’ των Σοδομιτών

Η περιγραφή της ‘αμαρτίας’ των Σοδομιτών στο Βιβλίο του Jasher είναι ιστορικά ακριβής, με την διαφορά ότι η αναγκαστική διασταύρωση δυο λαών (με την αρπαγή γυναικών) παρουσιάζεται ως ηθελημένη, αλλά ανήθικη, διασταύρωση μεταξύ οικογενειών του ίδιου λαού.

Κεφάλαιο 18

12. Και είχαν στον τόπο τους μια μεγάλη πεδιάδα, που ήταν περίπου μισής μέρας δρόμο, όπου ήταν σ’ αυτήν πηγές και πολλά βότανα γύρω από το νερό.
13. Και όλοι οι κάτοικοι των Σοδόμων και της Γόμορρας πήγαιναν εκεί τέσσερεις φορές τον χρόνο με τις γυναίκες τους, τα παιδία τους, και τα υπάρχοντά τους, και διασκέδαζαν εκεί με τύμπανα και χορούς.
14. Και κατά τη διασκέδαση πήγαιναν και αρπάζανε τις γυναίκες των γειτόνων τους, και μερικοί τις παρθένες κόρες των γειτόνων τους και τις απολάμβαναν. Και κάθε άντρας έβλεπε την γυναίκα του και την κόρη του στα χέρια του γείτονα και δεν έλεγε τίποτα
15. Και το έκαναν αυτό μέρα και νύχτα και μετά επέστρεφαν στον τόπο τους, ο κάθε άντρας στο σπίτι του και η κάθε γυναίκα στη σκηνή της. Έτσι έκαναν πάντα, τέσσερεις φορές τον χρόνο.

Ένα πολύ καλό παράδειγμα για το πως αναφορές ιστορικών γεγονότων καταλήγουν να μεταμορφώνονται σε μύθους και παραμύθια.

[Άθεος]

Η Προέλευση της θρησκείας. Σχόλιο Νο .21
Η θανάτωση των γυναικών
Στο Βιβλίο του Jasher αναφέρεται θανάτωση δυο γυναικών.
Μετά την περιγραφή των ανήθικων (αν και απόλυτα φυσιολογικών) πράξεων στην πεδιάδα, ακολουθούν μερικές περιπτώσεις όπου οι κάτοικοι παρουσιάζονται επαίσχυντα άδικοι και αυτό δίνει την αφορμή στον Θεό να τους καταστρέψει. Οι δυο γυναίκες, εκ των οποίων η μια ήταν κόρη του Λωτ, θανατώνονται επειδή βοήθησαν κάποιους ανήμπορους δυστυχισμένους.
Οι σχετικές ιστοριούλες είναι κάπως ανόητες, αλλά γεννάται το ερώτημα γιατί να πουν ότι θανατώθηκαν γυναίκες και όχι άντρες; Μήπως η παράδοση ανέφερε ότι πράγματι θανατώθηκαν οι γυναίκες των Περιφράξεων όταν αποφασίστηκε η κατάργηση των εκτροφείων;
Αν η παράδοση όντως ανέφερε ότι θανατώθηκαν οι γυναίκες, αυτό συνέβαινε επειδή ήταν γνωστό πως γυναίκες κατοικούσαν στις Περιφράξεις της πεντάπολης εκείνης.
Οι γυναίκες των Περιφράξεων ήταν επαναστάτριες (όπως θα φανεί από τα στοιχεία που θα παρατεθούν στην συνέχεια) τις φοβούνταν, αλλά δεν μπορούσαν να τις θανατώσουν όσο τα εκτροφεία λειτουργούσαν. Αφενός μεν θα έχαναν την παραγωγή, και αφετέρου οι γυναίκες αυτές ήταν μητέρες αξιωματούχων, έως και βασιλιάδων. Με την κατάργηση των εκτροφείων, έπαυε να υπάρχει το εμπόδιο της χαμένης παραγωγής, αλλά συνέχιζαν να υπάρχουν τα παιδιά στα οποία εκείνες είχαν δώσει ζωή.