Μαλακισμένα φεμινιστικά άρθρα

[Γραφικός]

Επειδή όσες δηλώνουν φεμινίστριες εδώ είναι λογικές και το να δηλώνω αντιφεμινστής μπορεί να με δείχνει ως παράλογο οπαδό της πατριαρχίας, παραθέτω παραδείγματα που με κάνουν να πιστεύω ότι ο φεμινισμός έχει ξεφύγει.

Ένα άρθρο της Ουάσινγκτον Ποστ με τίτλο "και γιατί να μην μισούμε τους άνδρες;" προσπαθεί με δημοσιογραφικά ακροβατικά να αποδείξει πως αφού ο Γουάινστιν ήταν κατά συρροήν βιαστής, κι αφού "πατριαρχία", ¨οι άνδρες που θέλουν να είναι δίκαιοι απέναντι στις γυναίκες οφείλουν να εγκαταλείψουν κάθε φιλοδοξία επαγγελματικής ανέλιξης ώστε να έχουν αυτές την ευκαιρία να καλύπτουν τις υψηλά ιστάμενες θέσεις. Όπως κάθε οπαδός φασιστικής ιδεολογίας στηρίζεται σε ένα προπατορικό αμάρτημα για να μου αποδείξει ότι χρωστάω για πράγματα για τα οποία δεν είμαι υπεύθυνος κι οφείλω να κάνω τις απαιτούμενες θυσίες για να εξιλεωθώ.

https://www.washingtonpost.com/opinions ... 22b9e0f3e9.

[southern]

παλαβές υπάρχουν

[Γραφικός]

παλαβές υπάρχουν

Όταν οι απόψεις τους φιλοξενούνται από εφημερίδες υψηλής κυκλοφορίας δεν είναι τόσο ακίνδυνες όσο ένα δεκατετράχρονο που την είδε σταρ επειδή έχει χίλιους "φίλους" στο φέισμπουκ.

SpoilerShow

Τι έγινε τώρα; Μου τη βγήκε απ' τ' αριστερά ο Σάουδερν;

[southern]

παλαβές υπάρχουν

Όταν οι απόψεις τους φιλοξενούνται από εφημερίδες υψηλής κυκλοφορίας δεν είναι τόσο ακίνδυνες όσο ένα δεκατετράχρονο που την είδε σταρ επειδή έχει χίλιους "φίλους" στο φέισμπουκ.

SpoilerShow

Τι έγινε τώρα; Μου τη βγήκε απ' τ' αριστερά ο Σάουδερν;

εγώ δεν είμαι ακραίος άνθρωπος. Τραμπικός είμαι. Καταλαβαίνεις πως βλέπω τις φεμινίστριες

[Επαμεινώνδας]

Ωραία εισαγωγή στο νήμα. Πρώτη φορά χαίρομαι να μπαίνω στο phorum και να διαβάζω κάτι όμορφα γραμμένο αλλά και σωστό.
Δεν είναι ο φεμινισμός κακός με την γενική έννοια του όρου. Ο εγωισμός-φασισμός είναι κακός. Απλά δεν τα λένε με το όνομά τους.

[Stalker]

Επίσης δεν υπάρχει ένας φεμινισμός, δεν είναι μονολιθική ιδεολογία. Το να τσουβαλιάζεις τα άκρα με την μέση αν δε σε κάνει παράλογο οπαδό σίγουρα σε κάνει χρήσιμο ηλίθιο.

Και το άρθρο που λίνκαρες έχει paywall.

[Γραφικός]

Επίσης δεν υπάρχει ένας φεμινισμός, δεν είναι μονολιθική ιδεολογία. Το να τσουβαλιάζεις τα άκρα με την μέση αν δε σε κάνει παράλογο οπαδό σίγουρα σε κάνει χρήσιμο ηλίθιο.

Όταν δεν προσέχεις τα άκρα, σιγά σιγά γίνονται μέση

Και το άρθρο που λίνκαρες έχει paywall.

Why can’t we hate men?

By Suzanna Danuta Walters June 8, 2018
Suzanna Danuta Walters, a professor of sociology and director of the Women’s, Gender, and Sexuality Studies Program at Northeastern University, is the editor of the gender studies journal Signs.

It’s not that Eric Schneiderman (the now-former New York attorney general accused of abuse by multiple women) pushed me over the edge. My edge has been crossed for a long time, before President Trump, before Harvey Weinstein, before “mansplaining” and “incels.” Before live-streaming sexual assaults and red pill men’s groups and rape camps as a tool of war and the deadening banality of male prerogative.

Seen in this indisputably true context, it seems logical to hate men. I can’t lie, I’ve always had a soft spot for the radical feminist smackdown, for naming the problem in no uncertain terms. I’ve rankled at the “but we don’t hate men” protestations of generations of would-be feminists and found the “men are not the problem, this system is” obfuscation too precious by half.

But, of course, the criticisms of this blanket condemnation of men — from transnational feminists who decry such glib universalism to U.S. women of color who demand an intersectional perspective — are mostly on the mark. These critics rightly insist on an analysis of male power as institutional, not narrowly personal or individual or biologically based in male bodies. Growing movements to challenge a masculinity built on domination and violence and to engage boys and men in feminism are both gratifying and necessary. Please continue.


But this recognition of the complexity of male domination (how different it can be in different parts of the world, how racism shapes it) should not — must not — mean we forget some universal facts.

Pretty much everywhere in the world, this is true: Women experience sexual violence, and the threat of that violence permeates our choices big and small. In addition, male violence is not restricted to intimate-partner attacks or sexual assault but plagues us in the form of terrorism and mass gun violence. Women are underrepresented in higher-wage jobs, local and federal government, business, educational leadership, etc.; wage inequality continues to permeate every economy and almost every industry; women continue to provide far higher rates of unpaid labor in the home (e.g., child care, elder care, care for disabled individuals, housework and food provision); women have less access to education, particularly at the higher levels; women have lower rates of property ownership.

The list goes on. It varies by country, but these global realities — of women’s economic, political, social and sexual vulnerabilities — are, well, real. Indeed, the nations in which these inequities have been radically minimized (e.g., Iceland) are those in which deliberate effort has been made to both own up to gender disparities and to address them directly and concretely.

So, in this moment, here in the land of legislatively legitimated toxic masculinity, is it really so illogical to hate men? For all the power of #MeToo and #TimesUp and the women’s marches, only a relatively few men have been called to task, and I’ve yet to see a mass wave of prosecutions or even serious recognition of wrongdoing. On the contrary, cries of “witch hunt” and the plotted resurrection of celebrity offenders came quick on the heels of the outcry over endemic sexual harassment and violence. But we’re not supposed to hate them because . . . #NotAllMen. I love Michelle Obama as much as the next woman, but when they have gone low for all of human history, maybe it’s time for us to go all Thelma and Louise and Foxy Brown on their collective butts.

The world has little place for feminist anger. Women are supposed to support, not condemn, offer succor not dismissal. We’re supposed to feel more empathy for your fear of being called a harasser than we are for the women harassed. We are told he’s with us and #NotHim. But, truly, if he were with us, wouldn’t this all have ended a long time ago? If he really were with us, wouldn’t he reckon that one good way to change structural violence and inequity would be to refuse the power that comes with it?

So men, if you really are #WithUs and would like us to not hate you for all the millennia of woe you have produced and benefited from, start with this: Lean out so we can actually just stand up without being beaten down. Pledge to vote for feminist women only. Don’t run for office. Don’t be in charge of anything. Step away from the power. We got this. And please know that your crocodile tears won’t be wiped away by us anymore. We have every right to hate you. You have done us wrong. #BecausePatriarchy. It is long past time to play hard for Team Feminism. And win.

[Ασέβαστος]

https://www.washingtonpost.com/opinions ... 22b9e0f3e9.

It is long past time to play hard for Team Feminism. And win.

ειναι εντελως ηλιθιες. ο μονος τροπος να win τις βλακειες που θελουν, ειναι ακριβως να μην παιζουν hard. δεν εχουν ουτε μιση ελπιδα σε τετοιο παιχνιδι.

[blackpaint]

καλα τα λεει, ειναι δικαιο μια καταπιεσμενη ταξη να μισει τους καταπιεστες της.

[Stalker]

καλα τα λεει, ειναι δικαιο μια καταπιεσμενη ταξη να μισει τους καταπιεστες της.

Δεν αντιπαρέρχεται την γενικότερη κλικμπεϊτίλα του editorial πάντως, και η έμφαση στην συλλογική ευθύνη στο τέλος γίνεται λίγο νοσηρή.

Περισσότερο προβοκατόρικο παρά τροφή για σκέψη.

[foscilis]

καλα τα λεει, ειναι δικαιο μια καταπιεσμενη ταξη να μισει τους καταπιεστες της.

Δεν αντιπαρέρχεται την γενικότερη κλικμπεϊτίλα του editorial πάντως, και η έμφαση στην συλλογική ευθύνη στο τέλος γίνεται λίγο νοσηρή.

Περισσότερο προβοκατόρικο παρά τροφή για σκέψη.

όπως ολόκληρο το """επιστημονικό""" πεδίο της.

[blackpaint]

ο foscilis ειναι μεσα στη μισογυνικη του φαση τωρα, κατι θα συνεβη σ εκεινο το εταιρικο παρτυ που τον σημαδεψε

[blackpaint]

καλα τα λεει, ειναι δικαιο μια καταπιεσμενη ταξη να μισει τους καταπιεστες της.

Δεν αντιπαρέρχεται την γενικότερη κλικμπεϊτίλα του editorial πάντως, και η έμφαση στην συλλογική ευθύνη στο τέλος γίνεται λίγο νοσηρή.

Περισσότερο προβοκατόρικο παρά τροφή για σκέψη.

μα τ αυτονοητα λεει, πως οι αντρες ως ταξη επωφελουνται απο τις πατριαρχικες δομες εξουσιας. Και εχει καθε δικαιωμα να ειναι οργισμενη γι αυτο, οπως ενας μη-λευκος εχει καθε δικαιωμα να ειναι οργισμενος με τον ρατσισμο.

[Επαμεινώνδας]

Το σύνολο των γυναιών δεν ορίζεται ως τάξη. Να μάθουμε να ξεχωρίζουμε τα συμπλέγματά μας από την πραγματικότητα.

[Γραφικός]

μα τ αυτονοητα λεει, πως οι αντρες ως ταξη επωφελουνται απο τις πατριαρχικες δομες εξουσιας. Και εχει καθε δικαιωμα να ειναι οργισμενη γι αυτο, οπως ενας μη-λευκος εχει καθε δικαιωμα να ειναι οργισμενος με τον ρατσισμο.

Το μάτι μου έβγαλες πανάθεμά σε. Πού τα χώρεσες τόσα λάθη σε δυο σειρές;