Δικαίωμα στην αντιπάθεια

[Tarkovsky]

τέτοιον παλίκαρο

ρε σεις, δεν γίνεται

πρέπει να 'ναι προβοκάτσια

[Antares]

Η αντιπάθεια σου αυτή, όμως, δεν μπορεί να παραβιάζει θεμελιώδη δικαιώματα, όπως τα έχουμε συμφωνήσει στην Δύση. Να τους στερείς το δικαίωμα στην ζωή, στην περιουσία ή στην ελευθερία. Αυτά σε αδρές γραμμές.

Δεν στερούνται ιθαγενείς τα δικαιώματα αυτά; Όταν υπάρχει και σχέση μεταξύ στέρησης του ενός και ωφέλειας του άλλου, αρχίζει όχι η αντιπάθεια αλλά το μίσος.

[ΓΑΛΗ]

Ας το εξετάσουμε λίγο φιλοσοφικά.
Έχω το δικαίωμα να αντιπαθώ καποιον/κάποιους έστω και χωρίς λόγο;

Μπορώ να απεχθάνομαι τους Γερμανούς;
Τους γαύρους, τους γκευ, τους Αλβανούς;

Η μήπως είναι ρατσιστικό να μη τους γουστάρω ;

Το θέτεις τελείως αόριστα, πράγμα που δεν επιδέχεται συγκεκριμένη απάντηση.

Βάζω το ίδιο ερώτημα σε άλλη βάση.

Έχω το δικαίωμα να συμπαθώ καποιον/κάποιους έστω και χωρίς λόγο;

Μπορώ να συμπαθώ τους Γερμανούς;
Τους γαύρους, τους γκευ, τους Αλβανούς;

Η μήπως είναι ρατσιστικό να τους γουστάρω ;

Με δεδομένο ότι στους προσδιορισμούς μπορεί να μπει ο οποιοσδήποτε, έτσι;

[nemo]

Ας το εξετάσουμε λίγο φιλοσοφικά.
Έχω το δικαίωμα να αντιπαθώ καποιον/κάποιους έστω και χωρίς λόγο;

Μπορώ να απεχθάνομαι τους Γερμανούς;
Τους γαύρους, τους γκευ, τους Αλβανούς;

Η μήπως είναι ρατσιστικό να μη τους γουστάρω ;

Το θέτεις τελείως αόριστα, πράγμα που δεν επιδέχεται συγκεκριμένη απάντηση.

Βάζω το ίδιο ερώτημα σε άλλη βάση.

Έχω το δικαίωμα να συμπαθώ καποιον/κάποιους έστω και χωρίς λόγο;

Μπορώ να συμπαθώ τους Γερμανούς;
Τους γαύρους, τους γκευ, τους Αλβανούς;

Η μήπως είναι ρατσιστικό να τους γουστάρω ;

Με δεδομένο ότι στους προσδιορισμούς μπορεί να μπει ο οποιοσδήποτε, έτσι;

[Naida]

Ρατσιστικό είναι. Να αντιπαθείς κάποιον από ενα χαρακτηριστικό του γνώρισμα που δεν επηρεάζει κάπου τη ζωή σου ή την κοινωνία γενικότερα.

[Χαοτικός]

Αυτό είναι θέση αριστερού,ούτε ναι, ούτε όχι.
7 σειρές για να μην πεις κάτι συγκεκριμένο.
Απορρίπτεται

Εσύ ποιος είσαι που θα ορίσεις ότι τα πράγματα δουλεύον μόνο με ναι και όχι; Ήταν πολύ σωστή η απάντησή του.

[blackpaint]

Ας το εξετάσουμε λίγο φιλοσοφικά.
Έχω το δικαίωμα να αντιπαθώ καποιον/κάποιους έστω και χωρίς λόγο;

Μπορώ να απεχθάνομαι τους Γερμανούς;
Τους γαύρους, τους γκευ, τους Αλβανούς;

Η μήπως είναι ρατσιστικό να μη τους γουστάρω ;

Φυσικα και εχεις καποιο λογο, απλα δεν θελεις να τον παραδεχτεις, η να τον αντιληφθουν οι αλλοι. Νομιζω πως ο λογος ειναι πως θελεις να νοιωσεις καλυτερα με τον εαυτο σου, γιατι θεωρεις τον εαυτο σου καλυτερο απο τους γαυρους, τους γκει τους αλβανους. Το αν ειναι δικαιωμα σου αυτο δεν εχει και πολλη σημασια, ξερω ομως που το πας και εκει που το πας, θα καταπατησεις δικαιωματα αλλων ανθρωπων, πιθανοτατα αλβανων γκει γαυρων, οποτε καλο ειναι να σου παρει τον αερα καποιος απο την αρχη, επειδη δεν εισαι καλυτερος απο τους παραπανω και εισαι λιγο μαλακας εαν το πιστευεις.

[sys3x]

Μπορώ να απεχθάνομαι τους Γερμανούς;
Τους γαύρους, τους γκευ, τους Αλβανούς;

μόνο αν πιάνουν 3 στα 3

Έπρεπε να το κάνεις αυτό, αλήθεια ε.

SpoilerShow

[sys3x]

Αυτό είναι θέση αριστερού,ούτε ναι, ούτε όχι.
7 σειρές για να μην πεις κάτι συγκεκριμένο.
Απορρίπτεται

Εσύ ποιος είσαι που θα ορίσεις ότι τα πράγματα δουλεύον μόνο με ναι και όχι; Ήταν πολύ σωστή η απάντησή του.

Σύμφωνα με το οπ η απάντηση είναι όχι, στο συγκεκριμένο ερώτημα.
Επαναλαμβάνω, σύμφωνα με το οπ, άντε μη γαμήσω που με κάνεις να γράφω και οτ.
Του γραφικού η ουσιαστικά δεύτερη απάντηση, το ναι δηλαδή, απαντάει σε άλλο ερώτημα, όχι αυτό του οπ και απορώ κιόλας μαζί σου.

[ΓΑΛΗ]

Αυτό είναι θέση αριστερού,ούτε ναι, ούτε όχι.
7 σειρές για να μην πεις κάτι συγκεκριμένο.
Απορρίπτεται

Εσύ ποιος είσαι που θα ορίσεις ότι τα πράγματα δουλεύον μόνο με ναι και όχι; Ήταν πολύ σωστή η απάντησή του.

Σύμφωνα με το οπ η απάντηση είναι όχι, στο συγκεκριμένο ερώτημα.
Επαναλαμβάνω, σύμφωνα με το οπ, άντε μη γαμήσω που με κάνεις να γράφω και οτ.
Του γραφικού η ουσιαστικά δεύτερη απάντηση, το ναι δηλαδή, απαντάει σε άλλο ερώτημα, όχι αυτό του οπ και απορώ κιόλας μαζί σου.

Σύμφωνα με τον οπ, η πρέπουσα απάντηση είναι όχι, στο συγκεκριμένο ερώτημα.

Το νικ Prepon είναι γραφή του επιθέτου "πρέπον" με λατινικούς χαρακτήρες .

Ή απλή σύμπτωση.

[Χαοτικός]

Αυτό είναι θέση αριστερού,ούτε ναι, ούτε όχι.
7 σειρές για να μην πεις κάτι συγκεκριμένο.
Απορρίπτεται

Εσύ ποιος είσαι που θα ορίσεις ότι τα πράγματα δουλεύον μόνο με ναι και όχι; Ήταν πολύ σωστή η απάντησή του.

Σύμφωνα με το οπ η απάντηση είναι όχι, στο συγκεκριμένο ερώτημα.
Επαναλαμβάνω, σύμφωνα με το οπ, άντε μη γαμήσω που με κάνεις να γράφω και οτ.
Του γραφικού η ουσιαστικά δεύτερη απάντηση, το ναι δηλαδή, απαντάει σε άλλο ερώτημα, όχι αυτό του οπ και απορώ κιόλας μαζί σου.

Και ποιος το γαμεί το ερώτημα; Ρε, είσαι κλειδοκύμβαλος; Με τι απορείς;

α) Έχω υπογράψει σύμβαση ή εγώ ή ο γραφικός ότι θα απαντάμε στα ερωτήματα; Έναντι ποιου ποσού;
β) Για να απαντήσω πρέπει να δώσω απάντηση. Μπορείς να απαντήσεις χωρίς να δώσεις απάντηση; Να είναι ο άλλος απαντημένος αλλά την απάντηση να μην την έχει; Να την κρατάς στην τσέπη σου; Όχι βέβαια! Πρέπει να τη δώσω.
γ) Εγώ γιατί να τη δώσω; Τι θα κάνει αυτή η απάντηση άμα τη δώσω; Ποιο θα είναι το μέλλον της; (ή το διαρκές παρόν της; ... ... .. ) θα σφραγιστεί με τον αιώνιο ρόλο της ότι αποτελεί απάντηση και τίποτα άλλο ή θα έχει κι άλλη χρήση; Ως τι θα την δώσω την απάντηση;
Ως κύκλωμα Ι/Ο; Τι;
δ) Ποιο είναι το ερώτημα; Έχει ID; Έχει εγγραφή στη registry; Ποιος; ρωτάει; Γιατί ρωτάει; Άμα σε δουλεόυν εσένα ότι "ρε φίλε πως να νιώθω μέσα μου αλλά χωρίς να χρειάζεται να το ξέρει ο άλλος; δεν θα πω ποτέ τίποτα; Ε; πες πως να νιώσω; μόνο αυτό θέλω να μου πεις και τέλος. θα μου πεις;"


Θα του πεις; Ε πες του ρε. εγώ δεν του λέω. είναι μαλακία ερώτημα. Ποιον ρωτάει για δικαίωμα; Δικηγόρος είμαι;
Αφού το θέτει προς τα έξω από τν εαυτό του σημαίνει κίνηση σημαίνει δράση και μηχανική ενέργεια. δηλαδή τι ρε; να μου πει κάποια "Ξέρεις κάτι ρε; Δεν χωνεύω τους αραπάδες. (Ή τους χασικλήδες, του πούστηδοι, τους λινουξάδες)". Εγώ να μη μπορώ να του πω "Γιατί ρε αρχίδι;";
όσο έχει δικαίωμα λοιπόν να μην χωνεύει ότι γουστάρει να μη χωνεύει έχω δικαίωμα να του πω στ' αρχίδια και βάλτην στον κώλο σου την αχωνεψιά σου. Δεν στη ζήτησα να μου τη δώσεις.


Αυτά


ΟΡΟΙ ΧΡΗΣΗΣ

1 Το προϊόν αποτελεί πιστοποιημένη απάντηση από τον Χαοτικό προς Συσέξ υπό το χαρακτήρα σημόσιας απάντησης. Είναι δε φιλοσιφική θέση και δεν ανφέρεται σε πραγματικά γεγονότα και πρόσωπα. όποιαδήποτε αναφορά σε πραγματικά ποστ και νηματοθέτες είναι εντελώς συμπωματική και καθιστά ψευδή κάθε κατηγορία περί επίθεσης σε νηματοθέτη. Εάν δε οι παρόντες όροι χρήσης δεν γίνουν αποδεκτοί, παύει αυτομάτως η ισχύς του προϊόντος.

2 Εάν ο χρήστης του προϊόντος είναι ο Συσέξ υποχρεούται να δηλώσει δημοσίως ότι το μπζιλομπέρνι κομματάκι, ώστε να έχει δικάιωμα χρήσης του, όπως "παράθεση", "Επεξεργασία", "Συμφωνία και σύγκλιση απόψεων", "Διαφωνία (γιατί είναι και παπάρας!)

[foscilis]

Ας το εξετάσουμε λίγο φιλοσοφικά.
Έχω το δικαίωμα να αντιπαθώ καποιον/κάποιους έστω και χωρίς λόγο;

Φυσικά.

Επίσης έχεις δικαίωμα να προσπαθείς να χώσεις το πουλί σου στον κώλο σου.

[Prepon]

Ας το εξετάσουμε λίγο φιλοσοφικά.
Έχω το δικαίωμα να αντιπαθώ καποιον/κάποιους έστω και χωρίς λόγο;

Φυσικά.

Επίσης έχεις δικαίωμα να προσπαθείς να χώσεις το πουλί σου στον κώλο σου.

Δλδ;

Ναι, αλλά δεν έχει νόημα;
Ναι, αλλά είναι χαζό;
Ναι, αλλά τοτε θα είσαι πουστης;

[foscilis]

Ψιλοκαιτατρία αν και ομολογώ ότι το επιχείρημα ήταν "επειδή έχεις δικαίωμα να πιστεύεις κάτι δε σημαίνει ότι αυτό είναι καλή ιδέα".

[Prepon]

Αυτό είναι θέση αριστερού,ούτε ναι, ούτε όχι.
7 σειρές για να μην πεις κάτι συγκεκριμένο.
Απορρίπτεται

Εσύ ποιος είσαι που θα ορίσεις ότι τα πράγματα δουλεύον μόνο με ναι και όχι; Ήταν πολύ σωστή η απάντησή του.

Αυτός που ρωτάει είμαι, κορόιδο.

Αν ρωτάω κάποιον στον δρόμο αν αυτή είναι η Λεωφόρος Αλεξάνδρας και αυτός απαντάει με ένα κείμενο δέκα σειρών στο οποίο δεν περιέχεται πουθενά η λέξη ναι ή η λέξη όχι, είναι δικαίωμα μου να ισχυριστώ ότι δεν πήρα απάντηση.