Γυναίκες και Λιαντίνης - το απόλυτο WtF φαινόμενο και η απάντηση

[Gherschaagk]

Για τι ηλικία μιλάμε - του δασκάλου εννοώ

55 περίπου. Δεν ζήτησα ταυτότητα.

ε, θα τον περίμενες πιο σοβαρό

σε καφενείο να μην πηγαίνει καθόλου άραγε

Όσο περνάνε τα χρόνια χειροτερεύει.

Δεν ξέρω τι κάνει στην προσωπική του ζωή.

[Καραμελίτσα]

Μα δεν καταλαβαίνουν όλοι το ίδιο, είτε έχουν "στοιχειώδη" μόρφωση είτε όχι.

Για το εκούσιο δυσνόητο λέω. Όταν ο άλλος το κάνει επίτηδες το κοινό του μειώνεται.

Αναρωτιέται κανείς αν ο Χάιντεγκερ ή όπως αλλιώς προφέρεται έγραφε τόσο δυσνόητα με στόχο να περιορίσει το γυναικείο του κοινό στο ελάχιστο δυνατό αριθμό, τη Χάνα Άρεντ δλδ - αν ναι κρίνεται ως επιτυχημένος και based

Η δυσνόητη γραφή (λόγω διαστροφής όχι λόγω πολυπλοκότητας του επιχειρήματος) είναι θέμα αρχής για τη λεγόμενη "ηπειρωτική φιλοσοφία". Και λειτουργεί αντίθετα από ότι λες, με τα δυσνόητα μπορείς να έχεις φιλοσόφους-γκουρού, όπως ο φίλος σου ο Χ. Δε θα δεις σχεδόν ποτέ φαν κλαμπ για αναλυτική φιλοσοφία.

[νύχτα]

μα δεν ήταν δυσνόητος ο Λιαντίνης, αντιθέτως

[έργο_μακέτο]

Δείτε το ακροατήριο. Όλο γυναίκες.

[Beria]

Δείτε το ακροατήριο. Όλο γυναίκες.

Ένας φίλος ψυχίατρος (και όχι ψυγείατρος ™ Sus3x) μου έλεγε ότι ο Γιάνης ειναι textbook φαλλικός ναρκισσιστής (εννοούσε από τη στάση του σώματος και όλο το φυζίκ)
Νομίζω ότι ο Λιαντίνης ήταν ακόμη περισσότερο πιο κοντά στον ορισμό

[έργο_μακέτο]

Δείτε το ακροατήριο. Όλο γυναίκες.

Ένας φίλος ψυχίατρος (και όχι ψυγείατρος ™ Sus3x) μου έλεγε ότι ο Γιάνης ειναι textbook φαλλικός ναρκισσιστής (εννοούσε από τη στάση του σώματος και όλο το φυζίκ)
Νομίζω ότι ο Λιαντίνης ήταν ακόμη περισσότερο πιο κοντά στον ορισμό

Συχνά τους ζηλεύω αυτούς τους ανθρώπους. Φαντάσου να νομίζεις ότι όλος ο κόσμος είναι μια προβολή των επιθυμιών σου και σε περιμένει να τον κατακτήσεις. Να είσαι καθηλωμένος στο νηπιακό στάδιο της ηδονής και να αρνείσαι να μεταβείς σ'αυτό της πραγματικότητας.

Νιρβάνα.

[ΓΑΛΗ]

Ο ναρκισισμός χτυπάει ταβάνι. Για ποιο λόγο να είναι κατανοητός ο άλλος; Για να τον διαβάζει η κάθε πλεμπαία τσοκαρία;

Δεν σφάξανε.

Το πρόβλημα με τον Χ είναι το ακόλουθο

Αν έγραφε έτσι για τη Χάνα, κρίνεται επιτυχημένος για την εποχή του

Αν έγραφε έτσι διότι ήθελε να αφήσει εποχή, δεν ξέρουμε κατά πόσο το πέτυχε - άλλοι τον θεωρούν τον μεγαλύτερο φιλόσοφο του 20 άλλοι τον μεγαλύτερο φιλοσοφικό απατεώνα

Το μόνο π μπορώ να πω - αν έχεις άπλετο χρόνο στη διάθεσή σου, ο Χ βοηθά να σου μείνουν κάποιες γοτθικές λέξεις επειδή τις αντιπαραβάλλει με τις αντίστοιχες αρχαίες ελληνικές. Δλδ ως μέθοδος εκμάθησης γοτθικών είναι πολύ δυνατή.

Πριν από λίγες μέρες εκδιώχθηκε από το σχολείο μας ένας δάσκαλος, που ενώ έχει άπειρα τυπικά προσόντα για να διδάξει, είναι εντελώς ακατάλληλος για να το κάνει. Το κυριότερο του μειονέκτημα είναι ο τρόπος που επιλέγει να χρησιμοποιήσει τον προφορικό λόγο. Είναι δυσνόητος του κερατά και το κάνει επί τούτου σε παιδιά δημοτικού. Μας φώναξε σε συνάντηση και οι μισοί γονείς δεν καταλάβαιναν τα ελληνικά του.

Μπορεί να έχει διαβάσει όλους τους Γερμανούς φιλοσόφους, μπορεί να ξέρει τον Σοπενάουερ απ'έξω. Δεν με νοιάζει. Όταν ο άλλος χρησιμοποιεί επιτηδευμένο λόγο ξέρω πως έχει φάει πετριά και κόβω λάσπη.

Ευτυχώς έφυγε από το σχολείο για φέτος, είναι η οργανική του σ' εμάς. Αν γυρίσει του χρόνου, άσχετα αν έχει άλλη τάξη, όταν οι γονείς πάνε στον διευθυντή για το διαμαρτυρηθούν, θα είμαι κι εγώ μαζί τους.

Εννοείς ότι αν έκανε μάθημα στα παιδιά ο Σοπενάουερ θα τον καταλάβαιναν;

Ή ότι είχε είχε φάει κι αυτός πετριά επειδή χρησιμοποιούσε "επιτηδευμένο" λόγο;

Μήπως μπλέκεις τα πλαίσια σύγκρισης; Η φιλοσοφία (αν και πλέον αποδίδεται πανεύκολα ο όρος "φιλόσοφος") είναι άλλο πράγμα.

[Blackdog]

Πράγματι, τον Κ τον ανέφερε ως αγαπημένο του φιλόσοφο ο Έλντριτς (σίστερς οφ μέρσυ) μαζί με τον Βιτγκενστάην

Ποζερια σιγουρα

[Αχθος Αρουρης]

Δείτε το ακροατήριο. Όλο γυναίκες.

Επεσα τυχαια πανω σε αυτο το βιντεο.

Θα προβαλω μια απορια.

Οταν λεει ο Λιαντινης οτι η εντολη
ου μοιχευσεις παραγνωριζει την
ανθρωπινη φυση, δηλ. δεν τα ξερει πολυ
καλα διοτι αγνοει ποια ειναι η ουσια της
ανθρωπινης φυσης,
ο λογος αυτος, μπορει να σημαινει τιποτα
αλλο εκτος απο το οτι η ανθρωπινη φυση
ειναι μοιχαλις δηλ. οτι ο ανθρωπος ειναι
μοιχος εκ φυσεως ;;;;;

Ή κανω λαθος και μπορει να σημαινει
κατι αλλο ;;;;;

[ΓΑΛΗ]

Δείτε το ακροατήριο. Όλο γυναίκες.

Επεσα τυχαια πανω σε αυτο το βιντεο.

Θα προβαλω μια απορια.

Οταν λεει ο Λιαντινης οτι η εντολη
ου μοιχευσεις παραγνωριζει την
ανθρωπινη φυση, δηλ. δεν τα ξερει πολυ
καλα διοτι αγνοει ποια ειναι η ουσια της
ανθρωπινης φυσης,
ο λογος αυτος, μπορει να σημαινει τιποτα
αλλο εκτος απο το οτι η ανθρωπινη φυση
ειναι μοιχαλις δηλ. οτι ο ανθρωπος ειναι
μοιχος εκ φυσεως ;;;;;

Ή κανω λαθος και μπορει να σημαινει
κατι αλλο ;;;;;

Αν δεν ξέρεις πολλούς και πολλές μονογαμικούς και μονογαμικές, τότε ο Λιαντίνης έχει δίκιο. Γιατί μοιχεία δεν σημαίνει μόνον η ερωτική πράξη με κάποιον άλλο ή άλλη εκτός του θεσμικού ερωτικού συντρόφου αλλά και η επιθυμία για κάτι τέτοιο, ακόμη και αν δεν πραγματωθεί.

Άδικο έχει στο ότι βλέπει μόνον τη χριστιανική εντολή για απαγόρευση της μοιχείας, ως καταπίεση της ανθρώπινης φύσης. Γιατί η ερωτική κτητικότητα είναι κάτι που προϋπήρχε του χριστιανισμού, δεν είναι δημιούργημα του. Αυτό ναι, είναι στην ανθρώπινη φύση. Ο αιώνιος έρωτας μεταξύ δύο ανθρώπων είναι μία από τις σπάνιες εξαιρέσεις. Η αγάπη, η φιλία, η εκτίμηση μεταξύ δυο συντρόφων, είναι συστατικά που μπορούν να συγκροτήσουν αλλά και να συγκρατήσουν μια σταθερή μονογαμική σχέση αλλά αυτό δεν έχει να κάνει με την ερωτική επιθυμία.

Και το πόσο χαλαρά θα έβλεπε ο Λιαντίνης ή οποιοσδήποτε άλλος το θέμα της μοιχείας αν δεν ο μοιχός αλλά ο κερατάς της υπόθεσης, είναι άλλο θέμα.

Στη δεύτερη περίπτωση, δεν παίζει η επική προσέγγιση για μοιραία πάθη, παιχνίδια με τα όρια και λοιπές παπαριές.

Ισχύει για άντρες και γυναίκες.

[ksk]

ναι μεχρι στιγμης δεν ακουσα κατι αλλα θα σου πω εγω τι πιστευω ο λιαντινης ειπε να ζουμε στο μεταιχμιο των πραγματων
αυτην ηταν η κυριοτερη σκεψη του και ολο αυτο το ανακατωμα στην γκεμμα ηταν για να τονισει αυτο το πραγμα
επισης ενω ηθελε και το μεταφυσικο στον αντιποδα κατηγορουσε την θρησκευτικη πιστη σαν το χαλιναρι της σκεψης
η αντιφαση ειναι εδω ενω εξεθειαζε τον ανθρωπο που ειναι και η πιστη - σαν μια ολοκληρωση

Μεταίχμιο των πραγμάτων; Και ήταν η κυριότερη σκέψη του;

η μιση γεμμα ηταν αυτο και η αλλη μιση ηταν η εξιδανικευση του θανατου του

Εγώ παντού βλέπω τη λέξη Φύση και εισπράττω τον πόνο της γνώσης.

[Blackdog]

Προσωπικα δεν εχω διαβασει κατι στον Λιαντινη που δεν ειχα διαβασει αλλου. Ειναι πολυ εμφανες οτι εχει επηρεαστει πολυ απ τη γερμανικη σχολη φιλοσοφιας. Δεν εντυπωσιαστηκα.

Ισως για αυτο αρεσει σε "περαστικους" στην φιλοσοφια, γιατι εκφραζει θεσεις που ειχαν τεθει πρωτα απ τον Νιτσε (κυριως) και τον Σοπενχαουερ. Πιθανον οι αναγνωστες του νομιζουν οτι τα σκεφτηκε μονος του

Σαν καθηγητης παντως εχω ακουσει οτι ηταν καταπληκτικος και ετσι εχει τον σεβασμο μου.

αυτο κανουν οι φιλοσοφοι - και δεν το εκρυψε

Nταξ τωρα, στην κλιμακα των συγχρονων Ελληνων φιλοσοφων δεν θα ελεγες οτι ειναι ψηλα. Προσωπικα δεν μου αρεσε η φιλοσοφια του, τον βρισκω πεσιμιστη. Επισης στα εργα του Νιτσε ο μηδενισμος και η απαξιωση φαινεται να προερχεται απο θυμο και οργη, δειχνει εναν ανθρωπο βαθια πληγωμενο απο αυτο που συμβαινει. Στα εργα του Λιαντινη διακρινω απο πισω ναρκισσισμο και αλαζονεια.


Οσο αφορα γλωσσα που χρησιμοποιει, νομιζω οτι μιμειται τον Καζαντζακη.

[ksk]

Δείτε το ακροατήριο. Όλο γυναίκες.

Επεσα τυχαια πανω σε αυτο το βιντεο.

Θα προβαλω μια απορια.

Οταν λεει ο Λιαντινης οτι η εντολη
ου μοιχευσεις παραγνωριζει την
ανθρωπινη φυση, δηλ. δεν τα ξερει πολυ
καλα διοτι αγνοει ποια ειναι η ουσια της
ανθρωπινης φυσης,
ο λογος αυτος, μπορει να σημαινει τιποτα
αλλο εκτος απο το οτι η ανθρωπινη φυση
ειναι μοιχαλις δηλ. οτι ο ανθρωπος ειναι
μοιχος εκ φυσεως ;;;;;

Ή κανω λαθος και μπορει να σημαινει
κατι αλλο ;;;;;

Βασικα αντικαθιστά το "ου" με το "σπάνια δε"
Δεν ξεριζωνουμε τα πάθη αλλά τα παιδαγωγουμε.

[ksk]

Προσωπικα δεν εχω διαβασει κατι στον Λιαντινη που δεν ειχα διαβασει αλλου. Ειναι πολυ εμφανες οτι εχει επηρεαστει πολυ απ τη γερμανικη σχολη φιλοσοφιας. Δεν εντυπωσιαστηκα.

Ισως για αυτο αρεσει σε "περαστικους" στην φιλοσοφια, γιατι εκφραζει θεσεις που ειχαν τεθει πρωτα απ τον Νιτσε (κυριως) και τον Σοπενχαουερ. Πιθανον οι αναγνωστες του νομιζουν οτι τα σκεφτηκε μονος του

Σαν καθηγητης παντως εχω ακουσει οτι ηταν καταπληκτικος και ετσι εχει τον σεβασμο μου.

αυτο κανουν οι φιλοσοφοι - και δεν το εκρυψε

Nταξ τωρα, στην κλιμακα των συγχρονων Ελληνων φιλοσοφων δεν θα ελεγες οτι ειναι ψηλα. Προσωπικα δεν μου αρεσε η φιλοσοφια του, τον βρισκω πεσιμιστη. Επισης στα εργα του Νιτσε ο μηδενισμος και η απαξιωση φαινεται να προερχεται απο θυμο και οργη, δειχνει εναν ανθρωπο βαθια πληγωμενο απο αυτο που συμβαινει. Στα εργα του Λιαντινη διακρινω απο πισω ναρκισσισμο και αλαζονεια.


Οσο αφορα γλωσσα που χρησιμοποιει, νομιζω οτι μιμειται τον Καζαντζακη.

Ο Νίτσε δεν είχε καμία σχέση με τον Λιαντινη και δεν εννοώ την συγγραφική τους πορεία...
Προτιμώ τους ζωντανούς ανθρώπους αυτούς που τους έχει κυριεύσει η φλόγα και όχι τους νεκροζωντανους.
Είμαι υπέρ της αλαζονείας αρκεί να είσαι άξιος της...
Τελικά έτσι όπως το πάτε όλοι μιμούνται και κάποιον άλλον ...άνθρωποι γαρ όλο και κάποια κοινά θα μοιράζονται.

[nemo]

Δείτε το ακροατήριο. Όλο γυναίκες.

Επεσα τυχαια πανω σε αυτο το βιντεο.

Θα προβαλω μια απορια.

Οταν λεει ο Λιαντινης οτι η εντολη
ου μοιχευσεις παραγνωριζει την
ανθρωπινη φυση, δηλ. δεν τα ξερει πολυ
καλα διοτι αγνοει ποια ειναι η ουσια της
ανθρωπινης φυσης,
ο λογος αυτος, μπορει να σημαινει τιποτα
αλλο εκτος απο το οτι η ανθρωπινη φυση
ειναι μοιχαλις δηλ. οτι ο ανθρωπος ειναι
μοιχος εκ φυσεως ;;;;;

Ή κανω λαθος και μπορει να σημαινει
κατι αλλο ;;;;;

Βασικα αντικαθιστά το "ου" με το "σπάνια δε"
Δεν ξεριζωνουμε τα πάθη αλλά τα παιδαγωγουμε.

ακριβως ζουμε στο μεταιχμιο των πραγματων -τα παιδαγωγουμε και τα ελεγχουμε