Δεν θα σου ανήκει τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος.

[πήζον bot]

[Fixer66]

Μάλιστα. Ας πω και εγώ την άποψη μου.

Το σημαντικότερο στον άνθρωπο είναι η υγεία του. Προκειμένου να ζήσει πολλά και χαρούμενα χρόνια με ευεξία και χωρίς τραγωδίες. Επομένως πρέπει κατ' αρχήν να κοιμάται καλά. 7-8 ώρες το 24ωρο. Οταν κοιμόμαστε το σώμα μπαίνει σε μια αναζωογονητική και θεραπευτική κατάσταση που μας βοηθάει πολύ. Τα οφέλη του σωστού ύπνου είναι πολλά αλλά ας μην πλατιάσω.

Υστερα πρέπει να τρώμε καλά. Αλλά όχι πολύ. Η παχυσαρκία είναι ασθένεια και τα οφέλη στην υγεία αν είσαι αδύνατος είναι πολλά. Πρέπει να τρώμε πολλά φρούτα και λαχανικά να πίνουμε μέχρι 8 ποτήρια νερό τη μέρα και να αποφεύγουμε τα γλυκά. Αυτά χονδρικώς. Είναι κι' άλλα. Παλαιότερα τα γλυκά ήταν προνόμιο των πλουσίων.

Υστερα είναι η διασκέδαση και το παιχνίδι. Πάνω σε αυτό έχω να συστήσω το internet ως πολύ πλούσια σε ύλη μορφή διασκέδασης αλλά πολύ σημαντικό-και μάθησης.

Επομένως πιστεύω οτι ο καθένας πρέπει οπωσδήποτε να έχει

-Ενα χώρο που χρησιμοποιεί μόνο αυτός και η οικογένεια του.
-Επιπλα και εξοπλισμό για το χώρο (υπνοδωμάτια, κουζίνα, μπάνιο, σαλόνι).
-Ενα pc ένα κινητό και μια σύνδεση internet.

Η κρατική δομή στην οποία ανήκει πρέπει οπωσδήποτε να παρέχει

-πρόσβαση σε υγιεινές τροφές.
-πρόσβαση σε καθαρό πόσιμο νερό.
-παροχή ηλεκτρικού ρεύματος.
-Αστυνόμευση.

και άλλα. Ως αντάλλαγμα ο πολίτης οφείλει να είναι δίκαιος και ασχολείται με τα κοινά. Και να βοηθάει όπου μπορεί.

[Daje]

Και το ΓΑΜΗΣΙ?
Αυτο δεν το θεωρεις σημαντικο? Δεν εγραψες τιποτα γι'αυτο.

[Fixer66]

Είπα η διασκέδαση και το "παιχνίδι" είναι σημαντικά.

[AlienWay]

Αυτή είναι η γενική στρατηγική που αποφασίστηκε από το Παγκόσμιο οικονομικό φόρουμ, στα πλαίσια της "μεγάλης επανεκκίνησης". Το βασικό αυτό μήνυμα επικοινωνήθηκε στο κοινό μέσω ενός σποτ για τις αποφάσεις του συνεδρίου.



Το σποτ αποσύρθηκε γιατί εισέπραξε μεγάλη κατακραυγή. Θα καταργήσουν την ιδιοκτησία!!! Και το λένε φόρα-παρτίδα.

Παραθέτω στη συνέχεια άρθρο του Δ. Αβακιάν από το eptanews.gr

“Δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι χαρούμενος” – Άρθρο του Στέφανου Δ. Αβακιάν
4 Ιανουαρίου 2021

Είναι δύσκολο να μην παρατηρήσει κανείς το ενδιαφέρον με το οποίο το όραμα μίας μεταγενέστερης κοινωνίας παρουσιάζεται με τόσο έντονα χρώματα από τον Σύνδεσμο Παγκόσμιας Οικονομίας (World Economic Forum).

Ο στόχος του συνδέσμου είναι να ‘ενημερώσει’, να ‘προετοιμάσει’, να ‘εκπαιδεύσει’ την παγκόσμια κοινότητα για τις μεγάλες αλλαγές που πρόκειται να λάβουν χώρα στο μέλλον.

Οι αλλαγές εμπεριέχουν τη ριζική ανασυγκρότηση του κοινωνικού γίγνεσθαι. Είναι ένα όραμα που ‘προσκαλεί’ αλλά και ‘προκαλεί’ τους πολίτες προς μία συνολική και καθολική αναγέννηση ως χώρας και κουλτούρας.

Αυτό το όραμα παρουσιάζεται ως μία ιδεολογία που προέρχεται από τα σπάργανα της σημερινής διαλυμένης κοινωνίας.

Ενάντια στον όλεθρο που έχει σημειωθεί, προσκαλεί τους πολίτες αμυδρά να εμπιστευτούν την δυναμικότητα του. Είναι όραμα ‘πλασμένο’ μέσα από υπάρχουσες διεργασίες μίας πληγωμένης παγκόσμιας κοινωνίας, που αναζητεί με πόθο την χαμένη ελπίδα!

Η αλήθεια είναι πως δεν μπορεί κανείς να αμφισβητήσει τα πολλά οφέλη που γίνονται εφικτά μέσα από την τεχνολογία.

Η χρήστη του ίντερνετ, τα κοινωνικά μέσα δικτύωσης, οι ηλεκτρονικές αγορές, τα φιλικά προς το περιβάλλον μέσα μεταφοράς που μειώνουν την ρύπανση με ανακυκλώσιμες πηγές ενέργειας, κλπ, είναι μόλις μερικά επιτεύγματα που έχουν δημιουργήσει σημαντικά οφέλη που όλοι μας απολαμβάνουμε.

Όμως, οι πολιτικές και κοινωνικές διεργασίες που απαιτούνται για την εύφορη αποδοχή και υλοποίηση αυτών των τεχνολογικών επιτευγμάτων δεν παραμένουν στάσιμες αλλά εξελίσσονται. Συγκριμένα, οι τεχνολογίες μεταμορφώνονται μέσα από την πληθωρικότητα της γνώσης αλλά παράλληλα θέλουν και να μεταμορφώνουν! Θέλουν να μεταμορφώνουν σε βαθμό που η παραδοσιακή έννοια της συμμετοχής στο κοινωνικό σύνολο αλλάζει την ίδια της την δομή.

Σε ένα από τα πρόσφατα διαφημιστικά σποτάκια, που δημοσιεύτηκαν, ο Σύνδεσμος Παγκόσμιας Οικονομίας κάνει αναφορά στην ‘ευτυχία’ αλλά και στην απουσία της προσωπικής περιουσίας. Συγκεκριμένα, η πρώτη μόλις εικόνα που εμφανίζεται περιέχει το πραγματικά μυστηριακό μήνυμα: ‘Δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι χαρούμενος’.



Ας αναρωτηθούμε λοιπόν τα παρακάτω ερωτήματα

Γιατί κάποιος να μην έχει ‘τίποτα’ και να είναι ‘χαρούμενος’; Έχει βρει μήπως εκείνη την υπέρτατη εσωτερική γαλήνη;
Ποια είναι η βάση επάνω στην οποία στηρίζεται η ισοπέδωση της ανθρώπινης περιουσίας για την οποία κάποιος αγωνίσθηκε;

Η απουσία της προσωπικής περιουσίας με βάση τα οφέλη της κοινωνίας δεν είναι καινούργια ιδέα. Αντίθετα, είναι βασική αρχή στην οποία ακραίες ιδεολογικές αντιλήψεις στηρίχθηκαν στη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας.

Στην ακραία τους μορφή η εφαρμογή τέτοιων ιδεολογιών αγνόησε την ιδιαιτερότητα του ανθρώπου.

Θέλησαν να δημιουργήσουν έναν διαφορετικό κόσμο με βάση το ‘κοινό όφελος.’ Έτσι, οι προσωπικοί αγώνες έπρεπε να διευθετηθούν με βάση συγκεκριμένες δομές που μία ανώτερη εξουσία θα αποφάσιζε γι’ αυτούς χωρίς τη συμμετοχή τους.

Η παρουσίαση ενός τέτοιου οράματος, όπως γνωστοποιείται από τον Παγκόσμιο Σύνδεσμο Οικονομίας, θα πρέπει να μας κάνει να προβληματιστούμε σοβαρά για όλα εκείνα που φαίνονται να έρχονται στον δρόμο μας.

Σε αυτό το ανερχόμενο καινούργιο πλαίσιο, που ανατρέπει προηγούμενες συμπεριφορές, η συσσώρευση της τεχνολογίας δεν γίνεται μόνο μέσο ‘βελτιστοποίησης’ αλλά και συνάμα μέσο διαμόρφωσης καινούργιων δομών που θα έχουν καταλυτική επιρροή για τον άνθρωπο.

Αυτή η ηγετική φορά που στόχο έχει την επαναστατική αλλαγή υποθάλπει τη δημιουργία ενός διαφορετικού αφηγήματος που τώρα γίνεται μόλις μερικώς αντιληπτό.

Η δύναμη της τεχνολογίας δεν υπάρχει απλά στα οφέλη αλλά και στο σύστημα που την στηρίζει και στην οποία ο άνθρωπος θα πρέπει να συμμορφωθεί γιατί διαφορετικά δεν θα μπορέσει να έχει μία ομαλή συνέχεια στην ζωή του.

Για παράδειγμα, η αντικατάσταση του ανθρώπινου δυναμικού μέσα από την τεχνολογία φαίνεται πως σε μεγάλο βαθμό θα αντικατασταθεί με την ρομποτική και την νανοτεχνολογία. Η τεχνολογία δεν γίνεται απλά καθοδηγήσιμη από τους ανθρώπους αλλά μάλιστα έχει τη δύναμη να καθοδηγεί τον άνθρωπο. Η τεχνολογία δεν εξελίσσεται αλλά εξελίσσει τις ανθρώπινες συμπεριφορές με βάση τα δικά της κριτήρια.

Αν το σύνολο της ζωής μας καθοδηγούταν από τις εξελίξεις της τεχνολογίας τότε ίσως σταδιακά η δυσκολία της αλλαγής να γινόταν μία διαχειρίσιμη διαδικασία προσαρμογής.

Όμως, το πλαίσιο που εμφανίζεται μπροστά μας είναι ένα καινούργιο όραμα για ανασυγκρότηση που δεν περιορίζεται μόνο στην τεχνολογία! Μάλλον διεισδύει πολύ βαθύτερα σε ζωτικές δομές που έχουν να κάνουν με το νόημα και την αξία της ζωής του ανθρώπου.

Η ροπή της τεχνολογίας μπορεί να φαίνεται πως είναι ανεξάρτητη ως προς την καταγωγή και τον προορισμό της. Όμως, δεν μπορεί παρά να σμιλεύεται συνεχώς στα στρώματα εκείνων των ισχυρών διενέξεων που θέλουν και μπορούν να αποφασίζουν για την ακριβή εξέλιξη της πορεία της.

Αυτό σημαίνει πως η αντικατάσταση συνήθων πρακτικών μέσω της τεχνολογίας μετουσιώνει μία Νέα Εποχή για το ‘πως’ η κοινωνία θα μπορούσε να λειτουργεί διαφορετικά ώστε να βελτιστοποιείται στη σύσταση και οργάνωση της. Συγκεκριμένα, πως θα μπορούσε να γίνεται όλο και περισσότερο παραγωγική.

Αυτή η αυξανόμενη ανάγκη δεν είναι τόσο ‘αφελής’. Μετουσιώνει στο πέρασμα της συμπεριφορές που εκδηλώνονται ‘σήμερα’ αλλά και συμπεριφορές που θα πρέπει να εκδηλωθούν στο ‘μέλλον’. Χωρίς να υπάρχει αυτή η προσαρμογή η μετεξέλιξη αυτής της δεν μπορεί να ωριμάσει και να υλοποιηθεί.

Αν και το συγκεκριμένο βίντεο που αναφέρεται στη συγκεκριμένη ιδέα αποσύρθηκε εξαιτίας της ευρύτερης ανησυχίας και υποψίας που προκάλεσε, το βιβλίο του Κλάους Σουάμπ (Klaus Schwab) ‘Επανεκκίνηση’ παρουσιάζει αμυδρά όλα αυτά που θα μπορούσαν να αναδιαμορφώσουν τη σημερινή κοινωνία σε ένα μεταγενέστερο και συνάμα ‘εξελικτικό’ στάδιο.

Αν και τα οφέλη της υπηρεσίας της τεχνολογίας είναι αρκετά, υπάρχει ωστόσο επίμονα ένα είδος ανταγωνισμού για τη μετεξέλιξη της ίδιας συμπεριφοράς του ατόμου που δεν είναι κατανοητή από τον απλό πολίτη.

Η τεχνολογία δεν επιτρέπει μόνο την αλλαγή αλλά και μετουσιώνει μία καταλυτική νέα δομή που αφορά την ίδια σημασία της συμμετοχής του ατόμου στα ‘κοινά’. Συγκεκριμένα, όχι μόνο ‘ανταγωνίζεται’ αλλά και ‘αντιπαλεύεται’ παλαιότερες πρακτικές.

Προς το παρόν, η ‘καθοδηγητική’ συμβολή της τεχνολογίας δεν παρουσιάζεται όταν την χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητά μας.Όμως, παίρνει σώμα και οστά όταν η πληροφορία συγκεντρώνεται σαν μία ενιαία μάζα.

Οι αρνητικές συνέπειες εμφανίζονται ιδιαίτερα όταν η ενημέρωση χειραγωγείται. Δηλαδή, όταν η πληροφορία και η γνώση γίνονται εκμεταλλεύσιμα στοιχεία τότε η συμπεριφορά της τεχνολογίας πραγματικά εμφανίζει τους κυνόδοντές της.

Είναι μεγάλος ο αγώνας που απαιτείται σήμερα με όλα αυτά που συμβαίνουν από όλους εκείνους που θα ήθελαν να θεωρούν τους εαυτούς τους ‘ευσυνείδητους’.

Αν κάποιοι νομίσουν πως θα είναι ευτυχισμένοι αν δεν έχουν ‘τίποτα’ τότε ας κοιτάξουν πίσω στην ιστορία και θα καταλάβουν τις επιπτώσεις σημαντικών αποφάσεων που δημιούργησαν ριζικές τομές στην ανθρωπότητα. Ξεκίνησαν με μεγάλη όρεξη προς την διεκπεραίωση ενός μεγάλου οράματος. Θέλησαν να βελτιώσουν ριζικά το κοινωνικό σύνολο βάζοντας σταθερές γραμμές που δεν θα μπορούσαν να κλονιστούν με καμία δύναμη.

Όμως αυτοί οι ίδιοι που εμπιστεύτηκαν τους εαυτούς τους σε μία τέτοια ανάπτυξη και εξέλιξη τελικά αγνόησαν πως θα ερχόταν η μεγάλη στιγμή που δεν θα μπορούσαν να χαλιναγωγήσουν εκείνες τις πανίσχυρες επιθυμίες που συνοδεύονταν με την άσκηση της πολιτικής, κοινωνικής αλλά και τεχνολογικής εξουσίας.

Ο στόχος αυτής της εξουσίας, αν και ξεκίνησε προς την κατεύθυνση της ‘βελτίωσης’, τελικά έχασε τον δρόμο της στα πλοκάμια της ολοκληρωτικής ‘εκμετάλλευσης’.

[Δημοκράτης]

οχι άλλες θεωρίες συνωμοσίας

[AlienWay]

Αρθρο από το https://thesecretrealtruth.blogspot.com

Δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος.

Πώς θα μοιάζει ένας κόσμος χωρίς προσωπική ιδιοκτησία;

Μέσα στο Great Reset του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, το μάντρα έχει βγει, μέχρι το έτος 2030, “Δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος”

Για όσους από εμάς δεν έχουμε υποστεί προπαγάνδα και κοινωνική μηχανική από τον κομμουνισμό, της μιαρής Σχολής της Φρανκφούρτης, αυτό είναι εξαιρετικά ενοχλητικό, αν κι αναμενόμενο.

Πώς μπορεί να διασφαλιστεί ότι «οι άνθρωποι δεν θα κατέχουν τίποτα». Εύκολα.

Πώς θα είναι ένας κόσμος χωρίς προσωπική ιδιοκτησία. Δυστοπικός.

Ιατρική τυραννία

«Αν ήταν στο χέρι μου, οποιοσδήποτε δεν φοράει μάσκα όταν βρίσκεται έξω πρέπει να συλληφθεί. Αυτή είναι μια πράξη (η μη χρήση μάσκας) ενδοοικογενειακής και κοινωνικής τρομοκρατίας και πρέπει να αντιμετωπίζεται σαν τέτοια», Lancaster, California, Δήμαρχος Rex Parris

Είναι αυτονόητο πως κάθε άνθρωπος (και κάθε έμβιο όν) έχει μια ατομική ιδιοκτησία κι άρα το σώμα του είναι το πρώτο κομμάτι της ιδιοκτησίας που του ανήκει. Εάν δεν έχεις τίποτα, αυτό σημαίνει ότι το σώμα σου δεν θα είναι πλέον δικό σου. Δεν θα σου ανήκει.

Βλέπουμε ήδη τους καρπούς αυτού του τύπου της παρανοϊκής σκέψης στις προσπάθειες των εξαναγκαστικών εμβολιασμών για τους ανθρώπους, ώστε να εργάζονται και να ταξιδεύουν και να μην συλλαμβάνονται. Το έχουμε δει να γίνεται αυτό. Ποιες θα μπορούσαν όμως να είναι οι περαιτέρω λογικές εξελίξεις αυτού του δυστοπικού τύπου σκέψης; Θα είναι υποχρεωτική κάθε πειραματική ιατρική πράξη στους υγιείς; Τι θα γίνεται με την αναγκαστική δωρεά οργάνων; Είναι πράγματι τόσο μακριά να υλοποιηθεί η ιδέα ή είναι το επόμενο αναπόφευκτο βήμα, προς έναν πολιτισμό όπου δεν θα έχεις τίποτα; Δεν θα σου ανήκει τίποτα; Μα έχει ξαναγίνει πολύ πρόσφατα, σκέψου μονάχα το “η εργασία απελευθερώνει” των εθνικό-σοσιαλιστών και τους σοσιαλιστές-μπολσεβίκους.

Τριμελής επιτροπή της Γερουσίας προτείνει γενική επιτήρηση της αγέλης ή του ποιμνίου (ανάλογα με το μαντρί) σε περίπτωση “νέας μεγάλης κρίσης” που φυσικά οι ίδιοι θα προκαλέσουν, ελέγχοντας κινήσεις μαζών και περιορίζοντας τις όποιες ελευθερίες. Προτείνουν απενεργοποίηση εξ αποστάσεως συνδρομών στα ΜΜΜ και κατάργηση πρόσβασης σε τραπεζικούς λογαριασμούς!

Οι γερουσιαστές Véronique Guillotin (RDSE), Christine Lavarde (LR) και René-Paul Savary (LR) ξεκινούν από την παρατήρηση ότι τα ψηφιακά εργαλεία και ιδίως αυτά που χρησιμοποιούν τα προσωπικά δεδομένα παίζουν σημαντικό ρόλο στην διαχείριση της διέλευσης από την κρίση, ιδίως μέσω του δελτίου υγείας. Ε, ναι, το γνωρίζαμε φυσικά. Γιατί πιστεύεις ότι σου έδωσαν “δωρεάν” τα μαύρα κουτιά στο χέρι και τα social media; Τίποτε δεν δίνεται δωρεάν από τους Επικυρίαρχους, μονάχα το τυράκι στην φάκα.

Με βάση διάφορα μέτρα που ελήφθησαν σε αρκετές ασιατικές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας και της Νότιας Κορέας, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι «στρατηγικές τους βασίζονται σε ιδιαίτερα παρεμβατικά μέτρα, απαράμιλλα στις δυτικές χώρες. Αυτή η στρατηγική φαίνεται να έχει καρπούς, αυτές οι χώρες έχουν την χαμηλότερη θνησιμότητα στον κόσμο σε σύγκριση με τον πληθυσμό”. Οι τρεις γερουσιαστές διευκρινίζουν σε μια συνοπτική σημείωση ότι “δυστυχώς δεν υπάρχει μυστήριο, αφού, όσο περισσότερο τα εργαλεία είναι ενοχλητικά, τόσο πιο αποτελεσματικά είναι. Ως εκ τούτου, είναι ζήτημα έντασης της συζήτησης σχετικά με μια πιο προηγμένη χρήση των προσωπικών ψηφιακών δεδομένων, ιδίως με σκοπό τον έλεγχο σε ατομικό επίπεδο του σεβασμού των μέτρων που επιβάλλονται από την κατάσταση, και συμπεριλαμβανομένου εάν αυτό συνεπάγεται την εκμετάλλευση δεδομένων με ενοχλητικό και υποτιμητικό τρόπο, για να αποφύγει από ένα νέο γενικευμένο περιορισμό”, ανακοινώνει την έκθεση.

Ένας πρωτοφανής και δυστοπικός νόμος βρίσκεται στα σκαριά από την Ισπανική κυβέρνηση, σύμφωνα με την El Pais. Όπου φέρεται να εξετάζει τον λεγόμενο «νόμο για την εθνική ασφάλεια», που υποχρεώνει τους πολίτες να «παραιτηθούν προσωρινά» των δικαιωμάτων τους σε περιπτώσεις μελλοντικών κρίσεων δημόσιας υγείας ή καταστάσεων έκτακτης ανάγκης, όπως συνέβη με την πανδημία του κορωνοϊού. Ο νόμος βρίσκεται επί του παρόντος στο επίπεδο μιας απλής πρότασης, αλλά ανάγει ανησυχητικά τα θέματα “δημόσιας υγείας” στο επίπεδο της «εθνικής ασφάλειας», όπως εξηγεί η ισπανική εφημερίδα.

«Κάθε ενήλικο άτομο θα υποχρεούται να εκπληρώσει τις ‘προσωπικές του υποχρεώσεις’ που απαιτούνται από τις αρμόδιες αρχές, σύμφωνα με τις οδηγίες του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας, όταν κηρύσσεται κατάσταση κρίσης στην Ισπανία. Σε αυτήν την περίπτωση, όλοι οι πολίτες χωρίς εξαίρεση πρέπει να συμμορφώνονται με τις εντολές και τις οδηγίες που εκδίδονται από τις αρχές», αναφέρεται στην πρόταση νόμου. Σε περίπτωση που κηρυχθεί κατάσταση κρίσης στην Ισπανία (κατάσταση που αφορά την Εθνική Ασφάλεια), οι αρχές μπορούν επίσης να προχωρήσουν στην προσωρινή κατοχή όλων των περιουσιακών στοιχείων των μαζών, κατά την παρέμβασή τους ή αυτών που είναι απαραίτητα για την πολιτεία καθώς και την αναστολή όλων των ειδών δραστηριοτήτων.

Κοντολογίς, θα επικαλούνται μια “κρίση” όποτε τους κάνει κέφι και θα μετατρέπουν τους ανθρώπους σε υποκείμενα άνευ κρίσης ή έστω λογικής.

Τα μέσα ενημέρωσης θα μεταδίδουν μ ό ν ο την κρατική προπαγάνδα.

Μία άλλη κρίσιμη λεπτομέρεια σχετίζεται με τα μέσα ενημέρωσης, τα οποία θα είναι ουσιαστικά μετασχηματισμένα ώστε να εξυπηρετούν αποκλειστικά την επίσημη κρατική προπαγάνδα προκειμένου να «υπερασπιστούν την Ισπανία», όπως συμβαίνει σε μία κατάσταση πολέμου, όπως συμβαίνει και σήμερα με την σαπουνόπερα της πανδημίας.

Το προσχέδιο περιλαμβάνει την υποχρέωση των μέσων ενημέρωσης να συνεργάζονται με τις αρμόδιες αρχές για την διάδοση πληροφοριών προληπτικού ή επιχειρησιακού χαρακτήρα. Άλλωστε δεν είναι καθόλου τυχαίο που οι πρώτοι που πήραν χρήματα στην αρχή της σαπουνόπερας, είναι τα έντυπα ΜΜΕ και οι αστυνομικοί και όχι οι υγειονομικοί ή τα νοσοκομεία.

Το πιο σημαντικό ωστόσο, είναι ότι ενσωματώνει μέτρα για να αποφευχθεί η επανάληψη εικόνων για ελλείψεις βασικών αγαθών για την αντιμετώπιση μιας κρίσης, όπως η έλλειψη μασκών, αναπνευστικών συσκευών και Μονάδων Εντατικής Θεραπείας που εμφανίστηκαν όταν τα κρούσματα Covid άρχισαν να εξαπλώνονται μαζικά. Το σχέδιο νόμου παρουσιάστηκε για πρώτη φορά σε συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου στις 22 Ιουνίου, σύμφωνα με το δημοσίευμα.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι εάν η Ισπανία υιοθετήσει αυτήν την εξαιρετικά αμφιλεγόμενη επέκταση των κρατικών εξουσιών για χάρη μιας αόριστης «κρίσης» κι άλλες ευρωπαϊκές χώρες θα ακολουθήσουν στον ίδιο δρόμο. Εξάλλου, δεν είναι τυχαίο πως πολιτικοί και ειδικοί εισηγήθηκαν παρόμοια μέτρα τόσο στις ΗΠΑ και τον Καναδά αλλά και στην Μεγάλη Βρετανία για την επόμενη υγειονομική σαπουνόπερα.

Αναγκαστική μετεγκατάσταση

«Η θεωρία του κομμουνισμού μπορεί να συνοψιστεί στην ενιαία πρόταση: κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας». – Καρλ Μαρξ.

Δεν θα έχεις πλέον το σπίτι σου και αν δεν έχεις πλέον το δικαίωμα επιλογής, του σώματός σου ή της περιουσίας σου, τότε πιθανότατα δεν θα έχεις μεγάλο λόγο και για το πού θα μένεις. Η κλιματική αλλαγή μπορεί να δικαιολογήσει την μεταφορά όλων των ανθρωπόζωων σε πανοπτικές πόλεις. Μπορούν άνετα να χρησιμοποιήσουν τους νόμους περί ρατσισμού/ η δικαιοσύνης γιατί το σπίτι σου δεν σου ανήκει και δίνεται σε κάποιον άλλο. Ανεξάρτητα από την μορφή που θα συμβούν όλα ετούτα, υπάρχουν εξαιρετικές πιθανότητες ότι δεν θα σου επιτρέπουν να ζήσεις εκεί που θέλεις και σίγουρα όχι σε δική συ ιδιοκτησία. Από την στιγμή που δεν σου ανήκει το σώμα σου και σου επιβάλλουν ιατρικές πράξεις, εύκολα δεν θα σου ανήκει και τίποτε άλλο. Θέμα χρόνου είναι για τους Επικυρίαρχους, όσο εσύ ασχολείσαι με την μπάλα και τα μπουζούκια. Άλλωστε το έχουν ξανακάνει.

Το τέλος της δεύτερης τροποποίησης;

«Η έννοια της ειρήνης είναι η απουσία αντίθεσης στον σοσιαλισμό». – Καρλ Μαρξ

Το δικαίωμά σου για υπεράσπιση επικεντρώνεται γύρω από το δικαίωμά σου στην ζωή και το δικαίωμα ιδιοκτησίας. Όπως αντιλαμβάνεσαι εάν δεν έχεις πλέον το δικαίωμα στο δικό σου σώμα, ουσιαστικά δεν έχεις πλέον το δικαίωμα στην δική σου ζωή. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει τίποτα για να υπερασπιστείς. “Εμείς, η κυβέρνηση, θα το κάνουμε αυτό για εσάς.”

Ομοίως, η δεύτερη τροπολογία που καθορίζει την οπλοκατοχή στις ΗΠΑ, πρέπει να καταστραφεί για να συντρίψει οποιαδήποτε πιθανή αντίσταση. Η δεύτερη τροπολογία του Αμερικανικού Συντάγματος υιοθετήθηκε το 1791 και έχει επηρεαστεί από το Αγγλικό Δίκαιο και την Χάρτα των Δικαιωμάτων του 1689. Ο αριθμός των εκτιμώμενων όπλων που βρίσκονται στα σπίτια των Αμερικανών ξεπερνά τα 670 εκατομμύρια, με την Υεμένη, που έρχεται στην δεύτερη θέση με 90 όπλα για κάθε 100 πολίτες, ή την Ελβετία, που είναι τρίτη με 60 όπλα για κάθε 100 άτομα. Τα νόμιμα, χώρια τα παράνομα. Ε, δεν είναι και τόσο εύκολο να κάνεις τσαμπουκάδες κι απολυταρχισμούς με τόσους οπλοφορούντες ετοιμοπόλεμους γύρω σου.

Στο αριστούργημά του “The Road to Serfdom”, ο FA Hayek επεσήμανε ότι οι άνθρωποι αντιστέκονται σε ληστεία, είτε πρόκειται για κάποιον ιδιώτη με μάσκα σκι, είτε από κάποιον κυβερνητικό με σήμα. Ο μόνος τρόπος με τον οποίο ένας κυβερνητικός προπαγανδιστής μπορεί να διασφαλίσει ότι τηρούνται οι εντολές του είναι η ολοένα αυξανόμενη ποσότητα βίας κατά των αντιστάσεων.

Αυτή η πράξη παρεμποδίζεται σοβαρά από εκείνους που είναι σε θέση να αμυνθούν από την επίθεση. Είναι πολύ πιο εύκολο να αναγκάζεις έναν άοπλο πληθυσμό να λυγίσει κάθε ιδιοτροπία σου (μάρτυρες της Αυστραλίας, του Καναδά ή του Ηνωμένου Βασιλείου) κι έτσι, η Αμερική πρέπει να αφοπλιστεί. Χρόνια το προσπαθούν αυτό οι Επικυρίαρχοι, αλλά δεν τους βγαίνει.

Εξάτμιση των αποταμιεύσεων ή εθνικοποίηση των αποταμιεύσεων

«Επειδή καθοδηγηθήκαμε από μια Ρεπουμπλικανική κυβέρνηση που πιστεύει στην απλοϊκή αντίληψη ότι οι άνθρωποι που έχουν πλούτο δικαιούνται να το διατηρήσουν και έχουν αντιπάθεια στα μέσα μας για αναδιανομή του πλούτου». – Jim Moran (D-VA) 10 Νοεμβρίου 2008. Εάν δεν έχεις τίποτα, αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείς πλέον να έχεις καθόλου αποταμιεύσεις. Τυχόν χρήματα που έχεις τοποθετήσει σε λογαριασμό τραπέζης, ταμιευτηρίου, θυρίδες ασφαλείας ή παρόμοια θα εξατμιστούν όλα σε ένα βράδυ. Θυμήσου το Capital control του 2015. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μέσω τριών κύριων μηχανισμών.

>Υπερπληθωρισμός: Το πρώτο είναι μέσω υπερπληθωρισμού. Όπως επεσήμανε ο John Stormer στο None Dare Call It Treason, ο υπερπληθωρισμός ήταν ένας από τους πρωταρχικούς λόγους για την επικοινωνία της Κίνας. Εάν μπορείς να ξεφουσκώσεις το νόμισμα ενός έθνους σε σημείο που είναι άχρηστο (εν μέρει επιτυγχάνεται με την εγκατάλειψη του χρυσού προτύπου), μπορείς να οδηγήσεις μια χώρα σε καταστροφή. Μόλις συμβεί αυτό, μπορείς να ξαναχτίσεις από τις στάχτες, τα παραληρήματα του Καρλ Μαρξ για τον κομμουνισμό. Αυτό το κατεστραμμένο έθνος είναι πλέον ώριμο για συγκομιδή από τις ορδές των κομμουνιστών που θα μπουν γρήγορα στο κενό και θα δημιουργήσουν μια δική τους κυβέρνηση, με τα γνωστά ολέθρια αποτελέσματα.

>Εθνικοποίηση: Ο δεύτερος τρόπος κατάσχεσης των αποταμιεύσεων είναι μέσω της εθνικοποίησης. Όταν μια κυβέρνηση απλώς αποφασίσει ότι όλοι οι λογαριασμοί συνταξιοδότησης θα εθνικοποιηθούν, χάνεις αυτόματα όλες τις αποταμιεύσεις σου μέσω κλοπής που νομοθετείται από την κυβέρνηση. Πιθανότατα θα σου δοθεί το βάλσαμο, “Αλλά κοίτα, θα σε φροντίσουμε. Υπάρχει μια κρατική σύνταξη για εσένα, ένα γενικό βασικό εισόδημα, δωρεάν εκπαίδευση, δωρεάν υγειονομική περίθαλψη, δωρεάν στέγαση, γραμματόσημα τροφίμων. Μην ανησυχείς. Δεν έχεις πλέον τις οικονομίες σου, αλλά αυτό είναι πολύ καλύτερο.” Εάν δεν πιστεύεις ότι αυτό μπορεί να συμβεί, σκέψου και την Κύπρο το 2013 όταν η κυβέρνησή έκλεισε και κούρεψε λογαριασμούς των πολιτών για να τους «διασώσει». Λάβε επίσης υπόψη σου ότι μια κοινωνία χωρίς μετρητά καθιστά πολύ πιο εύκολο για την κυβέρνηση να σε ελέγχει, απόλυτα.

>Καταστροφή ενός Έθνους: Το τρίτο σημαίνει ότι η εξοικονόμηση μπορεί να καταστραφεί είναι μέσω της καταστροφής ενός έθνους μέσω πολέμου. Με τον ίδιο τρόπο όπως ο υπερπληθωρισμός, οι εισβολείς ανεβαίνουν πάνω από τα ερείπια για να δημιουργήσουν ένα «νέο» νόμισμα σε ένα έθνος. Μπορεί να συμβεί μέσω πλήρους πολέμου / εισβολής ή με «ανθρωπιστική βοήθεια» μετά από κάποιο είδος εθνικής τραγωδίας που αφήνει ένα έθνος σε ερείπια.

Εθνικοποίηση της επιχείρησής σου.

«Ο σοσιαλισμός-κομμουνισμός είναι το δόγμα ότι ο άνθρωπος δεν έχει δικαίωμα να υπάρχει αυτόνομος κι ελεύθερος. Ότι η ζωή του και το έργο του δεν ανήκουν σε αυτόν, αλλά ανήκουν στην κοινωνία, ότι η μόνη δικαιολογία της ύπαρξής του είναι η υπηρεσία του στην κοινωνία και ότι η κοινωνία μπορεί να τον διαθέσει με οποιονδήποτε τρόπο επιθυμεί για χάρη οτιδήποτε θεωρεί να είναι το δικό της φυλετικό, συλλογικό καλό.” –Ayn Rand

Η επιχείρησή σου είναι μέρος της ιδιοκτησίας σου. Σου δίνει την δυνατότητα να δημιουργείς και να παράγεις, με την παραγωγή να είναι αληθινός πλούτος και, επομένως, πρέπει να τον απολαμβάνεις εσύ. Θα προκύψει πιθανώς μέσω της εθνικοποίησης (κομμουνισμός) όλων των επιχειρήσεων. Αυτό συνέβη ήδη στο παρελθόν (εθνικοποίηση των σιδηροδρόμων) και πρέπει να επιβληθεί για να πραγματοποιηθούν οι προθέσεις του WEF ενός «πλανήτη χωρίς ιδιοκτησία».

Το αν θα εξακολουθείς να έχεις την δυνατότητα να εργάζεσαι στον τομέα που έχεις επιλέξει είναι εξαιρετικά αμφίβολο. Η επιλογή είναι μια πτυχή της ελευθερίας (ο δεύτερος τομέας σύμφωνα με τον John Stuart Mill), και μόνο ένας ανόητος θα πίστευε ότι το WEF αφορά την ελευθερία. Έτσι, είναι πολύ σίγουρο ότι ο συγκεντρωτικός σχεδιασμός θα καθορίσει πού θα λειτουργούν τα υποκείμενα (π.χ. φράγματα, δρόμοι, κανάλια που χρηματοδοτούνται από την κυβέρνηση)

Νόμοι κατά της συσσώρευσης που υποστηρίζουν την κρατική δήμευση

Τον Μάιο του 1918 στις ΗΠΑ, ο Φράνσις Σμιθ Νας και η σύζυγός του συνελήφθησαν, με εγγύηση 3.000 δολαρίων (57.000 δολάρια το 2021). Το έγκλημά τους; Κατείχαν πάρα πολύ φαγητό στο σπίτι τους, παρά το γεγονός ότι αγοράστηκε νόμιμα, επειδή παραβίαζε τον “Νόμο περί Ελέγχου Τροφίμων”.....

Το άρθρο συνεχίζεται, εδώ

https://thesecretrealtruth.blogspot.com ... t_426.html

[Δημοκράτης]

το superduperultratruth.com τι λέει για το θέμα;

[Daje]

Αρκεί να μας αφήνουνε να μπαινοβγαινουμε εκεί που πρέπει και είμαστε οκ

[AlienWay]

[AlienWay]

[AlienWay]

οχι άλλες θεωρίες συνωμοσίας

Χωρίς απόρρητο, χωρις ιδιοκτησία: Ο κόσμος το 2030 σύμφωνα με το WEF του Antony P. Mueller - Απόδοση στα Ελληνικά: Νίκος Μαρής (βίντεο)



Με το που ξέσπασε η πανδημία του κορωνoϊού, τα lockdown επιτάχυναν την εφαρμογή κάποιων σχεδιασμένων πλάνων για τη δημιουργία μιας λεγόμενης νέας παγκόσμιας τάξης. Υπό την αιγίδα του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF), οι υπεύθυνοι για τη χάραξη της παγκόσμιας πολιτικής υποστηρίζουν μια «Μεγάλη Επανεκκίνηση» (Great Reset) με την πρόθεση να εγκαθιδρύσουν μια παγκόσμια τεχνοκρατική διακυβέρνηση. Δεν είναι τυχαίο ότι στις 18 Οκτωβρίου 2019, στη Νέα Υόρκη, το WEF συμμετείχε στο «Event 201» στην άσκηση αντιμετώπισης πανδημιών υψηλού κινδύνου, που διοργανώθηκε από το Κέντρο John Hopkins.

Αυτή η επερχόμενη τεχνοκρατία συνεπάγεται τη στενή συνεργασία μεταξύ των επικεφαλής της ψηφιακής βιομηχανίας και των κυβερνήσεων. Με προγράμματα όπως το ελάχιστο εγγυημένο εισόδημα και η υγειονομική περίθαλψη για όλους, το νέο είδος διακυβέρνησης συνδυάζει τον αυστηρό κοινωνικό έλεγχο με την υπόσχεση μιας ολοκληρωμένης «κοινωνικής δικαιοσύνης».

Η αλήθεια, ωστόσο, είναι ότι αυτή η νέα παγκόσμια τάξη ψηφιακής τυραννίας συνοδεύεται από ένα ολοκληρωμένο σύστημα κοινωνικού καταλογισμού, ένα point system συμπεριφοράς. Η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας είναι η πρωτοπόρος αυτής της μεθόδου παρακολούθησης και ελέγχου ατόμων, εταιρειών και κοινωνικοπολιτικών φορέων.

Για το άτομο, η ταυτότητά του περιορίζεται σε μια εφαρμογή ή ένα μικροτσίπ, που καταγράφει σχεδόν οποιαδήποτε προσωπική δραστηριότητα. Προκειμένου να αποκτήσει μερικά ατομικά δικαιώματα, για παράδειγμα να μετακινηθεί απλώς σε ένα συγκεκριμένο μέρος, ένα άτομο θα πρέπει να επιβεβαιώνει την υποταγή του σε ένα δίκτυο κανονισμών που ορίζουν λεπτομερώς ποια είναι η «καλή συμπεριφορά» που θεωρείται επωφελής για την ανθρωπότητα και το περιβάλλον. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας, αυτό το είδος ελέγχου θα εκτείνεται από την υποχρέωση να φοράτε μάσκα και να ασκείτε την κοινωνική αποστασιοποίηση, έως το να πρέπει να κάνετε συγκεκριμένους εμβολιασμούς για να υποβάλετε μια αίτηση για εργασία ή για ένα ταξίδι.

Εν ολίγοις, είναι ένα είδος κοινωνικής μηχανικής, που αποτελεί το αντίθετο μιας φιλελεύθερης αυθόρμητης τάξης ή ανάπτυξης. Όπως ο μηχανολόγος μηχανικός με μια μηχανή, έτσι κι ο κοινωνικός μηχανικός – ή ο τεχνοκράτης – αντιμετωπίζει την κοινωνία ως αντικείμενο. Σε αντίθεση με τη βίαιη καταστολή του ολοκληρωτισμού των προηγούμενων εποχών, ο σύγχρονος μηχανικός της κοινωνίας θα προσπαθήσει να κάνει την κοινωνική μηχανή να λειτουργεί από μόνη της, σύμφωνα με το σχεδιασμό της. Για το σκοπό αυτό, ο κοινωνικός μηχανικός πρέπει να εφαρμόζει τους νόμους της κοινωνίας με τον τρόπο που ο μηχανολόγος μηχανικός ακολουθεί τους νόμους της φύσης. Η θεωρία συμπεριφοράς έχει φτάσει σε ένα τέτοιο στάδιο γνώσης, που καθιστά πλέον εφικτά τα οράματα της κοινωνικής μηχανικής. Οι μηχανισμοί της κοινωνικής μηχανικής δεν λειτουργούν με ωμή βία, αλλά υποδόρια μέσω της παρώθησης .

Σύμφωνα με τη νέα τάξη που οραματίζεται η Μεγάλη Επανεκκίνηση, η πρόοδος της τεχνολογίας δεν προορίζεται να εξυπηρετήσει τη βελτίωση των συνθηκών ζωής των ανθρώπων, αλλά να υποτάξει το άτομο στην τυραννία ενός τεχνοκρατικού κράτους. «Οι ειδικοί γνωρίζουν καλύτερα» είναι η δικαιολογία.

Η Ατζέντα

Το σχέδιο για τη γενική «επιδιόρθωση» του κόσμου είναι το πνευματικό τέκνο μιας ομάδας ελίτ επιχειρηματιών, πολιτικών και των πνευματικών τους ακολούθων, που συγκεντρώνονταν στο Νταβός της Ελβετίας, τον Ιανουάριο κάθε έτους. Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, που δημιουργήθηκε το 1971, έγινε από τότε ένα μεγάλο γεγονός, παγκόσμιας εμβέλειας. Περισσότεροι από τρεις χιλιάδες ηγέτες από όλο τον κόσμο συμμετείχαν στη συνάντηση του 2020.

Υπό την καθοδήγηση του WEF, η ατζέντα της «Μεγάλης Επανεκκίνησης» λέει ότι η ολοκλήρωση του τρέχοντος βιομηχανικού μετασχηματισμού απαιτεί μια διεξοδική αναθεώρηση και επιδιόρθωση της οικονομίας, της πολιτικής και της κοινωνίας. Ένας τόσο ολοκληρωμένος μετασχηματισμός απαιτεί την μεταλλαγή της ανθρώπινης συμπεριφοράς και, ως εκ τούτου, ένας «Ύστερος Άνθρωπος» αποτελεί μέρος του προγράμματος.

Το Great Reset θα είναι το θέμα της 51ης συνάντησης του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ στο Νταβός το 2021 . Η ατζέντα του είναι η δέσμευση να μετατοπιστεί η παγκόσμια οικονομία προς «ένα πιο δίκαιο, βιώσιμο και ανθεκτικό μέλλον». Το πρόγραμμα απαιτεί «ένα νέο κοινωνικό συμβόλαιο» που επικεντρώνεται στη φυλετική ισότητα, την «κοινωνική δικαιοσύνη», και την προστασία της φύσης. Η κλιματική αλλαγή απαιτεί από εμάς «να απελευθερώσουμε την οικονομία από τα καύσιμα του άνθρακα» και να επαναφέρουμε την ανθρώπινη σκέψη και συμπεριφορά «σε αρμονία με τη φύση». Ο στόχος είναι η οικοδόμηση «πιο ίσων, πιο βιώσιμων, και χωρίς αποκλεισμούς, οικονομιών». Αυτή η νέα παγκόσμια τάξη πρέπει να εφαρμοστεί «επειγόντως», όπως αξιώνουν οι υποστηρικτές της στο WEF, και επισημαίνουν ότι η πανδημία «έδειξε σε κοινή θέα τη μη βιωσιμότητα του συστήματός μας», το οποίο στερείται «κοινωνικής συνοχής».

Το μεγάλο πλάνο επανεκκίνησης του WEF είναι η κοινωνική μηχανική στο υψηλότερο επίπεδο. Οι υποστηρικτές της επανεκκίνησης υποστηρίζουν ότι ο ΟΗΕ απέτυχε να θεσπίσει την τάξη στον κόσμο και ότι δεν μπόρεσε να προωθήσει δυναμικά την ατζέντα της αειφόρου ανάπτυξης – γνωστή ως Ατζέντα 2030 – λόγω του γραφειοκρατικού, αργού και αντιφατικού τρόπου λειτουργίας του. Αντίθετα, οι δράσεις της οργανωτικής επιτροπής του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ είναι σύντομες και έξυπνες. Όταν θα έχει σχηματιστεί η απαιτούμενη συναίνεση, θα μπορεί να εφαρμοστεί από την παγκόσμια ελίτ σε όλο τον κόσμο .

Κοινωνική μηχανική

Η ιδεολογία του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ δεν είναι ούτε αριστερή ούτε δεξιά, ούτε προοδευτική ούτε συντηρητική, δεν είναι επίσης ούτε φασιστική ούτε κομμουνιστική, αλλά είναι απολύτως τεχνοκρατική. Ως εκ τούτου, περιλαμβάνει πολλά στοιχεία παλαιότερων κολεκτιβιστικών ιδεολογιών.

Τις τελευταίες δεκαετίες, προέκυψε στις ετήσιες συναντήσεις του Νταβός η ομοφωνία ότι ο κόσμος χρειάζεται μια επανάσταση και ότι οι μεταρρυθμίσεις έχουν καθυστερήσει πολύ. Τα μέλη του WEF οραματίζονται μια σοβαρή αναταραχή σε ένα πολύ σύντομο χρονικό διάστημα. Το χρονικό διάστημα πρέπει να είναι τόσο σύντομο, που οι περισσότεροι άνθρωποι δύσκολα θα συνειδητοποιήσουν ότι επισυμβαίνει μια επανάσταση. Η αλλαγή πρέπει να είναι τόσο γρήγορη και δραματική, ώστε όσοι αντιληφθούν ότι επισυμβαίνει μια επανάσταση να μην έχουν το χρόνο να κινητοποιηθούν εναντίον της.

Η βασική ιδέα του Great Reset είναι η ίδια αρχή που καθοδήγησε τους ριζοσπαστικούς μετασχηματισμούς της γαλλικής, της ρωσική, και της κινεζικής επανάστασης. Είναι η ιδέα του κονστρουκτιβιστικού ορθολογισμού που ενσωματώνεται στο κράτος. Ωστόσο, σχέδια όπως το Great Reset αφήνουν αναπάντητο το ερώτημα του ποιος κυβερνά το κράτος. Το ίδιο το κράτος δεν κυβερνά από μόνο του. Είναι ένα όργανο εξουσίας. Δεν αποφασίζει το αφηρημένο κράτος, αλλά οι ηγέτες συγκεκριμένων πολιτικών κομμάτων και ορισμένων κοινωνικών ομάδων.

Τα παλαιότερα ολοκληρωτικά καθεστώτα χρειάζονταν μαζικές εκτελέσεις και στρατόπεδα συγκέντρωσης για να διατηρήσουν την εξουσία τους. Τώρα, με τη βοήθεια των νέων τεχνολογιών, πιστεύεται ότι οι διαφωνούντες μπορούν εύκολα να αναγνωριστούν και να περιθωριοποιηθούν. Όσοι δεν συμμορφώνονται θα αποσιωπούνται, καθώς όλες οι αποκλίνουσες απόψεις θα απαξιώνονται ως ηθικά απεχθείς.

Οι καραντίνες του 2020 προσφέρουν πιθανώς μια προεπισκόπηση του πώς θα λειτουργεί αυτό το σύστημα. Το lockdown λειτούργησε σαν να ήταν ενορχηστρωμένο – και ίσως να ήταν πράγματι. Σαν να ακολουθούσαν την ίδια εντολή , οι ηγέτες μεγάλων και μικρών κρατών – και διαφορετικών σταδίων οικονομικής ανάπτυξης – εφάρμοσαν σχεδόν πανομοιότυπα μέτρα. Όχι μόνο ενήργησαν από κοινού πολλές κυβερνήσεις, αλλά εφάρμοσαν επίσης αυτά τα μέτρα με ελάχιστη έγνοια για τις τρομερές συνέπειες ενός παγκόσμιου lockdown.

Οι μήνες της οικονομικής στασιμότητας έχουν καταστρέψει την οικονομική βάση εκατομμυρίων οικογενειών. Μαζί με την κοινωνική αποστασιοποίηση, τα απαγορευτικά δημιούργησαν μια μάζα ανθρώπων που δεν μπορούν να φροντίσουν τον εαυτό τους. Πρώτον, οι κυβερνήσεις κατέστρεψαν τα προς το ζην τους, και στη συνέχεια οι πολιτικοί εμφανίστηκαν ως σωτήρες. Το αίτημα για κρατική βοήθεια δεν περιορίζεται πλέον σε συγκεκριμένες ομάδες ανθρώπων, αλλά έχει γίνει ανάγκη των μαζών.

Κάποτε, η υγεία του κράτους εξασφαλιζόταν με τον πόλεμο. Τώρα εξασφαλίζεται με τον φόβο των ασθενειών. Αυτό που μας περιμένει δεν είναι η φαινομενική θαλπωρή ενός καλοκάγαθου ολοκληρωμένου κράτους πρόνοιας με ένα εγγυημένο ελάχιστο εισόδημα, καθώς και υγειονομική περίθαλψη και εκπαίδευση για όλους. Οι καραντίνες και οι συνέπειές τους μας έδωσαν μια πρόγευση του τι έρχεται: μια μόνιμη κατάσταση φόβου, ένας αυστηρός έλεγχος της συμπεριφοράς, μια μαζική απώλεια θέσεων εργασίας, και μια αυξανόμενη εξάρτηση των πολιτών από τα κράτη.

Με τα μέτρα που πάρθηκαν μόλις ξέσπασε η πανδημία του κορωνοϊού, έγινε ένα μεγάλο βήμα για την επανεκκίνηση της παγκόσμιας οικονομίας. Χωρίς λαϊκή αντίσταση, το τέλος της πανδημίας δεν θα σημάνει το τέλος των απαγορευτικών μέτρων και της κοινωνικής αποστασιοποίησης. Προς το παρόν, ωστόσο, οι αντίπαλοι της νέας παγκόσμιας τάξης της ψηφιακής τυραννίας έχουν ακόμη πρόσβαση στα μέσα ενημέρωσης και στις διαδικτυακές πλατφόρμες για να διαφωνούν. Ωστόσο, ο χρόνος τελειώνει. Οι ενορχηστρωτές της νέας παγκόσμιας τάξης οσμίστηκαν αίμα. Ο χαρακτηρισμός του κορωνοϊού ως πανδημία έχει εξυπηρετήσει αφάνταστα την προώθηση της ατζέντας του Great Reset. Μόνο η μαζική εναντίωση μπορεί να επιβραδύνει, και τελικά να σταματήσει, την επέκταση της εξουσίας της τυραννικής τεχνοκρατίας που αναδύεται.


Συντάκτης: Antony Mueller

Ο Antony P. Mueller είναι Γερμανός καθηγητής οικονομικών, που σήμερα διδάσκει στη Βραζιλία. Δείτε τον ιστότοπο και το ιστολόγιο του.

Δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα του mises.org

[AlienWay]

Το Φόρουμ του Νταβός καταργεί επίσης την ευτυχία (από την Ilaria Bifarini)

https://gr.vogon.today/%CE%BF%CE%B9%CE% ... 021/09/04/

« Δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος » : αυτό είναι το μήνυμα που ξεκίνησε από έναν νεαρό άνδρα με λαμπερό χαμόγελο στη θεσμική πλατφόρμα του Φόρουμ του Νταβός, εκείνου του διεθνούς φορέα που γνωρίσαμε για την ικανότητά του να προβλέπει και να κατευθύνει μελλοντικά γεγονότα σε παγκόσμιο επίπεδο. 2017ταν το 2017 και στις Οκτώ προβλέψεις του για τον κόσμο το 2030 έβαλε στην πρώτη θέση το τέλος της έννοιας της ιδιοκτησίας αγαθών από τους πολίτες, για να την αντικαταστήσει με αυτήν της χρήσης υπηρεσιών που έχουν γίνει δωρεάν χάρη στην αντικατάσταση της ανθρώπινης εργασίας με καινούργιες.τεχνητή νοημοσύνη .

Wasταν το δυστοπικό όνειρο που απεικονίζεται στο Welcome to 2030, όπου ιδιωτική ιδιοκτησία και ιδιωτικότητα δεν υπάρχουν από τη Δανέζα Ida Auken , επίσης στον ιστότοπο του Davos Forum (το αρχικό άρθρο, όπως μπορεί να επαληθευτεί από τον σύνδεσμο https: //www.weforum .org / ατζέντα / 2016/11 / shopping-i-can-t-really-remember-what-that-is / , είναι περίεργα αφαιρεμένο, παρόμοιο με αυτό που είδαμε με το έγγραφο του Rockefeller Foundation ). Ένα πολύ κοντινό μέλλον, στο οποίο, μαζί με την έννοια της ιδιοκτησίας, καταργείται επίσης η ιδιωτικότητα, όπου θα παρακολουθούνται όχι μόνο όλα όσα θα κάνουμε, αλλά και αυτά που θα σκεφτούμε ή ονειρευτούμε, με τον κατηγορηματικό στόχο των υποστηρικτών του νέου κόσμο, να συνειδητοποιήσουμε ένα μεγαλύτερο συλλογικό αγαθό και να οδηγήσουμε την ανθρωπότητα σε ένα ειδυλλιακό, φιλικό προς το περιβάλλον και χωρίς αποκλεισμούς μέλλον. Αλλά τώρα οι Aedi of the Great Reset αποφάσισαν να κάνουν ένα ακόμη βήμα μπροστά στην επανεγγραφή της ιστορίας της ανθρωπότητας, με τη διατύπωση μιας μάλλον επαναστατικής θέσης: η ευτυχία δεν μετράει στη ζωή!

Αυτό υποστηρίζεται από την έρευνα δύο ακαδημαϊκών ψυχολόγων, της Shige Oishi και της Erin Westgate, που δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα του World Economic Forum στην ενότητα για το μέλλον της υγείας και της ευημερίας της Παγκόσμιας Ατζέντας . Σύμφωνα με τη διατριβή που έχει αναφερθεί, έχει έρθει η ώρα να ξεπεραστεί τόσο η ηδονιστική αντίληψη της ευτυχίας, που εννοείται ως επίτευγμα της άμεσης απόλαυσης, όσο και η αριστοτελική ευδαιμονιστική αντίληψη, που συνδέεται με την αναζήτηση και την επιδίωξη ενός κοινού καλού στόχου. Ο όρος ευδαιμονία προέρχεται από την ελληνική ευ , καλή και δαίμων , η οποία μπορεί να μεταφραστεί ως «θεϊκό ον», «ιδιοφυΐα», «καθοδηγητικό πνεύμα» ή «συνείδηση»: ετυμολογικά σημαίνει «το να είσαι παρέα με ένα καλό πνεύμα» Ε Η ευτυχία σύμφωνα με τον Αριστοτέλη συνίστατο στο να συνειδητοποιείς τη φύση σου και, αφού η ουσία του ανθρώπου αντιπροσωπεύεται από τη λογική και την αρετή , δεν μπορεί ποτέ να είναι άλλη από τη σοφία .

Αυτή η θεωρία έχει εμπνεύσει και γεννήσει αμέτρητα ρεύματα σκέψης και ο άνθρωπος πάντα αναρωτιόταν τι σημαίνει να ζεις καλά, να είσαι ευτυχισμένος, να αναπτύσσεις πλήρως τις δυνατότητες και τις ιδιαιτερότητές σου, τόσο πολύ ώστε διάφορα εθνικά νομικά συστήματα να αναγνωρίζουν αυτές τις φιλοδοξίες ως συνταγματικά επιτρεπόμενες. δικαιώματα. Αλλά η μελέτη των δύο ακαδημαϊκών φαίνεται ξαφνικά να καταρρίπτει όλες τις υπάρχουσες φιλοσοφικές και οντολογικές γνώσεις για να προτείνει μια νέα, πιο σύμφωνη με τη σύγχρονη κοινωνία. Για να ζήσουν καλά, υποστηρίζουν, δεν είναι σημαντικό να είσαι ευτυχισμένος ή να επιδιώκεις στόχους, αλλά είναι απαραίτητο να κάνεις μια «πλούσια» ψυχολογική ζωή, όπου αυτό το επίθετο σημαίνει σημαντικό, που χαρακτηρίζεται από «ενδιαφέρουσες εμπειρίες στις οποίες υπάρχει καινοτομία ή / και πολυπλοκότητα συνοδεύεται από βαθιές αλλαγές προοπτικής ».

Αναπόφευκτο στην κοινωνία του Erasmus , οι σπουδές στο εξωτερικό αναφέρονται ως παράδειγμα τέτοιου πλούτου, καθώς θα αποτελούσε κίνητρο για επανεξέταση των κοινωνικών εθίμων της κουλτούρας καταγωγής. Επομένως, μια εμπειρία για να χαρακτηριστεί ως ψυχολογικά εμπλουτιστική δεν χρειάζεται να είναι θετική, μπορεί επίσης να αποτελείται από μια δυσκολία, όπως βίωση πολέμου ή φυσικής καταστροφής ή ακόμη και επώδυνα γεγονότα στη ζωή του ατόμου, όπως ασθένεια ή ανεργία. Η συγγραφέας της μελέτης, θυμάται τα ταξίδια της σε ξενώνες όταν ήταν μικρή, λέει ότι υπάρχουν στιγμές στη ζωή μας που αποδεχόμαστε δυσφορία και δίνουμε προτεραιότητα στην εξερεύνηση. Εάν, όπως δείχνει η έρευνα, οι άνθρωποι τείνουν να γίνονται πιο ευτυχισμένοι καθώς μεγαλώνουν, είναι επειδή «αντί να δίνουν προτεραιότητα σε δύσκολες εμπειρίες, δίνουν προτεραιότητα σε οικεία πράγματα που θα τους κάνουν ευτυχισμένους. αντί να συναντούν νέα άτομα, δίνουν προτεραιότητα στην οικογένεια και τους στενούς φίλους. Αυτά τα πράγματα αυξάνουν την ευτυχία, αλλά μπορούν να μειώσουν τον ψυχολογικό πλούτο ». Επομένως, η σταθερότητα και η σταθερότητα που επιτυγχάνονται με την ωριμότητα θα ήταν προάγγελοι της ευτυχίας, αλλά εχθροί του ψυχολογικού πλούτου, ο οποίος αντίθετα προβλέπει μια δίνη εμπειριών , θετικών ή αρνητικών, και αλλαγής προοπτικής .

Είναι η συγγνώμη της υγρής ταυτότητας, η οποία κυμαίνεται από τη μια ακτή στην άλλη χωρίς στόχο και του οποίου το περιεχόμενο παίρνει τη διαμόρφωση του δοχείου που το φιλοξενεί κάθε φορά. Μια ζωή αφήνοντας τον εαυτό του να παρασυρθεί από γεγονότα, χωρίς την ευδαϊμονιστική και προληπτική έρευνα της ίδιας της φύσης, της ατομικής επιθυμίας που μπορεί να συνδυαστεί με τον ηθικό νόμο και να εξυψώσει τον άνθρωπο. Δεν δίνεται προτεραιότητα στην αγάπη, την οικογένεια, την αφοσίωση στη δουλειά, ούτε στην αρετή και τη σωκρατική γνώση. Για να έχετε μια ψυχολογικά πλούσια ζωή, το σημαντικό δεν είναι καν να ζείτε, αλλά να επιβιώνετε, όπως και ένα φυτό που αντιστέκεται στα στοιχεία και προσαρμόζεται στο περιβάλλον του.

Είναι η μεγάλη επαναφορά της ανθρώπινης φύσης , η οποία βλέπει το φτωχότερο και μηδενιστικό 2030 να φαντασιώνεται στο Νταβός όλο και πιο κοντά.





Το άρθρο Το Φόρουμ του Νταβός καταργεί επίσης την ευτυχία (από την Ilaria Bifarini) προέρχεται από το ScenariEconomici.it .

Αυτή είναι μια αυτόματη μετάφραση μιας ανάρτησης που δημοσιεύτηκε στο Scenari Economici στη διεύθυνση URL https://scenarieconomici.it/il-forum-di ... -bifarini/ στις Fri, 03 Sep 2021 14:34:10 +0000.
Μοιραστείτε αυτό:



…

Αρίστος

[Fluffy]

Αρθρο από το https://thesecretrealtruth.blogspot.com

SpoilerShow

Δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος.

Πώς θα μοιάζει ένας κόσμος χωρίς προσωπική ιδιοκτησία;

Μέσα στο Great Reset του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, το μάντρα έχει βγει, μέχρι το έτος 2030, “Δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος”

Για όσους από εμάς δεν έχουμε υποστεί προπαγάνδα και κοινωνική μηχανική από τον κομμουνισμό, της μιαρής Σχολής της Φρανκφούρτης, αυτό είναι εξαιρετικά ενοχλητικό, αν κι αναμενόμενο.

Πώς μπορεί να διασφαλιστεί ότι «οι άνθρωποι δεν θα κατέχουν τίποτα». Εύκολα.

Πώς θα είναι ένας κόσμος χωρίς προσωπική ιδιοκτησία. Δυστοπικός.

Ιατρική τυραννία

«Αν ήταν στο χέρι μου, οποιοσδήποτε δεν φοράει μάσκα όταν βρίσκεται έξω πρέπει να συλληφθεί. Αυτή είναι μια πράξη (η μη χρήση μάσκας) ενδοοικογενειακής και κοινωνικής τρομοκρατίας και πρέπει να αντιμετωπίζεται σαν τέτοια», Lancaster, California, Δήμαρχος Rex Parris

Είναι αυτονόητο πως κάθε άνθρωπος (και κάθε έμβιο όν) έχει μια ατομική ιδιοκτησία κι άρα το σώμα του είναι το πρώτο κομμάτι της ιδιοκτησίας που του ανήκει. Εάν δεν έχεις τίποτα, αυτό σημαίνει ότι το σώμα σου δεν θα είναι πλέον δικό σου. Δεν θα σου ανήκει.

Βλέπουμε ήδη τους καρπούς αυτού του τύπου της παρανοϊκής σκέψης στις προσπάθειες των εξαναγκαστικών εμβολιασμών για τους ανθρώπους, ώστε να εργάζονται και να ταξιδεύουν και να μην συλλαμβάνονται. Το έχουμε δει να γίνεται αυτό. Ποιες θα μπορούσαν όμως να είναι οι περαιτέρω λογικές εξελίξεις αυτού του δυστοπικού τύπου σκέψης; Θα είναι υποχρεωτική κάθε πειραματική ιατρική πράξη στους υγιείς; Τι θα γίνεται με την αναγκαστική δωρεά οργάνων; Είναι πράγματι τόσο μακριά να υλοποιηθεί η ιδέα ή είναι το επόμενο αναπόφευκτο βήμα, προς έναν πολιτισμό όπου δεν θα έχεις τίποτα; Δεν θα σου ανήκει τίποτα; Μα έχει ξαναγίνει πολύ πρόσφατα, σκέψου μονάχα το “η εργασία απελευθερώνει” των εθνικό-σοσιαλιστών και τους σοσιαλιστές-μπολσεβίκους.

Τριμελής επιτροπή της Γερουσίας προτείνει γενική επιτήρηση της αγέλης ή του ποιμνίου (ανάλογα με το μαντρί) σε περίπτωση “νέας μεγάλης κρίσης” που φυσικά οι ίδιοι θα προκαλέσουν, ελέγχοντας κινήσεις μαζών και περιορίζοντας τις όποιες ελευθερίες. Προτείνουν απενεργοποίηση εξ αποστάσεως συνδρομών στα ΜΜΜ και κατάργηση πρόσβασης σε τραπεζικούς λογαριασμούς!

Οι γερουσιαστές Véronique Guillotin (RDSE), Christine Lavarde (LR) και René-Paul Savary (LR) ξεκινούν από την παρατήρηση ότι τα ψηφιακά εργαλεία και ιδίως αυτά που χρησιμοποιούν τα προσωπικά δεδομένα παίζουν σημαντικό ρόλο στην διαχείριση της διέλευσης από την κρίση, ιδίως μέσω του δελτίου υγείας. Ε, ναι, το γνωρίζαμε φυσικά. Γιατί πιστεύεις ότι σου έδωσαν “δωρεάν” τα μαύρα κουτιά στο χέρι και τα social media; Τίποτε δεν δίνεται δωρεάν από τους Επικυρίαρχους, μονάχα το τυράκι στην φάκα.

Με βάση διάφορα μέτρα που ελήφθησαν σε αρκετές ασιατικές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας και της Νότιας Κορέας, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι «στρατηγικές τους βασίζονται σε ιδιαίτερα παρεμβατικά μέτρα, απαράμιλλα στις δυτικές χώρες. Αυτή η στρατηγική φαίνεται να έχει καρπούς, αυτές οι χώρες έχουν την χαμηλότερη θνησιμότητα στον κόσμο σε σύγκριση με τον πληθυσμό”. Οι τρεις γερουσιαστές διευκρινίζουν σε μια συνοπτική σημείωση ότι “δυστυχώς δεν υπάρχει μυστήριο, αφού, όσο περισσότερο τα εργαλεία είναι ενοχλητικά, τόσο πιο αποτελεσματικά είναι. Ως εκ τούτου, είναι ζήτημα έντασης της συζήτησης σχετικά με μια πιο προηγμένη χρήση των προσωπικών ψηφιακών δεδομένων, ιδίως με σκοπό τον έλεγχο σε ατομικό επίπεδο του σεβασμού των μέτρων που επιβάλλονται από την κατάσταση, και συμπεριλαμβανομένου εάν αυτό συνεπάγεται την εκμετάλλευση δεδομένων με ενοχλητικό και υποτιμητικό τρόπο, για να αποφύγει από ένα νέο γενικευμένο περιορισμό”, ανακοινώνει την έκθεση.

Ένας πρωτοφανής και δυστοπικός νόμος βρίσκεται στα σκαριά από την Ισπανική κυβέρνηση, σύμφωνα με την El Pais. Όπου φέρεται να εξετάζει τον λεγόμενο «νόμο για την εθνική ασφάλεια», που υποχρεώνει τους πολίτες να «παραιτηθούν προσωρινά» των δικαιωμάτων τους σε περιπτώσεις μελλοντικών κρίσεων δημόσιας υγείας ή καταστάσεων έκτακτης ανάγκης, όπως συνέβη με την πανδημία του κορωνοϊού. Ο νόμος βρίσκεται επί του παρόντος στο επίπεδο μιας απλής πρότασης, αλλά ανάγει ανησυχητικά τα θέματα “δημόσιας υγείας” στο επίπεδο της «εθνικής ασφάλειας», όπως εξηγεί η ισπανική εφημερίδα.

«Κάθε ενήλικο άτομο θα υποχρεούται να εκπληρώσει τις ‘προσωπικές του υποχρεώσεις’ που απαιτούνται από τις αρμόδιες αρχές, σύμφωνα με τις οδηγίες του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας, όταν κηρύσσεται κατάσταση κρίσης στην Ισπανία. Σε αυτήν την περίπτωση, όλοι οι πολίτες χωρίς εξαίρεση πρέπει να συμμορφώνονται με τις εντολές και τις οδηγίες που εκδίδονται από τις αρχές», αναφέρεται στην πρόταση νόμου. Σε περίπτωση που κηρυχθεί κατάσταση κρίσης στην Ισπανία (κατάσταση που αφορά την Εθνική Ασφάλεια), οι αρχές μπορούν επίσης να προχωρήσουν στην προσωρινή κατοχή όλων των περιουσιακών στοιχείων των μαζών, κατά την παρέμβασή τους ή αυτών που είναι απαραίτητα για την πολιτεία καθώς και την αναστολή όλων των ειδών δραστηριοτήτων.

Κοντολογίς, θα επικαλούνται μια “κρίση” όποτε τους κάνει κέφι και θα μετατρέπουν τους ανθρώπους σε υποκείμενα άνευ κρίσης ή έστω λογικής.

Τα μέσα ενημέρωσης θα μεταδίδουν μ ό ν ο την κρατική προπαγάνδα.

Μία άλλη κρίσιμη λεπτομέρεια σχετίζεται με τα μέσα ενημέρωσης, τα οποία θα είναι ουσιαστικά μετασχηματισμένα ώστε να εξυπηρετούν αποκλειστικά την επίσημη κρατική προπαγάνδα προκειμένου να «υπερασπιστούν την Ισπανία», όπως συμβαίνει σε μία κατάσταση πολέμου, όπως συμβαίνει και σήμερα με την σαπουνόπερα της πανδημίας.

Το προσχέδιο περιλαμβάνει την υποχρέωση των μέσων ενημέρωσης να συνεργάζονται με τις αρμόδιες αρχές για την διάδοση πληροφοριών προληπτικού ή επιχειρησιακού χαρακτήρα. Άλλωστε δεν είναι καθόλου τυχαίο που οι πρώτοι που πήραν χρήματα στην αρχή της σαπουνόπερας, είναι τα έντυπα ΜΜΕ και οι αστυνομικοί και όχι οι υγειονομικοί ή τα νοσοκομεία.

Το πιο σημαντικό ωστόσο, είναι ότι ενσωματώνει μέτρα για να αποφευχθεί η επανάληψη εικόνων για ελλείψεις βασικών αγαθών για την αντιμετώπιση μιας κρίσης, όπως η έλλειψη μασκών, αναπνευστικών συσκευών και Μονάδων Εντατικής Θεραπείας που εμφανίστηκαν όταν τα κρούσματα Covid άρχισαν να εξαπλώνονται μαζικά. Το σχέδιο νόμου παρουσιάστηκε για πρώτη φορά σε συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου στις 22 Ιουνίου, σύμφωνα με το δημοσίευμα.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι εάν η Ισπανία υιοθετήσει αυτήν την εξαιρετικά αμφιλεγόμενη επέκταση των κρατικών εξουσιών για χάρη μιας αόριστης «κρίσης» κι άλλες ευρωπαϊκές χώρες θα ακολουθήσουν στον ίδιο δρόμο. Εξάλλου, δεν είναι τυχαίο πως πολιτικοί και ειδικοί εισηγήθηκαν παρόμοια μέτρα τόσο στις ΗΠΑ και τον Καναδά αλλά και στην Μεγάλη Βρετανία για την επόμενη υγειονομική σαπουνόπερα.

Αναγκαστική μετεγκατάσταση

«Η θεωρία του κομμουνισμού μπορεί να συνοψιστεί στην ενιαία πρόταση: κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας». – Καρλ Μαρξ.

Δεν θα έχεις πλέον το σπίτι σου και αν δεν έχεις πλέον το δικαίωμα επιλογής, του σώματός σου ή της περιουσίας σου, τότε πιθανότατα δεν θα έχεις μεγάλο λόγο και για το πού θα μένεις. Η κλιματική αλλαγή μπορεί να δικαιολογήσει την μεταφορά όλων των ανθρωπόζωων σε πανοπτικές πόλεις. Μπορούν άνετα να χρησιμοποιήσουν τους νόμους περί ρατσισμού/ η δικαιοσύνης γιατί το σπίτι σου δεν σου ανήκει και δίνεται σε κάποιον άλλο. Ανεξάρτητα από την μορφή που θα συμβούν όλα ετούτα, υπάρχουν εξαιρετικές πιθανότητες ότι δεν θα σου επιτρέπουν να ζήσεις εκεί που θέλεις και σίγουρα όχι σε δική συ ιδιοκτησία. Από την στιγμή που δεν σου ανήκει το σώμα σου και σου επιβάλλουν ιατρικές πράξεις, εύκολα δεν θα σου ανήκει και τίποτε άλλο. Θέμα χρόνου είναι για τους Επικυρίαρχους, όσο εσύ ασχολείσαι με την μπάλα και τα μπουζούκια. Άλλωστε το έχουν ξανακάνει.

Το τέλος της δεύτερης τροποποίησης;

«Η έννοια της ειρήνης είναι η απουσία αντίθεσης στον σοσιαλισμό». – Καρλ Μαρξ

Το δικαίωμά σου για υπεράσπιση επικεντρώνεται γύρω από το δικαίωμά σου στην ζωή και το δικαίωμα ιδιοκτησίας. Όπως αντιλαμβάνεσαι εάν δεν έχεις πλέον το δικαίωμα στο δικό σου σώμα, ουσιαστικά δεν έχεις πλέον το δικαίωμα στην δική σου ζωή. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει τίποτα για να υπερασπιστείς. “Εμείς, η κυβέρνηση, θα το κάνουμε αυτό για εσάς.”

Ομοίως, η δεύτερη τροπολογία που καθορίζει την οπλοκατοχή στις ΗΠΑ, πρέπει να καταστραφεί για να συντρίψει οποιαδήποτε πιθανή αντίσταση. Η δεύτερη τροπολογία του Αμερικανικού Συντάγματος υιοθετήθηκε το 1791 και έχει επηρεαστεί από το Αγγλικό Δίκαιο και την Χάρτα των Δικαιωμάτων του 1689. Ο αριθμός των εκτιμώμενων όπλων που βρίσκονται στα σπίτια των Αμερικανών ξεπερνά τα 670 εκατομμύρια, με την Υεμένη, που έρχεται στην δεύτερη θέση με 90 όπλα για κάθε 100 πολίτες, ή την Ελβετία, που είναι τρίτη με 60 όπλα για κάθε 100 άτομα. Τα νόμιμα, χώρια τα παράνομα. Ε, δεν είναι και τόσο εύκολο να κάνεις τσαμπουκάδες κι απολυταρχισμούς με τόσους οπλοφορούντες ετοιμοπόλεμους γύρω σου.

Στο αριστούργημά του “The Road to Serfdom”, ο FA Hayek επεσήμανε ότι οι άνθρωποι αντιστέκονται σε ληστεία, είτε πρόκειται για κάποιον ιδιώτη με μάσκα σκι, είτε από κάποιον κυβερνητικό με σήμα. Ο μόνος τρόπος με τον οποίο ένας κυβερνητικός προπαγανδιστής μπορεί να διασφαλίσει ότι τηρούνται οι εντολές του είναι η ολοένα αυξανόμενη ποσότητα βίας κατά των αντιστάσεων.

Αυτή η πράξη παρεμποδίζεται σοβαρά από εκείνους που είναι σε θέση να αμυνθούν από την επίθεση. Είναι πολύ πιο εύκολο να αναγκάζεις έναν άοπλο πληθυσμό να λυγίσει κάθε ιδιοτροπία σου (μάρτυρες της Αυστραλίας, του Καναδά ή του Ηνωμένου Βασιλείου) κι έτσι, η Αμερική πρέπει να αφοπλιστεί. Χρόνια το προσπαθούν αυτό οι Επικυρίαρχοι, αλλά δεν τους βγαίνει.

Εξάτμιση των αποταμιεύσεων ή εθνικοποίηση των αποταμιεύσεων

«Επειδή καθοδηγηθήκαμε από μια Ρεπουμπλικανική κυβέρνηση που πιστεύει στην απλοϊκή αντίληψη ότι οι άνθρωποι που έχουν πλούτο δικαιούνται να το διατηρήσουν και έχουν αντιπάθεια στα μέσα μας για αναδιανομή του πλούτου». – Jim Moran (D-VA) 10 Νοεμβρίου 2008. Εάν δεν έχεις τίποτα, αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείς πλέον να έχεις καθόλου αποταμιεύσεις. Τυχόν χρήματα που έχεις τοποθετήσει σε λογαριασμό τραπέζης, ταμιευτηρίου, θυρίδες ασφαλείας ή παρόμοια θα εξατμιστούν όλα σε ένα βράδυ. Θυμήσου το Capital control του 2015. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μέσω τριών κύριων μηχανισμών.

>Υπερπληθωρισμός: Το πρώτο είναι μέσω υπερπληθωρισμού. Όπως επεσήμανε ο John Stormer στο None Dare Call It Treason, ο υπερπληθωρισμός ήταν ένας από τους πρωταρχικούς λόγους για την επικοινωνία της Κίνας. Εάν μπορείς να ξεφουσκώσεις το νόμισμα ενός έθνους σε σημείο που είναι άχρηστο (εν μέρει επιτυγχάνεται με την εγκατάλειψη του χρυσού προτύπου), μπορείς να οδηγήσεις μια χώρα σε καταστροφή. Μόλις συμβεί αυτό, μπορείς να ξαναχτίσεις από τις στάχτες, τα παραληρήματα του Καρλ Μαρξ για τον κομμουνισμό. Αυτό το κατεστραμμένο έθνος είναι πλέον ώριμο για συγκομιδή από τις ορδές των κομμουνιστών που θα μπουν γρήγορα στο κενό και θα δημιουργήσουν μια δική τους κυβέρνηση, με τα γνωστά ολέθρια αποτελέσματα.

>Εθνικοποίηση: Ο δεύτερος τρόπος κατάσχεσης των αποταμιεύσεων είναι μέσω της εθνικοποίησης. Όταν μια κυβέρνηση απλώς αποφασίσει ότι όλοι οι λογαριασμοί συνταξιοδότησης θα εθνικοποιηθούν, χάνεις αυτόματα όλες τις αποταμιεύσεις σου μέσω κλοπής που νομοθετείται από την κυβέρνηση. Πιθανότατα θα σου δοθεί το βάλσαμο, “Αλλά κοίτα, θα σε φροντίσουμε. Υπάρχει μια κρατική σύνταξη για εσένα, ένα γενικό βασικό εισόδημα, δωρεάν εκπαίδευση, δωρεάν υγειονομική περίθαλψη, δωρεάν στέγαση, γραμματόσημα τροφίμων. Μην ανησυχείς. Δεν έχεις πλέον τις οικονομίες σου, αλλά αυτό είναι πολύ καλύτερο.” Εάν δεν πιστεύεις ότι αυτό μπορεί να συμβεί, σκέψου και την Κύπρο το 2013 όταν η κυβέρνησή έκλεισε και κούρεψε λογαριασμούς των πολιτών για να τους «διασώσει». Λάβε επίσης υπόψη σου ότι μια κοινωνία χωρίς μετρητά καθιστά πολύ πιο εύκολο για την κυβέρνηση να σε ελέγχει, απόλυτα.

>Καταστροφή ενός Έθνους: Το τρίτο σημαίνει ότι η εξοικονόμηση μπορεί να καταστραφεί είναι μέσω της καταστροφής ενός έθνους μέσω πολέμου. Με τον ίδιο τρόπο όπως ο υπερπληθωρισμός, οι εισβολείς ανεβαίνουν πάνω από τα ερείπια για να δημιουργήσουν ένα «νέο» νόμισμα σε ένα έθνος. Μπορεί να συμβεί μέσω πλήρους πολέμου / εισβολής ή με «ανθρωπιστική βοήθεια» μετά από κάποιο είδος εθνικής τραγωδίας που αφήνει ένα έθνος σε ερείπια.

Εθνικοποίηση της επιχείρησής σου.

«Ο σοσιαλισμός-κομμουνισμός είναι το δόγμα ότι ο άνθρωπος δεν έχει δικαίωμα να υπάρχει αυτόνομος κι ελεύθερος. Ότι η ζωή του και το έργο του δεν ανήκουν σε αυτόν, αλλά ανήκουν στην κοινωνία, ότι η μόνη δικαιολογία της ύπαρξής του είναι η υπηρεσία του στην κοινωνία και ότι η κοινωνία μπορεί να τον διαθέσει με οποιονδήποτε τρόπο επιθυμεί για χάρη οτιδήποτε θεωρεί να είναι το δικό της φυλετικό, συλλογικό καλό.” –Ayn Rand

Η επιχείρησή σου είναι μέρος της ιδιοκτησίας σου. Σου δίνει την δυνατότητα να δημιουργείς και να παράγεις, με την παραγωγή να είναι αληθινός πλούτος και, επομένως, πρέπει να τον απολαμβάνεις εσύ. Θα προκύψει πιθανώς μέσω της εθνικοποίησης (κομμουνισμός) όλων των επιχειρήσεων. Αυτό συνέβη ήδη στο παρελθόν (εθνικοποίηση των σιδηροδρόμων) και πρέπει να επιβληθεί για να πραγματοποιηθούν οι προθέσεις του WEF ενός «πλανήτη χωρίς ιδιοκτησία».

Το αν θα εξακολουθείς να έχεις την δυνατότητα να εργάζεσαι στον τομέα που έχεις επιλέξει είναι εξαιρετικά αμφίβολο. Η επιλογή είναι μια πτυχή της ελευθερίας (ο δεύτερος τομέας σύμφωνα με τον John Stuart Mill), και μόνο ένας ανόητος θα πίστευε ότι το WEF αφορά την ελευθερία. Έτσι, είναι πολύ σίγουρο ότι ο συγκεντρωτικός σχεδιασμός θα καθορίσει πού θα λειτουργούν τα υποκείμενα (π.χ. φράγματα, δρόμοι, κανάλια που χρηματοδοτούνται από την κυβέρνηση)

Νόμοι κατά της συσσώρευσης που υποστηρίζουν την κρατική δήμευση

Τον Μάιο του 1918 στις ΗΠΑ, ο Φράνσις Σμιθ Νας και η σύζυγός του συνελήφθησαν, με εγγύηση 3.000 δολαρίων (57.000 δολάρια το 2021). Το έγκλημά τους; Κατείχαν πάρα πολύ φαγητό στο σπίτι τους, παρά το γεγονός ότι αγοράστηκε νόμιμα, επειδή παραβίαζε τον “Νόμο περί Ελέγχου Τροφίμων”.....

Το άρθρο συνεχίζεται, εδώ

https://thesecretrealtruth.blogspot.com ... t_426.html

lol;

[AlienWay]

https://thesecretrealtruth.blogspot.com ... t_426.html

lol;

Fluffy
Το ερευνώ απ' όλες τις πλευρές, χνουδωτέ. Το ενδιαφέρον μου είναι κυρίως ουδέτερο-διερευνητικό, διότι προσπαθώ να καταλάβω το ΠΩΣ θέλουν να εφαρμοστεί.

Προς το παρόν υπάρχει ένα κενό μεταξύ ψηφιακών αρχείων που υποκαθιστούν τα υλικά αγαθά και της κατοικίας (για τις συγκοινωνίες υπάρχει πρόβλεψη).

Έχω βρει κάποια στοιχεία αλλά δεν θέλω για λίγο να σπαμάρω απανωτά κείμενα στο νήμα.

Προσωπικά αυτό που μου κινεί το ενδιαφέρον είναι το γεγονός πως ούτε καν ο κομμουνισμός θέλησε να καταργήσει την ιδιοκτησία, επομένως οι λιγοστοί που κάνανε τέτοιες προτάσεις στην ατζέντα του Νταβός, οφείλουν να "μας πείσουν" ότι κάτι τέτοιο είναι απαραίτητο για την επανεκκίνηση.