ΕΚΤΑΚΤΟ! ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΑ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ.

[karapialis7]

Άλλο ένα έγκλημα αλλοδαπού λαθρομετανάστη (γεωργιανού) που περνάει στα ψιλά για να τονιστεί το φύλο του (αφού δήθεν δεν υπάρχουν φύλα βρε παιδιά..)
Πολιτιστικος μαρξισμος στο μεγαλειο του.

ΑΠΕΛΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΕΙΣΒΟΛΕΙΣ

[Πασιφάη]

πώς λέγαν παλιά στα χωριά "έχω δυο παιδιά κι ένα κορίτσι"; ε, όπως πάμε θα λέμε "άγριο έγκλημα στο τάδε μέρος, δύο ανθρωποκτονίες και μία γυναικοκτονία"
πρόοδος, 50 χρόνια πίσω

Το ότι θα λέμε γυναικοκτονία είναι το 50 χρόνια πίσω. Όχι ότι άντρες σκοτώνουν τις γυναίκες τους επειδή θέλουν να τους χωρίσουν. Ωραία λογική.

Το να υπάρχει διαχωρισμός των δολοφονιων σε ανδροκτονίες και γυναικοκτονίες, δεν προσφέρει στην ουσία του πράγματος, απλά διαιωνίζει μια διαφορά που δεν θα έπρεπε καν να υφίσταται. Η ανθρωποκτονία έχει ένα πρόσημο, κι αυτο ειναι αρνητικό από μόνο του.
Το οτι υπάρχουν έντονα περιστατικά βίας και δολοφονίες για ψύλλου πήδημα, αυτό θα πρέπει να μας ανησυχήσει περισσότερο.

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

Φίλε αν και δεν πιστεύεις, τη ζωή ο Θεός τη δημιούργησε οπότε πως είμαστε βέβαιοι ότι με τη θανατική ποινή δεν πάμε ενάντια στο θέλημά Του?

Συμβιβάζεσαι με ισόβια? Αληθινά ισόβια όμως. Να τον παίρνει από την φυλακή η νεκροφόρα.

αυτοαναιρείσαι φίλε μου

Καθόλου.

έχεις πρόβλημα να του αφαιρέσεις βιολογικά τη ζωή, αλλά δεν έχεις πρόβλημα να του αφαιρέσεις ουσιαστικά τη ζωή
το τυπικό είναι το ζήτημά σου, όχι η ουσία

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

πώς λέγαν παλιά στα χωριά "έχω δυο παιδιά κι ένα κορίτσι"; ε, όπως πάμε θα λέμε "άγριο έγκλημα στο τάδε μέρος, δύο ανθρωποκτονίες και μία γυναικοκτονία"
πρόοδος, 50 χρόνια πίσω

Το ότι θα λέμε γυναικοκτονία είναι το 50 χρόνια πίσω. Όχι ότι άντρες σκοτώνουν τις γυναίκες τους επειδή θέλουν να τους χωρίσουν. Ωραία λογική.

Το να υπάρχει διαχωρισμός των δολοφονιων σε ανδροκτονίες και γυναικοκτονίες, δεν προσφέρει στην ουσία του πράγματος, απλά διαιωνίζει μια διαφορά που δεν θα έπρεπε καν να υφίσταται. Η ανθρωποκτονία έχει ένα πρόσημο, κι αυτο ειναι αρνητικό από μόνο του.
Το οτι υπάρχουν έντονα περιστατικά βίας και δολοφονίες για ψύλλου πήδημα, αυτό θα πρέπει να μας ανησυχήσει περισσότερο.

συμφωνώ

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

αυτοαναιρείσαι φίλε μου

Καθόλου.

έχεις πρόβλημα να του αφαιρέσεις βιολογικά τη ζωή, αλλά δεν έχεις πρόβλημα να του αφαιρέσεις ουσιαστικά τη ζωή
το τυπικό είναι το ζήτημά σου, όχι η ουσία

Ή επιβολή θανατικής ποινής (ή έστω πολύ αυστηρων ποινών ) θα απέτρεπε τέτοιους φόβους μεταξύ συζύγων;
Όπως και εάν ονομάζονται αυτοί ;

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Το ότι θα λέμε γυναικοκτονία είναι το 50 χρόνια πίσω. Όχι ότι άντρες σκοτώνουν τις γυναίκες τους επειδή θέλουν να τους χωρίσουν. Ωραία λογική.

Το να υπάρχει διαχωρισμός των δολοφονιων σε ανδροκτονίες και γυναικοκτονίες, δεν προσφέρει στην ουσία του πράγματος, απλά διαιωνίζει μια διαφορά που δεν θα έπρεπε καν να υφίσταται. Η ανθρωποκτονία έχει ένα πρόσημο, κι αυτο ειναι αρνητικό από μόνο του.
Το οτι υπάρχουν έντονα περιστατικά βίας και δολοφονίες για ψύλλου πήδημα, αυτό θα πρέπει να μας ανησυχήσει περισσότερο.

συμφωνώ

Σε πρακτικό επίπεδο το μπορεί να γίνει σε επίπεδο οργανωμένης κοινωνίας και πολιτείας;

[Χαοτικός]

Δεν λέω ποτέ ψέμματα γιατί είμαι περήφανος για ότι κάνω. Μέσα σε όλα αυτά είμαι και περήφανος που έχω γυναίκα που πηδιέται αβέρτα με όποιον γουστάρει.

Κανε μια πάσα στον εθνι για να ξελαμπικάρει

Αφού δεν του αρέσουν οι γυναίκες

[Λίνο Βεντούρα]

Δεν λέω ποτέ ψέμματα γιατί είμαι περήφανος για ότι κάνω. Μέσα σε όλα αυτά είμαι και περήφανος που έχω γυναίκα που πηδιέται αβέρτα με όποιον γουστάρει.

Κανε μια πάσα στον εθνι για να ξελαμπικάρει

Αφού δεν του αρέσουν οι γυναίκες

[O I]

Όποιος κερατώνει.

Μα αφού ο άλλος σκοτώνει.
Άσε που θα πρέπει να φτιάξουν κι άλλες ανδρικές φυλακές μιας και το φύλο σας είναι πιο άπιστο (από έρευνες ε) απλά εμείς δεν σας σκοτώνουμε. Περίεργο ε;

Όταν βρεις χρόνο (και ΑΝ θέλεις βέβαια) διάβασε ολόκληρη την πιο κάτω μελέτη που ίσως θα σου φανεί χρήσιμη όπου επιβεβαιώνει αυτό που λες όμως μέσα στην απλοϊκότητα τού όρου "γυναικοκτονία" ελλοχεύουν ορισμένοι κίνδυνοι εις βάρος των γυναικών για το μέλλον, που αν τον αποδεχθούν καθολικά κινδυνεύουν να θεωρηθούν, για παράδειγμα, ένα κατώτερο ανθρώπινο είδος ας πούμε.

Ως προς την κατανόηση της ανθρωποκτονίας και των ιδιαίτερων συνθηκών όπου διαπράχθηκε αντικαθιστώντας τον με τον γενικευμένο ορισμό "γυναικοκτονία", επισημαίνονται παρα-κάτω ορισμένοι κίνδυνοι όσον αφορά την γενίκευση τού όρου αντικαθιστώντας τον με τον ορισμό "θύμα" του κειμένου (όπου ανθρωποκτονία κατά οποιανδήποτε τρόπο κατά γυναίκας από άνδρα = "γυναικοκτονία", άρα "θύμα" = Θυματοποίηση τής Γυναίκας).

......
"3. Φύλο και Θυματολογία

Ο σαφής και καθολικός προσδιορισμός της έννοιας του θύματος συναντά στο
διηνεκές δυσκολίες ως προς τη διατύπωσή του και εξαρτάται κυρίως από το
κοινωνιολογικό, νομικό, γεωγραφικό και πρακτικό περιβάλλον συμφραζομένων, εντός του οποίου χρησιμοποιείται. Ταυτόχρονα, γίνεται αντιληπτός και διακριτός
μέσα στο εκάστοτε συγκεκριμένο πολιτισμικό και σύννομο πλαίσιο, στο οποίο η
θυματοποίηση επισυμβαίνει35. "
......
"Το πραγματικό ερώτημα που τίθεται, είναι γιατί οι πολιτικές για τις γυναίκες-
θύματα είναι περισσότερο συμβολικές παρά αποτελεσματικές ως προς τις
επιπτώσεις τους. Οι επαγγελματίες του χώρου συχνά υποπίπτουν στο σφάλμα της
υπόθεσης ότι το σύστημα απονομής ποινικής δικαιοσύνης μπορεί να προάγει τα
ζητήματα των γυναικών και τρέφουν μη πραγματικές προσδοκίες ως προς το ρόλο
του τελευταίου αναφορικά με την άμβλυνση της θυματοποίησης47."
......
"Καθίσταται, λοιπόν, εμφανές ότι η θυματολογία, οι θεωρητικές της
κατευθύνσεις, ή ο προσανατολισμός της ( αμιγώς) προς τις παρεχόμενες υπηρεσίες
στα θύματα, έχουν μικρότερη από την επιθυμητή αποτελεσματικότητα. Περισσότερο
λειτουργούν ως τροχός σχεδιασμού χάραξης πολιτικών που απευθύνονται σχεδόν
αποκλειστικά στα θύματα εγκληματικών πράξεων και ως πολιτικές ρητορείες, παρά
ως επιστήμη που είναι δυνατό να μειώσει ουσιαστικά τη θυματοποίηση. Ειδικότερα, οι περισσότερες πολιτικές υπέρ των θυμάτων (και περισσότερο υπέρ των γυναικών-
θυμάτων) προσανατολίζονται στις προφανείς και θεσμοθετημένες αδικοπραγίες σε
βάρος τους. Μια περισσότερο αποτελεσματική ατζέντα υπέρ των θυμάτων θα
περιελάμβανε τη ριζοσπαστική μετάθεση της προσοχής από τα θύματα εγκλημάτων
στα θύματα εν γένει και το σχεδιασμό και πραγματοποίηση πολιτικών εφαρμόσιμων
αναφορικά με τη δομική, θεσμική και συλλογική θυματοποίηση ( ομάδων,
μειονοτήτων, κ.λπ.). Επιπρόσθετα και αναφορικά με την έρευνα στη θυματολογία,
χρειάζεται να τροποποιηθεί η κατεύθυνση στους στόχους της: χρειάζεται ο
προσανατολισμός των θυματολογικών ερευνών – συμπεριλαμβανομένων και των
ερευνών που πραγματοποιούνται από εκπροσώπους της φεμινιστικής
θυματολογίας– να στραφούν προς τα αίτια της θυματοποίησης και να μην αρκούνται
μόνο σε περιγραφικά στοιχεία. Οι πατριαρχικές δομές και η θεσμοθετημένη βία
ενδεχομένως αποτελούν μια παράμετρο αιτιότητας αναφορικά με τη θυματοποίηση
των γυναικών, ωστόσο δεν είναι η μόνη που χρειάζεται να διερευνηθεί. Οι
θυματολόγοι οφείλουν να προτείνουν στρατηγικές αντιμετώπισης της βίας και να
συντελέσουν αποφασιστικά στον σχεδιασμό και στη χάραξη πολιτικών."
.......
https://www.kethi.gr/sites/default/file ... DALLOY.pdf



Η αντιμετώπιση τού προβλήματος είναι πολύ πιο πολύπλοκο με το κέντρο βάρους πολύ πιο σοβαρά ζητήματα από μια απλή "ονοματοδωσία" τής ανθρωποκτονίας, που επιχειρούν εις βάρος τους (υποκινούμενες από κάπου) συγκεκριμένες φεμινιστικές κινήσεις.



.,

[AlienWay]

Μια ορθολογική διαχείριση της πολιτικής φύλου είναι ικανή να διαμορφώσει στρατηγικές πολιτικού σχεδιασμού που να εμφιλοχωρήσουν στο κοινωνικό γίγνεσθαι, χωρίς να διασαλεύουν τις υπάρχουσες νόρμες.

[Naida]

Όποιος κερατώνει.

Μα αφού ο άλλος σκοτώνει.
Άσε που θα πρέπει να φτιάξουν κι άλλες ανδρικές φυλακές μιας και το φύλο σας είναι πιο άπιστο (από έρευνες ε) απλά εμείς δεν σας σκοτώνουμε. Περίεργο ε;

Όταν βρεις χρόνο (και ΑΝ θέλεις βέβαια) διάβασε ολόκληρη την πιο κάτω μελέτη που ίσως θα σου φανεί χρήσιμη όπου επιβεβαιώνει αυτό που λες όμως μέσα στην απλοϊκότητα τού όρου "γυναικοκτονία" ελλοχεύουν ορισμένοι κίνδυνοι εις βάρος των γυναικών για το μέλλον, που αν τον αποδεχθούν καθολικά κινδυνεύουν να θεωρηθούν, για παράδειγμα, ένα κατώτερο ανθρώπινο είδος ας πούμε.

Ως προς την κατανόηση της ανθρωποκτονίας και των ιδιαίτερων συνθηκών όπου διαπράχθηκε αντικαθιστώντας τον με τον γενικευμένο ορισμό "γυναικοκτονία", επισημαίνονται παρα-κάτω ορισμένοι κίνδυνοι όσον αφορά την γενίκευση τού όρου αντικαθιστώντας τον με τον ορισμό "θύμα" του κειμένου (όπου ανθρωποκτονία κατά οποιανδήποτε τρόπο κατά γυναίκας από άνδρα = "γυναικοκτονία", άρα "θύμα" = Θυματοποίηση τής Γυναίκας).

......
"3. Φύλο και Θυματολογία

Ο σαφής και καθολικός προσδιορισμός της έννοιας του θύματος συναντά στο
διηνεκές δυσκολίες ως προς τη διατύπωσή του και εξαρτάται κυρίως από το
κοινωνιολογικό, νομικό, γεωγραφικό και πρακτικό περιβάλλον συμφραζομένων, εντός του οποίου χρησιμοποιείται. Ταυτόχρονα, γίνεται αντιληπτός και διακριτός
μέσα στο εκάστοτε συγκεκριμένο πολιτισμικό και σύννομο πλαίσιο, στο οποίο η
θυματοποίηση επισυμβαίνει35. "
......
"Το πραγματικό ερώτημα που τίθεται, είναι γιατί οι πολιτικές για τις γυναίκες-
θύματα είναι περισσότερο συμβολικές παρά αποτελεσματικές ως προς τις
επιπτώσεις τους. Οι επαγγελματίες του χώρου συχνά υποπίπτουν στο σφάλμα της
υπόθεσης ότι το σύστημα απονομής ποινικής δικαιοσύνης μπορεί να προάγει τα
ζητήματα των γυναικών και τρέφουν μη πραγματικές προσδοκίες ως προς το ρόλο
του τελευταίου αναφορικά με την άμβλυνση της θυματοποίησης47."
......
"Καθίσταται, λοιπόν, εμφανές ότι η θυματολογία, οι θεωρητικές της
κατευθύνσεις, ή ο προσανατολισμός της ( αμιγώς) προς τις παρεχόμενες υπηρεσίες
στα θύματα, έχουν μικρότερη από την επιθυμητή αποτελεσματικότητα. Περισσότερο
λειτουργούν ως τροχός σχεδιασμού χάραξης πολιτικών που απευθύνονται σχεδόν
αποκλειστικά στα θύματα εγκληματικών πράξεων και ως πολιτικές ρητορείες, παρά
ως επιστήμη που είναι δυνατό να μειώσει ουσιαστικά τη θυματοποίηση. Ειδικότερα, οι περισσότερες πολιτικές υπέρ των θυμάτων (και περισσότερο υπέρ των γυναικών-
θυμάτων) προσανατολίζονται στις προφανείς και θεσμοθετημένες αδικοπραγίες σε
βάρος τους. Μια περισσότερο αποτελεσματική ατζέντα υπέρ των θυμάτων θα
περιελάμβανε τη ριζοσπαστική μετάθεση της προσοχής από τα θύματα εγκλημάτων
στα θύματα εν γένει και το σχεδιασμό και πραγματοποίηση πολιτικών εφαρμόσιμων
αναφορικά με τη δομική, θεσμική και συλλογική θυματοποίηση ( ομάδων,
μειονοτήτων, κ.λπ.). Επιπρόσθετα και αναφορικά με την έρευνα στη θυματολογία,
χρειάζεται να τροποποιηθεί η κατεύθυνση στους στόχους της: χρειάζεται ο
προσανατολισμός των θυματολογικών ερευνών – συμπεριλαμβανομένων και των
ερευνών που πραγματοποιούνται από εκπροσώπους της φεμινιστικής
θυματολογίας– να στραφούν προς τα αίτια της θυματοποίησης και να μην αρκούνται
μόνο σε περιγραφικά στοιχεία. Οι πατριαρχικές δομές και η θεσμοθετημένη βία
ενδεχομένως αποτελούν μια παράμετρο αιτιότητας αναφορικά με τη θυματοποίηση
των γυναικών, ωστόσο δεν είναι η μόνη που χρειάζεται να διερευνηθεί. Οι
θυματολόγοι οφείλουν να προτείνουν στρατηγικές αντιμετώπισης της βίας και να
συντελέσουν αποφασιστικά στον σχεδιασμό και στη χάραξη πολιτικών."
.......
https://www.kethi.gr/sites/default/file ... DALLOY.pdf



Η αντιμετώπιση τού προβλήματος είναι πολύ πιο πολύπλοκο με το κέντρο βάρους πολύ πιο σοβαρά ζητήματα από μια απλή "ονοματοδωσία" τής ανθρωποκτονίας, που επιχειρούν εις βάρος τους (υποκινούμενες από κάπου) συγκεκριμένες φεμινιστικές κινήσεις.



.,

Δεν μπορώ να τα διαβάσω όλα γιατί είμαι από κινητό. Εστίασαν σε αυτό το ενδιαφέρον

Η
προσωπικότητα του δράστη, η προσωπικότητα του θύµατος και η ευρύτερη κοινωνία
αποτελούν στοιχεία προς διερεύνηση στις περιπτώσεις ανθρωποκτονιών. Όπως
εύστοχα σηµειώνει ο Γ. Πανούσης «…δεν πρέπει να κρίνουµε τις προσωπικότητες
των εγκληµατιών ως µία επίλεκτη κατηγορία ανθρώπων, αλλά ως φορείς των
κοινωνικά σηµαντικών χαρακτηριστικών και σχέσεων της κοινωνίας στην οποία
ασκούν τη δραστηριότητά τους»69. Ακόµα και τα χαρακτηριστικά του µεγέθους και της
δύναµης των ανδρών σε συνδυασµό µε την επιθετικότητα και την επικυριαρχία έχουν
αµφισβητηθεί ως η κύρια αιτία της µεγάλης διαφοράς µεταξύ των ανδρών και
γυναικών δραστών ανθρωποκτονιών. ∆εν υπάρχουν σοβαρές ενδείξεις που να µας
οδηγούν στο συµπέρασµα ότι οι διαφορές αυτές οφείλονται στη «γλυκιά και τρυφερή
γυναικεία φύση» την οποία στερούνται οι άνδρες. Κατά συνέπεια, η διερεύνηση των
λόγων της υπο-εκπροσώπησης των γυναικών στο έγκληµα της ανθρωποκτονίας θα
πρέπει να αναζητηθεί στην κοινωνική κατασκευή του φύλου µέσω των µηχανισµών
του επίσηµου και του άτυπου κοινωνικού ελέγχου. Υπό την έννοια αυτή, είναι
αναγκαία η διεύρυνση του ερευνητικού προσανατολισµού προς τη συγκεκριµένη
κοινωνική κατηγορία δραστών (γυναίκες), ώστε να αναδειχθούν τα ιδιαίτερα
χαρακτηριστικά τόσο των δραστών, όσο και των αιτιών τέλεσης της πράξης και της
ίδιας της τέλεσης. Με αυτό τον τρόπο, θα µπορούσαν ενδεχοµένως να σχεδιαστούν
ταυτόχρονα πολιτικές πρόληψης του φαινοµένου.

[esu]

https://www.google.com/search?q=most+un ... s-wiz-serp

https://ifstudies.org/blog/who-cheats-m ... in-america

https://www.bbc.com/news/magazine-18233843


Έγραψα ότι ψυχοπαθείς είναι θέμα φύλου; που;

Πάντως από αυτές τις έρευνες φαίνεται ότι οι άντρες μπούμερς ήταν ξενοπηδήκουλες. Τώρα πλέον στις ηλικίες 18-29 οι γυναίκες είναι πρώτες με μικρή διαφορά.

Ε αν θες να πας στην αιτία της δολοφονίας πρέπει να το ψάξεις αλλιώς. Αν το πρόβλημα είναι η απιστία θα έπρεπε να έχουμε εξίσου δολοφονίες ανδρών από την σύζυγο τους. Γιατί δεν έχουμε λοιπόν;

100 φορες τα εχουμε πει. επειδη η μεση γυναικα ειναι 50 κιλα και ο μεσος αντρας 80. οποτε απο μικρες εχεουν μαθει οτι δεν ασκεις βια στα σερνικα, θα αποτυχεις. αντιθετα τα σερνικα ξερουν απο παιδια οτι αν θελουν να επιβληθουν με τη βια, μπορουν.

Ήθελα να γράψω το ίδιο. Εν τω μεταξύ στις παραπάνω έρευνες ένα λέει ότι "παραδόξως" το 11% των γυναικών κερατώνει για λόγους εκδίκησης.
Απλά είναι πως έχει μάθει το κάθε φύλο να παίρνει εκδίκηση, και δεν είναι η πατριαρχία είναι η βιολογία.

Το ότι θα λέμε γυναικοκτονία είναι το 50 χρόνια πίσω. Όχι ότι άντρες σκοτώνουν τις γυναίκες τους επειδή θέλουν να τους χωρίσουν. Ωραία λογική.

https://www.google.com/search?client=op ... 8&oe=UTF-8
70% των διαζυγίων τα ζητάνε οι γυναίκες.

Άλλη μορφή εκδίκησης και "θεμιτής" βίας, είναι ο χωρισμός κι η εγκατάληψη συζυγικής στέγης (τα μαζεύουν και πάνε στις μάνες τους). Γενικά οι γυναίκες αφού κάνουμε γενικεύσεις βάσει φύλου, χρησιμοποιούν μορφές συναισθηματικής βίας που δεν διώκονται και δεν γίνεται να διώκονται από τον νόμο. Ορισμένοι επειδή χάνουν στο παιχνίδι αυτό κάνουν οτιδήποτε άλλο μπορούν.

[nostromos]

να υπενθυμισουμε για μια ακομη φορα πως οι κυριοτεροι μαχητες κατα της γυναικοκτονιας ειναι σχεδον οι ιδιοι που υπερασπιζονται το δικαιωμα στη μαντηλα και τη ζωοποιηση της γυναικας απο το Ισλαμ ... μαλιστα ειναι σιγουρα σε αυτους που υποστηριζανε νικη των Ταλιμπαν κατα των διαβολικων Δυτικων ...
ετσι να τσουζει

[Naida]

Πάντως από αυτές τις έρευνες φαίνεται ότι οι άντρες μπούμερς ήταν ξενοπηδήκουλες. Τώρα πλέον στις ηλικίες 18-29 οι γυναίκες είναι πρώτες με μικρή διαφορά.

Όχι ήταν. Είναι. Οι γυναίκες φυσικά και αυξήθηκε το ποσοστό σε σχέση με το παρελθόν.

100 φορες τα εχουμε πει. επειδη η μεση γυναικα ειναι 50 κιλα και ο μεσος αντρας 80. οποτε απο μικρες εχεουν μαθει οτι δεν ασκεις βια στα σερνικα, θα αποτυχεις. αντιθετα τα σερνικα ξερουν απο παιδια οτι αν θελουν να επιβληθουν με τη βια, μπορουν.

Ήθελα να γράψω το ίδιο. Εν τω μεταξύ στις παραπάνω έρευνες ένα λέει ότι "παραδόξως" το 11% των γυναικών κερατώνει για λόγους εκδίκησης.
Απλά είναι πως έχει μάθει το κάθε φύλο να παίρνει εκδίκηση, και δεν είναι η πατριαρχία είναι η βιολογία.

Ποια βιολογία ορίζει τον άντρα ως δολοφόνο από εκδίκηση;
Επίσης όπως έγραψα και στον Ασέβαστο,.με όπλα γίνονται οι δολοφονίες. Μαχαίρια, καραμπινες κτλ και οι γυναίκες αποκτούν δύναμη κρατώντας όπλο.

https://www.google.com/search?client=op ... 8&oe=UTF-8
70% των διαζυγίων τα ζητάνε οι γυναίκες.

Άλλη μορφή εκδίκησης και "θεμιτής" βίας, είναι ο χωρισμός κι η εγκατάληψη συζυγικής στέγης (τα μαζεύουν και πάνε στις μάνες τους). Γενικά οι γυναίκες αφού κάνουμε γενικεύσεις βάσει φύλου, χρησιμοποιούν μορφές συναισθηματικής βίας που δεν διώκονται και δεν γίνεται να διώκονται από τον νόμο. Ορισμένοι επειδή χάνουν στο παιχνίδι αυτό κάνουν οτιδήποτε άλλο μπορούν.

Δεν κάνω γενίκευση στο φύλο. Στην νοοτροπία αναφέρομαι που βάλει το γυναικείο αλλά και το αντρικό φύλο. Η συναισθηματική βια σαφώς είναι μια σοβαρή μορφή βίας και πρέπει τα άτομα που την έχουν υποστεί να αναζητούν βοήθεια έτσι ώστε να μπορέσουν να απεμπλακούν. Κάποιες φορές οι γυναίκες σύζυγοι χρησιμοποιούν και τα παιδιά ως μέσο εκβιασμού. Φυσικά απαράδεκτο και για αυτό θα πρέπει και οι άντρες να ενημερωθούν πως να αντιμετωπίζουν τέτοιες καταστάσεις.
Ολα αυτά όμως είναι εκτός των δολοφονιών. Είναι θέμα εκδίκησης όπως λες αλλά η αιτία είναι η βαθιά αντίληψη ότι δεν μπορεί να με αφήσει η γυναίκα μου, δεν μπορεί να με χωρίσει, δεν μπορεί να μου μιλήσει ειρωνικά, δεν μπορεί να προχωρήσει την ζωή της, δεν μπορεί να κάνει ότι θέλει κτλ γιατί έχω εξουσία πάνω της και επειδή μου την αρνείται θολωνω και τη σκοτώνω.

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

να υπενθυμισουμε για μια ακομη φορα πως οι κυριοτεροι μαχητες κατα της γυναικοκτονιας ειναι σχεδον οι ιδιοι που υπερασπιζονται το δικαιωμα στη μαντηλα και τη ζωοποιηση της γυναικας απο το Ισλαμ ... μαλιστα ειναι σιγουρα σε αυτους που υποστηριζανε νικη των Ταλιμπαν κατα των διαβολικων Δυτικων ...
ετσι να τσουζει

Εγώ προσωπικά ο Άθεος στηρίζω Ισλαμ και Ταλιμπαν,(τα τσιπούρα τα πινω με κάτι μουσουλμάνους φίλους μου σε κούπες καφέ)