ΕΡΧΕΤΑΙ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ!

[bluerose]

Αλλά εγώ νομίζω ότι σε συμπαθεί πέραν του φυσικου, σε έχει βάλει στο μάτι ως γυναίκα
Βρε τον waldorf...

Ούτε κατά διάνοια.
Είναι ύπουλος όμως. Γι' αυτό αποχωρώ.

Εγω θα του την έσπαγα με τις μπριζόλες

[Antares]

Αλλά εγώ νομίζω ότι σε συμπαθεί πέραν του φυσικου, σε έχει βάλει στο μάτι ως γυναίκα
Βρε τον waldorf...

Ούτε κατά διάνοια.
Είναι ύπουλος όμως. Γι' αυτό αποχωρώ.

Εγω θα του την έσπαγα με τις μπριζόλες

Ούτε χρόνος υπάρχει, ούτε δυνάμεις και λόγος.
Καλύτερα να πήγαινα μια βόλτα.

[bluerose]

Εγώ μόλις πεταχτηκα με το σκυλί
Δε τα ήθελα μέσα στο σπίτι
Αλλά τελικά αμα το συνηθίσεις είναι ωραία σε περιμενει κι έχεις και λόγο να βγεις στη καραντίνα
Επίσης τα σκυλιά Έχουν αισθητήρες τα μουστάκια τους. Απίστευτο
Για αυτό κουτουλουσε .....όταν ένα καλοπαιδο το καλοκαίρι του τράβηξε το μουστάκι
Εντάξει όμως ψυχή δεν έχουν, μόνο ενστικτο

https://www.livingwithdogs.gr/about-dog ... skilou-mas

[Μπίστης]

... το σκυλί
Δε τα ήθελα μέσα στο σπίτι
Αλλά τελικά αμα το συνηθίσεις είναι ωραία ...

ΦΡΙΚΗ !

Όλο σκυλότριχες και το μυαλό κομπόστα να ασχολείσαι συνεχώς με ζωομαλακίες.

Κατάντια ...


Με στεναχώρησες

[Thor]

Μα δεν είπα κατι για την ανταρες...Στον δέλτα αναφερόμουν...

Δεν εχει σημασια λεμε!
Αν θες να πιανεις τα βαθια νοηματα,μονο ενας τροπος υπαρχει.

Καλα...θα πάρω το μαγικό σφυρί σου

[bluerose]

... το σκυλί
Δε τα ήθελα μέσα στο σπίτι
Αλλά τελικά αμα το συνηθίσεις είναι ωραία ...

ΦΡΙΚΗ !

Όλο σκυλότριχες και το μυαλό κομπόστα να ασχολείσαι συνεχώς με ζωομαλακίες.

Κατάντια ...


Με στεναχώρησες

Και τι να, κάνω να το πεταξω στο δρόμο;
Ήταν να μη το παρω

[Μπίστης]

Και τι να, κάνω να το πεταξω στο δρόμο;
Ήταν να μη το παρω

Κάνε τατού.
Η ίδια διανοητική μόδα είναι με τον κυνοφιλία .

Χτύπα άγιους και ψαλμούς σε μπούτια και μπράτσα

[bluerose]

Και τι να, κάνω να το πεταξω στο δρόμο;
Ήταν να μη το παρω

Κάνε τατού.
Η ίδια διανοητική μόδα είναι με τον κυνοφιλία .

Χτύπα άγιους και ψαλμούς σε μπούτια και μπράτσα

Ξερω. Κρατάω ισορροπία
Ενώ αν το πεταξω είναι χειρότερα. Λιγο λίγο.. Το καλοκαίρι έξω όχι μεσα

[ΛΑΘΕ ΒΙΩΣΑΣ]

Και τι να, κάνω να το πεταξω στο δρόμο;
Ήταν να μη το παρω

Κάνε τατού.
Η ίδια διανοητική μόδα είναι με τον κυνοφιλία .

Χτύπα άγιους και ψαλμούς σε μπούτια και μπράτσα

[Beria]

Εάν το τσιπάκι που θα μας βάλουν είναι Microsoft θα γαμηθούμε στα updates και κάθε 3 μέρες θα κάνουμε reboot

[enaon]

it actually fits quite nicely in your scull.

[Λοξίας]

Εάν το τσιπάκι που θα μας βάλουν είναι Microsoft θα γαμηθούμε στα updates και κάθε 3 μέρες θα κάνουμε reboot

[Dorian]

Ενα ενδιαφέρον άρθρο που δημοσιεύτηκε πρόσφατα από φίλο.

Του Ανδρόνικου Κουτρουμπέλη

Ακούγοντας πλέον από βουλευτές στην τηλεόραση για το πώς «η Αποκάλυψη του Ιωάννη μας προειδοποιεί για τα μικροτσίπ που θέλουν να μας εμφυτεύσουν», θεωρώ ότι είναι καλό να βάλουμε κάποια πράγματα στη θέση τους.

Παρακάτω θα συνοψίσω την ομοφωνία των σύγχρονων ιστορικών της Καινής Διαθήκης (ΚΔ) σχετικά, όπως αναπτύχθηκε μέσα σε περισσότερους από 2 αιώνες εξέτασης, απόρριψης και βελτίωσης των ακριβέστερων υποθέσεων γύρω απ' αυτή.

Αν και οι περισσότεροι τέτοιοι ακαδημαϊκοί δηλώνουν χριστιανοί κάποιου τύπου, στη βάση της μελέτης τους βρίσκεται η πεποίθηση ότι η πίστη δεν έχει κανένα ρόλο σε μια ιστορική ανάλυση, και ότι τα ιερά κείμενα και το κοινωνικό τους υπόβαθρο οφείλουν να εξετάζονται αντικειμενικά, όπως και κάθε άλλο ιστορικό ζήτημα.
---
Τους τελευταίους αιώνες προ Χριστού, έλαβε χώρα μια έντονη μεταστροφή στην αντίληψη των Ιουδαίων για τον κόσμο και τη θέση τους σε αυτόν.
Οι Ιουδαίοι πίστευαν ότι είναι ο περιούσιος λαός του Θεού, αλλά οι μέχρι τότε συνεχείς καταστροφές και κατακτήσεις από άλλους λαούς, Ασσύριους, Βαβυλώνιους, Πέρσες, Έλληνες, Σύριους, φαίνονταν να τους διαψεύδουν. Οι εξηγήσεις των παλαιότερων προφητών δεν έφταναν: υποτίθεται ότι αιτία ήταν η αδιαφορία των Ιουδαίων για το Νόμο του Θεού, αλλά ακόμα και μετά την επιστροφή τους σε αυτόν, οι καταστροφές συνεχίζονταν.
Έτσι, φτάνοντας πια στην εποχή της κατάκτησης από τους Ρωμαίους, κυριαρχούσε πλέον η πεποίθηση στον Αποκαλυπτισμό: ο Θεός είχε προσωρινά αφήσει τον κόσμο στην κυριαρχία των δαιμονικών δυνάμεων, αλλά πολύ σύντομα θα επέστρεφε, θα συνέθλιβε τους εχθρούς του Ισραήλ, και θα επαναεγκαθίδρυε τον έλεγχό του στον κόσμο.

Στα παλιότερα κείμενα που έχουμε, ο Ιησούς εμφανίζεται να κηρύσσει ότι ο καιρός αυτός πια έφτασε, και ότι ο λαός έπρεπε πλέον να μετανοήσει και να ετοιμαστεί για την Τελική Κρίση:

«πεπλήρωται ὁ καιρὸς καὶ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ· μετανοεῖτε καὶ πιστεύετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ» (Μαρκ. 1,15)
«Ευαγγέλιο» σήμαινε στην κυριολεξία «τα καλά νέα», που ο συγγραφέας του κατά Μάρκον θεωρούσε τόσο γνωστά, ώστε δεν πίστευε ότι χρειαζόταν να τα εξηγήσει αναλυτικά την πρώτη φορά που τα ανέφερε.

Πότε όμως αναμενόταν να λάβουν χώρα αυτά τα καλά νέα; Ο συγγραφέας είναι σαφής:
«ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη μέχρις οὗ πάντα ταῦτα γένηται» (Μαρκ. 13,30)

Ο συγγραφέας του κατά Ματθαίον θέτει ένα ακόμα πιο σφιχτό χρονικό πλαίσιο: το τέλος θα ερχόταν πριν οι μαθητές του Ιησού προλάβουν να περάσουν απ' όλες τις πόλεις του Ισραήλ.

«ὅταν δὲ διώκωσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν ἄλλην· ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ τελέσητε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου» (Ματθ. 10,23)
---
Αναμενόμενα, με μια προσεκτική ανάγνωση των κειμένων, αντιλαμβανόμαστε μια μείωση του Aποκαλυπτισμού με το πέρασμα του χρόνου συγγραφής.

Στο παλιότερο Ευαγγέλιο, το κατά Μάρκον, ο Ιησούς εμφανίζεται να λέει στον αρχιερέα για την έλευση της Τελικής Κρίσης, κατά την δίκη του στο Ιουδαϊκό Συμβούλιο:

«ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ» (Μαρκ. 14,62)
Στο μεταγενέστερο κατά Λουκά όμως, πιθανότατα αφού ο αρχιερέας ήταν πια νεκρός, ο Ιησούς δεν εμφανίζεται πλέον να του λέει ότι θα ζήσει προσωπικά το γεγονός. Αυτό αποκτά πλέον μια διαχρονική ισχύ, ένα μοτίβο που παρατηρούμε συχνά στο συγκεκριμένο Ευαγγέλιο:
«ἀπὸ τοῦ νῦν ἔσται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καθήμενος ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ» (Λουκ. 22,69)

Όταν φτάνουμε πια στο τελευταίο Ευαγγέλιο, το κατά Ιωάννη, ο Ιησούς δεν κάνει πλέον κανένα σχετικό σχόλιο στον αρχιερέα (κεφάλαιο 18). Έχει όμως δηλώσει νωρίτερα (5:24) ότι ο πιστός στον ίδιο δεν θα περάσει από την Τελική Κρίση αλλά έχει κερδίσει ήδη την αιώνια ζωή (το συγκεκριμένο Ευαγγέλιο ευρύτερα παρουσιάζει μια εξιστόρηση και θεολογία πολύ διαφορετική από των προηγουμένων).

Ο Αποκαλυπτισμός δίνει σαφές στίγμα και στα άλλα παλαιότερα πρόσωπα της ΚΔ:

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής εμφανίζεται να δηλώνει ότι «το τσεκούρι ήδη βρίσκεται στη ρίζα των δέντρων και όσα έχουν κακούς καρπούς θα καούν» (Ματθ. 3,10), ενώ ο Απόστολος Παύλος, ίσως στο νωρίτερο κείμενο της ΚΔ (περίπου 49 μ.Χ.), εμφανίζεται να πιστεύει ότι και ο ίδιος θα προλάβει την Τελική Κρίση ζωντανός (Α Θεσ. 4:15-17).
---
Φτάνουμε πλέον στην Αποκάλυψη του Ιωάννη από την οποία αφορμήθηκε αυτή η ανάρτηση (κατά την ομοφωνία πρόκειται για διαφορετικό συγγραφέα από του Ευαγγελίου· ευρύτερα, μόνο 7 επιστολές του Παύλου από τα 27 βιβλία της ΚΔ αναγνωρίζεται ότι έχουν αποδωθεί στον αληθινό συγγραφέα).

Η Αποκάλυψη σίγουρα πρόκειται για το βιβλίο της ΚΔ που έχει περισσότερο προβληματίσει τους αναγνώστες ανά τους αιώνες, και μια ευρύτερη ανασκόπησή της θα απαιτούσε ξεχωριστό βιβλίο.

Γι' αυτό ας πάμε κατευθείαν στο καίριο ζήτημα: ποιος είναι ο Αντίχριστος που είχε κατά νου ο συγγραφέας, και τι αφορά το χάραγμά του;
Στο συμβολικό όραμα του κεφαλαίου 17, ο συγγραφέας βλέπει ένα κτήνος με 7 κεφάλια, το οποίο το καβαλάει μια γυναίκα με την ονομασία Πόρνη της Βαβυλώνας. Ο άγγελος που αναλαμβάνει να ερμηνεύσει το όραμα στο συγγραφέα, εξηγεί ότι τα 7 κεφάλια συμβολίζουν 7 βουνά στα όποια «κάθεται» η γυναίκα, αλλά και 7 βασιλιάδες, ενώ η ίδια κυβερνάει τους βασιλιάδες όλης της γης (Αποκ. 17,9/18). Επιπλέον, εμφανίζεται «μεθυσμένη με το αίμα των αγίων» (Αποκ. 17,16).

Η ερμηνεία ήταν πλέον σαφής για τους αρχαίους αναγνώστες: η γυναίκα συμβολίζει την επτάλοφο Ρώμη, και η ονομασία της αφορά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 586 π.Χ. από τους Βαβυλώνιους, η οποία παραλληλίζεται με την καταστροφή της από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ. Το κτήνος συμβολίζει την αυτοκρατορία της Ρώμης, και τα κεφάλια του τους αυτοκράτορές της.

Το κτήνος με τα 7 κεφάλια είχε ήδη εμφανιστεί στο κεφάλαιο 13, όπου έχουμε και την πιο διάσημη αναφορά της Αποκάλυψης:
«καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν,
καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ.
Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς.» (Αποκ. 13,16-18)

Αυθόρμητα όλοι μας τείνουμε να ερμηνεύσουμε το παραπάνω απόφθεγμα με τα δεδομένα της μοντέρνας εποχής, όμως ο συντάκτης έγραφε στο πλαίσιο του τέλους του πρώτου αιώνα μ.Χ., προς τους Ιουδαίους που περίμεναν άμεσα τη θεία δικαιοσύνη με τη διάλυση των δαιμονικών δυνάμεων, που σε συνεργασία με τις επίγειες είχαν και πάλι καταστρέψει την ιερότερη πόλη τους (Αποκ. 1,9).

Σε αυτά τα πλαίσια, ποιος άνθρωπος που θα μπορούσε να εκπροσωπεί την αυτοκρατορία της Ρώμης εκείνα τα χρόνια, θα μπορούσε να αντιστοιχεί στον αρχαιοελληνικό αριθμό χξς ή σε μοντέρνα αρίθμηση, 666;
---
Ο μόνος υποψήφιος συμβατός με όλα τα στοιχεία είναι ένας: ο Αυτοκράτορας Νέρωνας, διαβόητος τόσο για την πυρκαγιά της Ρώμης που απέδωσε στους χριστιανούς όσο και για το ότι ήταν ο πρώτος αυτοκράτορας που τους υπέβαλε σε φριχτά βασανιστήρια.
Καταρχάς, η μετατροπή του ελληνικού ονόματος «Νέρων Καίσαρ» στα εβραϊκά δίνει «nrwn qsr», που με άθροισμα των γραμμάτων (γεματρία, συνηθισμένη πρακτική εκείνα τα χρόνια) αντιστοιχεί σε 666.

Επιπλέον, σε μερικά από τα αρχαιότερα αντίγραφα του κειμένου, το νούμερο δεν γράφεται ως 666 αλλά 616. Το αίνιγμα λύνεται εύκολα όταν λάβουμε υπόψη ότι οι αρχαίοι αντιγραφείς αντιλαμβάνονταν το πρόσωπο που αναφερόταν: αν η μετατροπή δεν γίνει από το ελληνικό όνομα αλλά από το λατινικό «Nero Caesar», το εβραϊκό «nrw qsr» μας κάνει ακριβώς 616. Η κοινή αντιστοίχιση του 666 και 616 συμβαίνει μόνο για το συγκεκριμένο πρόσωπο.

Πώς όμως η αναφορά ήταν σαφής στους αρχαίους αντιγραφείς; Το κείμενο της Αποκάλυψης μας δίνει άλλη μια ισχυρή ένδειξη: ένα από τα 7 κεφάλια του κτήνους είχε τραυματιστεί αλλά ανάρρωσε (Αποκ. 13,3).

Ο Νέρωνας είχε αυτοκτονήσει το 68 μ.Χ., ωστόσο, όπως καταγράφουν οι σύγχρονοι ιστορικοί Σουητώνιος και Τάκιτος, υπήρχε μια δημοφιλής πεποίθηση ότι στην πραγματικότητα δεν ήταν νεκρός και θα επέστρεφε, ενώ καταγράφονται 3 διαφορετικά άτομα που επιχείρησαν να τον υποδυθούν.

Η αναφορά σε αυτήν την πεποίθηση γίνεται και σε τότε σύγχρονα θρησκευτικά κείμενα, όπως στις Σιβύλειες Προφητείες όπου περιγράφεται η δαιμονική ανάσταση του Νέρωνα ή στο Αναβατικόν Ησαΐου, όπου ο Αντίχριστος εμφανίζεται στο τέλος του κόσμου ως ενσάρκωση του Νέρωνα. Έχουμε τέτοιες αναφορές και στους επόμενους αιώνες, από το θεολόγο Αυγουστίνο, τον ποιητή Κομμοδιανό, το συγγραφέα Σουλπίκιο Σέβερο.

Συμπερασματικά, το χάραγμα της Αποκάλυψης δεν μπορεί να αναφέρεται σε κανένα μοντέρνο μικροτσίπ, αλλά φαίνεται να φέρει έμπνευση από το στιγμάτισμα ή τατουάζ που συνηθιζόταν τα αρχαία χρόνια για την αναγνώριση των σκλάβων. Στο συμβολικό κείμενο έρχεται σε αντιδιαστολή με την αγγελική σφραγίδα προστασίας του Θεού (Αποκ. 7,2 και 14,1), που δεν θα μπορούσε να αποτελεί κάποιο «αντι-μικροτσίπ».
Από κει και πέρα, δεν χρειάζεται να ανησυχούμε. Ο Αντίχριστος είναι προ πολλού νεκρός.

---Παραπομπές---

Όπως ανέφερα και παραπάνω, το ζήτημα του Αποκαλυπτισμού είναι εκτενέστατο και προσπάθησα να περιορίσω την ανασκόπηση αυτή στα πλαίσια του Facebook.

Όποιος ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα, καταρχάς μπορεί να ανατρέξει στον εξής σύνδεσμο για τον Αποκαλυπτισμό του Ιησού https://historyforatheists.com/.../jesus-apocalyptic.../

και στον εξής για την αντιστοίχιση του Νέρωνα με τον Αντίχριστο https://penelope.uchicago.edu/.../gladiators/nero.html
.
Για ακόμη περισσότερα αλλά σε επίσης εκλαϊκευμένα πλαίσια, συστήνω τη σειρά βιβλίων του αναγνωρισμένου καθηγητή Bart Ehrman, τα πιο σχετικά εκ των οποίων σε αυτήν την περίπτωση είναι τα "Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium" και "Heaven and Hell: A History of the Afterlife".

Οι λίγες προφητείες της Καινής Διαθήκης και κυρίως αυτή του ίδιου του Ιησού για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, είχαν διπλή κατεύθυνση, και προς τους ανθρώπους του παρόντος που τον ακούν ζωντανά για γεγονότα που θα συμβούν σε μια δύο γενιές και για το απροσδιόριστο εσχατολογικό μέλλον/τέλος. Ειδικά αυτή του Ιησού είχε τις φράσεις ανάμικτες, μόνο με αυτή την παραδοχή βγάζει νόημα. Αν το δεχτούμε έτσι δεν βλέπω το λόγο να μην έχει πάλι για τους πιστούς και αυτή την διττή εξήγηση η Αποκάλυψη, και να αναφέρεται και να δίνει ελπίδα στους τότε Χριστιανούς που διώκονταν και να προδιατυπώνει ανάλογα γεγονότα του εσχατολογικού μέλλοντος. Όλα τα σημεία, τεχνολογικές, κοινωνικές, ηθικές, πολιτικές εξελίξεις συγκλίνουν ακριβώς σε αυτό που περιγράφει τα συγκεκριμένα χωρία της Αποκάλυψης. Πολύ φθηνή και με ολοφάνερη έλλειψη πνευματικότητας η "εξήγηση" ήταν για τον Νέρωνα κοιμηθείτε ήσυχοι.

[Λοξίας]

Οι λίγες προφητείες της Καινής Διαθήκης και κυρίως αυτή του ίδιου του Ιησού για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, είχαν διπλή κατεύθυνση, και προς τους ανθρώπους του παρόντος που τον ακούν ζωντανά για γεγονότα που θα συμβούν σε μια δύο γενιές και για το απροσδιόριστο εσχατολογικό μέλλον/τέλος. Ειδικά αυτή του Ιησού είχε τις φράσεις ανάμικτες, μόνο με αυτή την παραδοχή βγάζει νόημα. Αν το δεχτούμε έτσι δεν βλέπω το λόγο να μην έχει πάλι για τους πιστούς και αυτή την διττή εξήγηση η Αποκάλυψη, και να αναφέρεται και να δίνει ελπίδα στους τότε Χριστιανούς που διώκονταν και να προδιατυπώνει ανάλογα γεγονότα του εσχατολογικού μέλλοντος. Όλα τα σημεία, τεχνολογικές, κοινωνικές, ηθικές, πολιτικές εξελίξεις συγκλίνουν ακριβώς σε αυτό που περιγράφει τα συγκεκριμένα χωρία της Αποκάλυψης. Πολύ φθηνή και με ολοφάνερη έλλειψη πνευματικότητας η "εξήγηση" ήταν για τον Νέρωνα κοιμηθείτε ήσυχοι.

Για αυτόν που διαβάζει, είναι πολύ κουραστικό να βλέπει σε quote ένα τεράστιο σεντόνι, για μια τοποθέτηση 7 γραμμών.
Τουλάχιστον να έβαζες το σεντόνι σε spoiler...

Στο προκείμενο...
Για το τι ακριβώς έχει πει ο ίδιος ο Χριστός, δεν έχουμε την παραμικρή απόδειξη.
Τα 4 ευαγγέλια, είναι απλώς ένδειξη και μάλιστα αμφισβητούμενη έξω απο τους εκκλησιαστικούς κύκλους.

Από την άλλη, όταν η διττή ερμηνεία, "το είπε έτσι αλλά εννοούσε άλλο" ή "το είπε και για τις ημέρες εκείνες αλλά και για τις ερχόμενες",
...είναι μια καραμέλα που δουλεύτηκε έξοχα για αιώνες από την εκκλησία, ώστε να αποκτήσει μια πολύ ωραία γεύση και να γίνει άκρως εύπεπτη.

Η ουσία είναι πως για τους επόμενους 19 αιώνες από τον Χριστό, η ανθρωπότητα είχε εκατοντάδες "ευκαιρίες", ώστε η κάθε γενιά να πιστεύει πως στα χρόνια τα δικά της θα εκπληρωθούν οι προφητείες. Και κάθε φορά καμία, μα ΚΑΜΙΑ, προφητεία δεν επαληθευόταν.
Πόλεμοι, αδικίες, καταπιεσμοί, εγκλήματα, οικονομικές καταστροφές, λιμοί και λοιμοί, σεισμοί και όλες οι φυσικές καταστροφές, συνέβαιναν με μεγάλη συχνότητα και με περιόδους έντονων εξάρσεων.
Και για σχεδόν 2.000 χρόνια, ούτε ένα γράμμα από τις δεκάδες προφητείες δεν επαληθεύθηκε.
Παρ' όλ' αυτά, οι πιστοί δεν απογοητεύοντο. Απλώς μετέθεταν την εκπλήρωση στα επόμενα χρόνια...

Αυτό έχετε πάθει και εσείς...η νεότερη γενιά.
Αφού στην δική μου ΔΕΝ εκπληρώθηκε τίποτε, πήρατε εσείς την σκυτάλη και "προφητεύετε" την εκπλήρωση στα δικά σας χρόνια...
Με την ελπίδα θα μείνετε παιδόπουλα...

[taliban]

Εάν το τσιπάκι που θα μας βάλουν είναι Microsoft θα γαμηθούμε στα updates και κάθε 3 μέρες θα κάνουμε reboot

Και αν γίνουμε μπλέ...και κολλήσουμε εκεί χωρίς να μπορούμε να κάνουμε reboot ?