Χριστιανική ανατολική ανθρωπογνωσία

[stavmanr]

Μα γράφεις ανοησίες!
Αντί να μελετήσεις το σύνολο του κειμένου προσπαθείς να παραφράσεις μία και μόνο πρόταση στην οποία απαντάς ως εξής:

Το απόσπασμα που καταθέτεις δεν λέει ότι ο Αδάμ "θα είχε" την αιώνια ζωή αν έτρωγε τον καρπό. Το αντίθετο. Ότι την είχε ήδη και την έχασε.

Α ώστε αυτό λέει ε; Τότε να το πεις στον ομοϊδεάτη σου που έγραψε αυτό... (...)

Θα παραδεχθείς ότι έγραψες ανοησία να πάμε παρακάτω;

Επαναλαμβάνω τί έγραψες και πού βρίσκεται το πρόβλημα:

Πράγμα το οποίο φανερώνει πως ο Αδάμ, μέχρι που δοκίμασε τον καρπό του δέντρου της γνώσης, ΔΕΝ είχε φάει καρπό από το δέντρο της ζωής και η "ανησυχία" του Θεού ήταν μην τυχόν και φάει και γίνει αθάνατος.

Το απόσπασμα που καταθέτεις δεν λέει ότι ο Αδάμ "θα είχε" την αιώνια ζωή αν έτρωγε τον καρπό. Το αντίθετο. Ότι την είχε ήδη και την έχασε. Το έχει γράψει ήδη τρεις φορές μέχρι το απόσπασμα αυτό. Μία το λέει ο Θεός απευθείας στον Αδάμ, μία το λέει η Εύα στο ερπετό και την τρίτη, αυτή που βάζεις εσύ, του εξηγεί ότι έχασε την αθανασία επειδή ακριβώς γεύτηκε τον καρπό, και πλέον θα μοχθεί στη γη για τον επιούσιο.

Η φράση "καὶ νῦν μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα αὐτοῦ καὶ λάβῃ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. " σημαίνει " να μην απλώσει ποτέ το χέρι του και πάρει και φάει από αυτό το δέντρο, και θα ζήσει αιώνια."

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

...

Ό,τι να 'ναι με πατάτες...
Καλά...δεν σε φτάνουν οι αμέτρητες φάπες που εισπράττεις σε όλα τα νήματα; Πρέπει να χτυπάς το κεφάλι σου και εσύ ο ίδιος;

Δεν ξέρω ποιο καρπό κατανάλωσες εσύ κι έχεις παραισθήσεις, αλλά ας μείνουμε στο νήμα.

Ξαναδιάβασε ΤΙ έγραψε ο jey_pap και ΤΙ απαντάω εγώ...αργά αργά.
Θα το καταλάβεις.

Μα γράφεις ανοησίες!
Αντί να μελετήσεις το σύνολο του κειμένου προσπαθείς να παραφράσεις μία και μόνο πρόταση στην οποία απαντάς ως εξής:

Πράγμα το οποίο φανερώνει πως ο Αδάμ, μέχρι που δοκίμασε τον καρπό του δέντρου της γνώσης, ΔΕΝ είχε φάει καρπό από το δέντρο της ζωής και η "ανησυχία" του Θεού ήταν μην τυχόν και φάει και γίνει αθάνατος.

Το απόσπασμα που καταθέτεις δεν λέει ότι ο Αδάμ "θα είχε" την αιώνια ζωή αν έτρωγε τον καρπό. Το αντίθετο. Ότι την είχε ήδη και την έχασε. Το έχει γράψει ήδη τρεις φορές μέχρι το απόσπασμα αυτό. Μία το λέει ο Θεός απευθείας στον Αδάμ, μία το λέει η Εύα στο ερπετό και την τρίτη, αυτή που βάζεις εσύ, του εξηγεί ότι έχασε την αθανασία επειδή ακριβώς γεύτηκε τον καρπό, και πλέον θα μοχθεί στη γη για τον επιούσιο.

Η φράση "καὶ νῦν μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα αὐτοῦ καὶ λάβῃ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. " σημαίνει " να μην απλώσει ποτέ το χέρι του και πάρει και φάει από αυτό το δέντρο, και θα ζήσει αιώνια."

.


Τελικά ο Θιός δεν ήθελε να ζήσουμε αιώνια.....

Καί μετά ήρθε λέει ο Τζίζας πού έλεγε οτι θά ζήσουμε αιώνια.....

Ποιός τελικά λέει τίς μαλακίες ;;;

Ο Θιός ή ο γιός του Θιού ;;;

Τρέλλα στάβ μου.....καί οι Θεοί τρελλάθηκαν όπως βλέπεις..... ...


.

[stavmanr]

Τελικά ο Θιός δεν ήθελε να ζήσουμε αιώνια.....

Κατά την Γένεση ήταν απόφαση του ανθρώπου να δοκιμάσει τη θνητότητα της γνώσης. Από τη στιγμή που τη γεύθηκε εκείνος αισθάνθηκε "γυμνός" δηλαδή πλέον δεν μπορούσε να ζήσει στον Παράδεισο.

Καί μετά ήρθε λέει ο Τζίζας πού έλεγε οτι θά ζήσουμε αιώνια.....

Δεν είπε κάτι καινούργιο. Είπε αυτό που πάντοτε έλεγε.
Μόνο που ο άνθρωπος, όχι μόνο δεν τον άκουσε, αλλά τον σταύρωσε.
Δηλαδή, φαντάσου ότι έρχεται κάποιος και σου λέει ότι μπορεί να σε απεγκλωβίσει από τη "φυλακή" σου, εσύ να τον σταυρώνεις και στη συνέχεια να τον βρίζεις που βρίσκεσαι ακόμα στη "φυλακή".

Γενικά, πριν κρίνετε, μελετήστε. Με αγάπη. Ακόμα κι αν διαφωνείτε.

[Λοξίας]

...

Ο stavmanr έγραψε παπαριές ως συνήθως. Δεν το σώζεις, άσ' το.
Ήδη το παπάκι, με την αντίδρασή του, επιβεβαίωσε τα λόγια μου. ΔΕΝ μπορεί/θέλει να απαντήσει αυτός.
Οπότε εσύ ως τι λειτουργείς; ως θεολογικός δικηγόρος του παπακίου;
Να καγχάσω τώρα ή να το αφήσω για αργότερα;

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Τελικά ο Θιός δεν ήθελε να ζήσουμε αιώνια.....

Κατά την Γένεση ήταν απόφαση του ανθρώπου να δοκιμάσει τη θνητότητα της γνώσης. Από τη στιγμή που τη γεύθηκε εκείνος αισθάνθηκε "γυμνός" δηλαδή πλέον δεν μπορούσε να ζήσει στον Παράδεισο.

Καί μετά ήρθε λέει ο Τζίζας πού έλεγε οτι θά ζήσουμε αιώνια.....

Δεν είπε κάτι καινούργιο. Είπε αυτό που πάντοτε έλεγε.
Μόνο που ο άνθρωπος, όχι μόνο δεν τον άκουσε, αλλά τον σταύρωσε.
Δηλαδή, φαντάσου ότι έρχεται κάποιος και σου λέει ότι μπορεί να σε απεγκλωβίσει από τη "φυλακή" σου, εσύ να τον σταυρώνεις και στη συνέχεια να τον βρίζεις που βρίσκεσαι ακόμα στη "φυλακή".

Γενικά, πριν κρίνετε, μελετήστε. Με αγάπη. Ακόμα κι αν διαφωνείτε.

.


Ζήτησαν ποτέ οι ανθρωποι απο κάποιον Θεό να τους σώσει ;;; ...απο τί να τους σώσει ;;;

Οχι άλλους Σωτήρες.....έχουμε χορτάσει σώσιμο.....

Στάβ μου εγώ δέν μπορώ να είμαι όπως εσύ.....

Καί με τόν αστυφύλακα.....καί με το χωροφύλακα.....πού λένε.....

Ασε πού δε γουστάρω ούτε τούς αστυφύλακες ούτε τούς χωροφύλακες.....

Ουτε μπορώ να κατανοήσω το Παράλογο.....

Καί νά πώ οτι δεν βλέπω τίς εκατοντάδες αντιφάσεις τών Κενών Γραφών τών Ιεροεξεταστών.....

Κι αν κάποιος ήρθε καί μάς είπε οτι το νέο σενάριο είναι ..... οι Πολλοί θα πάτε στήν Αιώνια Κόλαση.....

κατατάσεται στούς Ψυχασθενείς καί τούς Σαδιστές τού κόσμου τούτου.....

Οπως καί οι Ψυχασθενείς πού πίστεψαν αυτά τα Σχιζοφρενή σενάρια.....

Γιατί το 99,999 % της θρησκείας είναι.....η μετα θάνατον ζωή.....ολα τ άλλα είναι πούτσες μπλέ.....

Ας πάρουν τή Κόλαση τους τελικά κι ας τη βάλουν στό κώλο τους.....


.

[stavmanr]

Τελικά ο Θιός δεν ήθελε να ζήσουμε αιώνια.....

Κατά την Γένεση ήταν απόφαση του ανθρώπου να δοκιμάσει τη θνητότητα της γνώσης. Από τη στιγμή που τη γεύθηκε εκείνος αισθάνθηκε "γυμνός" δηλαδή πλέον δεν μπορούσε να ζήσει στον Παράδεισο.

Καί μετά ήρθε λέει ο Τζίζας πού έλεγε οτι θά ζήσουμε αιώνια.....

Δεν είπε κάτι καινούργιο. Είπε αυτό που πάντοτε έλεγε.
Μόνο που ο άνθρωπος, όχι μόνο δεν τον άκουσε, αλλά τον σταύρωσε.
Δηλαδή, φαντάσου ότι έρχεται κάποιος και σου λέει ότι μπορεί να σε απεγκλωβίσει από τη "φυλακή" σου, εσύ να τον σταυρώνεις και στη συνέχεια να τον βρίζεις που βρίσκεσαι ακόμα στη "φυλακή".

Γενικά, πριν κρίνετε, μελετήστε. Με αγάπη. Ακόμα κι αν διαφωνείτε.

Ζήτησαν ποτέ οι ανθρωποι απο κάποιον Θεό να τους σώσει ;;; ...απο τί να τους σώσει ;;;

Κάποιοι ναι, κάποιοι όχι.
Κατά τη χριστιανική θεολογία, η βιωματική διδασκαλία έδειχνε το δρόμο που οδηγεί μακριά από την αμαρτία. Μακριά από την απώλεια. Από το κακό.
Και με την έννοια της διδασκαλίας νοείται η εύρεση του δρόμου που οδηγεί στην σωτηρία του εαυτού.
Στη χριστιανική θεολογία δεν σε σώζει κανείς άλλος εκτός από τον εαυτό σου.

[stavmanr]

Θα παραδεχθείς ότι έγραψες ανοησία να πάμε παρακάτω;

Επαναλαμβάνω τί έγραψες και πού βρίσκεται το πρόβλημα:

Πράγμα το οποίο φανερώνει πως ο Αδάμ, μέχρι που δοκίμασε τον καρπό του δέντρου της γνώσης, ΔΕΝ είχε φάει καρπό από το δέντρο της ζωής και η "ανησυχία" του Θεού ήταν μην τυχόν και φάει και γίνει αθάνατος.

Το απόσπασμα που καταθέτεις δεν λέει ότι ο Αδάμ "θα είχε" την αιώνια ζωή αν έτρωγε τον καρπό. Το αντίθετο. Ότι την είχε ήδη και την έχασε. Το έχει γράψει ήδη τρεις φορές μέχρι το απόσπασμα αυτό. Μία το λέει ο Θεός απευθείας στον Αδάμ, μία το λέει η Εύα στο ερπετό και την τρίτη, αυτή που βάζεις εσύ, του εξηγεί ότι έχασε την αθανασία επειδή ακριβώς γεύτηκε τον καρπό, και πλέον θα μοχθεί στη γη για τον επιούσιο.

Η φράση "καὶ νῦν μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα αὐτοῦ καὶ λάβῃ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. " σημαίνει " να μην απλώσει ποτέ το χέρι του και πάρει και φάει από αυτό το δέντρο, και θα ζήσει αιώνια."

Ο stavmanr έγραψε (...)

... ότι δεν ξέρεις καν για ποιο πράγμα γράφεις.
Απλά θέλεις να πιαστείς να μαλώσεις. Ούτε καν μία σωστή μετάφραση κάνεις τον κόπο να διαβάσεις.

[Λοξίας]

Ο stavmanr έγραψε (...)

... ότι δεν ξέρεις καν για ποιο πράγμα γράφεις.
Απλά θέλεις να πιαστείς να μαλώσεις. Ούτε καν μία σωστή μετάφραση κάνεις τον κόπο να διαβάσεις.

Σε εμένα μην παριστάνεις τον "ηλίθιο εξυπνάκια"...
Και επειδή δεν μπορεί να είσαι τόσο βλάκας, θα κάνω μία ακόμα (τελευταία) προσπάθεια για να σου ξαναδείξω αυτό που κάνεις πως, δήθεν, δεν καταλαβαίνεις. Σε αυτό που γράφεις...

Το απόσπασμα που καταθέτεις δεν λέει ότι ο Αδάμ "θα είχε" την αιώνια ζωή αν έτρωγε τον καρπό. Το αντίθετο. Ότι την είχε ήδη και την έχασε.

Εγώ ΔΕΝ έχω αντίρρηση. Έτσι λέει η Γέννεση, πως την είχε ήδη την αθανασία/αφθαρσία και δεν χρειαζόταν κάτι άλλο. Αυτός που έχει αντίρρηση είναι το παπάκι που έγραψε πως:

Η αφθαρσία επιτυγχάνονταν με παρέμβαση και δεν την κατείχε αυτούσια. Του ήταν δωρεά που ανανεόνονταν με τους καρπούς του δέντρου της Ζωής. Είχε δε ως δημιούργημα την τρεπτότητα, όπως όλα τα δημιουργήματα.

Πράγμα που αντιτίθεται σε αυτό που λες εσύ, καθώς, από τον ισχυρισμό του αυτόν, προκύπτει ως ο Αδάμ δεν κατείχε ΗΔΗ την αθανασία/αφθαρσία, αλλά την ανανέωνε (λες και ήταν κάρτα κινητού), τρώγοντας από το δέντρο της ζωής. Στο τόνισα αυτό σε προηγούμενο ποστ μου. Αυτό ρώτησα και τον jey_pap. Ποιός κάνει λάθος, η Γέννεση ή αυτός;
Αλλά όπως είδες, και κάνεις το κορόιδο, το ίδιο το παπάκι δεν έχει απαντήσει εδώ και δέκα ημέρες και ούτε τώρα απαντάει αλλά προτιμάει να κάνει αυτό που είναι...την πάπια.
Πιο πενηνταράκια δεν γίνονται...οπότε μην αρχίσεις πάλι τις παπαρολογίες.

Βρείτε τα λοιπόν ΠΡΩΤΑ μεταξύ σας, οργανωθείτε (έστω και με ΠΜ, που το συνηθίζετε) και μετά με εμένα.

Α, να μην ξεχάσω...αυτοδιορίστηκες ή σε διόρισε το παπάκι σαν θεολογικό του δικηγόρο; Θα απαντάς "αντ' αυτού";

[stavmanr]

Το απόσπασμα που καταθέτεις δεν λέει ότι ο Αδάμ "θα είχε" την αιώνια ζωή αν έτρωγε τον καρπό. Το αντίθετο. Ότι την είχε ήδη και την έχασε.

Εγώ ΔΕΝ έχω αντίρρηση. Έτσι λέει η Γέννεση, πως την είχε ήδη την αθανασία/αφθαρσία και δεν χρειαζόταν κάτι άλλο.

Ε τότε γιατί πριν έγραφες επάνω στο συγκεκριμένο απόσπασμα ότι

Πράγμα το οποίο φανερώνει πως ο Αδάμ, μέχρι που δοκίμασε τον καρπό του δέντρου της γνώσης, ΔΕΝ είχε φάει καρπό από το δέντρο της ζωής και η "ανησυχία" του Θεού ήταν μην τυχόν και φάει και γίνει αθάνατος.

;

Μετέφρασες, λοιπόν, λάθος το συγκεκριμένο απόσπασμα της Γένεσης. Δεν είναι απαραίτητα τραγικό, αρκεί να το καταλαβαίνεις και να το παραδέχεσαι.

Ο Αδάμ, λοιπόν, κατά τη Γένεση γεννήθηκε αθάνατος, άφθαρτος. Μοναδική περίπτωση να χάσει την αφθαρσία του ήταν να γευθεί από το συγκεκριμένο καρπό: της γνώσης του αγαθού και του πονηρού. Από τη στιγμή που τον γεύτηκε, αισθάνθηκε γυμνός, αδύναμος, ένοχος, ντροπιασμένος. Δεν μπορούσε πια να ζει στην αρμονία του Παραδείσου. Τότε, ο Θεός τον έντυσε για να τον προστατεύσει από το κρύο που πλέον αισθάνονταν και του έδειξε πως να βρίσκει τον επιούσιο από τη γη.

Πάντοτε σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοσή μας.

[bluerose]

Μετέφρασες, λοιπόν, λάθος το συγκεκριμένο απόσπασμα της Γένεσης. Δεν είναι απαραίτητα τραγικό, αρκεί να το καταλαβαίνεις και να το παραδέχεσαι.

Ο Αδάμ, λοιπόν, κατά τη Γένεση γεννήθηκε αθάνατος, άφθαρτος. Μοναδική περίπτωση να χάσει την αφθαρσία του ήταν να γευθεί από το συγκεκριμένο καρπό: της γνώσης του αγαθού και του πονηρού. Από τη στιγμή που τον γεύτηκε, αισθάνθηκε γυμνός, αδύναμος, ένοχος, ντροπιασμένος. Δεν μπορούσε πια να ζει στην αρμονία του Παραδείσου. Τότε, ο Θεός τον έντυσε για να τον προστατεύσει από το κρύο που πλέον αισθάνονταν και του έδειξε πως να βρίσκει τον επιούσιο από τη γη.

Πάντοτε σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοσή μας.

Ετσι

[jey_pap]

https://images.app.goo.gl/ApBxRHcRyRprztVy6

[ksk]

Μετέφρασες, λοιπόν, λάθος το συγκεκριμένο απόσπασμα της Γένεσης. Δεν είναι απαραίτητα τραγικό, αρκεί να το καταλαβαίνεις και να το παραδέχεσαι.

Ο Αδάμ, λοιπόν, κατά τη Γένεση γεννήθηκε αθάνατος, άφθαρτος. Μοναδική περίπτωση να χάσει την αφθαρσία του ήταν να γευθεί από το συγκεκριμένο καρπό: της γνώσης του αγαθού και του πονηρού. Από τη στιγμή που τον γεύτηκε, αισθάνθηκε γυμνός, αδύναμος, ένοχος, ντροπιασμένος. Δεν μπορούσε πια να ζει στην αρμονία του Παραδείσου. Τότε, ο Θεός τον έντυσε για να τον προστατεύσει από το κρύο που πλέον αισθάνονταν και του έδειξε πως να βρίσκει τον επιούσιο από τη γη.

Πάντοτε σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοσή μας.

Ετσι

Διορθώστε αν κανω λάθος αλλα εκδιώχθηκε διότι αφου έγινε όπως ο θεός δηλ να γνωρίζει το καλο και το κακό αν έτρωγε τον καρπό του δένδρου της ζωής τοτε το κακό θα γινόταν αθάνατο...
Το Δένδρο της ζωής έβγαζε ενα καρπό τον μήνα για δώδεκα μήνες τον χρόνο...

[ksk]

Επομένως διατηρούσε τους πρωτόπλαστους σε αθανασία ...δεν είχαν αθανασία.
Το ερώτημα μου ειναι άλλο ...γιατί μιλάει στον πληθυντικό στον Αδάμ πριν δημιουργήσει την Εύα; Γιατί ο Αδάμ ονόμασε την Εύα Ζωη;

[ksk]

https://images.app.goo.gl/ApBxRHcRyRprztVy6

Τι σου συμβαίνει;

[ksk]

SpoilerShow

Μα η Γραφή ενδιαφέρεται για το αδαμιαίο γένος μόνο και για την πορεία αυτού του γένους. Είναι η αρχή του με την πτώση και την επανέγερση μέσω Ιησού Χριστού.

Για το άλλο θέμα που αφορά την συντήρηση του σώματος Αδάμ και Εύας προς θεραπείαν των μεταβολών-φθοράς του σώματος. Η θεραπεία της φθοράς μέσω της ανάλωσης καρπών από το δέντρο της ζωής, θα εμπόδιζε τον θάνατο. Η εντολή που είχε δοθεί στους προπάτορες του αδαμικού γένους ήταν να τρών καρπούς απ' όλα τς δέντρα εκτός από τους καρπούς του δέντρου της γνώσης καλού και πονηρού. Άρα δεν είχαν κάποιον περιορισμό για το δέντρο της ζωής, Μπορούσαν να 'χουν πρόσβαση σ'αυτό. Σίγουρα το δέλεαρ ήταν μεγάλο γι' αυτούς. Απ'όλα τα δεντρα ήταν το μόνο που ήταν το πιονπολύτιμο για τη ζωή τους.

Άλλ' αντ' άλλα της Παρασκευής το γάλα...ως συνήθως.
Εσύ, έγραψες:

Η αφθαρσία επιτυγχάνονταν με παρέμβαση και δεν την κατείχε αυτούσια. Του ήταν δωρεά που ανανεόνονταν με τους καρπούς του δέντρου της Ζωής. Είχε δε ως δημιούργημα την τρεπτότητα, όπως όλα τα δημιουργήματα.

Πράγμα το οποίο υποδηλώνει πως ο Αδάμ έτρωγε συνεχώς από το δέντρο της ζωής για να διατηρήσει τηςν αφθαρσία του.
Πλην όμως, η Γένεση γράφει πως:

καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ἰδοὺ Ἀδὰμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν, τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν· καὶ νῦν μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα αὐτοῦ καὶ λάβῃ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα.

Πράγμα το οποίο φανερώνει πως ο Αδάμ, μέχρι που δοκίμασε τον καρπό του δέντρου της γνώσης, ΔΕΝ είχε φάει καρπό από το δέντρο της ζωής και η "ανησυχία" του Θεού ήταν μην τυχόν και φάει και γίνει αθάνατος.
Σε αυτό θα πεις κάτι ή θα το παίζεις τρελίτσα...ως συνήθως.

Διότι είτε εσύ "θεολογείς" σωστά και αυτός που έγραψε την Γένεση δεν ήξερε τι του γινόταν, ή εσύ λες μαλακίες και η Γένεση τα λέει σωστά...

Για να μην πούμε πως και αυτός που έγραψε την Γένεση λέει μπούρδες...
...λες και Ο θεός δεν θα μπορούσε απλώς να "εξαφανίσει" από το οπτικό πεδίο του Αδάμ το δέντρο της ζωής...

Μα για πε ντε...όχι όλο copy+paste από τα βιβλιαράκια της Ζωής...

ΥΓ.
Α, και μην πεις πως ναι μεν έτρωγε από το δέντρο της ζωής, αλλά για να γίνει οριστικά αθάνατος, έπρεπε πρώτα να φάει τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού και μετά να (ξανα)φάει τον καρπό του δέντρου της ζωής...

Συμφωνώ με τον Jpap ως προς την εξήγηση με τους καρπούς του δένδρου της ζωής και την αθανασία...το δεύτερο εδάφιο ηταν μετά την παρακοη.
Υ.Γ Συμφωνώ ως προς την μετάφραση και μονο... διότι η παλαιά διαθήκη έτυχε αναλογου μοίρας με τα ομηρικά έπη ως προς τις αλληγορικες ερμηνιες.