Γιατί τέτοιο κόλλημα με τη λαϊκή κουλτούρα?

[urbilum]

Παναιτώλιο.

μουσταφουλ' ετσ του λένει

[foscilis]

Ε συγνώμη δε μπορούμε να μιλάμε όλοι σαν τους Αθηναίους.

Οχι εχω στ'αληθεια φετιχ με τις προφορες.

Πιστευω ξυπνα το ενστικτο του επικυριαρχου απεναντι στις ιθαγενεις.

Α εσύ είσαι μεγάλη ανωμαλάρα δικέ μου.
Μ αρέσεις.

Ασε. Η διαφημιση με τον Κιτσο και την Τασουλα ηταν λες και ο Γιαραμπης αποφασισε να υλοποιειται 20-30 φορες τη μερα μια αορατη γλωσσα απο το πουθενα και να μου γλειφει προκλητικα το παπαρι καθε φορα που μιλαγε η Τασουλα.

[Dwarven Blacksmith]

Έλα ρε, ελααααα. Ξέρω κόσμο από εκεί

Έχει αρχίσει ποτέ καλή συζήτηση από "τον τέτοιο της κυρα-τέτοιας που τον φωνάζαμε αποτέτοιο στο δημοτικό, τον ξες;"

[ΟΥΤΙΣ]

Το νήμα έχει καταντήσει, "Είδε ο βλάχος την γενιά του!"

[Naida]

Παναιτώλιο.

μουσταφουλ' ετσ του λένει

Λένει λέμε την Ελένη.

[Dwarven Blacksmith]

Να δειξ μπούτ του λενιώ να καεί του κορδελιό

[urbilum]

Παναιτώλιο.

μουσταφουλ' ετσ του λένει

Λένει λέμε την Ελένη.

λένj', αγράματ είσει;

[hellegennes]

Τα social media δεν άλλαξαν τους ανθρώπους, δεν τους έκαναν ούτε καλύτερους ούτε χειρότερους. Οι άνθρωποι ήταν πάντα αυτοί που είναι. Αυτό που αλλάζει είναι οι συνθήκες και επιπλέον οι ελευθερίες στη δημιουργία και στην έκφραση. Τα κάτοπτρα όπως τα social media είναι περισσότερα, γιαυτό μερικοί μπερδεύονται(είτε από αφέλεια είτε κακόβουλα) και νομίζουν ότι κάτι άλλαξε.

Δεν θα το έλεγα. Τα social media (αλλά όχι από μόνα τους) άλλαξαν αρκετά πράγματα στον τρόπο σκέψης της κοινωνίας. Υπήρχε μια εποχή που επιστήμη και τεχνοκρατία σήμαινε κύρος για τον απλό λαό και σήμερα έχει καταντήσει να θεωρείται κάτι αρνητικό ως και σατανικό. Οδυνηρό παράδειγμα:



Και δυστυχώς ξέρουμε ότι αυτή δεν είναι μια περιθωριακή άποψη αλλά η μέινστριμ άποψη και το είδαμε στο αποτέλεσμα του μπρεξιτοψηφίσματος. Σε καμμιά προηγούμενη εποχή δεν θα πετούσε οποιοσδήποτε τέτοια ατάκα και χωρίς να θεωρηθεί καταγέλαστος, περιθωριακός ψυχάκιας.

Μπορεί σε καμμιά προηγούμενη εποχή να μην υπήρχε τόση πληθώρα μορφωμένων ανθρώπων, αλλά και οι άνθρωποι με λιγότερη μόρφωση και κουλτούρα αναγνώριζαν την αξία των επιστημόνων και των τεχνοκρατών. No such thing anymore.

[Naida]

Έλα ρε, ελααααα. Ξέρω κόσμο από εκεί

Έχει αρχίσει ποτέ καλή συζήτηση από "τον τέτοιο της κυρα-τέτοιας που τον φωνάζαμε αποτέτοιο στο δημοτικό, τον ξες;"

Τσ' Τακαινας το πιδί; Ξερς τι κουλοπαιδο είν' αυτό; Ουλημερα στα καφενεία γυρνάει κι παίζ κουλτσίνα. Τσγονείς φαρμακωμενς τσ' εχει'. Αλjητς.

[Naida]

μουσταφουλ' ετσ του λένει

Λένει λέμε την Ελένη.

λένj', αγράματ είσει;

μίλjσε κιου γραμματσμένος, πγράφ το αγράμματ' μ'ενα μι.
Αη σαπέρα ρε.

[Κουρκούας]

Τα social media δεν άλλαξαν τους ανθρώπους, δεν τους έκαναν ούτε καλύτερους ούτε χειρότερους. Οι άνθρωποι ήταν πάντα αυτοί που είναι. Αυτό που αλλάζει είναι οι συνθήκες και επιπλέον οι ελευθερίες στη δημιουργία και στην έκφραση. Τα κάτοπτρα όπως τα social media είναι περισσότερα, γιαυτό μερικοί μπερδεύονται(είτε από αφέλεια είτε κακόβουλα) και νομίζουν ότι κάτι άλλαξε.

Δεν θα το έλεγα. Τα social media (αλλά όχι από μόνα τους) άλλαξαν αρκετά πράγματα στον τρόπο σκέψης της κοινωνίας. Υπήρχε μια εποχή που επιστήμη και τεχνοκρατία σήμαινε κύρος για τον απλό λαό και σήμερα έχει καταντήσει να θεωρείται κάτι αρνητικό ως και σατανικό. Οδυνηρό παράδειγμα:



Και δυστυχώς ξέρουμε ότι αυτή δεν είναι μια περιθωριακή άποψη αλλά η μέινστριμ άποψη και το είδαμε στο αποτέλεσμα του μπρεξιτοψηφίσματος. Σε καμμιά προηγούμενη εποχή δεν θα πετούσε οποιοσδήποτε τέτοια ατάκα και δεν θα θεωρούνταν καταγέλαστος, περιθωριακός ψυχάκιας.

Μπορεί σε καμμιά προηγούμενη εποχή να μην υπήρχε τόση πληθώρα μορφωμένων ανθρώπων, αλλά και οι άνθρωποι με λιγότερη μόρφωση και κουλτούρα αναγνώριζαν την αξία των επιστημόνων και των τεχνοκρατών. No such thing anymore.

Δε νομίζω ότι ποτέ στην αγγλία είχαν ιδιαίτερο κύρος επιστήμη και τεχνοκρατία στο λαό. Υπάλληλοι θεωρούνταν και έτσι τους θεωρεί και η άρχουσα τάξη της χώρας. Δεν υπάρχει πιο αντι-διανοουμενιστικός λαός στην ευρώπη (στο μαζικό επίπεδο) από τους άγγλους.

Τώρα κατά πόσο αξίζει σεβασμό η επιστήμη και τεχνοκρατία έτσι στα γενικά, μόνο με τον τίτλο, και χωρίς να πάει κανείς βαθύτερα και να ξεχωρίσει συγκεκριμένα υποσύνολα, είναι μια άλλη κουβέντα.

[ΟΥΤΙΣ]

Τα σντικειμενικα κριτήρια για ενα λογοτεχνικό έργο ποιος τα καθορίζει ;

Θα αστειεύεσαι προφανώς.

Το αν ένα μυθιστόρημα είναι καλό ή όχι δεν είναι μόνο θέμα γούστου.

Δηλαδή, αν ο συγγραφέας χειρίζεται σωστά την γλωσσα του. Αν το θέμα του ειναι πρωτότυπο ή κοινότοπο. Αν εξελίσσει το θέμα του. Αν το αναπτύσσει ολοκληρωμένα ή όχι. Αν οι χαρακτήρες έχουν βάθος ή όχι. Αν η πλοκή ειναι σφοχτοδεμένη ή όχι.

Όλα τα παραπάνω, δεν είναι θέμα γούστου. Έχουν γραφτεί χιλιάδες σελίδες για αυτά τα τεχνικά, ας πούμε, ζητήματα.

στην ελλάδα δεν έχουμε πολλούς επαγγελματίες συγγραφείς. αλλά στην αγγλοσαξωνία που έχουν (οπότε συγγραφή για βιοπορισμό δεν είναι άπιαστο όνειρο) η συγγραφή διδάσκεται όπως οποιαδήποτε τέχνη, σε σχολές, και οι μαθητευόμενοι πληρώνουν αδρά για να τη μάθουν.

Και στην Ελλάδα έχεις τον κάθε Αινιάν να σου λέει, "και ποιος ορίζει το αντικειμενικό, να' ουμ!"

[elchav]

Εμένα μου φαίνεται πολύ αστείο όταν είναι από επιλογή. Ακόμα και αν καθαρίζει το λαιμό της περίεργα η άλλη (όχι τυχαίο παράδειγμα) θα την πειράξω, πόσο μάλλον αν έχει περίεργη προφορά.

Και μένα μου λένε μιλα λίγο γνήσια αγρινιώτικα να γελάσουμε και τους απαντάω τσ' θιας σας.

Η υγιής αντίδραση όταν συναντάς αγρινιώτισσα, είναι να φεύγεις σαν Nissan Skyline στην εκκίνηση των αγώνων του the Fast and the Furious

[Naida]

Εμένα μου φαίνεται πολύ αστείο όταν είναι από επιλογή. Ακόμα και αν καθαρίζει το λαιμό της περίεργα η άλλη (όχι τυχαίο παράδειγμα) θα την πειράξω, πόσο μάλλον αν έχει περίεργη προφορά.

Και μένα μου λένε μιλα λίγο γνήσια αγρινιώτικα να γελάσουμε και τους απαντάω τσ' θιας σας.

Η υγιής αντίδραση όταν συναντάς αγρινιώτισσα, είναι να φεύγεις σαν Nissan Skyline στην εκκίνηση των αγώνων του the Fast and the Furious

Γιατί;

[foscilis]

μπορεί να είναι αλλεργικός στο αχαλίνωτο τσοντικού επιπέδου σεξ.