Η καταγωγή των Σαρακατσάνων

[Νταρνάκας]

...
Άρα τι λες ; Πως ήταν Έλληνες που τους εκλατίνησαν Ρουμάνοι ; Πόυ και πότε έγινε αυτό ; Και γιατί να μην είναι εκλατινισμένοι Σλάβοι ;

Όταν αλλάζεις γλώσσα "παίρνεις" όλο το πακέτο. Οι πρώην λατινόφωνοι Βλάχοι της Πίνδου όταν αλλάζουν την γλώσσα από Λατινικά σε Ελληνικά παίρνουν όλο το πακέτο. Αρχίζουν δηλαδή να μιλάνε όπως οι υπόλοιποι Ελληνόφωνοι. Το ίδιο θα γίνει ακι αν ένας Ρουμάνος εξελληνισθεί. Όταν αλλάζεις γλώσσα χρησιμοποείς όλο τους γλωσσικούς κανόνες της νέας γλωσσας. Αυτό είναι κανόνας που δεν μπορεί να αλλάξει. Τα υπόλοιπα είναι γλωσσολογία επιπέδου Σμερδαλέου.

Ίσως μόνον αν την διδαχτείς όπως έκαναν οι πληθυσμοί στην σημερινή Ελλάδα από τον Κοσμά των Αιτωλό. Αν γίνει μέσω της ανάμιξης των πληθυσμών, τότε πιστεύω ότι θα καθιερωθεί στο συντακτικό που ήδη ξέρει.

Eπειδή πρόσεξα ότι το έγραψες και χτες αυτό, σοβαρά τώρα πιστεύεις ότι πήγαινε ο Κοσμάς σε ένα χωριό που μιλούσαν μόνο βλάχικα ή αρβανίτικα, κι αμέσως άρχιζαν να μιλούν φαρσί ελληνικά επειδή τους το είπε αυτός; Μα ποιος ήταν, πώς κατάφερνε να τους μάθει ελληνικά στο πι και φι;

[run]

μαλλον συμβουλευε να μιλουν ελληνικα

και αυτό θα γινοταν με τα σχολεια

[κορόιδο]

Όταν αλλάζεις γλώσσα "παίρνεις" όλο το πακέτο. Οι πρώην λατινόφωνοι Βλάχοι της Πίνδου όταν αλλάζουν την γλώσσα από Λατινικά σε Ελληνικά παίρνουν όλο το πακέτο. Αρχίζουν δηλαδή να μιλάνε όπως οι υπόλοιποι Ελληνόφωνοι. Το ίδιο θα γίνει ακι αν ένας Ρουμάνος εξελληνισθεί. Όταν αλλάζεις γλώσσα χρησιμοποείς όλο τους γλωσσικούς κανόνες της νέας γλωσσας. Αυτό είναι κανόνας που δεν μπορεί να αλλάξει. Τα υπόλοιπα είναι γλωσσολογία επιπέδου Σμερδαλέου.

Ίσως μόνον αν την διδαχτείς όπως έκαναν οι πληθυσμοί στην σημερινή Ελλάδα από τον Κοσμά των Αιτωλό. Αν γίνει μέσω της ανάμιξης των πληθυσμών, τότε πιστεύω ότι θα καθιερωθεί στο συντακτικό που ήδη ξέρει.

Eπειδή πρόσεξα ότι το έγραψες και χτες αυτό, σοβαρά τώρα πιστεύεις ότι πήγαινε ο Κοσμάς σε ένα χωριό που μιλούσαν μόνο βλάχικα ή αρβανίτικα, κι αμέσως άρχιζαν να μιλούν φαρσί ελληνικά επειδή τους το είπε αυτός; Μα ποιος ήταν, πώς κατάφερνε να τους μάθει ελληνικά στο πι και φι;

Κάπου εκεί πρέπει να αναζητήσουμε την ελληνική παιδεία των πληθυσμών (κυρίως των βλάχικων από τα λίγα που ξέρω, μπορεί να κάνω και λάθος) που έπαιξε σοβαρό ρόλο μετά στην ελληνική εθνική συνείδηση τους μέσω της παιδείας. Δεν ξέρω γιατί είναι τόσο υποβαθμισμενος άγιος. Έχω την υποψία ότι αν δεν είχε κάνει αυτό το έργο ο Κοσμάς ο Αιτωλός δεν θα ήταν η Ελλάδα όπως είναι σήμερα. Βέβαια η πηγή είναι κλαιν μαιν αλλά δεν έχω ασχοληθεί με εκείνη την ιστορική περίοδο και δεν έχω βιβλιογραφία.

Έτσι ως το τέλος των περιοδειών του είχε ιδρύσει περισσότερα από χίλια στοιχειώδη σχολεία, περισσότερα από διακόσια μέσα και δέκα ανώτερα! Μόνος του κατορθώνει τα ακατόρθωτα. Έγραψε στον αδελφό του Χρύσανθο λίγο πριν το μαρτυρικό του θάνατο: «Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησα, διακόσια διά κοινά γράμματα». Μια πραγματιστική πνευματική και εκπαιδευτική αναγέννηση συντελέστηκε στις μέρες του!

Ως χρήσιμο παιδευτικό εργαλείο και υπέρτατο εθνικό στοιχείο θεωρούσε την ελληνική γλώσσα, την ωραιότερη και ανώτερη γλώσσα του κόσμου. Έβλεπε με πόνο ψυχής χιλιάδες υπόδουλους Έλληνες να εγκαταλείπουν την ελληνική γλώσσα και μιλούν άλλες γλώσσες και ξένους προς αυτή, ιδιωματισμούς όπως τούρκικα, αρβανίτικα, βλάχικα κλπ. Θεωρούσε την ελληνική γλώσσα ως βασικό στοιχείο της εθνικής μας ιδιαιτερότητας και γι’ αυτό παρακινούσε να σπουδάζουν και να ομιλούν την ελληνική: «Και αν δεν εμάθετε οι πατέρες, να σπουδάζετε τα παιδιά σας, να μανθάνουν τα ελληνικά, διότι και η Εκκλησία μας είναι εις την ελληνικήν. Και αν δεν σπουδάσης τα ελληνικά, αδελφέ μου, δεν ημπορείς να καταλάβης εκείνα οπού ομολογεί η Εκκλησία μας. Καλύτερον, αδελφέ μου, να έχης ελληνικόν σχολείον εις την χώραν σου, παρά να έχης βρύσες και ποτάμια· και ωσάν μάθης το παιδί σου γράμματα, τότε λέγεται άνθρωπος. Το σχολείον ανοίγει τας εκκλησίας· το σχολείον ανοίγει τα μοναστήρια» (Διδαχή Ε΄). Βρήκε έναν πολύ πρόσφορο τρόπο να εδραιώσει την ελληνική γλώσσα στους ελληνικούς πληθυσμούς, όρκιζε τους ακροατές των κηρυγμάτων του δημόσια να εγκαταλείψουν τις άλλες γλώσσες και να μιλούν στα σπίτια τους πλέον ελληνικά!

https://www.pemptousia.gr/2012/08/agios ... os-tis-ek/

[Μηχανικός]

...
Α, μπα. Σωστά είναι. Αν δεν ήταν σωστά θα είχαν μπει στα σχόλια να τον ξεχέσουν , αλλά δεν βλέπω κάτι …

Είμαστε πολύ τυχεροί που ο Σμερδαλέος ασχολήθηκε με την γλωσσολογία και δεν έγινε γιατρός. Θα είχαμε μεγάλο πρόβλημα...

Καλή συνέχεια...

Λες να είχε φτιάξει πρώτος τον κορονοϊό, πριν από τους Κινέζους;

[Hector Buas]

...
Όπως βλέπεις και εσύ υπάρχει αδυναμία εξήγησης γιατί οι ομιλητές της ΑΒΡ ( Ρουμάνοι , Βλάχοι ) βάζουν το άρθρο μετά, σαν τους Αλβανούς και τους Βουλγάρους , κάτι που δεν γίνεται στην ελληνική ή στους λατινοφώνους της Δαλματίας.
...

Κατ' αρχάς να ξεκαθαρίσουμε εδώ πως αναφερόμαστε στο "οριστικό άρθρο" και για τις γλώσσες στις οποίες υπάρχει (δεν υπάρχει σε όλες).

Δεν υπάρχει καμμία αδυναμία εξήγησης σαν αυτή που υποθέτεις. Εκτός από την Ανατολική Βαλκανική Ρωμανική υπάρχουν πολλές άλλες γλώσσες που προσθέτουν το άρθρο στο τέλος του ουσιαστικού. Π.χ. το ίδιο ακριβώς κάνουν όλες οι Βόρειες Γερμανικές Γλώσσες, όπως η Σουηδική, η Νορβηγική κτλ., οι οποίες είναι "αδερφές" της Αγγλικής. Η Αγγλική από την άλλη, όπως επίσης και όλες οι Δυτικο-Γερμανικές βάζει το άρθρο μπροστά από το ουσιαστικό/επίθετο, ακριβώς όπως και οι Δυτικές Ρωμανικές. Δες το παρακάτω για την Σουηδική γλώσσα.



Έτσι όταν θέλουμε να πούμε ο γιoς λέμε:

Ο γιός στα Ελληνικά (ο = οριστικό άρθρο),
The son στα Αγγλικά (the = οριστικό άρθρο),
Sonen στα Σουηδικά(en = οριστικό άρθρο) και
fiul στα Ρουμάνικα ((u)l = οριστικό άρθρο).

Και φυσικά δεν μπορούμε να στηρίξουμε καμμία σύνδεση των Σουηδικών με τις γλώσσες των Βαλκανίων που κάνουν το ίδιο σε σχέση με το οριστικό άρθρο. Και φυσικά δεν μπορούμε να βρούμε τέτοια σύνδεση και με άλλες γλώσσες που βάζουν το άρθρο μετά όπως π.χ. η Αρμενική η η Βασκική.

...
Το παράδειγμα που χρησιμοποιείς είναι τελείως άστοχο. Οι Ινδιάνοι δεν ήρθαν σε επαφή με κάποια αγγλική που πλέον δεν υπάρχει, όπως έγινε με την λατινική. Ούτε η αγγλική εξελίχθηκε σε άλλες γλώσσες. Και πως θα μπορούσε άλλωστε αφού οι ΗΠΑ ή ο Καναδάς είναι ενιαία κράτη , ενώ η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διαλύθηκε. Κάτι τέτοιο δεν έγινε με την Βυζαντινή Αυτοκρατορία και γι' αυτό δεν έχουμε ελληνογενείς γλώσσες , όπως έχουμε λατινογενείς. Για να αντιστοιχίσεις το παράδειγμα θα πρέπει να μου φέρεις

1) μια φυλή που μιλάει αγγλικά ( θα είναι οι Βλάχοι , οι Ρουμάνοι κ.λπ. ) που θα προέρχονται από κάποια αρχαία αγγλικά , τα οποία θα έχουν διασπαστεί σε πολλές αγγλικές γλώσσες.
2) μια φυλή που δεν μιλάει αγγλικά , αλλά έχει στην γλώσσα της ίδιο γλωσσικό χαρακτηριστικό με την φυλή 1 ( θα είναι οι Αλβανοί ).
3 ) μια φυλή που δεν μιλάει αγγλικά ούτε την γλώσσα της φυλής 2 , αλλά έχει στην γλώσσα ίδιο γλωσσικό χαρακτηριστικό με την φυλή 1 και την φυλή 2 ( θα είναι οι Βούλγαροι ).
4) μια φυλή που δεν μιλάει αγγλικά ούτε την γλώσσα της φυλής 2 και της 3 και δεν έχει στην γλώσσα ίδιο γλωσσικό χαρακτηριστικό με την φυλή 1 ( θα είναι οι Έλληνες).
5) μια φυλή που μιλάει αγγλικά διαφορετικά απ'την φυλή 1, δεν μιλάει την γλώσσα της φυλής 2 , 3 και της 4 και δεν έχει στην γλώσσα ίδιο γλωσσικό χαρακτηριστικό με την φυλή 1 ( θα είναι οι Λατινοδαλματοί ).
...

Το παράδειγμα που χρησιμοποίησα ήταν απόλυτα ακριβές. Όταν μία πληθυσμιακή ομάδα αλλάζει γλώσσα πολύ λίγα από την παλιά της γλώσσα επιβιώνουν. Η Αγγλική αλλά και η Ισπανική γλώσσα μιλιούνται σήμερα από πολυάριθμες και αρκετά διαφοροποιημένες πληθυσμιακές οντότητες, έχοντας εξαφανίσει, σχεδόν ολοκληρωτικά, τις προηγούμενες γλώσσες τους, εκτός ίσως απο κάποιες, ελάχιστες λέξεις. Στο παρελθόν το ίδιο θα είχε συμβεί αν η ΑΒΡ είχε επικρατήσει στα Βαλκάνια. Τα Ελληνικά θα εξαφανιζόταν τελείως και όλοι θα μιλάγαμε αυτήν την γλώσσα.

Αυτό μπορεί να το καταλάβει κανείς καλύτερα, αν εξετάσει το τι έγινε στην Μικρά Ασία, όπου η Τουρκική επικράτησε και εξάλειψε την ελληνοφωνία. Σήμερα, οι Τουρκόφωνοι απόγονοι των μεσαιωνικών Ελληνόφωνων Μικρασιατών μπορούν να συννενοηθούν, σχεδόν χωρίς πρόβλημα, με τους Ογούζους Τούρκους της Κασπίας αλλά όχι με τους κατοίκους των νησιών του Αιγαίου.



Και για δούμε και την πραγματικότητα: ακόμη και σήμερα οι ομιλητές της ΑΒΡ (Ρουμανικής) είναι περισσότεροι αριθμητικά από τους Ελληνόφωνους και τους Αλβανόφωνους μαζί.

...
Χριστός Ανέστη ! Χρόνια πολλά και ευτυχισμένα !

Αληθώς Ανέστη! Χρόνια Πολλά και σε σένα!

[Hector Buas]

...
Λες να είχε φτιάξει πρώτος τον κορονοϊό, πριν από τους Κινέζους;

Θα μας είχε στείλει όλους! Αδιάβαστους!

[Hector Buas]

Οι περισσότεροι από εμάς γνωρίζουμε πολύ καλά πως στις διάφορες περιοχές της Ελλάδας χρησιμοποιούνται (πιο σωστά: χρησιμοποιούνταν μέχρι πρόσφατα) διαφορετικοί τρόποι στην προφορά της Ελληνικής γλώσσας, αυτό δηλαδή που ονομάζουμε τοπικές διαλέκτους. Από τις διαλέκτους αυτές και για το θέμα που συζητάμε εδώ μεγαλύτερη αξία έχουν οι λεγόμενες βόρειες και νότιες διάλεκτοι. Μία από αυτές είναι φυσικά η βόρεια διάλεκτος στην οποία ανήκει και η γλώσσα που μιλάνε οι Σαρακατσάνοι.

Η βόρεια διάλεκτος έχει (πιο σωστά: είχε μέχρι πρόσφατα) τους περισσότερους ομιλητές και την μεγαλύτερη γεωγραφική εξάπλωση. Ο γεωγραφικός χώρος που καταλαμβάνει είναι σχεδόν όλη η κεντρική και βόρεια Ελλάδα από την Βοιωτία και την Αιτωλοακαρνανία μέχρι τα σύνορα του Ελληνικού κράτους στην Θράκη. Παρ' όλες τις τοπικές “αποκλίσεις” η διάλεκτος είναι σχεδόν ενιαία. Ένας ανίδεος εξωτερικός παρατηρητής, χωρίς δηλαδή ειδικές γνώσεις, πολύ δύσκολα θα καταλάβει την διαφορά της ντοπιολαλιάς π.χ. της Ευρυτανίας από εκείνη των Σερρών.

Η βόρεια διάλεκτος έχει μεγάλη σημασία για πολλούς λόγους. Ο κυριότερος σχετίζεται με το γεγονός πως η συγκεκριμένη διάλεκτος χρησιμοποιείται μόνο στον προφορικό λόγο και γι' αυτό δεν μπορεί κανείς να την μάθει μέσα απ' την συνηθισμένη εκπαιδευτική διαδικασία, π.χ. διαβάζοντας βιβλία. Κι αυτό, με την σειρά του, σημαίνει πως οι ομιλητές αυτής της διαλέκτου απέκτησαν την γνώση της χρήσης της μέσα από επαφή τους με άλλους ομιλητές της ίδιας διαλέκτου, κυρίως στο οικογενειακό τους περιβάλλον και τον κοινωνικό τους περίγυρο. Με άλλα λόγια οι ομιλητές αυτής της διαλέκτου έμαθαν να την χρησιμοποιούν (και να την εξελίσσουν), επειδή άκουσαν τους πατεράδες τους και τους παππούδες να μιλάνε με τον ίδιο τρόπο. Και με τον ίδιο ακριβώς τρόπο κι εκείνοι είχαν μάθει να μιλάνε την διάλεκτο αυτή από τους δικούς τους πατεράδες και παππούδες σε μία συνεχή γραμμή που φτάνει στην εποχή κατά την οποία αυτή η διάλεκτος άρχισε σταδιακά να “αποκλίνει” από την Κοινή Ελληνική των Ελληνιστικών χρόνων από την οποία και κατάγεται.

Το πιο ενδιαφέρον στοιχείο που σχετίζεται με την ύπαρξη της βόρειας διαλέκτου είναι πως η επιβίωση της μπορεί να χρησιμοποιηθεί σαν πολύ σημαντικό αντεπιχείρημα απέναντι σ' εκείνους που ισχυρίζονται πως το ο γηγενής πληθυσμός της Ελλάδας εξαφανίσθηκε στην διάρκεια των αιώνων, λόγω των διάφορων επιδρομών στην Ελληνική χερσόνησο. Ακριβώς επειδή η βόρεια διάλεκτος είναι μία διάλεκτος που χρησιμοποιήθηκε μόνο στον προφορικό λόγο, ο μεγάλος αριθμός των ομιλητών της σηματοδοτεί την επιβίωση των γηγενών πληθυσμών στις περιοχές που αυτή χρησιμοποιείται. Π.χ. θα μπορούσε κάποιος ερευνητής να χρησιμοποιήσει τον σημαντικό αριθμό των Σλαβικών τοπωνυμίων στις περιοχές της Αιτωλοακαρνανίας και της Φθιώτιδας για να ισχυρισθεί πως οι συγκεκριμένες περιοχές είχαν αποικισθεί στο παρελθόν από μεγάλο αριθμό Σλάβων που εξαφάνισαν τον γηγενή πληθυσμό. Παρ' όλο όμως τον μεγάλο αριθμό Σλαβικών τοπωνυμίων στις περιοχές αυτές, θα πρέπει επίσης κανείς να δεχθεί πως θα πρέπει να υπήρχε, ακριβώς στις ίδιες περιοχές, σημαντικά μεγαλύτερος αριθμός ελληνόφωνων πληθυσμών, οι οποίοι εξελλήνισαν γλωσσικά και τελικά αφομοίωσαν τους ανθρώπους που δημιούργησαν τα Σλαβικά τοπωνύμια. Κι επειδή σχεδόν σε κάθε τέτοια περίπτωση επικρατεί τελικά η γλώσσα της πλειοψηφίας του πληθυσμού, θα πρέπει κανείς να συμπεράνει πως στις περιοχές αυτές υπήρχε, ακόμη και μετά την εισβολή των Σλάβων, σημαντικός, πλειοψηφικός, αριθμός ομιλητών που χρησιμοποιούσαν κάποια μορφή της βόρειας διαλέκτου.

Ακριβώς όπως μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει το παραπάνω επιχείρημα για να αποδείξει την απώτερη γηγενή καταγωγή των πληθυσμών που μιλάνε την βόρεια διάλεκτο, έτσι μπορεί να την χρησιμοποιήσει για να αποδείξει την καταγωγή των Σαρακατσάνων από ελληνόφωνους πληθυσμούς. Οι Σαρακατσάνοι, παρ’ όλη την μεγάλη γεωγραφική διασπορά τους μιλάνε πάνω-κάτω την ίδια βόρεια διάλεκτο, από την Σερβία μέχρι την Πελοπόννησο. Αυτήν την διάλεκτο θα μπορούσαν να την μάθουν μόνο από τους πατεράδες τους και εκείνοι από τους δικούς τους κτλ.

[Giorgos 574]

Και για δούμε και την πραγματικότητα: ακόμη και σήμερα οι ομιλητές της ΑΒΡ (Ρουμανικής) είναι περισσότεροι αριθμητικά από τους Ελληνόφωνους και τους Αλβανόφωνους μαζί.

Θα υπήρχαν και στην Ελλάδα πολλοί Βλάχοι που αφομοιώθηκαν

[Ζαποτέκος]

Θα υπήρχαν και στην Ελλάδα πολλοί Βλάχοι που αφομοιώθηκαν

Σε ποιες περιοχές ; Πάντως οι Βλάχοι δεν ανακατεύονταν μαζικά με αλλόγλωσσους .

[sys3x]

Έτσι εξηγείται.

Οι Σαρακατσάνοι σύμφωνα με τηνίδια πηγή, έναν Σαρακατσάνο και την αδερφή του που μιλούσα, ήταν 500 χιλιάδες στη Θεσσαλονίκη και δεν θυμάμαι πόσες χιλιάδες στην Βουλγαρία. Αν βάλουμε έναν δε΄κτη γεννήσεων και πάμε πολλάααααααα χρόνια πίσω ... η αιμομιξία τους βάρεσε στο κεφάλι

500.000 Σαρακατσανοι στην Θεσσαλονικη;
Σου περασε ποτε απο το μυαλο οτι μπορει και να σε δουλευαν;
Τι οριζει το αρρωστο μυαλο σου ως αιμομιξια;

Βλέπε πχ τι κάνουν οι ρομά + τις προβατίνες.

Οι σαρακατσάνοι γενικά έχουν πολύ καλές σχέσεις με τους ρομά αλλά δεν παντρεύονται μεταξύ τους μην χαλάσει η καθαρότητα της φυλής.

Γιάνννη ξες κανέναν εξέχων επιστήμονα σαρακατσάν;
Αλλά που να ξες, εδώ δεν έχετε μπει ακόμη στην διαστημική εποχή.

[ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ]

Εμενα
Πανεπιστημων
Ουτε πεντακοσιοι σαν κι εσενα μπορουν να με κανουν ζαφτι

Εν τω μεταξυ ειδες νεο εργο μεταξυ Σαρακατσανων και Γυφτων
Οτι του φανει του καθενος

[sys3x]

[Giorgos 574]

Θα υπήρχαν και στην Ελλάδα πολλοί Βλάχοι που αφομοιώθηκαν

Σε ποιες περιοχές ; Πάντως οι Βλάχοι δεν ανακατεύονταν μαζικά με αλλόγλωσσους .

Για δες εδώ:

Ο Μήτσης (2009: 21) επίσης αναφέρει ότι σε πολλά ορεινά χωριά του Ξηρομέρου αρκετές οικογένειες έλκουν την καταγωγή τους από τους Βλάχους. Τα χωριά αυτά, μεταξύ άλλων, είναι ο Άγιος Βασίλειος, η Τρύφου, η Κατούνα, το Αρχοντοχώρι, ο Αετός, ο Μαχαλάς, η Κονοπίνα, τα Βλυζανά, ο Βάρνακας, το Μοναστηράκι, το Βούστρι κ.λ.π.

https://www.vlahoi.net/diaspora-ton-vla ... ksiromerou

Αυτα τα χωριά είναι ελληνόφωνα σήμερα

[Ζαποτέκος]

Θα υπήρχαν και στην Ελλάδα πολλοί Βλάχοι που αφομοιώθηκαν

Σε ποιες περιοχές ; Πάντως οι Βλάχοι δεν ανακατεύονταν μαζικά με αλλόγλωσσους .

Για δες εδώ:

Ο Μήτσης (2009: 21) επίσης αναφέρει ότι σε πολλά ορεινά χωριά του Ξηρομέρου αρκετές οικογένειες έλκουν την καταγωγή τους από τους Βλάχους. Τα χωριά αυτά, μεταξύ άλλων, είναι ο Άγιος Βασίλειος, η Τρύφου, η Κατούνα, το Αρχοντοχώρι, ο Αετός, ο Μαχαλάς, η Κονοπίνα, τα Βλυζανά, ο Βάρνακας, το Μοναστηράκι, το Βούστρι κ.λ.π.

https://www.vlahoi.net/diaspora-ton-vla ... ksiromerou

Αυτα τα χωριά είναι ελληνόφωνα σήμερα

Μα στο Ξηρόμερο δεν ήταν Σαρακατσάνοι ;

[Giorgos 574]

Σε ποιες περιοχές ; Πάντως οι Βλάχοι δεν ανακατεύονταν μαζικά με αλλόγλωσσους .

Για δες εδώ:

Ο Μήτσης (2009: 21) επίσης αναφέρει ότι σε πολλά ορεινά χωριά του Ξηρομέρου αρκετές οικογένειες έλκουν την καταγωγή τους από τους Βλάχους. Τα χωριά αυτά, μεταξύ άλλων, είναι ο Άγιος Βασίλειος, η Τρύφου, η Κατούνα, το Αρχοντοχώρι, ο Αετός, ο Μαχαλάς, η Κονοπίνα, τα Βλυζανά, ο Βάρνακας, το Μοναστηράκι, το Βούστρι κ.λ.π.

https://www.vlahoi.net/diaspora-ton-vla ... ksiromerou

Αυτα τα χωριά είναι ελληνόφωνα σήμερα

Μα στο Ξηρόμερο δεν ήταν Σαρακατσάνοι ;

Σε κάποια χωριά έχει και Βλάχους