Εξισλαμισμοί κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας

[sman5]

Ποσο συχνοί ήταν οι εξισλαμισμοί επι τουρκοκρατίας; Έγιναν ποτέ δια της βίας;

[Gherschaagk]

Τίποτα δεν έγινε δια της βίας στα 400 χρόνια που οι Έλληνες ήταν υπόδουλοι στους Τούρκους. Και όχι μόνο αυτό αλλά ήμασταν και αχάριστοι για αυτό και ξεκινήσαμε την επανάσταση.

[Στρακαστρουκας]

Υπηρχαν αρκετοι και οι περισσοτεροι γινοντουσαν για να ανεβουν ψηλα στην διακυβερνηση της χωρας

[Jimmy81]

Οι βίαιοι εξισλαμισμοί γίνονταν κυρίως μέσω της διαδικασίας του παιδομαζώματος. Συχνά θεωρούνται βίαιοι εξισλαμισμοί οι περιπτώσεις αυτών που αλλαξοπίστησαν επειδή δεν άντεχαν τις αδικίες, τους ψηλούς φόρους και τις αυθαιρεσίες των Οθωμανών. Πρόκειται όμως για μια έμμεση περίπτωση αφού τα κίνητρα μπορεί να ήταν άλλα τελικά. Τόσοι χιλιάδες χριστιανοί πώς άντεξαν;

Σίγουρα πάντως δεν έχουμε μαζικούς εξισλαμισμούς με ευρεία κρατική υποστήριξη όπως είχαμε π.χ. μαζικά βίαιους εκχριστιανισμούς με κρατική εντολή στο Βυζάντιο. Αν έκαναν κάτι τέτοιο οι Οθωμανοί για το Ισλάμ θα έχαναν ένα μεγάλο ποσοστό φόρων που πλήρωναν οι αλλόθρησκοι υποτελείς τους και θα κλυδωνίζονταν τα οικονομικά του κράτους.

[run]

καθολου βια όλα γινονταν με τρελλα και κορδελα


α ρε τουρκολατρες

[run]

τωρα αμα είναι ο ροζακης και ο κοτζιας τιτάνες

τι να πω

[Vini Vici]

Μόλις 100 χρόνια πρίν απειλούσαν τους Μικρασιάτες με εξισλαμισμούς. Η απάντηση στη 2η ερώτηση είναι παραπάνω από προφανής.

Από τον 12ο αιώνα γινόταν συνέχεια εξισλαμισμοί, ενώ μετά τους πρώτους αιώνες της άλωσης η συχνότητα έπεσε. Διατηρήθηκε ωστόσο σαν πρακτική μέχρι το 1922.

[ΦΙΛΕΛΕ ΚΑΙ ΤΡΟΛΕΛΕ]

Οι βίαιοι εξισλαμισμοί γίνονταν κυρίως μέσω της διαδικασίας του παιδομαζώματος. Συχνά θεωρούνται βίαιοι εξισλαμισμοί οι περιπτώσεις αυτών που αλλαξοπίστησαν επειδή δεν άντεχαν τις αδικίες, τους ψηλούς φόρους και τις αυθαιρεσίες των Οθωμανών. Πρόκειται όμως για μια έμμεση περίπτωση αφού τα κίνητρα μπορεί να ήταν άλλα τελικά. Τόσοι χιλιάδες χριστιανοί πώς άντεξαν;

Σίγουρα πάντως δεν έχουμε μαζικούς εξισλαμισμούς με ευρεία κρατική υποστήριξη όπως είχαμε π.χ. μαζικά βίαιους εκχριστιανισμούς με κρατική εντολή στο Βυζάντιο. Αν έκαναν κάτι τέτοιο οι Οθωμανοί για το Ισλάμ θα έχαναν ένα μεγάλο ποσοστό φόρων που πλήρωναν οι αλλόθρησκοι υποτελείς τους και θα κλυδωνίζονταν τα οικονομικά του κράτους.

Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν εκείνοι που πάνε με τον ισχυρό και ασπάζονται τις ιδέες του. Αν είχαν καταλάβει οι Κινέζοι την Ελλάδα, θα υπήρχαν
εκβουδισμένοι ή εκκομφουκιανισμένοι Έλληνες π.χ

[stavmanr]

Οι βίαιοι εξισλαμισμοί γίνονταν κυρίως μέσω της διαδικασίας του παιδομαζώματος. Συχνά θεωρούνται βίαιοι εξισλαμισμοί οι περιπτώσεις αυτών που αλλαξοπίστησαν επειδή δεν άντεχαν τις αδικίες, τους ψηλούς φόρους και τις αυθαιρεσίες των Οθωμανών. Πρόκειται όμως για μια έμμεση περίπτωση αφού τα κίνητρα μπορεί να ήταν άλλα τελικά. Τόσοι χιλιάδες χριστιανοί πώς άντεξαν;

Σίγουρα πάντως δεν έχουμε μαζικούς εξισλαμισμούς με ευρεία κρατική υποστήριξη όπως είχαμε π.χ. μαζικά βίαιους εκχριστιανισμούς με κρατική εντολή στο Βυζάντιο. Αν έκαναν κάτι τέτοιο οι Οθωμανοί για το Ισλάμ θα έχαναν ένα μεγάλο ποσοστό φόρων που πλήρωναν οι αλλόθρησκοι υποτελείς τους και θα κλυδωνίζονταν τα οικονομικά του κράτους.

Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν εκείνοι που πάνε με τον ισχυρό και ασπάζονται τις ιδέες του. Αν είχαν καταλάβει οι Κινέζοι την Ελλάδα, θα υπήρχαν
εκβουδισμένοι ή εκκομφουκιανισμένοι Έλληνες π.χ

Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio

[stavmanr]

Τίποτα δεν έγινε δια της βίας στα 400 χρόνια που οι Έλληνες ήταν υπόδουλοι στους Τούρκους. Και όχι μόνο αυτό αλλά ήμασταν και αχάριστοι για αυτό και ξεκινήσαμε την επανάσταση.

Εδώ ξεκινήσαμε επανάσταση το 1967 εναντίον της δημοκρατίας ...

[Ζαποτέκος]

Ποσο συχνοί ήταν οι εξισλαμισμοί επι τουρκοκρατίας; Έγιναν ποτέ δια της βίας;

Χρονικό Παπασυναδινού :


+ ,ζριθ': Επαλούκουσαν οι Τούρκοι τον Μανόλη τον Μποσταντζόγλη τον σκευοφύλακα, κατάγναδα εις το σπήτην του εις την Κλοποδίτζα δι’ αιτίαν τιαύτην: εις την στράταν του Γιαϊλάν ευρέθηκαν Τούρκοι σκωτομένοι. Εδή άλλος δεν τους ασκώτοσεν, μόνον οι χριστιανοί οπού έχουν τα τηστήρια και έτζη εκείνην την αργατηνήν έκαμαν καυγάν εις το καπιλίον και ευγένη o κύρ Μανόλης να ιδή και διαβόλου πηρασμός έρχετε μίαν πέτρα και τον κτηπά εις το κεφάλη και τον ξεραχώνι. Και έτζη το ταχύ ωσάν τον ίδαν οι Τούρκοι ξεραχωμένον, είπαν αύτου και η μαρτυρία το πως αυτός είναι o κανλής. Και έτζη τον άρπαξαν ως άγριοι θύρες και τον έκριναν. Τέλως πάντων τον αποφάσισαν και συντζήλι τον έκαμαν ότι να τον παλουκώσουν. Και πολλοί τινές τον είπαν ότι: Έλα γίνου Τούρκος και ημείς να σε γλητόσωμεν. Και αυτός τους έβριζεν και σκύλους και απίστους τους έλεγεν. Και έτζη τον επαλούκωσαν. Και από πάνω από το παλούκι πολλά τους ονειδούσεν και τους έβριζεν και αυτοί μή δυνάμενοι υποφέρουν ταις βρησές, οπού επήγενεν η γλωσσα του ωσάν το χελιδόνι, εκρέμασαν τον έτζη με το παλούκι. Και ανεπαύθην εν Κυρίω και πάγη η ψυχή του μετά των μαρτύρων, διότι υπόμηνεν δύο μαρτύρια και έλαβεν δύο στέφανα και έγινεν νέος μ’κάρτυρας. Αιωνία του η μνήμη. Και έρειξαν το κορμάκην του χαμηλά και έστεκεν τρείς ημέρες άθαπτω. Και τινές ευλαβοίς χριστιανοί ίδαν και ταις τρείς νύχτες προς το μεσονύχτιο, οπού έφεγγεν μέγα φως εις τον τόπον της καταδίκης του. Και ήτον ένας μέγας πλάτανος και από εκείνον τον εκρέμασαν και πάραυτα εξυράνθη. Όμοιος και όσοι Τούρκοι εψευδομαρτύρησαν, άλλοι μετα ταύτα ετυφλάθηκαν και άλλοι υπό χήσειμ βασιλέως απέθαναν. Και τόσος φόβος και τρόμος εγίνη εις τους χριστιανούς και δεν εύγενεν έξω εις το παζάρι κανείς, δύο και τρεις εβδομάδες. Και εάν εκείταζαν ποθές κανέναν χριστιανόν, τα δόντια τους έτριζαν και άπιστους και σκύλους τους έλεγαν και όλοι διά το σπαθί ήστε. Και τις διηγήσετε τα όσα κακά έκαμαν εις τους ταλέπορους χριστιανούς. Και αυτός o κυρ Μανόλης ήτον καλόφωνος και έψαλεν εις την Μητρόπολην άνθρωπος θεορητικός, έμορφος, μαυρογένης. Αμή ήτον πολλά αψής και ήχεν και μερικώ πίσμα. Αιωνία του η μνήμη.


«+,ζρκε': Έν μηνί Μαρτίω. της Ακαθήστου, έτούρκεψαν τον Αμοριανόν τον Τεμερούτογλη τον σκευοφύλακα δι’ ετίαν τιαύτη: Αγόραζεν σουπές από Τούρκον η οκά δώδεκα και αυτός τον έδιδεν δέκα και λέγη: Μήν τα πουλής επειδή δεν σε ευγένη και είναι και χριστιανηκώ φαγή. Και οι Τούρκοι το εγύρισαν αλέος, το πως είπεν τον Τούρκον όπου τα πουλή χριστιανόν και εσύκωσαν δόγμα μεγάλω και εγίνη σύγχησις και ταραχή και φόβος μέγας. Και τον έκριναν και o κριτής τον έκαμεν ταζήρι και τον έδηρεν. Έπειτα τον άφησεν. Αμή οι Τούρκοι δεν τον άφησαν, μόνον τον ήφεραν εις το τρανώ το τζιαμή εις το τζιαρσή και τοση Τούρκοι εμαζώχθησαν πάραυτα ότι δεν ήχαν μέτρος. Και έτζη τον εβάρεσαν ένα δύο μαχερές και ήθελαν να τον τεπελετήσουν. Και ένας από την μέσιν τους τούς εφώναξεν και λέγη ότι: Έγίνην Τούρκος εγίνην, μόνον αφήσετε τον. Και έτζη τον άφησαν. Εδά πέ και εσύ, ω άνθρωπε, ότι δεν γίνωμε Τούρκος διά να τελειωθής απάνου εις μίαν στυγμήν. Αμή εμούλοξεν. Ω εις την δυστυχίαν του, κάλιον ήτο να μήν ήχεν γεννηθή. Και έτζη τον ετούρκεψαν και πάραυτα τον εσουνέτησαν. Και η ταλέπωρη γυναίκα του έκρυψεν τα παιδία του ταχα ως…… με πολλή σφύξι ήφεραν... τα [π]αιδία και τα ετούρκεψαν. Αμή τον τρανήτερόν του υίόν δεν τον έτούρκεψαν, τον Κομνηανάκην, μόνον τον άφησαν ως ότι ήτον νόμου ηληκίας ως ιζ' χρονών. Και το Πάσχα έκαμαν ντουνανμάν οι τούρκοι και εσυριάνησαν τα παιδία όλον τον Κουλάν και εις όλον το Κάστρον. Και μεγάλη λύπη έγινεν εις όλους τους χριστιανούς, το πως δεν εστάθειν ανδρίως εις την πίστην του απάνου εις μίαν στυγμή ωσάν τον Πάτρουλα και ωσάν τον κυρ Μανόλην, να γένη ο ταλέπορος άρπαγος, ηβρηστής, άδικος και διά ταύτα και τα τιαύτα τον έγκατέλειπ[εν ο θεός και ένα]μεν Τούρκος κε' χρόνους. Και δεν εσοφρονήστην να φύγη μέσα εις τα Ρωμέκα η άλλου ποθές. Και εγέρασεν και εζάρωσαν τα δάκτηλα της χειρός του και αστένησεν περισσά και εγίνην κουβάρη και με πολλών οδείνον απέθανεν ο άθλιος και ταλέπορος. Κρίμα εις αυτόν τον κακορίζηκον.

+,ζρς': Έκαψαν οι Τούρκοι τον Πάτρουλα εις το σανηδόφωρον δι' αιτίαν τοιαύτη: Με το να ήταν με τον Μιχαήλ βοϊβώδα εις την Βλαχίαν και ήχεν εγλητώση κάπιον Τούρκον Σεριώτη συντοπήτην του από τον θάνατον. Και όταν ήλθεν εις τας Σέρρας επήγεν εις το παζάρι και ίδεν τον Τουρκον και του έδωσεν γνώρα, ταχα το πως είναι αυτός o ευεργέτης της ζωής του, ως να τον ευχαρηστίση, πολλά. Και αυτός o σκλύλος και ασεβείς έκαμεν το εναντίον. Και επήγεν εις τους καφενέδες και εφώναξεν μεγάλη τη φωνή και λέγη: Ελάτε να ιδήτε έναν ασεβεί και ιτζελάτην των Τούρκων, του Μιχάλη άνθρωπος όπου εις την Βλαχίαν ήχεν ενού έμήρη γυναίκα. Και έτζη ως το άκουσαν όλοι οι Τούρκοι έγιναν ωσάν λησαροί. Και επάτησαν το σπήτην του και πολλά κακά έκαμαν εις αυτόν και εις τα υπάρχοντα του, διότι ήταν υπέρπλουτος. Τέλος πάντων τον έκαυσαν. Και τις διηγήσετε τα όσα κακά έκαμαν εις αυτόν τον άθλιον. Και ήχαν δεμένα τα χαίρια του, και αυτός: Μήν με δένετε, εγώ μοναχός σεβένω εις την φλώγα. Και έτζη αυτοθελήτως επήδησεν μέσα εις την μέσιν την φλώγα. Και τόσον έβαλαν περισσά ξύλα και κληματζήδες και έστεκαν όλοι οι Τούρκοι τρωγήρου, έως ου εκάϊκεν όλος και δεν απόμηνεν ουδέ κόκαλον άπ' αυτον. Και μετά ταύτα ήλθεν μέγας ανεμοστρόφυλος και εσκώρπησεν όλην την στάκτην και δεν έμηνεν τίποτες. Και έτζη γεναίως υπόμηνεν ως ευσεβείς χριστιανός και έλαβεν τον στέφανον της μαρτυρίας και πάγη η ψυχή του μετά των αγίων. Αιωνία του η μνήμη. Και ήτον άνθρωπος καλός, ξυρός, λυγνός, και μοροσπανός. Και οι χριστιανοί εις μεγάλην στενωχωρίαν ήταν από τους Τούρκους, διότι πάσα έναν κυαφήρην έκραζαν. Έτζη το εμάθαμεν και το επιστώθημεν από ευλαβών χριστιανών, το πως έτζη εσυνεύην το πράμμα

[Ζαποτέκος]

Εγκατάλειψη του ισλαμισμού και επανάκαμψη στον χριστιανισμό πριν το 1453.

1391 μ.Χ.
Εγώ Νικόλαος ο Βούλγαρις λέγω καί υπόσχομαι διά του παρόντος μου γράμματος προς τον παναγιώτατον ημών δεσπότην , τον οικουμενικόν πατριάρχην , και την θείαν και ιεράν σύνοδον , ίνα από του νυν διατηρώ εμαυτόν εις την ορθόδοξον πίστιν των Χριστιανών, και αποβάλλομαι και αναθεματίζω την ασέβειαν των Μουσουλμάνων και πάντα τα έθιμα αυτών , διαβεβαιούμαι δε, ίνα φέρω και τα παιδία μου ενταύθα , ώστε ευρίσκεσθαι αυτά εις τον χριστιανισμόν , και παν , όπερ εποίησα από λύπης , συνεργία του πονηρού δαίμονος, και απήλθον εις τους Τούρκους , και εσεβόμην την ασέβειαν αυτών , αποβάλλομαι τούτο νυν , Θεού χάριτι , και υπόσχομαι στέργειν εις την ορθόδοξον πίστιν των χριστιανών , τούτου γάρ χάριν εγένετο και η παρούσα μου υπόσχεσις κατά μήνα Ιούλιον της ιδ΄ινδ + .

https://books.google.gr/books?id=dhhMAA ... 89&f=false
σελ. 155

[ΦΙΛΕΛΕ ΚΑΙ ΤΡΟΛΕΛΕ]

Οι βίαιοι εξισλαμισμοί γίνονταν κυρίως μέσω της διαδικασίας του παιδομαζώματος. Συχνά θεωρούνται βίαιοι εξισλαμισμοί οι περιπτώσεις αυτών που αλλαξοπίστησαν επειδή δεν άντεχαν τις αδικίες, τους ψηλούς φόρους και τις αυθαιρεσίες των Οθωμανών. Πρόκειται όμως για μια έμμεση περίπτωση αφού τα κίνητρα μπορεί να ήταν άλλα τελικά. Τόσοι χιλιάδες χριστιανοί πώς άντεξαν;

Σίγουρα πάντως δεν έχουμε μαζικούς εξισλαμισμούς με ευρεία κρατική υποστήριξη όπως είχαμε π.χ. μαζικά βίαιους εκχριστιανισμούς με κρατική εντολή στο Βυζάντιο. Αν έκαναν κάτι τέτοιο οι Οθωμανοί για το Ισλάμ θα έχαναν ένα μεγάλο ποσοστό φόρων που πλήρωναν οι αλλόθρησκοι υποτελείς τους και θα κλυδωνίζονταν τα οικονομικά του κράτους.

Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν εκείνοι που πάνε με τον ισχυρό και ασπάζονται τις ιδέες του. Αν είχαν καταλάβει οι Κινέζοι την Ελλάδα, θα υπήρχαν
εκβουδισμένοι ή εκκομφουκιανισμένοι Έλληνες π.χ

Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio

Μου θυμίζει λίγο τις δικαιολογίες των αθλητικογράφων αυτή η φράση

[stavmanr]

Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν εκείνοι που πάνε με τον ισχυρό και ασπάζονται τις ιδέες του. Αν είχαν καταλάβει οι Κινέζοι την Ελλάδα, θα υπήρχαν
εκβουδισμένοι ή εκκομφουκιανισμένοι Έλληνες π.χ

Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio

Μου θυμίζει λίγο τις δικαιολογίες των αθλητικογράφων αυτή η φράση

Τις προάλλες παρακολουθούσα έναν αγώνα μεσαίων αποστάσεων γυναικών (σε μαγνητοσκόπηση φυσικά). Συμμετείχε και μία ελληνίδα μεταξύ των άλλων. Στους πρώτους 3 γύρους η ελληνίδα είχε μείνει 20 μέτρα πίσω στην κούρσα. Κανένα πρόβλημα. Τόσο μπορούσε η γυναίκα, τόσο έτρεχε, και ήταν προς τιμήν της.
Όμως, η περιγραφή του έλληνα εκφωνητή ήταν απαράμιλλη. "Δεν είναι τελευταία η αθλήτρια" αλλά:
"...ακολουθεί σταθερά την προτελευταία".

[Κατσαρίδης]

Και πολλοί τινές τον είπαν ότι: Έλα γίνου Τούρκος και ημείς να σε γλητόσωμεν. Και αυτός τους έβριζεν και σκύλους και απίστους τους έλεγεν. Και έτζη τον επαλούκωσαν.

Γνωρίζεις κανενα ανάλογο περιστατικο;