Νέα γυναικοκτονία στη Δάφνη

[Naida]

Εγώ δεν βλέπω μία αλλά πολλές διαφορές, από όποια πλευρά και να προσεγγίσω το θέμα.

Και θεωρώ μέγιστη και κυρίως επικίνδυνη παπαριά την εξομοίωση των ερωτικών εγκλημάτων πάθους* μεταξύ ζευγαριών με τα οικογενειακά εγκλήματα, όπου εν ψυχρώ εκτελεστής είναι ο αδελφός ή ο πατέρας.


* Σαφώς και δεν το θεωρώ δικαιολογία. Αλλά είναι δύο τελείως διαφορετικά πράγματα.

Δεν καταλαβαίνω τι είναι το έγκλημα πάθους.

Το έγκλημα που έχει ως αφορμή την ερωτική κτητικότητα και γίνεται εν βρασμώ, επειδή ο δράστης ένοιωσε προσβεβλημένος.

Τα οικογενειακά εγκλήματα (από πατέρες, αδελφούς κλπ) που γίνονται σήμερα, δεν γίνονται εν βρασμώ.
Αποφασίζονται μετά από οικογενειακά συμβούλια. Έχουν κι αυτά ως στόχο "να ξεπλύνουν την τιμή της οικογένειας" αλλά σε συλλογικό και όχι προσωπικό επίπεδο και δεν εμπεριέχουν το στοιχείο της ζήλειας.

Βρες τις ομοιότητες.

[Naida]

Πάντως δεν την σκότωσε επειδή είναι γυναίκα.
Τα έχεις κάνει κουλουβαχατα στο κεφάλι σου. Αν θες να γνωρίσεις πραγματική γυναικοκτονια, πήγαινε στις επαρχίες της Τουρκίας.

Που ακόμα πετάνε τις γυναίκες από τις γέφυρες επειδή θέλουν να σπουδάσουν.

Τις πετάνε επειδή θεωρούν κτήματα τους και ότι έχουν αυτή την εξουσία πάνω τους. Τι διαφορετικό δηλαδή από αυτό που γίνεται εδώ; το ότι ο λόγος που τις σκοτώνουν δεν είναι ότι θέλουν να σπουδάσουν;

Μα και γυναίκες υπάρχουν που θεωρούν κτήματά τους τους άντρες/συντρόφους τους ή ακόμα και φίλους/γνωστούς/συγγενείς. Ανασφάλεια είναι, από εκεί ξεκινά η ζήλεια και η κτητικότητα, από την ψευδαίσθηση ότι ο άλλος σου ανήκει. Όσο περισσότερο έχεις αυτήν την αίσθηση, τόσο πιο ζηλιάρης γίνεσαι, ο δε άνθρωπος που έχει συνειδητοποιήσει ότι ο άλλος δεν του ανήκει ΠΟΤΕ ούτε στο ελάχιστο, δεν ζηλεύει καθόλου. Δεν έχει να κάνει με το φύλο, έχεις μανία καταδίωξης.

Καμία σχέση. Αλλο η ζήλεια και η κτητικοτητα της ανασφάλειας και άλλο η κτητικοτητα γιατί είμαι άντρας και μου ανήκει η γυναίκα.

[ΓΑΛΗ]

Τις πετάνε επειδή θεωρούν κτήματα τους και ότι έχουν αυτή την εξουσία πάνω τους. Τι διαφορετικό δηλαδή από αυτό που γίνεται εδώ; το ότι ο λόγος που τις σκοτώνουν δεν είναι ότι θέλουν να σπουδάσουν;

παντως εχουμε κι εδω μια πχορουμιτισσα, δεν την ξες, ειν απ του χουργιο, που δηλωνει οτι αμα πιασει τον δικο της με αλλη, θα του ανοιξει το κεφαλι.

μαλλον τον θεωρει κτημα της κι αυτη- φταιει η μητριαρχια

Κτήμα μου δεν τον θεωρώ. Ελεύθερος άνθρωπος είναι να κάνει ότι θέλει. Από τη στιγμή που έχουμε όμως μια σχεση συντροφικοτητας και έχουμε συμφωνήσει κάποια πράγματα γιατί να τον πάρει ο διάολος ενώ μπορεί απλά να πει τι θέλει και αν συμφωνώ οκ, αν δεν συμφωνώ ο καθένας τον δρόμο του.
Επισης το θα του σπάσω το κεφάλι είναι έκφραση που τη λέω γενικά. Δεν το εννοώ. Όπως κι εκείνος μου λέει 4 λεπτά είσαι και μου κάνει με τα χέρια στο λαιμό, που επίσης ξέρω δεν το εννοεί. Γενικά το να πεις κάτι δεν σημαίνει ότι μπορείς να το κάνεις κιόλας.

Αυτές οι εκφράσεις, έστω και αν εκφέρονται ως "αστείο" δεν προκύπτουν από το πουθενά. Υποδηλώνουν νοοτροπία.
Και ναι, εκφέρονται από άντρες και γυναίκες.

[ΓΑΛΗ]

Τις πετάνε επειδή θεωρούν κτήματα τους και ότι έχουν αυτή την εξουσία πάνω τους. Τι διαφορετικό δηλαδή από αυτό που γίνεται εδώ; το ότι ο λόγος που τις σκοτώνουν δεν είναι ότι θέλουν να σπουδάσουν;

Μα και γυναίκες υπάρχουν που θεωρούν κτήματά τους τους άντρες/συντρόφους τους ή ακόμα και φίλους/γνωστούς/συγγενείς. Ανασφάλεια είναι, από εκεί ξεκινά η ζήλεια και η κτητικότητα, από την ψευδαίσθηση ότι ο άλλος σου ανήκει. Όσο περισσότερο έχεις αυτήν την αίσθηση, τόσο πιο ζηλιάρης γίνεσαι, ο δε άνθρωπος που έχει συνειδητοποιήσει ότι ο άλλος δεν του ανήκει ΠΟΤΕ ούτε στο ελάχιστο, δεν ζηλεύει καθόλου. Δεν έχει να κάνει με το φύλο, έχεις μανία καταδίωξης.

Καμία σχέση. Αλλο η ζήλεια και η κτητικοτητα της ανασφάλειας και άλλο η κτητικοτητα γιατί είμαι άντρας και μου ανήκει η γυναίκα.

Εσύ ξέρεις έστω και έναν που να μπορεί να δηλώσει προφορικά ότι του ανήκει η γυναίκα;

[Green Dragon]

Τις πετάνε επειδή θεωρούν κτήματα τους και ότι έχουν αυτή την εξουσία πάνω τους. Τι διαφορετικό δηλαδή από αυτό που γίνεται εδώ; το ότι ο λόγος που τις σκοτώνουν δεν είναι ότι θέλουν να σπουδάσουν;

Μα και γυναίκες υπάρχουν που θεωρούν κτήματά τους τους άντρες/συντρόφους τους ή ακόμα και φίλους/γνωστούς/συγγενείς. Ανασφάλεια είναι, από εκεί ξεκινά η ζήλεια και η κτητικότητα, από την ψευδαίσθηση ότι ο άλλος σου ανήκει. Όσο περισσότερο έχεις αυτήν την αίσθηση, τόσο πιο ζηλιάρης γίνεσαι, ο δε άνθρωπος που έχει συνειδητοποιήσει ότι ο άλλος δεν του ανήκει ΠΟΤΕ ούτε στο ελάχιστο, δεν ζηλεύει καθόλου. Δεν έχει να κάνει με το φύλο, έχεις μανία καταδίωξης.

Καμία σχέση. Αλλο η ζήλεια και η κτητικοτητα της ανασφάλειας και άλλο η κτητικοτητα γιατί είμαι άντρας και μου ανήκει η γυναίκα.

Η δεύτερη έχει σχεδόν εκλείψει στις μέρες μας αν και επειδή ο συγκεκριμένος ήταν Αλβανός (πιο πρωτόγονος δηλαδή) έχει κάπως μεγαλύτερη πιθανότητα να το πίστευε αυτό. Οπότε το βασικότερο πρόβλημα των σχέσεων σήμερα 9σε αυτό το πεδίο) είναι η κτητικότητα ανασφάλειας, αυτή θα πρέπει να μας απασχολεί.

[Naida]

Αυτές οι εκφράσεις, έστω και αν εκφέρονται ως "αστείο" δεν προκύπτουν από το πουθενά. Υποδηλώνουν νοοτροπία.
Και ναι, εκφέρονται από άντρες και γυναίκες.

Έλα ρε συ ΓΑΛΗ, και στη φίλη μου λέω
"θα σε τσακισω άμα το κάνεις". Λες να το εννοώ;

Μα και γυναίκες υπάρχουν που θεωρούν κτήματά τους τους άντρες/συντρόφους τους ή ακόμα και φίλους/γνωστούς/συγγενείς. Ανασφάλεια είναι, από εκεί ξεκινά η ζήλεια και η κτητικότητα, από την ψευδαίσθηση ότι ο άλλος σου ανήκει. Όσο περισσότερο έχεις αυτήν την αίσθηση, τόσο πιο ζηλιάρης γίνεσαι, ο δε άνθρωπος που έχει συνειδητοποιήσει ότι ο άλλος δεν του ανήκει ΠΟΤΕ ούτε στο ελάχιστο, δεν ζηλεύει καθόλου. Δεν έχει να κάνει με το φύλο, έχεις μανία καταδίωξης.

Καμία σχέση. Αλλο η ζήλεια και η κτητικοτητα της ανασφάλειας και άλλο η κτητικοτητα γιατί είμαι άντρας και μου ανήκει η γυναίκα.

Εσύ ξέρεις έστω και έναν που να μπορεί να δηλώσει προφορικά ότι του ανήκει η γυναίκα;

Πολλοί. Απλά δεν σημαίνει για όλους το ίδιο.

[Green Dragon]

Αυτές οι εκφράσεις, έστω και αν εκφέρονται ως "αστείο" δεν προκύπτουν από το πουθενά. Υποδηλώνουν νοοτροπία.
Και ναι, εκφέρονται από άντρες και γυναίκες.

Έλα ρε συ ΓΑΛΗ, και στη φίλη μου λέω
"θα σε τσακισω άμα το κάνεις". Λες να το εννοώ;

Καμία σχέση. Αλλο η ζήλεια και η κτητικοτητα της ανασφάλειας και άλλο η κτητικοτητα γιατί είμαι άντρας και μου ανήκει η γυναίκα.

Εσύ ξέρεις έστω και έναν που να μπορεί να δηλώσει προφορικά ότι του ανήκει η γυναίκα;

Πολλοί. Απλά δεν σημαίνει για όλους το ίδιο.

Ε όχι και πολλοί!

Πάσχεις από σύνδρομο καταδίωξης, τελεία και παύλα.

[ΓΑΛΗ]

Τις πετάνε επειδή θεωρούν κτήματα τους και ότι έχουν αυτή την εξουσία πάνω τους. Τι διαφορετικό δηλαδή από αυτό που γίνεται εδώ; το ότι ο λόγος που τις σκοτώνουν δεν είναι ότι θέλουν να σπουδάσουν;

Μα και γυναίκες υπάρχουν που θεωρούν κτήματά τους τους άντρες/συντρόφους τους ή ακόμα και φίλους/γνωστούς/συγγενείς. Ανασφάλεια είναι, από εκεί ξεκινά η ζήλεια και η κτητικότητα, από την ψευδαίσθηση ότι ο άλλος σου ανήκει. Όσο περισσότερο έχεις αυτήν την αίσθηση, τόσο πιο ζηλιάρης γίνεσαι, ο δε άνθρωπος που έχει συνειδητοποιήσει ότι ο άλλος δεν του ανήκει ΠΟΤΕ ούτε στο ελάχιστο, δεν ζηλεύει καθόλου. Δεν έχει να κάνει με το φύλο, έχεις μανία καταδίωξης.

Καμία σχέση. Αλλο η ζήλεια και η κτητικοτητα της ανασφάλειας και άλλο η κτητικοτητα γιατί είμαι άντρας και μου ανήκει η γυναίκα.

Η κτητικότητα των γυναικών σε τι οφείλεται;

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Σε μία ερωτική σχέση ο σύντροφός μας μας ανήκει και του ανηκουμε
Αλλιώς παύει να υπάρχει σχέση

[stella]

Σε μία ερωτική σχέση ο σύντροφός μας μας ανήκει και του ανηκουμε
Αλλιώς παύει να υπάρχει σχέση

Χρονοταξιδιώτης του 1930;

Welcome to Greece.

[ΓΑΛΗ]

Εσύ ξέρεις έστω και έναν που να μπορεί να δηλώσει προφορικά ότι του ανήκει η γυναίκα;

Πολλοί. Απλά δεν σημαίνει για όλους το ίδιο.

Δεν εννοώ να το λένε για πλακίτσα στη φίλη τους ή στην παρέα.

Εννοώ να μπορούν να το υποστηρίξουν σε κοινωνικό/θεσμικό πλαίσιο.

Γιατί σε κάποιες άλλες χώρες, σαφώς και μπορούν να το κάνουν.

Κι εδώ είναι η βασική διαφορά.

[Aprilianos]

[Naida]

Εσύ ξέρεις έστω και έναν που να μπορεί να δηλώσει προφορικά ότι του ανήκει η γυναίκα;

Πολλοί. Απλά δεν σημαίνει για όλους το ίδιο.

Δεν εννοώ να το λένε για πλακίτσα στη φίλη τους ή στην παρέα.

Εννοώ να μπορούν να το υποστηρίξουν σε κοινωνικό/θεσμικό πλαίσιο.

Γιατί σε κάποιες άλλες χώρες, σαφώς και μπορούν να το κάνουν.

Κι εδώ είναι η βασική διαφορά.

Τι εννοείς μπορούν να το υποστηρίξουν σε θεσμικό πλαισιο; Δολοφονημενες συντρόφους γυναίκες βλέπω και εδώ. Για αυτό ρωτάω.

[AlienWay]

Πολλοί. Απλά δεν σημαίνει για όλους το ίδιο.

Δεν εννοώ να το λένε για πλακίτσα στη φίλη τους ή στην παρέα.

Εννοώ να μπορούν να το υποστηρίξουν σε κοινωνικό/θεσμικό πλαίσιο.

Γιατί σε κάποιες άλλες χώρες, σαφώς και μπορούν να το κάνουν.

Κι εδώ είναι η βασική διαφορά.

Τι εννοείς μπορούν να το υποστηρίξουν σε θεσμικό πλαισιο; Δολοφονημενες συντρόφους γυναίκες βλέπω και εδώ. Για αυτό ρωτάω.

Καλημέρα σεξίκα. Εχω να πω σε αυτό που λέτε ότι η σύγχρονη εποχή παρέχει τα εργαλεία, ώστε να μην ανήκει ο ένας σύντροφος στον άλλο. Τα εργαλεία είναι παρόντα, αρκεί να θέλουμε να τα δούμε και να μην υιοθετούμε παραδοσιακούς ρόλους.

[Αγις]

η μεγαλη επιτυχια '' Ειμαι μια σπασαρχιδω χαζομαλακω '' συνεχιζεται κ με πρωινη παρασταση