36χρονη οδοντίατρος αυτοκτόνησε γιατί τα ΝΔπανα την έβαλαν σε αναστολή

[Ναύτης]

ήθως χρειάζονται 4-5 χρόνια για να εγκριθεί ένα εμβόλιο.
Κατά τα λοιπά δεν χρειάζεται να αντιτάξω κανένα άλλο επιχείρημα παρά το ότι είναι αδιανόητο να υποχρεώνεται κάποιος σε μια ιατρική πράξη παρά τη θέλησή του.

Ε, μ' αυτήν την έννοια είσαι αντίθετος και με όλους τους υποχρεωτικούς εμβολιασμούς και τις συνήθεις θεραπείες που δεν εγγυώνται σαφές αποτέλεσμα.

Αυτό είναι απολύτως κατανοητό.

Υποχρεωτικοί εμβολιασμοί υπάρχουν μόνο για τα παιδιά. Εκεί επεμβαίνει η πολιτεία για λόγους προστασίας της ανηλικότητας.
Κατά τα λοιπά, ναι, είναι αδιανόητο να υποχρεώνεται ένας ενήλικας και εχέφρων άνθρωπος να υφίσταται ιατρικές πράξεις παρά τη θέλησή του. Εδώ σε ορθοπεδικά χειρουργεία μετά από τροχαία σού ζητάνε να υπογράψεις ότι συναινείς. Κι αν δεν είσαι σε θέση εσύ, υπογράφουν οι οικείοι σου.

[foscilis]

Χρειάζονται τεσσερα με πέντε χρόνια για να εγκριθεί ένα εμβόλιο όχι γιατί κοιτάει κάποιος τι συμβαινει σε πέντε χρόνια αλλά γιατί τόσο τραβάνε οι δοκιμές με γκρουπακια των τριάντα των εκατό άντε των χιλίων ατόμων επειδή δεν είναι επείγον το θεμα ούτε πέφτουν λεφτα.

Οποιοσδήποτε ξέρει πέντε πράγματα από όλα αυτα θα σε διαβεβαιώσει ότι αν κάτι συμβαίνει μια φορά στις χιλιε ανθρωποημερες μπορείς να παρακολουθήσεις έναν άνθρωπο για τρία χρόνια ή χίλιους ανθρώπους για μια μέρα ώστε να το δεις. Δεν εξαιρείται τίποτα από αυτόν τον γενικό κανόνα. Αν πάρεις πέντε δισεκατομμύρια άτομα θα δεις καμία εκατοστή να πεθαίνουν από γηρατειά πριν τελειώσουν το δημοτικό, περίπου δύο εκατομμύρια να βγάζουν έρπη ζωστήρα αμέσως μετά την παιδική ανεμοβλογιά αντί στα εξήντα τους κλπ.

Έντεκα δισεκατομμύρια δόσεις σημαίνει ότι τα εμβόλια είναι ΕΞΩΦΡΕΝΙΚΑ δοκασμενα πλέον, ακόμα και αν δεν ήταν αρκετες οι αρχικές δοκιμές με τους δεκάδες χιλιάδες εθελοντές που ΚΑΙ ΠΑΛΙ ξεπερνούσαν το συνηθισμένο για ένα εμβόλιο. Και παρεμπιπτόντως υπήρξαν δεκάδες χιλιάδες εθελοντές γιατί όλοι τους καταλάβαιναν τη σημασία του εμβολίου αντίθετα με τους ψεκ που ΚΑΙ σε αυτήν την κρίση ειχαμε όλα τα άλλα είχαμε και να είμαστε οι δωρεαν ψυχοθεραπευτές τους αλλά ας μην ξεφεύγουμε.

Συμπερασμα: ξέχνα το, μπορείς να χρησιμοποιήσεις ο,τι επιχείρημα θες εκτός από ότι δεν είναι επαρκώς δοκιμασμένο, αυτό κατευθείαν σε κατατάσσει στους ψεκ είναι σα να λες ότι ένα αβγό που έβραζε πέντε χιλιάδες ώρες δεν είναι επαρκώς σφιχτο δεν ξέρω πώς αλλιώς να στο εξηγήσω.

[hellegennes]

Ναι αλλά αυτά τα συγκεκριμένα 3 χρόνια είναι χρόνια με λοκντάουνς σε ολόκληρο τον κόσμο και άλλα ακραία μέτρα που ποτέ δεν είχαν παρθεί για την κοινή γρίπη. Δεν γίνεται λοιπόν να συγκρίνεις τους νεκρούς του κόβιντ αυτών των τριών ετών με τρία άσχετα χρόνια που δεν υπήρχε απολύτως κανένα μέτρο κατά της γρίπης.
Το γεγονός οτι ΑΥΤΑ τα χρόνια είχαμε υπερτριπλάσιους νεκρούς απο κόβιντ σε σύγκριση με τα ανέμελα χρόνια που δεν υπήρχε κανένα μέτρο κατά της γρίπης δείχνει την διαφορά στην επικινδυνότητα μεταξύ των δυο λοιμώξεων.

Μα δεν είχαν καμμιά επίδραση τα λοκντάουν στην θνησιμότητα. Αφού κόλλησε το 100% του πληθυσμού τουλάχιστον 1 φορά, μεγάλη μερίδα 2-3 φορές. Η γρίπη προσβάλλει περίπου το 10-15% του πληθυσμού κατ' έτος.

[ΓΑΛΗ]

ήθως χρειάζονται 4-5 χρόνια για να εγκριθεί ένα εμβόλιο.
Κατά τα λοιπά δεν χρειάζεται να αντιτάξω κανένα άλλο επιχείρημα παρά το ότι είναι αδιανόητο να υποχρεώνεται κάποιος σε μια ιατρική πράξη παρά τη θέλησή του.

Ε, μ' αυτήν την έννοια είσαι αντίθετος και με όλους τους υποχρεωτικούς εμβολιασμούς και τις συνήθεις θεραπείες που δεν εγγυώνται σαφές αποτέλεσμα.

Αυτό είναι απολύτως κατανοητό.

Υποχρεωτικοί εμβολιασμοί υπάρχουν μόνο για τα παιδιά. Εκεί επεμβαίνει η πολιτεία για λόγους προστασίας της ανηλικότητας.
Κατά τα λοιπά, ναι, είναι αδιανόητο να υποχρεώνεται ένας ενήλικας και εχέφρων άνθρωπος να υφίσταται ιατρικές πράξεις παρά τη θέλησή του. Εδώ σε ορθοπεδικά χειρουργεία μετά από τροχαία σού ζητάνε να υπογράψεις ότι συναινείς. Κι αν δεν είσαι σε θέση εσύ, υπογράφουν οι οικείοι σου.

Ρε Ναύτη, άσε τις θεωρητικολογίες.

Θέλεις να σου κάνω μια λίστα των ενηλίκων εχεφρόνων αντιεμβολιαστών;

Γιατί κάπου έχουμε μπλέξει τους εχέφρονες με τις βούρτσες.

[hellegennes]

Ακούμε τον απίστευτο αντιεπιστημονικό κρετινισμό ότι 100 μέρες δοκιμής σε 100 άτομα είναι το ίδιο με 1 μέρα δοκιμής σε 10.000 άτομα. Καταφανώς αυτό είναι βλακεία, οι δοκιμές κρατάνε 3-5 χρόνια για να διαπιστωθεί αν προκύπτουν προβλήματα σε βάθος χρόνου.

Ούτε φυσικά οι δοκιμές γίνονται σε 100 άτομα ούτε οι δοκιμές στα εμβόλια του κορωνοϊού έγιναν σε περισσότερα άτομα από ό,τι συνήθως.

Ακούμε τον δεύτερο απίστευτο αντιεπιστημονικό κρετινισμό ότι τα εμβόλια δοκιμάστηκαν σε δισεκατομμύρια άτομα άρα όλα οκέι. Οι κλινικές δοκιμές και η χρήση δεν είναι το ίδιο πράγμα, απίστευτα αντιεπιστημονικοί κρετίνοι που το ισχυρίζεστε αυτό. Δεν υπάρχει απολύτως καμμιά παρακολούθηση που να μπορεί να μας πει κάτι για τις επιδράσεις του εμβολίου. Αν εσύ βγάλεις σπυράκια, δεν το ξέρει κανείς. Στην καλύτερη περίπτωση θα το αναφέρεις online σε σύστημα παρακολούθησης, που έχει σχεδόν μηδενική αξία γιατί δεν μπορεί κανείς να βρει αν υπάρχει συσχέτιση.

[gassim]

Ναι αλλά αυτά τα συγκεκριμένα 3 χρόνια είναι χρόνια με λοκντάουνς σε ολόκληρο τον κόσμο και άλλα ακραία μέτρα που ποτέ δεν είχαν παρθεί για την κοινή γρίπη. Δεν γίνεται λοιπόν να συγκρίνεις τους νεκρούς του κόβιντ αυτών των τριών ετών με τρία άσχετα χρόνια που δεν υπήρχε απολύτως κανένα μέτρο κατά της γρίπης.
Το γεγονός οτι ΑΥΤΑ τα χρόνια είχαμε υπερτριπλάσιους νεκρούς απο κόβιντ σε σύγκριση με τα ανέμελα χρόνια που δεν υπήρχε κανένα μέτρο κατά της γρίπης δείχνει την διαφορά στην επικινδυνότητα μεταξύ των δυο λοιμώξεων.

Μα δεν είχαν καμμιά επίδραση τα λοκντάουν στην θνησιμότητα. Αφού κόλλησε το 100% του πληθυσμού τουλάχιστον 1 φορά, μεγάλη μερίδα 2-3 φορές. Η γρίπη προσβάλλει περίπου το 10-15% του πληθυσμού κατ' έτος.

Κόλλησε το 100% του πληθυσμού μια φορά, αλλά ένα μεγάλο ποσοστό κόλλησε ενώ είχε ήδη εμβολιαστεί και στον δεύτερο/τρίτο χρόνο της πανδημίας, που είναι κάτι πολύ διαφορετικό απο το να κόλλαγαν όλοι μαζί τους πρώτους μήνες της πανδημίας ενω δεν υπήρχε εμβόλιο.

[Ναύτης]

Ε, μ' αυτήν την έννοια είσαι αντίθετος και με όλους τους υποχρεωτικούς εμβολιασμούς και τις συνήθεις θεραπείες που δεν εγγυώνται σαφές αποτέλεσμα.

Αυτό είναι απολύτως κατανοητό.

Υποχρεωτικοί εμβολιασμοί υπάρχουν μόνο για τα παιδιά. Εκεί επεμβαίνει η πολιτεία για λόγους προστασίας της ανηλικότητας.
Κατά τα λοιπά, ναι, είναι αδιανόητο να υποχρεώνεται ένας ενήλικας και εχέφρων άνθρωπος να υφίσταται ιατρικές πράξεις παρά τη θέλησή του. Εδώ σε ορθοπεδικά χειρουργεία μετά από τροχαία σού ζητάνε να υπογράψεις ότι συναινείς. Κι αν δεν είσαι σε θέση εσύ, υπογράφουν οι οικείοι σου.

Ρε Ναύτη, άσε τις θεωρητικολογίες.

Θέλεις να σου κάνω μια λίστα των ενηλίκων εχεφρόνων αντιεμβολιαστών;

Γιατί κάπου έχουμε μπλέξει τους εχέφρονες με τις βούρτσες.

Ουδόλως θεωρητικολογώ. Απαιτείται κάποιος να είναι ενήλικος και εχέφρων για να μην υποστεί ακουσίως ιατρικές πράξεις.
Πάμε παρακάτω.
Δεν υπερασπίστηκα ποτέ τους αντιεμβολιαστές, γενικώς και αορίστως. Άλλωστε, προσωπικώς εμβολιάστηκα πλήρως με 3 δόσεις.
Είμαι κατά της υποχρεωτικότητας των εμβολίων για δυο λόγους. Ο πρώτος και κύριος είναι αυτός που έγραψα πολλές φορές, ότι δηλαδή είναι αδιανόητο να υφίσταται κάποιος ιατρικές πράξεις παρά τη θέληση του. Ο δεύτερος είναι ότι, αποδεδειγμένα πλέον, οι εμβολιασμένοι κολλούν, νοσούν και μεταδίδουν. Επομένως ο εμβολιασμός δεν εξασφαλίζει την αποτροπή της διασποράς, ούτε τη διασφάλιση της δημόσιας υγείας. Το μόνο μέτρο που διασφαλίζει τα παραπάνω είναι η χρήση μάσκας και ο τακτικός έλεγχος του πληθυσμού μέσω rapid test. Αυτά θα έπρεπε να είναι υποχρεωτικά (και άνευ χρέωσης) γιατί αποτελούν μέσα προστασίας από τη διασπορά του ιού και όχι ιατρικές πράξεις.
Τέλος, δεν με ενδιαφέρει το γιατί ο άλλος αρνείται να κάνει το εμβόλιο. Μπορεί να φοβάται τις παρενέργειες ή μπορεί να είναι ψέκι και να νομίζει ότι ο Βασίλειος Γκέιδς θα του εμφυτεύσει μέσω του εμβολίου νανοσωματίδια και θα του αλλοιώσει τον Ιχώρ. Σημασία έχει ότι δεν θέλει.

[Blackdog]

Ο πρώτος και κύριος είναι αυτός που έγραψα πολλές φορές, ότι δηλαδή είναι αδιανόητο να υφίσταται κάποιος ιατρικές πράξεις παρά τη θέληση του.

Δεν νομιζω οτι ειναι ετσι ακριβως. Ουσιαστικα αν δεν ηθελε καποιος, δεν πηγαινε να εμβολιαστει.

Το οτι αν δεν πηγαινε θα ειχε επιπτωσεις ισχυει, αλλα δεν εχει την ιδια εννοια με αυτο που εγραψες.

[Ναύτης]

Ο πρώτος και κύριος είναι αυτός που έγραψα πολλές φορές, ότι δηλαδή είναι αδιανόητο να υφίσταται κάποιος ιατρικές πράξεις παρά τη θέληση του.

Δεν νομιζω οτι ειναι ετσι ακριβως. Ουσιαστικα αν δεν ηθελε καποιος, δεν πηγαινε να εμβολιαστει.

Το οτι αν δεν πηγαινε θα ειχε επιπτωσεις ισχυει, αλλα δεν εχει την ιδια εννοια με αυτο που εγραψες.

Απ' την ώρα που η υποχρεωτικότητα σημαίνει τιμωρητικές συνέπειες για εκείνον που δεν επιθυμεί να εμβολιαστεί, δεν μπορώ να δω με ποια άλλη έννοια μπορεί να το δει κάποιος.

[ΓΑΛΗ]

Υποχρεωτικοί εμβολιασμοί υπάρχουν μόνο για τα παιδιά. Εκεί επεμβαίνει η πολιτεία για λόγους προστασίας της ανηλικότητας.
Κατά τα λοιπά, ναι, είναι αδιανόητο να υποχρεώνεται ένας ενήλικας και εχέφρων άνθρωπος να υφίσταται ιατρικές πράξεις παρά τη θέλησή του. Εδώ σε ορθοπεδικά χειρουργεία μετά από τροχαία σού ζητάνε να υπογράψεις ότι συναινείς. Κι αν δεν είσαι σε θέση εσύ, υπογράφουν οι οικείοι σου.

Ρε Ναύτη, άσε τις θεωρητικολογίες.

Θέλεις να σου κάνω μια λίστα των ενηλίκων εχεφρόνων αντιεμβολιαστών;

Γιατί κάπου έχουμε μπλέξει τους εχέφρονες με τις βούρτσες.

Ουδόλως θεωρητικολογώ. Απαιτείται κάποιος να είναι ενήλικος και εχέφρων για να μην υποστεί ακουσίως ιατρικές πράξεις.
Πάμε παρακάτω.
Δεν υπερασπίστηκα ποτέ τους αντιεμβολιαστές, γενικώς και αορίστως. Άλλωστε, προσωπικώς εμβολιάστηκα πλήρως με 3 δόσεις.
Είμαι κατά της υποχρεωτικότητας των εμβολίων για δυο λόγους. Ο πρώτος και κύριος είναι αυτός που έγραψα πολλές φορές, ότι δηλαδή είναι αδιανόητο να υφίσταται κάποιος ιατρικές πράξεις παρά τη θέληση του. Ο δεύτερος είναι ότι, αποδεδειγμένα πλέον, οι εμβολιασμένοι κολλούν, νοσούν και μεταδίδουν. Επομένως ο εμβολιασμός δεν εξασφαλίζει την αποτροπή της διασποράς, ούτε τη διασφάλιση της δημόσιας υγείας. Το μόνο μέτρο που διασφαλίζει τα παραπάνω είναι η χρήση μάσκας και ο τακτικός έλεγχος του πληθυσμού μέσω rapid test. Αυτά θα έπρεπε να είναι υποχρεωτικά (και άνευ χρέωσης) γιατί αποτελούν μέσα προστασίας από τη διασπορά του ιού και όχι ιατρικές πράξεις.
Τέλος, δεν με ενδιαφέρει το γιατί ο άλλος αρνείται να κάνει το εμβόλιο. Μπορεί να φοβάται τις παρενέργειες ή μπορεί να είναι ψέκι και να νομίζει ότι ο Βασίλειος Γκέιδς θα του εμφυτεύσει μέσω του εμβολίου νανοσωματίδια και θα του αλλοιώσει τον Ιχώρ. Σημασία έχει ότι δεν θέλει.

Εμένα όμως μ' ενδιαφέρει, τι είναι αυτός που αρνείται να κάνει το εμβόλιο.

Γιατί, είναι άλλο να φοβάσαι το εμβόλιο για τον χ ή ψ λόγο αλλά να παίρνεις τις δέουσες προφυλάξεις (μάσκα, ράπιντ τεστ κλπ) και άλλο να έχεις πάθει ολική παράκρουση και να θεωρείς ότι έχεις δικαίωμα να γίνεσαι δημόσιος κίνδυνος για τους υπόλοιπους, αρνούμενος ακόμη και τη μάσκα, τα τεστ κλπ

Αυτούς που σκέφτονται και φέρονται έτσι κι εγώ* δεν τους θέλω τριγύρω.

Ας πάνε να φτιάξουν μια ή περισσότερες κοινότητες εκτός αυτού που φέρεται ως οργανωμένη κοινωνία, γιατί κάπου έχουμε χάσει τελείως τη βάση των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, έτσι;


*Με τη γενική έννοια.

[runner]

Η συγκεκριμένη οδοντίατρος δούλευε σε δημόσιο νοσοκομείο ή διατηρούσε ιδιωτικό ιατρείο;

[Ναύτης]

Ρε Ναύτη, άσε τις θεωρητικολογίες.

Θέλεις να σου κάνω μια λίστα των ενηλίκων εχεφρόνων αντιεμβολιαστών;

Γιατί κάπου έχουμε μπλέξει τους εχέφρονες με τις βούρτσες.

Ουδόλως θεωρητικολογώ. Απαιτείται κάποιος να είναι ενήλικος και εχέφρων για να μην υποστεί ακουσίως ιατρικές πράξεις.
Πάμε παρακάτω.
Δεν υπερασπίστηκα ποτέ τους αντιεμβολιαστές, γενικώς και αορίστως. Άλλωστε, προσωπικώς εμβολιάστηκα πλήρως με 3 δόσεις.
Είμαι κατά της υποχρεωτικότητας των εμβολίων για δυο λόγους. Ο πρώτος και κύριος είναι αυτός που έγραψα πολλές φορές, ότι δηλαδή είναι αδιανόητο να υφίσταται κάποιος ιατρικές πράξεις παρά τη θέληση του. Ο δεύτερος είναι ότι, αποδεδειγμένα πλέον, οι εμβολιασμένοι κολλούν, νοσούν και μεταδίδουν. Επομένως ο εμβολιασμός δεν εξασφαλίζει την αποτροπή της διασποράς, ούτε τη διασφάλιση της δημόσιας υγείας. Το μόνο μέτρο που διασφαλίζει τα παραπάνω είναι η χρήση μάσκας και ο τακτικός έλεγχος του πληθυσμού μέσω rapid test. Αυτά θα έπρεπε να είναι υποχρεωτικά (και άνευ χρέωσης) γιατί αποτελούν μέσα προστασίας από τη διασπορά του ιού και όχι ιατρικές πράξεις.
Τέλος, δεν με ενδιαφέρει το γιατί ο άλλος αρνείται να κάνει το εμβόλιο. Μπορεί να φοβάται τις παρενέργειες ή μπορεί να είναι ψέκι και να νομίζει ότι ο Βασίλειος Γκέιδς θα του εμφυτεύσει μέσω του εμβολίου νανοσωματίδια και θα του αλλοιώσει τον Ιχώρ. Σημασία έχει ότι δεν θέλει.

Εμένα όμως μ' ενδιαφέρει, τι είναι αυτός που αρνείται να κάνει το εμβόλιο.

Γιατί, είναι άλλο να φοβάσαι το εμβόλιο για τον χ ή ψ λόγο αλλά να παίρνεις τις δέουσες προφυλάξεις (μάσκα, ράπιντ τεστ κλπ) και άλλο να έχεις πάθει ολική παράκρουση και να θεωρείς ότι έχεις δικαίωμα να γίνεσαι δημόσιος κίνδυνος για τους υπόλοιπους, αρνούμενος ακόμη και τη μάσκα, τα τεστ κλπ

Αυτούς που σκέφτονται και φέρονται έτσι κι εγώ* δεν τους θέλω τριγύρω.

Ας πάνε να φτιάξουν μια ή περισσότερες κοινότητες εκτός αυτού που φέρεται ως οργανωμένη κοινωνία, γιατί κάπου έχουμε χάσει τελείως τη βάση των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, έτσι;


*Με τη γενική έννοια.

Κακώς.
Κατ' αρχάς, μπερδεύεις το εμβόλιο, μια ιατρική πράξη, με το μέτρο προστασίας κατά της διασποράς όπως η μάσκα.
Δεν θα έπρεπε να σε ενδιαφέρει ποιος είναι αυτός που δεν θέλει να εμβολιαστεί. Μας αρκεί ότι δεν θέλει.
Μπορείς να επιλέγεις ποιους θέλεις και ποιους δεν θέλεις να έχεις τριγύρω σου, αλλά δεν μπορείς να υποχρεώσεις κάποιον να υποστεί μια ιατρική πράξη παρά τη θέλησή του, ειδικά όταν η αντιπρόταση ουδόλως εξασφαλίζει τη δημόσια υγεία.
Ειρήσθω εν παρόδω, επί μήνες το υγειονομικό προσωπικό της χώρας πρόσφερε τις υπηρεσίες του στο κοινωνικό σύνολο όντας ανεμβολιάστο. Ήταν τότε που χειροκροτούσαμε στα μπαλκόνια.

[Blackdog]

Ο πρώτος και κύριος είναι αυτός που έγραψα πολλές φορές, ότι δηλαδή είναι αδιανόητο να υφίσταται κάποιος ιατρικές πράξεις παρά τη θέληση του.

Δεν νομιζω οτι ειναι ετσι ακριβως. Ουσιαστικα αν δεν ηθελε καποιος, δεν πηγαινε να εμβολιαστει.

Το οτι αν δεν πηγαινε θα ειχε επιπτωσεις ισχυει, αλλα δεν εχει την ιδια εννοια με αυτο που εγραψες.

Απ' την ώρα που η υποχρεωτικότητα σημαίνει τιμωρητικές συνέπειες για εκείνον που δεν επιθυμεί να εμβολιαστεί, δεν μπορώ να δω με ποια άλλη έννοια μπορεί να το δει κάποιος.

Ε αμα δεν μπορεις....

[georgebi]

Ουδόλως θεωρητικολογώ. Απαιτείται κάποιος να είναι ενήλικος και εχέφρων για να μην υποστεί ακουσίως ιατρικές πράξεις.
Πάμε παρακάτω.
Δεν υπερασπίστηκα ποτέ τους αντιεμβολιαστές, γενικώς και αορίστως. Άλλωστε, προσωπικώς εμβολιάστηκα πλήρως με 3 δόσεις.
Είμαι κατά της υποχρεωτικότητας των εμβολίων για δυο λόγους. Ο πρώτος και κύριος είναι αυτός που έγραψα πολλές φορές, ότι δηλαδή είναι αδιανόητο να υφίσταται κάποιος ιατρικές πράξεις παρά τη θέληση του. Ο δεύτερος είναι ότι, αποδεδειγμένα πλέον, οι εμβολιασμένοι κολλούν, νοσούν και μεταδίδουν. Επομένως ο εμβολιασμός δεν εξασφαλίζει την αποτροπή της διασποράς, ούτε τη διασφάλιση της δημόσιας υγείας. Το μόνο μέτρο που διασφαλίζει τα παραπάνω είναι η χρήση μάσκας και ο τακτικός έλεγχος του πληθυσμού μέσω rapid test. Αυτά θα έπρεπε να είναι υποχρεωτικά (και άνευ χρέωσης) γιατί αποτελούν μέσα προστασίας από τη διασπορά του ιού και όχι ιατρικές πράξεις.
Τέλος, δεν με ενδιαφέρει το γιατί ο άλλος αρνείται να κάνει το εμβόλιο. Μπορεί να φοβάται τις παρενέργειες ή μπορεί να είναι ψέκι και να νομίζει ότι ο Βασίλειος Γκέιδς θα του εμφυτεύσει μέσω του εμβολίου νανοσωματίδια και θα του αλλοιώσει τον Ιχώρ. Σημασία έχει ότι δεν θέλει.

Πάλι σουρωμένος γράφεις εσύ;

[ΓΑΛΗ]

Ουδόλως θεωρητικολογώ. Απαιτείται κάποιος να είναι ενήλικος και εχέφρων για να μην υποστεί ακουσίως ιατρικές πράξεις.
Πάμε παρακάτω.
Δεν υπερασπίστηκα ποτέ τους αντιεμβολιαστές, γενικώς και αορίστως. Άλλωστε, προσωπικώς εμβολιάστηκα πλήρως με 3 δόσεις.
Είμαι κατά της υποχρεωτικότητας των εμβολίων για δυο λόγους. Ο πρώτος και κύριος είναι αυτός που έγραψα πολλές φορές, ότι δηλαδή είναι αδιανόητο να υφίσταται κάποιος ιατρικές πράξεις παρά τη θέληση του. Ο δεύτερος είναι ότι, αποδεδειγμένα πλέον, οι εμβολιασμένοι κολλούν, νοσούν και μεταδίδουν. Επομένως ο εμβολιασμός δεν εξασφαλίζει την αποτροπή της διασποράς, ούτε τη διασφάλιση της δημόσιας υγείας. Το μόνο μέτρο που διασφαλίζει τα παραπάνω είναι η χρήση μάσκας και ο τακτικός έλεγχος του πληθυσμού μέσω rapid test. Αυτά θα έπρεπε να είναι υποχρεωτικά (και άνευ χρέωσης) γιατί αποτελούν μέσα προστασίας από τη διασπορά του ιού και όχι ιατρικές πράξεις.
Τέλος, δεν με ενδιαφέρει το γιατί ο άλλος αρνείται να κάνει το εμβόλιο. Μπορεί να φοβάται τις παρενέργειες ή μπορεί να είναι ψέκι και να νομίζει ότι ο Βασίλειος Γκέιδς θα του εμφυτεύσει μέσω του εμβολίου νανοσωματίδια και θα του αλλοιώσει τον Ιχώρ. Σημασία έχει ότι δεν θέλει.

Εμένα όμως μ' ενδιαφέρει, τι είναι αυτός που αρνείται να κάνει το εμβόλιο.

Γιατί, είναι άλλο να φοβάσαι το εμβόλιο για τον χ ή ψ λόγο αλλά να παίρνεις τις δέουσες προφυλάξεις (μάσκα, ράπιντ τεστ κλπ) και άλλο να έχεις πάθει ολική παράκρουση και να θεωρείς ότι έχεις δικαίωμα να γίνεσαι δημόσιος κίνδυνος για τους υπόλοιπους, αρνούμενος ακόμη και τη μάσκα, τα τεστ κλπ

Αυτούς που σκέφτονται και φέρονται έτσι κι εγώ* δεν τους θέλω τριγύρω.

Ας πάνε να φτιάξουν μια ή περισσότερες κοινότητες εκτός αυτού που φέρεται ως οργανωμένη κοινωνία, γιατί κάπου έχουμε χάσει τελείως τη βάση των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, έτσι;


*Με τη γενική έννοια.

Κακώς.
Κατ' αρχάς, μπερδεύεις το εμβόλιο, μια ιατρική πράξη, με το μέτρο προστασίας κατά της διασποράς όπως η μάσκα.
Δεν θα έπρεπε να σε ενδιαφέρει ποιος είναι αυτός που δεν θέλει να εμβολιαστεί. Μας αρκεί ότι δεν θέλει.
Μπορείς να επιλέγεις ποιους θέλεις και ποιους δεν θέλεις να έχεις τριγύρω σου, αλλά δεν μπορείς να υποχρεώσεις κάποιον να υποστεί μια ιατρική πράξη παρά τη θέλησή του, ειδικά όταν η αντιπρόταση ουδόλως εξασφαλίζει τη δημόσια υγεία.
Ειρήσθω εν παρόδω, επί μήνες το υγειονομικό προσωπικό της χώρας πρόσφερε τις υπηρεσίες του στο κοινωνικό σύνολο όντας ανεμβολιάστο. Ήταν τότε που χειροκροτούσαμε στα μπαλκόνια.

Ε ας μη θέλει, ρε συ. Εγώ δεν έχω δικαίωμα να μην τον θέλω στον περιβάλλοντα χώρο;

Ή θα μου καθορίσεις εσύ, το τι πρέπει να μ' ενδιαφέρει και τί όχι;

Αναφορικά δε με το χειροκρότημα στα μπαλκόνια, πρώτον δεν έγινε από όλους και δεύτερον ήταν μια πράξη που αφορούσε στην -έστω συμβολική εκτίμηση- για το βάρος που ανέλαβε το νοσηλευτικό προσωπικό της χώρας και έγινε πριν αρχίσουν οι μαζικοί εμβολιασμοί.

Πέραν της όποιας θεατρικότητας και μίμησης ενός ευρωπαϊκού δρώμενου, το βρήκα πολύ πιο θετικό από τους παπάρες που εν μέσω πανδημίας έκαναν πορείες για τη διαφύλαξη της ζωής και αξιοπρέπειας του μέγιστου των Ελλήνων.

Το ότι φταίνε οι κυβερνητικοί που ανέχτηκαν αυτά τα αλλοπαρμένα ούγκανα, ενώ συγχρόνως απαγόρευαν την υπό όρους λειτουργία των καταστημάτων λιανικής, φταίνε. Απαράδεκτοι.

Αλλά κάπου έλεος με τις θεωρητικολογίες.