Γυναικοκτονία, η λέξη που δεν λέμε...

[Υδράργυρος]

"
https://www.newsit.gr/topikes-eidhseis/ ... u/3422735/

Ο δράστης ισχυρίστηκε ότι η γυναίκα του τον έβρισε. “Είναι δυνατόν αυτή να βρίσει εμένα;” φέρεται να είπε στους αστυνομικούς.

"είναι δυνατόν αυτή να βρίσει Εμένα;"
ποια πατριαρχια; δεν υπάρχει πατριαρχια, δεν είναι γυναικοκτονίες. Να γιατί ενοχλεί η λέξη γυναικοκτονία. Να γιατί δίνεται πάτημα στους γυναικοκτόνους να νιώθουν δικαιωμένοι να σκοτώσουν.

Δικαιολογίες

[Green Dragon]

Μια λέξη δεν λύνει το πρόβλημα, αλλά αν οι γυναίκες θεωρούν ότι υπάρχει έστω μια πιθανότητα να συμβάλλει θετικά στο διάλογο, εμάς μας περισσεύει.

Προτείνω τον ορο μπουμεροκτονια, πως σου φαίνεται;

[Ένοπλος σοσιαλμπαχαλάκης]

Κάπου να σημειώσουμε πως ακόμα να ακολουθήσουμε την ηλίθια θεωρία πως ο δολοφόνος άκουσε τον μπαλάσκας να του λέει πως είναι χαλαρό το ποινικό σύστημα, σρα πάω να δολοφονήσω και να παραδοθώ, είναι κλασσικά δεξιά θέση. Πως όσο πιο σκληρες ποινές έχεις, τόσο λειτουργούν αποτρεπτικα. Αλλά κάποιοι μέσα στην λαϊκίστικη τους βλακεία, αδυνατούν να κατανοήσουν το εμφανές.

[Υδράργυρος]

Το αδίκημα της γυναικοκτονίας θέσπισε η Βουλή της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Με 38 ψήφους υπέρ και 4 εναντίον, το σώμα ψήφισε σε νόμο την θέσπιση του ιδιώνυμου αδικήματος της γυναικοκτονίας, το οποίο επισύρει την ποινή της φυλάκισης διά βίου.

Η Πρόεδρος της Βουλής Αννίτα Δημητρίου, η οποία κατέθεσε τον περί της Πρόληψης και της Καταπολέμησης της Βίας κατά των Γυναικών και της Ενδοοικογενειακής Βίας και περί Συναφών Θεμάτων (Τροποποιητικός) (Αρ. 2) Νόμος του 2022) και τον Ο περί Ποινικού Κώδικα (Τροποποιητικός) (Αρ. 5) Νόμος του 2021, είπε ότι δεν αγγίζουμε τον ποινικό κώδικα, αλλά μετά που ακούσαμε όλους τους στοχασμούς και τις συμβουλές αρμοδίων αποφασίστηκε η τροποποίηση του Νόμου για την Βία κατά των Γυναικών, που είναι η Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης, με τη συμπερίληψη ενός ιδιώνυμου αδικήματος που είναι η γυναικοκτονία και με αυτό τον τρόπο «ο νομοθέτης να προσδώσει ορατότητα σε μια κοινωνική ανησυχητική πραγματικότητα».


Παραθέτοντας τα στοιχεία είπε ότι οι γυναικοκτονίες ήταν 9 το 2019, 5 το 2020, 1 το 2022 «και η χρονιά δεν έχει κλείσει ακόμα». «Κάθε αριθμός αντιστοιχεί σε μια γυναίκα» είπε, σημειώνοντας την έμφυλη διάσταση της βίας αυτής. «Όλες έχασαν τη ζωή τους επειδή ήταν γυναίκες, από άνδρες που εμπιστεύτηκαν, που ασκούσαν εξουσία πάνω τους» συνέχισε.

Σύμφωνα με την Έκθεση της Κοινοβουλευτικής Επιτροπής Νομικών, σκοπός του νόμου είναι η τροποποίηση του περί της Πρόληψης και της Καταπολέμησης της Βίας κατά των Γυναικών και της Ενδοοικογενειακής Βίας και περί Συναφών Θεμάτων Νόμου [Αρ. Ν. 115(Ι) του 2021] με τον οποίο έχει τεθεί σε ισχύ ειδικό νομοθετικό πλαίσιο για σκοπούς καλύτερης εφαρμογής των διατάξεων της κυρωθείσας διά νόμου Σύμβασης του Συμβουλίου της Ευρώπης για την Πρόληψη και Καταπολέμηση της Βίας κατά των Γυναικών και της Ενδοοικογενειακής Βίας (εφεξής «Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης»), ώστε να θεσπισθεί το ιδιώνυμο αδίκημα της γυναικοκτονίας, το οποίο να επισύρει την ποινή της φυλάκισης διά βίου.

Τι λένε τα κόμματα
Η Ρίτα Σούπερμαν, Βουλευτής ΔΗΣΥ, είπε ότι το κίνητρο είναι αναπόσπαστο στοιχείο στην επιμέτρηση ποινής. Δεν αφορά φεμινισμό αλλά σε ανθρώπινα δικαιώματα, πρόσθεσε. Ο χαρακτηρισμός της γυναικοκτονίας είπε, συνιστά πράξη αντίστασης μιας κοινωνικής πραγματικότητας και σημείωσε ότι ειδικά τώρα μας νοιάζει περισσότερο γιατί έχουν αυξηθεί παγκοσμίως οι γυναικοκτονίες επί πανδημίας.

Ο Βουλευτής του ΑΚΕΛ Αντρέας Πασιουρτίδης εξέφρασε κάποιους προβληματισμούς νομικής φύσης και γκρίζα σημεία όπως είπε, αλλά ανέφερε ότι ίσως οι προτάσεις νόμου να είναι ένα όπλο στην φαρέτρα μας σημειώνοντας ότι οτιδήποτε κάνουμε προς την κατεύθυνση της ευαισθητοποίησης είναι σημαντικό.


Η Βουλευτής ΔΗΚΟ Χριστιάνα Ερωτοκρίτου είπε ότι η βία εναντίον των γυναικών που κατά κανόνα είναι ενδοοικογενεική και σεξουαλική, είναι μια μορφή διάκρισης. Χαρακτήρισε πολύ σωστή την πρόταση νόμου και ανέφερε ότι συζητούμε τον επιβαρυντικό παράγοντα που λαμβάνεται υπόψη από το δικαστήριο στην επιβολή της ποινής.

Ο Χρύσης Παντελίδης, Βουλευτής του ΔΗΚΟ είπε ότι η βία κατά των γυναικών δεν πρέπει να είναι πρόβλημα μόνο των γυναικών αλλά και των ανθρώπων ολόκληρης της κοινωνίας. Η σημερινή νομοθέτηση, ανέφερε, είναι ένα ακόμη βήμα για να αναγνωρίσουμε όλοι το μέγεθος του προβλήματος έτσι ώστε να στηρίξουμε τα θύματα που τόλμησαν και τολμούν να μιλήσουν να ενθαρρύνουμε τα θύματα που δεν έχουν μιλήσει ακόμα και να εξαλείψουμε το φαινόμενο αυτό.

Ο Βουλευτής του ΕΛΑΜ Σωτήρης Ιωάννου είπε ότι το ΕΛΑΜ υπερασπίζεται την ισότητα των φύλων και το έχει αποδείξει και με προτάσεις νόμου όπως η απαγόρευση της ισλαμικής μαντίλας που συμβολίζει την υποταγή των γυναικών. Ο φόνος επισύρει την μέγιστη ποινή άρα πέραν από κάτι συμβολικό δεν θεωρούμε ότι θα επιλύσει τα κοινωνικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η Κύπρος, είπε.

Ο Βουλευτής της ΔΗΠΑ Αλέκκος Τρυφωνίδης είπε ότι μετά την πανδημία υπήρξε μια ραγδαία αύξηση ανά τον κόσμο χωρίς η Κύπρος να αποτελέσει εξαίρεση. Γυναικοκτονία είναι αποτέλεσμα άνισης σχέσης εξουσίας μεταξύ γυναικών και ανδρών και ακραία έκφραση βίας που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες προερχόμενη από το στενό τους οικογενειακό περιβάλλον, είπε.

Η Βουλευτής των Οικολόγων Αλεξάνδρα Ατταλίδου είπε ότι η γυναικοκτονία είναι ανθρωποκτονία γυναικών από πρόθεση επειδή είναι γυναίκες και αποτελεί την πιο βίαιη εκδήλωση έμφυλης διάκρισης και ανισότητας.

Ο ανεξάρτητος Βουλευτής Ανδρέας Θεμιστοκλέους είπε ότι γυναίκες και άνδρες και δολοφονούν και δολοφονούνται και ότι η ανθρωποκτονία είναι ο όρος που καλύπτει πλήρως και τα θύματα και τους θύτες. Είπε ακόμη ότι τα περισσότερα θύματα στον τομέα των ανθρωποκτονιών είναι άνδρες την τελευταία δεκαετία. «Οι νόμοι μας λένε ότι φόνος εκ προθέσεως η τιμωρία είναι τα ισόβια. Άρα τί συζητούμε τώρα;», διερωτήθηκε.
https://gr.euronews.com/2022/07/07/kupr ... A4eIdQpc2M

[Fluffy]

https://www.politeianet.gr/books/978618 ... eis-333852

[John Dear]

Μεγαλύτερη μαλακία από αυτό περί δολοφονίας επειδή είναι γυναίκα δεν υπάρχει. Η δολοφονία γίνεται επειδή υπάρχει ψυχική διαταραχή.Είτε μόνιμη είτε στιγμιαία. Είτε "δίκαιη" είτε άδικη.

[Naida]

Το αδίκημα της γυναικοκτονίας θέσπισε η Βουλή της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Με 38 ψήφους υπέρ και 4 εναντίον, το σώμα ψήφισε σε νόμο την θέσπιση του ιδιώνυμου αδικήματος της γυναικοκτονίας, το οποίο επισύρει την ποινή της φυλάκισης διά βίου.

Η Πρόεδρος της Βουλής Αννίτα Δημητρίου, η οποία κατέθεσε τον περί της Πρόληψης και της Καταπολέμησης της Βίας κατά των Γυναικών και της Ενδοοικογενειακής Βίας και περί Συναφών Θεμάτων (Τροποποιητικός) (Αρ. 2) Νόμος του 2022) και τον Ο περί Ποινικού Κώδικα (Τροποποιητικός) (Αρ. 5) Νόμος του 2021, είπε ότι δεν αγγίζουμε τον ποινικό κώδικα, αλλά μετά που ακούσαμε όλους τους στοχασμούς και τις συμβουλές αρμοδίων αποφασίστηκε η τροποποίηση του Νόμου για την Βία κατά των Γυναικών, που είναι η Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης, με τη συμπερίληψη ενός ιδιώνυμου αδικήματος που είναι η γυναικοκτονία και με αυτό τον τρόπο «ο νομοθέτης να προσδώσει ορατότητα σε μια κοινωνική ανησυχητική πραγματικότητα».


Παραθέτοντας τα στοιχεία είπε ότι οι γυναικοκτονίες ήταν 9 το 2019, 5 το 2020, 1 το 2022 «και η χρονιά δεν έχει κλείσει ακόμα». «Κάθε αριθμός αντιστοιχεί σε μια γυναίκα» είπε, σημειώνοντας την έμφυλη διάσταση της βίας αυτής. «Όλες έχασαν τη ζωή τους επειδή ήταν γυναίκες, από άνδρες που εμπιστεύτηκαν, που ασκούσαν εξουσία πάνω τους» συνέχισε.

Σύμφωνα με την Έκθεση της Κοινοβουλευτικής Επιτροπής Νομικών, σκοπός του νόμου είναι η τροποποίηση του περί της Πρόληψης και της Καταπολέμησης της Βίας κατά των Γυναικών και της Ενδοοικογενειακής Βίας και περί Συναφών Θεμάτων Νόμου [Αρ. Ν. 115(Ι) του 2021] με τον οποίο έχει τεθεί σε ισχύ ειδικό νομοθετικό πλαίσιο για σκοπούς καλύτερης εφαρμογής των διατάξεων της κυρωθείσας διά νόμου Σύμβασης του Συμβουλίου της Ευρώπης για την Πρόληψη και Καταπολέμηση της Βίας κατά των Γυναικών και της Ενδοοικογενειακής Βίας (εφεξής «Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης»), ώστε να θεσπισθεί το ιδιώνυμο αδίκημα της γυναικοκτονίας, το οποίο να επισύρει την ποινή της φυλάκισης διά βίου.

Τι λένε τα κόμματα
Η Ρίτα Σούπερμαν, Βουλευτής ΔΗΣΥ, είπε ότι το κίνητρο είναι αναπόσπαστο στοιχείο στην επιμέτρηση ποινής. Δεν αφορά φεμινισμό αλλά σε ανθρώπινα δικαιώματα, πρόσθεσε. Ο χαρακτηρισμός της γυναικοκτονίας είπε, συνιστά πράξη αντίστασης μιας κοινωνικής πραγματικότητας και σημείωσε ότι ειδικά τώρα μας νοιάζει περισσότερο γιατί έχουν αυξηθεί παγκοσμίως οι γυναικοκτονίες επί πανδημίας.

Ο Βουλευτής του ΑΚΕΛ Αντρέας Πασιουρτίδης εξέφρασε κάποιους προβληματισμούς νομικής φύσης και γκρίζα σημεία όπως είπε, αλλά ανέφερε ότι ίσως οι προτάσεις νόμου να είναι ένα όπλο στην φαρέτρα μας σημειώνοντας ότι οτιδήποτε κάνουμε προς την κατεύθυνση της ευαισθητοποίησης είναι σημαντικό.


Η Βουλευτής ΔΗΚΟ Χριστιάνα Ερωτοκρίτου είπε ότι η βία εναντίον των γυναικών που κατά κανόνα είναι ενδοοικογενεική και σεξουαλική, είναι μια μορφή διάκρισης. Χαρακτήρισε πολύ σωστή την πρόταση νόμου και ανέφερε ότι συζητούμε τον επιβαρυντικό παράγοντα που λαμβάνεται υπόψη από το δικαστήριο στην επιβολή της ποινής.

Ο Χρύσης Παντελίδης, Βουλευτής του ΔΗΚΟ είπε ότι η βία κατά των γυναικών δεν πρέπει να είναι πρόβλημα μόνο των γυναικών αλλά και των ανθρώπων ολόκληρης της κοινωνίας. Η σημερινή νομοθέτηση, ανέφερε, είναι ένα ακόμη βήμα για να αναγνωρίσουμε όλοι το μέγεθος του προβλήματος έτσι ώστε να στηρίξουμε τα θύματα που τόλμησαν και τολμούν να μιλήσουν να ενθαρρύνουμε τα θύματα που δεν έχουν μιλήσει ακόμα και να εξαλείψουμε το φαινόμενο αυτό.

Ο Βουλευτής του ΕΛΑΜ Σωτήρης Ιωάννου είπε ότι το ΕΛΑΜ υπερασπίζεται την ισότητα των φύλων και το έχει αποδείξει και με προτάσεις νόμου όπως η απαγόρευση της ισλαμικής μαντίλας που συμβολίζει την υποταγή των γυναικών. Ο φόνος επισύρει την μέγιστη ποινή άρα πέραν από κάτι συμβολικό δεν θεωρούμε ότι θα επιλύσει τα κοινωνικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η Κύπρος, είπε.

Ο Βουλευτής της ΔΗΠΑ Αλέκκος Τρυφωνίδης είπε ότι μετά την πανδημία υπήρξε μια ραγδαία αύξηση ανά τον κόσμο χωρίς η Κύπρος να αποτελέσει εξαίρεση. Γυναικοκτονία είναι αποτέλεσμα άνισης σχέσης εξουσίας μεταξύ γυναικών και ανδρών και ακραία έκφραση βίας που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες προερχόμενη από το στενό τους οικογενειακό περιβάλλον, είπε.

Η Βουλευτής των Οικολόγων Αλεξάνδρα Ατταλίδου είπε ότι η γυναικοκτονία είναι ανθρωποκτονία γυναικών από πρόθεση επειδή είναι γυναίκες και αποτελεί την πιο βίαιη εκδήλωση έμφυλης διάκρισης και ανισότητας.

Ο ανεξάρτητος Βουλευτής Ανδρέας Θεμιστοκλέους είπε ότι γυναίκες και άνδρες και δολοφονούν και δολοφονούνται και ότι η ανθρωποκτονία είναι ο όρος που καλύπτει πλήρως και τα θύματα και τους θύτες. Είπε ακόμη ότι τα περισσότερα θύματα στον τομέα των ανθρωποκτονιών είναι άνδρες την τελευταία δεκαετία. «Οι νόμοι μας λένε ότι φόνος εκ προθέσεως η τιμωρία είναι τα ισόβια. Άρα τί συζητούμε τώρα;», διερωτήθηκε.
https://gr.euronews.com/2022/07/07/kupr ... A4eIdQpc2M

Άντε και στα δικά μας

[Fluffy]

Στη ζάκυνθο σκοτώθηκε σήμερα μια γυναίκα από έναν αντρα που αφέθηκε ελευθερος μετά από ξυλοδαρμό της στις 18 ιούνη

[stavmanr]

Άσχετα με το πώς λέγεται και άσχετα με το πώς το αξιολογουμε εμείς από ηθική ιδεολογική πλευρά σύμφωνα με τις δικές μας απόψεις

Υπάρχει ή δεν υπάρχει σαν ΣΥΧΝΌ φαινόμενο;

Ενα σχολιο, το πολλυ 2 χαραμιζω σε τρολλ και μισογυνη.

Οπότε δεν συζητώ μαζί σου

Κάνε μία λίστα με αυτούς που συζητάς.
Ως τώρα έχεις αποκλείσει όλα τα μέλη που ξέρω.

[ΓΑΛΗ]

Μπορεί κάποιος να μου εξηγήσει τη διαφορά της "φυλάκισης δια βίου" από την "ισόβια κάθειρξη";

[ΓΑΛΗ]

Ειλικρινά πάντως, δεν καταλαβαίνω γιατί θεωρούν κάποιοι ότι αν βαφτίσουν το κρέας ψάρι, θα μειωθεί η εγκληματικότητα.

Εκτός αν θεωρούν ότι όσοι είναι επιρρεπείς στη χρήση βίας θα είναι με ένα κομπιουτεράκι στο χέρι, για να υπολογίζουν αν συμφέρει καλύτερα η ανθρωποκτονία από τη γυναικοκτονία.

[talaipwros]

Μπορεί κάποιος να μου εξηγήσει τη διαφορά της "φυλάκισης δια βίου" από την "ισόβια κάθειρξη";

νομιζω η πρωτη ειναι κατι του στυλ ' οταν λεμε ισοβια εννοουμε ισοβια '΄, ενω στη δευτερη με καλες διαγωγες κλπ βγαινουν στα 20 χρονακια ή κατι τετοιο

[mao mao]

Μπορεί κάποιος να μου εξηγήσει τη διαφορά της "φυλάκισης δια βίου" από την "ισόβια κάθειρξη";

το κυπριακό νομικό σύστημα χρησιμοποιεί διαφορετική ορολογία για αυτό λέμε εμείς "ισόβια κάθειρξη".

[ΓΑΛΗ]

Μπορεί κάποιος να μου εξηγήσει τη διαφορά της "φυλάκισης δια βίου" από την "ισόβια κάθειρξη";

νομιζω η πρωτη ειναι κατι του στυλ ' οταν λεμε ισοβια εννοουμε ισοβια '΄, ενω στη δευτερη με καλες διαγωγες κλπ βγαινουν στα 20 χρονακια ή κατι τετοιο

Το βρίσκω πολύ χλωμό να εφαρμοστούν τα ισόβια-ισόβια και γι' αυτό ζήτησα διευκρίνηση.

Το πολύ πολύ να εννοούν ότι όλοι οι γυναικοκτόνοι θα κάνουν το μέγιστο χωρίς μειώσεις ποινής με δεκαδικούς κλπ

Αλλά ακόμη κι έτσι, δεν είναι όλες οι γυναικοκτονίες το ίδιο, ακριβώς όπως δεν είναι και όλοι οι άλλοι φόνοι το ίδιο και εννοώ τις διαβαθμίσεις (πρόθεση, αμέλεια, βρασμός ψυχής/έλλειψη συνειδητότητας κλπ κλπ κλπ).

Εννοώ ότι με όλες αυτές τις "ευαισθητοποιήσεις" κλπ φτάσαμε στο σημείο να παίζουν όλες οι φάσεις στα άκρα. Είτε να αντιμετωπίζονται με πλεονάζουσα ευαισθησία και να μειώνεται η ποινή, είτε να φτάνουμε σε καταστάσεις κατάλυσης του τεκμήριου αθωότητας και πάλι λόγω ευαισθησίας.

Δηλαδή κάπου άι σιχτίρ με τις ευαισθησίες τους.

[ΓΑΛΗ]

Μπορεί κάποιος να μου εξηγήσει τη διαφορά της "φυλάκισης δια βίου" από την "ισόβια κάθειρξη";

το κυπριακό νομικό σύστημα χρησιμοποιεί διαφορετική ορολογία για αυτό λέμε εμείς "ισόβια κάθειρξη".

Ακόμη κι έτσι, τι ακριβώς εννοούν με τη φυλάκιση δια βίου; Πόσα χρόνια είναι το μέγιστο;

Εκτός αν στην Κύπρο η φυλάκιση δια βίου σημαίνει όντως ισόβια, πράγμα που ομολογώ ότι δεν ξέρω.


Ευκαιρία να ρίξουμε μια ματιά και στους κυπριακούς νόμους.