O Eωσφόρος στο εικαστικό της Τελετής Λήξης της Ολυμπιάδας;

[Beria]

Ο παππους μου ηταν γιατρος παντως (ιδιαιτερα δημοφιλης και πετυχημενος) και ο πατερας μου ιατρικος επισκεπτης και φαρμακοποιος για ενα φεγγαρι.

.

Βρε γιατρός ήταν, αλλά στην εποχή του δεν ξέραμε τι είναι DNA και χρωμόσωμα. Μπορούμε να καταλήξουμε ότι η το άτομο που πήρε το χρυσό γεννήθηκε σε λάθος εποχή γιατί πριν μερικές δεκαετίεςδεν θα είχαμε αυτή την συζήτηση.

Ξερεις η συγκεκριμενη μπορει να γεννηθηκε με μουνι αλλα στην εφηβεια και νωριτερα να απεκτησε και παπαρια. Οποτε οχι μονο ο παππους μου αλλα και ενας απλος χωριατης μπορουσε να καταλαβει οτι δεν ειναι ακριβως γυναικα.

.

Τι γράφεις ρε συ Αρίστο; Τι γράφεις;
Τα μόνα παπάρια είναι αυτά που γράφεις

[ΓΑΛΗ]

Και αντι να καθισετε ρε μπουμπουνες να προπβληματιστειτε γιατι ο Χρυσοφορος Ταξιδιωτης τους, αναβιωνει τους ολυμπιακους αγωνες σε ενα δυστοπικο κατεστραμμενο κοσμο και γιατι μας περνανε το μηνυμα οτι ο κοσμος μας θα καταστραφει...

καθεστε και μας λετε χριστιανοπληκτους...

Α ρε κατακαημενη Ρουμελη.
.

Σιγά μην περιμέναμε τους ολυμπιακούς και τον χρυσοφόρο για να προβλέψουμε το μέλλον.

Αυτο που κυριως επρεπε να σχολιασθει ομως ηταν ο δυστοπικος κατεστραμμενος κοσμος της τελετης και δεν το εκανε κανενας γιατι που να βρειτε χρονο, ειχατε αγωνα να αντιμετωπισετε τους χριστιανοπληκτους.
.

Μ' αρέσει που την είδες προφέσορας που αποφασίζει τί πρέπει να σχολιασθεί και τί όχι.

[Αρίστος]

Βρε γιατρός ήταν, αλλά στην εποχή του δεν ξέραμε τι είναι DNA και χρωμόσωμα. Μπορούμε να καταλήξουμε ότι η το άτομο που πήρε το χρυσό γεννήθηκε σε λάθος εποχή γιατί πριν μερικές δεκαετίεςδεν θα είχαμε αυτή την συζήτηση.

Ξερεις η συγκεκριμενη μπορει να γεννηθηκε με μουνι αλλα στην εφηβεια και νωριτερα να απεκτησε και παπαρια. Οποτε οχι μονο ο παππους μου αλλα και ενας απλος χωριατης μπορουσε να καταλαβει οτι δεν ειναι ακριβως γυναικα.

.

Τι γράφεις ρε συ Αρίστο; Τι γράφεις;
Τα μόνα παπάρια είναι αυτά που γράφεις

Ενταξει πηγαιντεε στο διπλανο νημα να ξαναγραψετε οτι ειναι γυναικα να δειτε πως θα σας περιποιηθει ο sharp και ο Ζενιθεδρος.

Ε ρε γλεντια.

.

[ΓΑΛΗ]

Και αντι να καθισετε ρε μπουμπουνες να προπβληματιστειτε γιατι ο Χρυσοφορος Ταξιδιωτης τους, αναβιωνει τους ολυμπιακους αγωνες σε ενα δυστοπικο κατεστραμμενο κοσμο και γιατι μας περνανε το μηνυμα οτι ο κοσμος μας θα καταστραφει...

καθεστε και μας λετε χριστιανοπληκτους...

Α ρε κατακαημενη Ρουμελη.

.

Είπαμε ρε Αρίστο, δεν θέλουν να δουν

Και επίσης, συνήθως κάτι τέτοια συμβολικά τα καταλαβαίνει κανείς από τις πρώτες ματιές, χωρίς πολλές πολλές επεξηγήσεις, ας το πούμε διαισθητικά, αυτός άλλωστε είναι ο ρόλος των συμβόλων...

Όσοι λοιπόν δεν ένοιωσαν καθώς τα παρακολούθησαν, μην περιμένεις να αποδεχθούν να τα νοιώσουν όσο και να τους τα εξηγεί κάποιος.
Λέγεται μυστήριο της ελεύθερης βούλησης και επίσης λέγεται "μωραίνει Κύριος ον βούλεται απολέσαι"

Και όλα αυτά από μια αλλοπαρμένη που δεν παρακολούθησε τίποτα αλλά περίμενε να ανέβουν βιντεάκια για να εκφέρει άποψη.

[Αρίστος]

Σιγά μην περιμέναμε τους ολυμπιακούς και τον χρυσοφόρο για να προβλέψουμε το μέλλον.

Αυτο που κυριως επρεπε να σχολιασθει ομως ηταν ο δυστοπικος κατεστραμμενος κοσμος της τελετης και δεν το εκανε κανενας γιατι που να βρειτε χρονο, ειχατε αγωνα να αντιμετωπισετε τους χριστιανοπληκτους.
.

Μ' αρέσει που την είδες προφέσορας που αποφασίζει τί πρέπει να σχολιασθεί και τί όχι.

Και καφενειακοι θαμωνες αυτο θα σχολιαζαν αν δεν ειχαν πιει το τριτο τσιπουρο, γιατι αυτοι δεν θα ηταν αποφασισμενοι να δωσουν αγωνα με χριστιανοπληκτους αλλα θα κοιταζαν το πρωτο που κανει μπαμ στο βιντεο.

.

[O I]

νεοειδολολάτρεςVSνεοχρηστιανών...οκ

Βλέπω ότι αυτός ο αιγύπτιος που δίνει τη σημαία αποδίδει έναν τέτοιο συμβολισμό:

Ο νεαρός Πυθαγόρας έχοντας βελτιώσει τις διατροφικές του συνήθειες κοντά στον Θαλή, χρησιμοποιώντας με άριστο μέτρο ελαφρές και ευκολοχώνευτες τροφές, δίχως υπερβολές στην οινοποσία, απέκτησε πολύ καλή υγεία, την ικανότητα να κοιμάται λίγο καθώς και διαύγεια και καθαρότητα ψυχής. Ακολουθώντας την προτροπή του διδασκάλου του, απέπλευσε προς τη Σιδώνα θεωρώντας πως από εκεί θα μετέβαινε ευκολότερα προς την Αίγυπτο. Εκεί συνάντησε τους απογόνους του Μώχου, του φυσιολόγου-μάντη, και τους άλλους ιεροφάντες της Φοινίκης και μυήθηκε στα ιερά μυστήρια της Βύβλου και της Τύρου και εις τις τελετουργίες που ιερουργούνται σε πολλά μέρη της Συρίας. Όχι από λόγους δεισιδαιμονίας αλλά από μεγάλη επιθυμία και όρεξη για μάθηση, για να μην του διαφύγει κάτι αξιοσπούδαστο που υποκρύπτεται στα απόρρητα μυστήρια των Θεών και στις ιερές τελετές. Εκεί έμαθε πως τα περισσότερα τελετουργικά στοιχεία είναι "άποικα", δηλαδή προέρχονται από αλλού και ότι κατάγονται από τα ιερά της Αιγύπτου. Έτσι, αποφάσισε να διαπλεύσει προς την Αίγυπτο ελπίζοντας ότι εκεί θα μετάσχει σε μυστήρια θειότερα και γνησιότερα.

Ο Ιάμβλιχος διηγείται πως κατά το ταξίδι οι Αιγύπτιοι ναύτες είχαν σκεφθεί να τον πουλήσουν διότι πίστευαν πως θα βγάλουν μεγάλο κέρδος από την πώληση ενός τέτοιου νέου, όμως εντός ολίγων ημερών άλλαξαν γνώμη βλέποντας την ασυνήθιστα ήρεμη και επιβλητική συμπεριφορά του Πυθαγόρα, καθώς και τη μεγάλη του ικανότητα εγκράτειας στην τροφή, το ποτό και τον ύπνο. Επιπλέον, το πλοίο φαινόταν να προχωρεί με ευθύτητα και ομαλά, σαν να παραστεκόταν κάποιος θεός. Έτσι οι ναύτες πίστεψαν πώς είναι θείος δαίμονας και διήνυσαν το υπόλοιπο ταξίδι με ευχάριστη διάθεση, συμπεριφερόμενοι σεμνότερα προς τον φιλόσοφο, ώσπου το πλοίο έφθασε στα παράλια της Αιγύπτου δίχως να συναντήσει τρικυμία.

Αυτή την εκδοχή παραδίδει ο Ιάμβλιχος, ο Πορφύριος όμως γράφει ότι ο Πυθαγόρας για να μεταβεί εις την Αίγυπτο εξασφάλισε συστατικές επιστολές από τον τύραννο της Σάμου Πολυκράτη για τον βασιλέα της Αιγύπτου Άμασι με τον οποίο ο Πολυκράτης συνδεόταν με δεσμούς φιλοξενίας, ώστε να μπορέσει να γίνει δεκτός από τους Αιγύπτιους ιερείς για να διδαχθεί.

Όπως και να έχει, φαίνεται πως πρώτα ήλθε εις την Ηλιούπολη και από εκεί ταξίδεψε προς τη Μέμφιδα και κατόπιν έφθασε εις τη Διόσπολη. Οι Αιγύπτιοι ιερείς για να δοκιμάσουν την αντοχή του τον υπέβαλλαν σε δύσκολα προστάγματα εντελώς αντίθετα με την ελληνική αγωγή, νομίζοντας ότι ως ξένος δεν θα τα κατάφερνε στη σκληρή αιγυπτιακή ιερατική εκπαίδευση. Όμως ο Πυθαγόρας επιτέλεσε όλα τα προστάγματα με μεγάλη προθυμία και τόσο πολύ θαυμάστηκε που έλαβε την άδεια να θυσιάζει στους Θεούς και να παίρνει μέρος στις φροντίδες γι´αυτούς, προνόμιο που δεν αναφέρεται να παραχωρήθηκε σε κανέναν άλλο ξένο. Εκεί εντρύφησε ακόμη περισσότερο στη γεωμετρία και την αστρονομία τελειοποιώντας τις γνώσεις του κι έφθασε στο απόγειο της μάθησης της επιστήμης των αριθμών και της μουσικής.

Σύμφωνα με τον Ιάμβλιχο ο Πυθαγόρας έμεινε 22 χρόνια στην Αίγυπτο και κατόπιν μεταφέρθηκε στη Βαβυλώνα, αιχμάλωτος από τους στρατιώτες του Καμβύση και ότι εκεί πέρασε ευχάριστα, συναναστρεφόμενος τους Μάγους, δηλαδή τους Πέρσες ιερείς και διδασκόμενος θεολογικά και αστρονομικά θέματα για άλλα δώδεκα έτη, επιστρέφοντας στη Σάμο άγων ήδη το πεντηκοστό έκτο έτος της ηλικίας του. Ο Πορφύριος όμως παραλαμβάνοντας την πληροφορία από τον Αριστόξενο αναφέρει πως ήταν περίπου 40 ετών όταν έφυγε από τη Σάμο για την Ιταλία.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF ... F%81%CE%B1

και αλλού:

Ο Παλλαδισμός είχε διαδοθεί στην Ελλάδα απ' την Αίγυπτο μέσω του Πυθαγόρα τον 5ο αιώνα π.Χ. Για τον Πυθαγόρα έχουν διατυπωθεί διάφορες αμφιβολίες για το κατά πόσο 'Ελληνας' πρεπει να θεωρειται, εφόσον περιπλανιόταν επί 35 χρονια στην Αιγυπτο και τη Μεση Ανατολη, ενώ είχε διδαχθεί μυστήρια από Αιγύπτιους ιερείς και Πέρσες Μάγους, και όταν επέστρεψε στην Ελλάδα έφερε μαζί του τον Παλλαδισμό (Παλλάς Αθηνά) την αριθμοσοφία (την Εβραϊκη Gematria που αποτελεί την βαση της Καμπάλα και στηρίζεται στην Ιερή Γεωμετρία των αρχαίων Ελλήνων) τη μετεμψύχωση και άλλα πολλά. Ο Παλλαδισμός ήταν η λατρεία του Σατανά που εισήχθη στους εσωτερικούς κύκλους των μασονικών στοών. Σε θεωρητικό επίπεδο ο Παλλαδισμός ήταν Μανιχαϊκός Νέο-γνωστικισμός, ένα δυϊκό σύστημα που πρέσβευε την ύπαρξη δύο ισοδύναμων θεών, του Εωσφόρου, ως θεού του Καλού και του Φωτός και του Αδωνάι, ως θεού του Κακού και του Σκότους. Με το προσωπείο του Μέγα Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος, ο Εωσφόρος λατρεύεται στις στοές, αλλά την πραγματική αντιστοιχία δεν την γνώριζαν και δεν την γνωρίζουν παρά οι λίγοι υψηλόβαθμοι.

Για τον Παλαδισμό που ιδρύθηκε στη Γαλλία εδώ

Και κάπου δω βλέπουμε την ελληνικότητα όπως την αντιλαμβάνονται οι Γάλλοι και οι Πυθαγόρειοι εν γένει όπως, γιατί παραδίδει Αιγύπτιος την Ελληνική σημαία στην τελετή, στον πεπτωκότα άγγελο και τον ακόλουθό του που την καρφώνει στην Ελλάδα.
Πιο πριν είδαμε το μετάλλιο με το εξάγωνο εξαστράπτων σχήμα, να είναι τοποθετημένο ακριβώς εκεί.


Κουίζ: Τι κάνει νιάου νιάου στα κεραμίδια;

[Αρίστος]

Λοιπον πως σχολιαζετε το δυστοπικο κατεστραμμενο κοσμο στον οποιο κατεβαινει ο χρυσος κυριος με τα φτερα για να του κανει επανεκκινηση;

Καμια απορια;

.

[Leporello]

Και για να γράψεις ότι η Αλγερινή πυγμάχος είναι τρανς αντρας

Το οποιο το διορθωσα σεμνα και ταπεινα μολις εμαθα οτι δεν ηταν.

Εσυ ομως ακομη επιμενεις οτι ειναι γυναικα.

Γιατι Beria;

Γιατί γράφεις ό,τι σου κατεβαίνει, χωρίς κανέναν έλεγχο, χωρίς κανένα φίλτρο, φτάνει να ικανοποιεί την αφήγηση που έχεις ήδη αποφασίσει.
Οπότε δεν παίρνω στα σόβαρα τίποτα από όσα γράφεις

Δεν συμφωνώ. Ο Αρίστος πάντα περνάει από φίλτρο αυτά που διαβάζει και επιλέγει ό,τι είναι μεγαλύτερο ψέμα. Και φυσικά, σχεδόν πάντα εξυπηρετεί το αφήγημά του. Σπανίως γράφει αντίθετα από αυτό.

[O I]

Λοιπον πως σχολιαζετε το δυστοπικο κατεστραμμενο κοσμο στον οποιο κατεβαινει ο χρυσος κυριος με τα φτερα για να του κανει επανεκκινηση;

Καμια απορια;

.

Διάβασε το προηγούμενο

[Αρίστος]

Το οποιο το διορθωσα σεμνα και ταπεινα μολις εμαθα οτι δεν ηταν.

Εσυ ομως ακομη επιμενεις οτι ειναι γυναικα.

Γιατι Beria;

Γιατί γράφεις ό,τι σου κατεβαίνει, χωρίς κανέναν έλεγχο, χωρίς κανένα φίλτρο, φτάνει να ικανοποιεί την αφήγηση που έχεις ήδη αποφασίσει.
Οπότε δεν παίρνω στα σόβαρα τίποτα από όσα γράφεις

Δεν συμφωνώ. Ο Αρίστος πάντα περνάει από φίλτρο αυτά που διαβάζει και επιλέγει ό,τι είναι μεγαλύτερο ψέμα. Και φυσικά, σχεδόν πάντα εξυπηρετεί το αφήγημά του. Σπανίως γράφει αντίθετα από αυτό.

Ελα να τα πεις στο διπλανο νημα για τον Αλγερινο αυτο κι εσυ και οποιος αλλος θελει να μας πει οτι ο τυπος ειναι γυναικα.

Εδω ομως ειστε οφτοπικ και κλεινει η παρενθεση.

Και τον Beria θα αναφερω αν συνεχισει το οφτοπικ σ' αυτο το νημα.

,

[Αρίστος]

Λοιπον πως σχολιαζετε το δυστοπικο κατεστραμμενο κοσμο στον οποιο κατεβαινει ο χρυσος κυριος με τα φτερα για να του κανει επανεκκινηση;

Καμια απορια;

.

Διάβασε το προηγούμενο

Το διαβασα, τους αλλους περιμενω να τοποθετηθουν που λενε πως φαντασιωνομαστε Εωσφορους εκει που υπαρχει το Πρασινο Σπιτι στο Λιβαδι.

.

[O I]

Για τον Αλγερινό, στο νήμα του Αλγερινού...

[Αρίστος]

Λοιπον η φωτια λεει πηγε στη Νεα Πεντελη...

Να αρχισω να ετοιμαζομαι σιγα σιγα.

.

[O I]

Λοιπον πως σχολιαζετε το δυστοπικο κατεστραμμενο κοσμο στον οποιο κατεβαινει ο χρυσος κυριος με τα φτερα για να του κανει επανεκκινηση;

Καμια απορια;

.

Διάβασε το προηγούμενο

Το διαβασα, τους αλλους περιμενω να τοποθετηθουν που λενε πως φαντασιωνομαστε Εωσφορους εκει που υπαρχει το Πρασινο Σπιτι στο Λιβαδι.

.

Ρε συ Αρίστο, τόσα χρόνια δω μέσα έκαναν αντιχριστιανικό αγώνα, είναι δυνατόν να δουν πως έχει το πράμα;

τεσπα
ας δούμε

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Ανάλυση για τη δική σου άποψη για τον Απόλλωνα θέλω και όχι τον Δελφικό ύμνο. Είναι σατανική αρχαία θεότητα ή όχι;

Είναι ακριβώς το αντίθετο. Θεός του φωτός και της ποίησης. Της μουσικής και της νιότης. Γι' αυτά που ειπώθηκαν παραπάνω ότι κάποιοι μύστες έχουν παραχαράξει τον χαρακτήρα του δεν έχω ιδέα και είναι η πρώτη φορά που το ακούω. Ίσως τον συγχέουν με τον Ερμή.

Οκ, το κλείσαμε.

Και θα συμπληρώσω το "συναμφότερον" μεταξύ απολλώνιας και διονυσιακής ισορροπίας.

Δηλαδή αυτό ακριβώς που έλειπε από το δείπνο (χριστιανικό, αρχαίο, αδιάφορο) της τελετής έναρξης, που ήταν όντως μια νταϊβέρσιτυ και ανάπηρη διονυσιακή κακογουστιά.

Κατά τη γνώμη μου, η τελετή λήξης όχι μόνον έφερε στα ίσα του το πρότζεκτ αλλά ήταν και φόρος τιμής στην Ελλάδα.

Το διονυσιακό και απολλώνιο λέει ο Νίτσε, βρίσκεται στη γέννηση της τραγωδίας. O πρώτος εκπροσωπεί το αχαλίνωτο πάθος και ο δεύτερος το μέτρο και την εγκράτεια. Μέσα σ΄αυτά τα πλαίσια κάπως ίσως κολλάει ο Απόλλωνας στην τελετή.