Πείτε μου αν έχω καταλάβει πως λειτουργεί ο Χριστιανικός Θεός

[Isildur]

Το θέμα είναι πως ο Λόγος στη Θεολογία είναι το αποτέλεσμα των θεϊκών ενεργειών. Άρα, ο Θεός.

Αιτία αλλά και ανθρώπινη ανάγκη. Βασικό.

Οι άνθρωποι έχουν ανάγκη τον Θεό και όχι ο Θεός τους ανθρώπους.

Eδώ βλέπω τη Βίβλο να λέει πως ο Θεός έκανε από αγάπη τον Άνθρωπο. Τίθεται προσωπική σχέση, που αν δεν ληφθεί προσωπικά, αλλά ιδεοληπτικά, δεν εξηγείται.

Τον έκανε από αγάπη, αλλά όχι αγαπη προς τον άνθρωπο. Αγάπη προς τον ίδιο. Άνετα κοντράρονταν ο Γιαχβέ με κάποιους του "Δωδεκάθεου", για το ποιος ήταν πιο νάρκισσος.

[ΓΑΛΗ]

Το ξέσπασμα του Ιησού που ανέφερα δεν είχε να κάνει με εκδικητικότητα, αλλά με οργή για την μετατροπή του οίκου του πατέρα του σε εμπορικό κατάστημα. Λειτούργησε δε ως παράδειγμα προς τις επόμενες γενιές, αυτήν τη φορά μέσω προσωπικής του δράσης και όχι κάποιας παραβολής. Όλα αυτά βέβαια, αν πιστέψουμε τους ιστοριογράφους του.

Εκεί επικεντρώθηκα και στην διαφορά που έχει μια τέτοια διδαχή από μεριάς Χριστιανών, σε αντίθεση όλους τους άλλους που οι ίδιοι αποκαλούν ειδωλολάτρες, σκλάβους της ύλης και των επίγειων αγαθών και απολαύσεων και ό,τι άλλο.

Το ότι η κίνηση αυτή τελικά πέρασε στα ψιλά γράμματα (στην πράξη, άλλο τι διδάσκουν) και η Εκκλησία του Χριστού που βασίζεται στο πνεύμα έγινε μια από τις πιο καλο-οργανωμένες και πετυχημένες πολυεθνικές επιχειρήσεις όλης της ιστορίας, είναι τέρμα ειρωνικό και ο ορισμός της υποκρισίας και της καταπάτησης αρχών και διδαχών της, νομίζω. Διαφωνείς;

Μια και επιμένεις, ρίξε και μια θεολογική ερμηνεία για τα παιδιά της Νιόβης που εξόντωσαν ο Απόλλων και η Άρτεμις, επειδή τόλμησε η μάνα τους να κοντράρει με τη θεϊκή μανούλα (το κόνσεπτ "τολμάς να προσβάλλεις τη μάνα μου ΡΕ;" σε αρχαιοπρεπή απόδοση), ρίξε μία ακόμη για το ταράκουλο της Αθηνάς όταν διαπίστωσε ότι η Αράχνη ήταν σαφώς καλύτερη υφάντρα, τις παρερμηνείες για το μύθο της όμορφης και όχι φιδόμορφης Μέδουσας (με πρωταγωνίστρια πάλι της θεά της σοφίας), την εκδικητικότητα του Ποσειδώνα απέναντι στον Οδυσσέα, τις κατινιές της Ήρας στον Ηρακλή, το αν τελικώς η Ελένη ήταν ή δεν ήταν στην Τροία ως επικό φαντασιακό πουκάμισο κλπ κλπ κλπ

Και για γκράντε φινάλε, ρίξε και μια ανάλυση για την τιμωρία του Προμηθέα.

Έτσι, για να ξεκινήσουμε από τα χαλαρά...

Τι λες βρε συ; Για ποιο πράγμα συζητάμε από την αρχή ακόμα, και τι απαντάς;

Και "επιμένω" κιόλας;

Κάνε ό,τι θέλεις, ρε συ.

Θες να συζητήσεις, με την εξέλιξη που πήρε το θέμα; Συζήτησε. Αποσυντονίζεσαι επειδή ήθελες να εξελιχθεί αλλιώς η συζήτηση; Μη συνεχίζεις. Κανείς δεν θα σου ζητήσει το λόγο.

Απλά πράγματα.

[nemo]

το εν αρχη ο λογος πρεπει να υπαρχει στις περισσοτρες θρησκειες
για μενα εννοει την πρωτη εντολη

[Exodus]

Το θέμα είναι απλά οτι η Ορθοδοξία είναι Χριστιανισμός με επιπρόσθετη Γιόνγκα. Γι αυτό και το παπαδαριό αφρίζει με τους Γιόνγκι.

Τα περί Τρισυπόστατης διάστασης είναι 100% καθαρά Ινδουισμός. End of.

Επίτρεψέ μου να πω έχοντας ασκήσει την εν λόγω διαδικασία, πως δεν έχει την παραμικρή σχέση η Ορθόδοξη Προσευχή με τη γιόγκα.

[Isildur]

Μια και επιμένεις, ρίξε και μια θεολογική ερμηνεία για τα παιδιά της Νιόβης που εξόντωσαν ο Απόλλων και η Άρτεμις, επειδή τόλμησε η μάνα τους να κοντράρει με τη θεϊκή μανούλα (το κόνσεπτ "τολμάς να προσβάλλεις τη μάνα μου ΡΕ;" σε αρχαιοπρεπή απόδοση), ρίξε μία ακόμη για το ταράκουλο της Αθηνάς όταν διαπίστωσε ότι η Αράχνη ήταν σαφώς καλύτερη υφάντρα, τις παρερμηνείες για το μύθο της όμορφης και όχι φιδόμορφης Μέδουσας (με πρωταγωνίστρια πάλι της θεά της σοφίας), την εκδικητικότητα του Ποσειδώνα απέναντι στον Οδυσσέα, τις κατινιές της Ήρας στον Ηρακλή, το αν τελικώς η Ελένη ήταν ή δεν ήταν στην Τροία ως επικό φαντασιακό πουκάμισο κλπ κλπ κλπ

Και για γκράντε φινάλε, ρίξε και μια ανάλυση για την τιμωρία του Προμηθέα.

Έτσι, για να ξεκινήσουμε από τα χαλαρά...

Τι λες βρε συ; Για ποιο πράγμα συζητάμε από την αρχή ακόμα, και τι απαντάς;

Και "επιμένω" κιόλας;

Κάνε ό,τι θέλεις, ρε συ.

Θες να συζητήσεις, με την εξέλιξη που πήρε το θέμα; Συζήτησε. Αποσυντονίζεσαι επειδή ήθελες να εξελιχθεί αλλιώς η συζήτηση; Μη συνεχίζεις. Κανείς δεν θα σου ζητήσει το λόγο.

Απλά πράγματα.

Οκ, αλλά μην κατηγορείς εμένα μετά για κολλήματα και επιμονές. Συζητούσαμε για κάτι πολύ συγκεκριμένο και με περίτεχνες πιρουέτες προσπαθείς να αλλάξεις το θέμα. Και οκ, να πω ότι λες "καλά όλα αυτά, αλλά για το τάδε τι γνώμη έχεις;", να το καταλάβω. Μου λες ότι έχεις ρολόι, σε ρωτάω τι ώρα είναι και μου απαντάς "στους κεφτέδες βάζεις δυόσμο;"...

[Exodus]

Τον έκανε από αγάπη, αλλά όχι αγαπη προς τον άνθρωπο. Αγάπη προς τον ίδιο. Άνετα κοντράρονταν ο Γιαχβέ με κάποιους του "Δωδεκάθεου", για το ποιος ήταν πιο νάρκισσος.

Η αγάπη δεν είναι ως όρος δίχως κατεύθυνση. Οι παραβολές του Ιησού τα λένε όλα.

[Exodus]

Εδώ πρέπει να πω ότι δεν έχω και την καλύτερη σχέση με τη Βίβλο. Ούτε με συγκίνησε ποτέ γιατί τη νοιώθω ως κάτι ξένο και άσχετο. Στην Καινή Διαθήκη, βρίσκω μεγαλύτερο ενδιαφέρον και στοιχεία ταύτισης με ό,τι μπορεί να με επηρεάσει. Καθαρά προσωπική άποψη, έτσι; Το αν είναι αιρετική, δεν μ' ενδιαφέρει.

Εδώ είναι η μαλακία των Ελλήνων που δεν τα διαβάζει όλα, αλλά μόνο όσα κολακεύουν τη γλώσσα και την Ιστορία τους.

[Exodus]

το εν αρχη ο λογος πρεπει να υπαρχει στις περισσοτρες θρησκειες
για μενα εννοει την πρωτη εντολη

Ο Λόγος είναι το αποτέλεσμα του θελήματος του Θεού, άρα, ο Θεός πεπραγμένος.

[Isildur]

Εδώ πρέπει να πω ότι δεν έχω και την καλύτερη σχέση με τη Βίβλο. Ούτε με συγκίνησε ποτέ γιατί τη νοιώθω ως κάτι ξένο και άσχετο. Στην Καινή Διαθήκη, βρίσκω μεγαλύτερο ενδιαφέρον και στοιχεία ταύτισης με ό,τι μπορεί να με επηρεάσει. Καθαρά προσωπική άποψη, έτσι; Το αν είναι αιρετική, δεν μ' ενδιαφέρει.

Εδώ είναι η μαλακία των Ελλήνων που δεν τα διαβάζει όλα, αλλά μόνο όσα κολακεύουν τη γλώσσα και την Ιστορία τους.

Εγώ πάντως που έχω διαβάσει αρκετά μεγάλο μέρος και των δυο, μπορώ να σου πω ότι είναι καλές οι διευκρινιστικές προσθήκες της ΚΔ, αλλά κάποια βασικά κομμάτια της ΠΔ (όπως αυτό που σου είπα πιο πάνω για τον νάρκισσο Γιαχβέ, αλλά και άλλες αρχές-αξιώματα που περιέχει) δεν μπορεί να τα αλλάξει.

[Exodus]

Εδώ πρέπει να πω ότι δεν έχω και την καλύτερη σχέση με τη Βίβλο. Ούτε με συγκίνησε ποτέ γιατί τη νοιώθω ως κάτι ξένο και άσχετο. Στην Καινή Διαθήκη, βρίσκω μεγαλύτερο ενδιαφέρον και στοιχεία ταύτισης με ό,τι μπορεί να με επηρεάσει. Καθαρά προσωπική άποψη, έτσι; Το αν είναι αιρετική, δεν μ' ενδιαφέρει.

Εδώ είναι η μαλακία των Ελλήνων που δεν τα διαβάζει όλα, αλλά μόνο όσα κολακεύουν τη γλώσσα και την Ιστορία τους.

Εγώ πάντως που έχω διαβάσει αρκετά μεγάλο μέρος και των δυο, μπορώ να σου πω ότι είναι καλές οι διευκρινιστικές προσθήκες της ΚΔ, αλλά κάποια βασικά κομμάτια της ΠΔ (όπως αυτό που σου είπα πιο πάνω για τον νάρκισσο Γιαχβέ, αλλά και άλλες αρχές-αξιώματα που περιέχει) δεν μπορεί να τα αλλάξει.

Οι περισσότεροι μένουν στη Γένεση και στην Έξοδο, αλλά περνάν τους Προφήτες στα γρήγορα. Κι εκεί έχει πολύ ψωμί.

[ΓΑΛΗ]

το εν αρχη ο λογος πρεπει να υπαρχει στις περισσοτρες θρησκειες
για μενα εννοει την πρωτη εντολη

Ο Λόγος είναι το αποτέλεσμα του θελήματος του Θεού, άρα, ο Θεός πεπραγμένος.

Ο Λόγος με κεφαλαίο, ναι. Ο πλάγιος λόγος, όχι.

[Imperium]

Το θέμα είναι απλά οτι η Ορθοδοξία είναι Χριστιανισμός με επιπρόσθετη Γιόνγκα. Γι αυτό και το παπαδαριό αφρίζει με τους Γιόνγκι.

Τα περί Τρισυπόστατης διάστασης είναι 100% καθαρά Ινδουισμός. End of.

Επίτρεψέ μου να πω έχοντας ασκήσει την εν λόγω διαδικασία, πως δεν έχει την παραμικρή σχέση η Ορθόδοξη Προσευχή με τη γιόγκα.

Α την απόλυτη αντιστοιχία του Πάτερ Υμών με τα τσάνκρας προφανώς δεν στην έμαθε ακόμα κανείς; Εγώ από παπά (ορθόδοξο) το πρωτοάκουσα.

[ΓΑΛΗ]

Εδώ πρέπει να πω ότι δεν έχω και την καλύτερη σχέση με τη Βίβλο. Ούτε με συγκίνησε ποτέ γιατί τη νοιώθω ως κάτι ξένο και άσχετο. Στην Καινή Διαθήκη, βρίσκω μεγαλύτερο ενδιαφέρον και στοιχεία ταύτισης με ό,τι μπορεί να με επηρεάσει. Καθαρά προσωπική άποψη, έτσι; Το αν είναι αιρετική, δεν μ' ενδιαφέρει.

Εδώ είναι η μαλακία των Ελλήνων που δεν τα διαβάζει όλα, αλλά μόνο όσα κολακεύουν τη γλώσσα και την Ιστορία τους.

Εγώ πάντως που έχω διαβάσει αρκετά μεγάλο μέρος και των δυο, μπορώ να σου πω ότι είναι καλές οι διευκρινιστικές προσθήκες της ΚΔ, αλλά κάποια βασικά κομμάτια της ΠΔ (όπως αυτό που σου είπα πιο πάνω για τον νάρκισσο Γιαχβέ, αλλά και άλλες αρχές-αξιώματα που περιέχει) δεν μπορεί να τα αλλάξει.

Διάβασες κάτι, κάπου, κάποτε για κάποιον θεό που δεν είναι νάρκισσος;

Το πρόβλημα πάντα ήταν ο ναρκισσισμός των ανθρώπων, που χρησιμοποιούσαν τους θεούς ως ναρκισσιστική πατερίτσα.

[Isildur]

Εδώ είναι η μαλακία των Ελλήνων που δεν τα διαβάζει όλα, αλλά μόνο όσα κολακεύουν τη γλώσσα και την Ιστορία τους.

Εγώ πάντως που έχω διαβάσει αρκετά μεγάλο μέρος και των δυο, μπορώ να σου πω ότι είναι καλές οι διευκρινιστικές προσθήκες της ΚΔ, αλλά κάποια βασικά κομμάτια της ΠΔ (όπως αυτό που σου είπα πιο πάνω για τον νάρκισσο Γιαχβέ, αλλά και άλλες αρχές-αξιώματα που περιέχει) δεν μπορεί να τα αλλάξει.

Διάβασες κάτι, κάπου, κάποτε για κάποιον θεό που δεν είναι νάρκισσος;

Το πρόβλημα πάντα ήταν ο ναρκισσισμός των ανθρώπων, που χρησιμοποιούσαν τους θεούς ως ναρκισσιστική πατερίτσα.

Τουλάχιστον από τους "δικούς μας" εδώ που ξέρω, οι περισσότεροι ήταν νάρκισσοι. Το είπα άλλωστε, ότι τους κοντράρει άνετα ο Γιαχβέ, κάτι που φαίνεται και στη Γένεση και στις εντολές αλλά και σε διάφορες απαιτήσεις που έχει από τους πιστούς του.

Για τους ανθρώπους που λες, συμφωνώ και είναι απολύτως λογικό κάτι τέτοιο. Ειδικά αν σκεφτεί κανείς ποιος δημιούργησε ποιον.

[ΓΑΛΗ]

Γενικώς, η συνήθης αντιμετώπιση/οπτική είναι να αναφέρει το οτιδήποτε αρνητικό που αφορά στους χ ή ψ θεούς αλλά ΠΟΤΕ να μην προβαίνει στις αντίστοιχες συγκρίσεις με τους θεούς ή ανθρώπους που ο ίδιος υποστηρίζει ως πρότυπα.

Ισχύει τόσο για ένθεες συγκρίσεις θρησκειών όσο και για άθεες αλλά αμιγώς θρησκευτικής οπτικής από τους πολιτικούς θεούσους.