Υπάρχει Θεός;

[Σαββάτιος]

Ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς θεωρείται ουσιαστικά ο πρώτος θεολόγος της αλεξανδρινής παράδοσης ο οποίος άφησε έργο αλλά και σφράγισε με
τις απόψεις του την διαμόρφωση της θεολογικής σκέψης στην Αλεξάνδρεια.

Το πλήρες καταγεγραμμένο όνομά του ήταν Τίτος Φλαύιος Κλήμης πρεσβύτερος Αλεξανδρεύς και καταδεικνύει πως η οικογένεια του ήταν ελληνική αλλά διατηρούσαν ρωμαϊκά δικαιώματα. Ο Κλήμης γεννήθηκε γύρω στο 150 μ. Χ., ήταν εθνικός στο θρήσκευμα και πολύ καλός γνώστης των ειδωλολατρικών μυστηρίων.

http://ikee.lib.auth.gr/record/284150/f ... -17115.pdf

.

Δεν αποδεικνύει τίποτα το κείμενο που έχεις παραθέσει. Απλά γράφει αυθαίρετα.

Θεολογικη διατριβη για το εργο του Κλημη ειναι.

Μαλλον η συντακτρια της διατριβης γνωριζει καλυτερα απο σενα το θεμα της καταγωγης του.

.

Αν γνώριζε Αρίστο θα έβαζε παραπομπή. Εκτός αν υποστηρίζεις ότι η συγγραφέας είναι πρωτογενής πηγή.

[Αρίστος]

Δεν αποδεικνύει τίποτα το κείμενο που έχεις παραθέσει. Απλά γράφει αυθαίρετα.

Θεολογικη διατριβη για το εργο του Κλημη ειναι.

Μαλλον η συντακτρια της διατριβης γνωριζει καλυτερα απο σενα το θεμα της καταγωγης του.

.

Αν γνώριζε Αρίστο θα έβαζε παραπομπή. Εκτός αν υποστηρίζεις ότι η συγγραφέας είναι πρωτογενής πηγή.

O λογος που δεν βαζει παραπομπη ειναι γιατι ειναι γνωστο τοις πασι πως ο Κλημης ηταν Ελληνας.

Τωρα θα μου πεις εσυ ποια εκκλησιαστικη παραδοση και ποιες διατριβες επιστημονων μπροστα στην ευρυμαθεια τη δικη σου.

.

[ΓΑΛΗ]

Kατσε γιατι με εμπλεξες.

Πες παλι και αναλυτικα το σεναριο.
.

το σενάριο είναι πως η ιουδαϊκιά οικογένεια διασπάστηκε σε:
ιουδαίους που δέχτηκαν τον τζίζας για μεσσία και
σαυτούς που δεν τον δέχτηκαν, αλλά είδαν την ευκαιρία να διασωθεί η παλια διαθηκη μέσω της νεας διαθηκης που βασίζεται και αναφερεται στην παλια για να υπάρξει και τόκαναν μεσω της ελληνιστικιάς κοινής πούταν διεθνής γλώσσα... με τον ανερχόμενο στάρ τους συνεδριν πουχε λιανίσει τους πρωτοχριστιανούς ιουδαίους σαν τον στέφανο.... πήρε σήμα από τον Γαμαλιέλ... τον ίδιο Γαμαλιέλ που ελευθέρωσε τους αποστόλους όταν τους πήγαν στο Συνεδρίν για να τους δικάσουν επειδή συνέχιζαν να λένε τα δικά τους μέσα στον Ναό...

...χρησιμοποίησαν τα δεδομένα της εποχής και ταντέγραψαν για να κάνουν το δευτερο κεφαλαιο της διαθηκης πουχουν με υπογραφή του συνβολαιογραφου θεού των....

δεδομενα της εποχης...

1. Υιος Θεού.... πελασγελληνολατινικιά μυθολογία... που διαβάζουν ελληνομαθείς... ανεξαρτήτου γένους...
2. Ελληνιστικιά γλώσσα... που μιλάγαν αλλογενής λαοί
3. Ιμπερατωρ / Υιος Θεού... επι γης...

με τέτοια δεδομένα φτιάνεις παπάδες...!

Συμφωνώ μαζί σου ...επικινδυνως

Μια και εστιάζει μονίμως στην ελληνιδιάρικη, ελληνίζουσα (καλά το' πα;) ελληνιστική περίοδο ο τραχανοσαλάτας, να προσθέσω ότι την ίδια προσέγγιση είχε και ο Καβάφης.

Νομίσματα

Νομίσματα με ινδικές επιγραφές
Είναι κραταιοτάτων μοναρχών,
του Εβουκρατιντάζα, του Στρατάγα,
του Μεναντράζα, του Εραμαϊάζα.
Έτσι μας αποδίδει το σοφό βιβλίον,
την ινδική γραφή της μιας μεριάς των νομισμάτων.

Μα το βιβλίο μάς δείχνει και την άλλην
που είναι κιόλας κι η καλή μεριά
με την μορφή του βασιλέως.
Κι εδώ πώς σταματά ευθύς,
πώς συγκινείται ο Γραικός
ελληνικά διαβάζοντας,
Ερμαίος, Ευκρατίδης, Στράτων, Μένανδρος.

[1920]


Κατά τα άλλα, ήταν τέρμα φιλολακεδαίμων και όσοι θεωρούν το "για Λακεδαιμόνιους να μιλούμε τώρα" ως υποτίμηση των Σπαρτιατών και όχι ως την απόλυτη καβαφική ειρωνία για όσους φτάσανε την ελληνική γλώσσα μέχρι τους Ινδούς, κάτι δεν έχουν καταλάβει γενικώς.

Αν υποψιαστώ ότι είναι φιλολακεδαιμόνων καβαφικός και ο τραχανοσαλάτας, ειλικρινά θα εκπλαγώ.

[Αρίστος]

Στην εισαγωγη της αγγλικης εκδοσης.


CLEMENT OF ALEXANDRIA was an early Greek Christian writer and presbyter who flourished in Alexandria in the late C2nd A.D.

https://www.theoi.com/Text/ClementExhortation1.html

.

[ksk]

Προσπαθει να πιαστει απο τα μαλλια του οταν πηγε να βγαλει τον Κλημη πρωτα Ρωμαιο και τον Γρηγοριο το Ναζιανζηνο σκετα Καππαδοκη.

Θα αμφισβητησει ακομη και πιο εμφανη ωστε στο τελος να μην υπαρχει κανενας Ελληνας.

.

Ο Τιτος Φλαύιος Κλήμης πρεσβύτερος Αλεξανδρεύς ήταν ΑΠΟΛΟΓΗΤΗΣ κι αυτό τα λέει όλα...
Διάβασες το βιβλίο που έβαλες; Τον προτρεπτικο προς Έλληνες;

Ναι απο τα νιατα μου κιολας.

.

Πέρασε καιρός...

[ksk]

Θεολογικη διατριβη για το εργο του Κλημη ειναι.

Μαλλον η συντακτρια της διατριβης γνωριζει καλυτερα απο σενα το θεμα της καταγωγης του.

.

Αν γνώριζε Αρίστο θα έβαζε παραπομπή. Εκτός αν υποστηρίζεις ότι η συγγραφέας είναι πρωτογενής πηγή.

O λογος που δεν βαζει παραπομπη ειναι γιατι ειναι γνωστο τοις πασι πως ο Κλημης ηταν Ελληνας.

Τωρα θα μου πεις εσυ ποια εκκλησιαστικη παραδοση και ποιες διατριβες επιστημονων μπροστα στην ευρυμαθεια τη δικη σου.

.

Τα στοιχεία που υπάρχουν είναι ελάχιστα εξού και οι εικασίες...
Γράφει πως βασει του ονόματος
καταδεικνύει πως η οικογένεια του ήταν ελληνική αλλά διατηρούσαν ρωμαϊκά δικαιώματα και παραθέτει πηγή την εκκλησιαστική ιστορία του Ευσέβιου...τρέχα γύρευε δλδ.

[ksk]

το σενάριο είναι πως η ιουδαϊκιά οικογένεια διασπάστηκε σε:
ιουδαίους που δέχτηκαν τον τζίζας για μεσσία και
σαυτούς που δεν τον δέχτηκαν, αλλά είδαν την ευκαιρία να διασωθεί η παλια διαθηκη μέσω της νεας διαθηκης που βασίζεται και αναφερεται στην παλια για να υπάρξει και τόκαναν μεσω της ελληνιστικιάς κοινής πούταν διεθνής γλώσσα... με τον ανερχόμενο στάρ τους συνεδριν πουχε λιανίσει τους πρωτοχριστιανούς ιουδαίους σαν τον στέφανο.... πήρε σήμα από τον Γαμαλιέλ... τον ίδιο Γαμαλιέλ που ελευθέρωσε τους αποστόλους όταν τους πήγαν στο Συνεδρίν για να τους δικάσουν επειδή συνέχιζαν να λένε τα δικά τους μέσα στον Ναό...

...χρησιμοποίησαν τα δεδομένα της εποχής και ταντέγραψαν για να κάνουν το δευτερο κεφαλαιο της διαθηκης πουχουν με υπογραφή του συνβολαιογραφου θεού των....

δεδομενα της εποχης...

1. Υιος Θεού.... πελασγελληνολατινικιά μυθολογία... που διαβάζουν ελληνομαθείς... ανεξαρτήτου γένους...
2. Ελληνιστικιά γλώσσα... που μιλάγαν αλλογενής λαοί
3. Ιμπερατωρ / Υιος Θεού... επι γης...

με τέτοια δεδομένα φτιάνεις παπάδες...!

Συμφωνώ μαζί σου ...επικινδυνως

Μια και εστιάζει μονίμως στην ελληνιδιάρικη, ελληνίζουσα (καλά το' πα;) ελληνιστική περίοδο ο τραχανοσαλάτας, να προσθέσω ότι την ίδια προσέγγιση είχε και ο Καβάφης.

Νομίσματα

Νομίσματα με ινδικές επιγραφές
Είναι κραταιοτάτων μοναρχών,
του Εβουκρατιντάζα, του Στρατάγα,
του Μεναντράζα, του Εραμαϊάζα.
Έτσι μας αποδίδει το σοφό βιβλίον,
την ινδική γραφή της μιας μεριάς των νομισμάτων.

Μα το βιβλίο μάς δείχνει και την άλλην
που είναι κιόλας κι η καλή μεριά
με την μορφή του βασιλέως.
Κι εδώ πώς σταματά ευθύς,
πώς συγκινείται ο Γραικός
ελληνικά διαβάζοντας,
Ερμαίος, Ευκρατίδης, Στράτων, Μένανδρος.

[1920]


Κατά τα άλλα, ήταν τέρμα φιλολακεδαίμων και όσοι θεωρούν το "για Λακεδαιμόνιους να μιλούμε τώρα" ως υποτίμηση των Σπαρτιατών και όχι ως την απόλυτη καβαφική ειρωνία για όσους φτάσανε την ελληνική γλώσσα μέχρι τους Ινδούς, κάτι δεν έχουν καταλάβει γενικώς.

Αν υποψιαστώ ότι είναι φιλολακεδαιμόνων καβαφικός και ο τραχανοσαλάτας, ειλικρινά θα εκπλαγώ.

Η ελπιδα είναι παγίδα...το ίδιο και ο φοβος.

[Σαββάτιος]

Θεολογικη διατριβη για το εργο του Κλημη ειναι.

Μαλλον η συντακτρια της διατριβης γνωριζει καλυτερα απο σενα το θεμα της καταγωγης του.

.

Αν γνώριζε Αρίστο θα έβαζε παραπομπή. Εκτός αν υποστηρίζεις ότι η συγγραφέας είναι πρωτογενής πηγή.

O λογος που δεν βαζει παραπομπη ειναι γιατι ειναι γνωστο τοις πασι πως ο Κλημης ηταν Ελληνας.

Τωρα θα μου πεις εσυ ποια εκκλησιαστικη παραδοση και ποιες διατριβες επιστημονων μπροστα στην ευρυμαθεια τη δικη σου.

.

Αρίστο καλύτερα να παραδεχθείς ότι δεν γνωρίζεις ποιά είναι η εθνοτική ταυτότητα του Κλήμεντα παρά να καταφεύγεις σε ειρωνείες και επιθέσεις. Το να ερμηνεύεις (εσύ ή ο όποιοσδήποτε) αναχρονιστικά όρους κατά το δοκούν δεν είναι η πιο σοφή μέθοδος.

[ΓΑΛΗ]

Συμφωνώ μαζί σου ...επικινδυνως

Μια και εστιάζει μονίμως στην ελληνιδιάρικη, ελληνίζουσα (καλά το' πα;) ελληνιστική περίοδο ο τραχανοσαλάτας, να προσθέσω ότι την ίδια προσέγγιση είχε και ο Καβάφης.

Νομίσματα

Νομίσματα με ινδικές επιγραφές
Είναι κραταιοτάτων μοναρχών,
του Εβουκρατιντάζα, του Στρατάγα,
του Μεναντράζα, του Εραμαϊάζα.
Έτσι μας αποδίδει το σοφό βιβλίον,
την ινδική γραφή της μιας μεριάς των νομισμάτων.

Μα το βιβλίο μάς δείχνει και την άλλην
που είναι κιόλας κι η καλή μεριά
με την μορφή του βασιλέως.
Κι εδώ πώς σταματά ευθύς,
πώς συγκινείται ο Γραικός
ελληνικά διαβάζοντας,
Ερμαίος, Ευκρατίδης, Στράτων, Μένανδρος.

[1920]


Κατά τα άλλα, ήταν τέρμα φιλολακεδαίμων και όσοι θεωρούν το "για Λακεδαιμόνιους να μιλούμε τώρα" ως υποτίμηση των Σπαρτιατών και όχι ως την απόλυτη καβαφική ειρωνία για όσους φτάσανε την ελληνική γλώσσα μέχρι τους Ινδούς, κάτι δεν έχουν καταλάβει γενικώς.

Αν υποψιαστώ ότι είναι φιλολακεδαιμόνων καβαφικός και ο τραχανοσαλάτας, ειλικρινά θα εκπλαγώ.

Η ελπιδα είναι παγίδα...το ίδιο και ο φοβος.

Ο φόβος για ποιο πράγμα;

[Σαββάτιος]

Στην εισαγωγη της αγγλικης εκδοσης.


CLEMENT OF ALEXANDRIA was an early Greek Christian writer and presbyter who flourished in Alexandria in the late C2nd A.D.

https://www.theoi.com/Text/ClementExhortation1.html

.

CLEMENT OF ALEXANDRIA was an early Greek Christian writer and presbyter who flourished in Alexandria in the late C2nd A.D
«Greek [and Christian] writer» δηλαδή Χριστιανός συγγραφέας που έγραψε στα ελληνικά. Παρομοίως, ο Άγιος Αυγουστίνος μπορεί να ονομαστεί «Latin Christian writer». Ο Άγιος Αυγουστίνος δεν ήταν εθνοτικός Λατίνος γιατι δεν σχετιζόταν με τους αρχαίους εθνοτικούς Λατίνους που νίκησαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι με το πέρας των Λατινικών Πολέμων.

[taxalata xalasa]

οπότε εξ αρχής δεν υπήρχαν Έλληνες... πιο τέλος;

Οι Αρβανίτες είναι wannabes... ελληνικότεροι του ελληνέως...

Δεν μας ενδιαφερει η αρχη αλλα ποιο εθνος γινεται κυριαρχο σε μια κρισιμη φαση και αν αυτο εκπεμπει πολιτισμο υψηλου επιπεδου.

Οι Μυκηναιοι και εγιναν κυριαρχο εθνος και ο πολιτισμος τους ηταν εκπληκτικος, μονο η γλωσσα που μιλουσαν και εγραφαν ειναι η καλυτερη που εμφανιστηκε στον πλανητη.

Οταν συμβαινει αυτο τρεχουν οι μικροτερες ασυνδετες ενοτητες να κολλησουν με την κυριαρχη εθνοτητα.

.

Ώρες πστη μου γαμω την τρέλα σας

ηρεμησε... φαε μια μπουγάτσα με xanax να στανιάρεις...

[Σαββάτιος]

Ρε συ αριστο,οι Δαναοί ή αλλιώς Αχαιοί ήταν απλά μια φυλή από αυτές που μετονομάστηκαν αργότερα όλοι μαζί Έλληνες
Δεν ήταν η προηγούμενη ονομασία των Ελλήνων συνολικά

Βουλγαροαρβανιτόβλαχε έγραψες και κάτι [σχεδόν] σωστό για αυτό θα κόψω το «Τούρκο-» από το όνομά σου!
Οι Δαναοί/Αχαιοί «Μυκηναίοι» δεν είναι οι ίδιοι με τους Αχαιούς της κλασικής περιόδου. Οι «Μηκυναίοι» με την κάθοδο των βόρειων ελληνικών φύλων διασπάστηκαν σε Ίωνες και σε Αρκαδοκύπριους. Οι «Αχαιοί» της κλασικής περιόδου ήταν ένα βόρειο ελληνικό φύλο που οικειοποιήθηκε το όνομα των Μυκηναίων «Αχαιοί».

Ρε συ τι είναι αυτά που γράφεις;
Τέλος πάντων γάμησε το,τα έχουμε γράψει αυτά τόσες φορές εδώ και στο παλιό που δεν αξίζει ο κόπος να ασχοληθώ άλλο

Βουλγαροαρβανιτόβλαχε πού διαφωνείς;

[taxalata xalasa]

Θεολογικη διατριβη για το εργο του Κλημη ειναι.

Μαλλον η συντακτρια της διατριβης γνωριζει καλυτερα απο σενα το θεμα της καταγωγης του.

.

Αν γνώριζε Αρίστο θα έβαζε παραπομπή. Εκτός αν υποστηρίζεις ότι η συγγραφέας είναι πρωτογενής πηγή.

O λογος που δεν βαζει παραπομπη ειναι γιατι ειναι γνωστο τοις πασι πως ο Κλημης ηταν Ελληνας.

Τωρα θα μου πεις εσυ ποια εκκλησιαστικη παραδοση και ποιες διατριβες επιστημονων μπροστα στην ευρυμαθεια τη δικη σου.

.

πάλι τα ίδια ;

αν ήταν έλληνας θα τον λεγανε clemens;
όχι! θα τον λέγανε Ελεήμων που σημαίνει clemens στα λατινικά...

κι όπως ο στεφανοφόντης ιουδαιοφαρισαιος είχε λατινινκό όνομα Πάβλας, έτσι κι ο Clemens...

[Πασιφάη]

Συμφωνώ μαζί σου ...επικινδυνως

Μια και εστιάζει μονίμως στην ελληνιδιάρικη, ελληνίζουσα (καλά το' πα;) ελληνιστική περίοδο ο τραχανοσαλάτας, να προσθέσω ότι την ίδια προσέγγιση είχε και ο Καβάφης.

Νομίσματα

Νομίσματα με ινδικές επιγραφές
Είναι κραταιοτάτων μοναρχών,
του Εβουκρατιντάζα, του Στρατάγα,
του Μεναντράζα, του Εραμαϊάζα.
Έτσι μας αποδίδει το σοφό βιβλίον,
την ινδική γραφή της μιας μεριάς των νομισμάτων.

Μα το βιβλίο μάς δείχνει και την άλλην
που είναι κιόλας κι η καλή μεριά
με την μορφή του βασιλέως.
Κι εδώ πώς σταματά ευθύς,
πώς συγκινείται ο Γραικός
ελληνικά διαβάζοντας,
Ερμαίος, Ευκρατίδης, Στράτων, Μένανδρος.

[1920]


Κατά τα άλλα, ήταν τέρμα φιλολακεδαίμων και όσοι θεωρούν το "για Λακεδαιμόνιους να μιλούμε τώρα" ως υποτίμηση των Σπαρτιατών και όχι ως την απόλυτη καβαφική ειρωνία για όσους φτάσανε την ελληνική γλώσσα μέχρι τους Ινδούς, κάτι δεν έχουν καταλάβει γενικώς.

Αν υποψιαστώ ότι είναι φιλολακεδαιμόνων καβαφικός και ο τραχανοσαλάτας, ειλικρινά θα εκπλαγώ.

Η ελπιδα είναι παγίδα...το ίδιο και ο φοβος.

Ενίοτε είναι και τσιρίδα απόγνωσης στα νομιζόμενα. Να γίνει αισθητή η παρουσία. Πώς το προσπερνάς έτσι ρε;

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

.


Τι ατυχία κι αυτή στην Ιστορία ρε.....

Αντί να γεννηθεί κατα το 700πρό ο Τζίζας και να έχουμε σχόλια και κριτικές από Ηράκλειτους και Αναξίμανδρους

μέχρι Αριστοτέληδες και Επίκουρους σκάει την εποχή των αντιεπιστημονικών Ρωμαίων και του θανάτιου ρογχου των Ελλήνων.....

Θα εστελναν μια Τριήρη να τον φέρει στην Ελλάδα ή θα έπεφτε κλαυσίγελως μέχρι δακρύων ;;; .

Καλά δε μιλάμε αν έβλεπαν το κείμενο " Αποκάλυψη ".....

Τι χάσαμε ρε γιαφτό το γαμημένο το τάι μίνκ.....


.