To χιούμορ είναι μασκαρεμένη μαλακία

[Naranjita]

την ώρα που ακόμη και οι Ρώσοι γελάνε, οι κοθμόνες στεγνώνουν σαν δαμάσκηνα.

[blackpaint]

εξαρτάται από τις συνθήκες, τους δέκτες και αποδέκτες, και το αντικείμενο-περιεχόμενο του χιουμορος.
δεν γίνεται να κάνουμε με όλα χιούμορ και όλους.

Το χιουμορ ειναι τοσο μια μορφη κριτικης οσο και μια λειτουργια στην υπηρεσια των σημερινων σχεσεων εξουσιας, διοτι αυτες οι δυο λειτουργιες δεν αποκλειουν απαραιτητα η μια την αλλη. Η κριτικη επισης δεν ειναι απαραιτητα πολιτικη δραση. Ενδεχομενως μπορει να παρεχει το πνευματικο υποβαθρο για μελλοντικη πολιτικη δραση, χωρις να αλλαζει το παρον. Οι τηλεοπτικες εκπομπες, τα σιριαλ, οι ταινιες, μπορει να λειτουργουν ως ενα απλο υποκαταστατο παραβατικοτητας ή αντιστασης ενω ταυτοχρονα να αναπαραγουν μια εξουσιαστικη καπιταλιστικη κανονικοτητα.

[nowhere]

άλλο χιούμορ, άλλο χαρά.

γράφτηκε για "σοβαρή χαρά" πιο πάνω.για το χιούμορ ως μάσκα της μαλακίας είναι το ίδιο απλά τα πράγματα.αν κοιτάξεις γύρω σου οι δυνατοί μαλάκες,οι αντικειμενικά τριμάλακες,δεν έχουν καμία αίσθηση του χιούμορ

[ΓΑΛΗ]

εξαρτάται από τις συνθήκες, τους δέκτες και αποδέκτες, και το αντικείμενο-περιεχόμενο του χιουμορος.
δεν γίνεται να κάνουμε με όλα χιούμορ και όλους.

Γιατί;

[the comet the course the tail]

εξαρτάται από τις συνθήκες, τους δέκτες και αποδέκτες, και το αντικείμενο-περιεχόμενο του χιουμορος.
δεν γίνεται να κάνουμε με όλα χιούμορ και όλους.

Το χιουμορ ειναι τοσο μια μορφη κριτικης οσο και μια λειτουργια στην υπηρεσια των σημερινων σχεσεων εξουσιας, διοτι αυτες οι δυο λειτουργιες δεν αποκλειουν απαραιτητα η μια την αλλη. Η κριτικη επισης δεν ειναι απαραιτητα πολιτικη δραση. Ενδεχομενως μπορει να παρεχει το πνευματικο υποβαθρο για μελλοντικη πολιτικη δραση, χωρις να αλλαζει το παρον. Οι τηλεοπτικες εκπομπες, τα σιριαλ, οι ταινιες, μπορει να λειτουργουν ως ενα απλο υποκαταστατο παραβατικοτητας ή αντιστασης ενω ταυτοχρονα να αναπαραγουν μια εξουσιαστικη καπιταλιστικη κανονικοτητα.

υπάρχει και το χιούμορ σε μια πιο προσωπική, διαπροσωπική, κατάσταση. σε μια παρέα. σε μια σχέση που κανείς δεν εξουσιάζεται. που απλά υπάρχει φιλικό πείραγμα, φλερτ κλπ
εκεί γιατί συμβαίνει;

μήπως είναι κεκαλυμμένη, μετά από χρόνια εξέλιξης του ανθρώπινου είδους, επιθετικότητα, κτητικότητα, σαδισμός (ανάλογα την περίπτωση);

[νύχτα]

άλλο χιούμορ, άλλο χαρά.

κι εγώ δεν κατάλαβα την συσχέτιση του μπλακπέιντ

η χαρά είναι όντως ένα πολύ σοβαρό αίσθημα, και το χιούμορ δεν είναι αίσθημα,
μα τρόπος επικοινωνίας ουσιαστικά

[blackpaint]

η χαρά είναι σοβαρή και η λύπη χαρούμενη.αυτές οι εξυπνακίστικες πίπες φιλοσόφων ..

Ο Σενεκας διδασκει τον νεοτερο Λουκιλιο για την αληθινη χαρα και πως να την βρει.

Most of all, dear Lucilius, learn how to rejoice! Do you believe now, i would withdraw fom you all joy, once I forbid the whims of chance and want to see hope, the eversweet seduceress, avoided? On the contrary: was it after me, you never should miss joy! It is my whish that joy should blossom for you at your own home! She does so, once she dwells inside you. Serene emotions of other kind do not go to your heart. They just sooth the crests of sorrow on your forehead and are flighty companions, except you would call it joy when one is laughing: no, for this the spirit must be merry, trustfull and above all things.

Believe me: True joy is a serious thing! Or do you believe a man could with compose – or, as our men of the world prefer saying: serene – countenance despise death, open his house to poverty, rein in his desires and think of enduring pain? He who is able to accomplish all these, is living in deep joy – although it might not seem alluring. In possession of such a joy I want to see you: and it shall never leave you, once you did discover the well, where it does come from.”

[Στρακαστρουκας]

[Antigeist]

Το χιούμορ είναι η αυτοειρωνεία, το να προκαλείς ευθυμία σχετικεύοντας τον εαυτό σου. Δεν είναι ούτε σαρκασμός, ούτε ειρωνεία, ούτε πλάκα, ούτε παιδισμός, ούτε σάτιρα. Αυτό που ήθελα να εκφράσω στο νήμα είναι ότι πολλοί νομίζουν ότι κάνουν "χιούμορ" ενώ απλά παιδίζουν-βλακίζουν. Ο Σεφερλής είναι ωραίος γιατί βλακίζει και το ξέρει πολύ καλά. Ο Μουτσινάς ή ο Λαζόπουλος βλακίζουν αλλά δεν το ξέρουν και ούτε ιδιαίτερα ταλαντούχοι είναι.

Παράδειγμα του τι εστι πραγματικό χιούμορ. Το φαΐ είναι έτοιμο και πας στην κουζίνα να φας, γύροφέρνεις το κεφάλι στο πιάτο και κάνεις σνιφ σνιφ σαν πεινασμένο σκυλί. Εδώ αυτοειρωνεύεσαι την πείνα σου.

[νύχτα]

το χιούμορ κατά την άποψή μου, είναι σπορ "ανοίγματος" μεταξύ ενηλίκων*,
που συνήθως εκφράζεται αφού έχει πολλάκις φιλτραριστεί μέσω συνειδητοποιημένων
προσωπικών φοβιών, συμπλεγμάτων, αδυναμιών κτλ

όταν χρησιμοποιείται ορθώς και με καλή προαίρεση, ξορκίζει χίλια κακά,
είναι υπεραφροδισιακό και πολλές φορές, αποτελεί σοβαρότατη ένδειξη
για την ποιότητα του κόσμου που μας προσφέρει ο άλλος


* τα παιδιά δεν έχουν χιούμορ, παρά σπάνιες φορές
** προσωπικά αγαπώ το γλυκόπικρο χιούμορ

[Custom_F]

Ποτε δεν μπορεσα να γελασω σε βαρος καποιου που χτυπαει.
Ουτε και καταλαβα ποτε πως γινεται να γελανε ενω ο ανθρωπος μπορει να εχει χτυπησει και να ποναει.

Ουτε γελασα ποτε με τις ταινιες στυλ Ο ηλιθιος και ο πανηλιθιος.
Ισως βεβαια οταν ειχα προσπαθησει να τις δω, ημουν μικρη κ ενδεχομενως να μην καταλαβαινα το εξυπνο χιουμορ που εκρυβαν.
'Η απλως... το εκρυβαν πολυ καλα!

Μαρεσει το χιουμορ που κανει "γραναζια να κινουνται".

[Dwarven Blacksmith]

Το χιούμορ είναι το αλατοπίπερο της ζωής, μπορεί να κάνει το πιο βαρετό πράγμα διασκεδαστικό, αλλά είναι και εθισμός.
Πρέπει να ξέρεις πότε περνάς από την πλάκα στην προσωπική επίθεση, ή πότε η ατάκα χρησιμοποιείται ηθελημένα ή αθέλητα για να καλύψει ένα πραγματικό πρόβλημα που μπορεί και πρέπει να λυθεί αλλιώς.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

εξαρτάται από τις συνθήκες, τους δέκτες και αποδέκτες, και το αντικείμενο-περιεχόμενο του χιουμορος.
δεν γίνεται να κάνουμε με όλα χιούμορ και όλους.

Το χιουμορ ειναι τοσο μια μορφη κριτικης οσο και μια λειτουργια στην υπηρεσια των σημερινων σχεσεων εξουσιας, διοτι αυτες οι δυο λειτουργιες δεν αποκλειουν απαραιτητα η μια την αλλη. Η κριτικη επισης δεν ειναι απαραιτητα πολιτικη δραση. Ενδεχομενως μπορει να παρεχει το πνευματικο υποβαθρο για μελλοντικη πολιτικη δραση, χωρις να αλλαζει το παρον. Οι τηλεοπτικες εκπομπες, τα σιριαλ, οι ταινιες, μπορει να λειτουργουν ως ενα απλο υποκαταστατο παραβατικοτητας ή αντιστασης ενω ταυτοχρονα να αναπαραγουν μια εξουσιαστικη καπιταλιστικη κανονικοτητα.

.

Καλά έκανε δηλαδή καί η εκκλησία πού εξαφάνισε τήν Ποιητική/κωμωδία τού Άριστότλες ;;; .

.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

εξαρτάται από τις συνθήκες, τους δέκτες και αποδέκτες, και το αντικείμενο-περιεχόμενο του χιουμορος.
δεν γίνεται να κάνουμε με όλα χιούμορ και όλους.

Το χιουμορ ειναι τοσο μια μορφη κριτικης οσο και μια λειτουργια στην υπηρεσια των σημερινων σχεσεων εξουσιας, διοτι αυτες οι δυο λειτουργιες δεν αποκλειουν απαραιτητα η μια την αλλη. Η κριτικη επισης δεν ειναι απαραιτητα πολιτικη δραση. Ενδεχομενως μπορει να παρεχει το πνευματικο υποβαθρο για μελλοντικη πολιτικη δραση, χωρις να αλλαζει το παρον. Οι τηλεοπτικες εκπομπες, τα σιριαλ, οι ταινιες, μπορει να λειτουργουν ως ενα απλο υποκαταστατο παραβατικοτητας ή αντιστασης ενω ταυτοχρονα να αναπαραγουν μια εξουσιαστικη καπιταλιστικη κανονικοτητα.

.

Καλά έκανε δηλαδή καί η εκκλησία πού εξαφάνισε τήν Ποιητική/κωμωδία τού Άριστότλες ;;; .

.

Εκείνη που δεν πρόλαβε να σώσει ο Σων Κόννερυ.

[Cavaliere]

Όταν έχω τις καλές μου το χιούμορ μου είναι κορυφαίο, αν και της παλιάς ελληνικής σχολής. Αν έχω τις στραβές μου, φεν νιώθω Χριστό. Αλλά ΟΚ.