Κοιτίδα των ινδοευρωπαιων

[raffaello]

Άσε στην άκρη τα θεολογικα
Εμάς μας ενδιαφέρει το ονομα

Τί εννοείς; Δεν καταλαβαίνεις ότι δεν ήταν ο ουράνιος θεός των Ι.Ε; "Ο Δίας ήταν ο κατεξοχήν θεός των ινδοευρωπαιων " δεν έγραψες; E δεν είναι το ίδιο. Ξαναδιάβασε τον ύμνο μήπως γίνει κατανοητό. Που θα βγάλεις το Thor ίδιο με τον πελασγικό Δία.

Φυσικά και δεν μας ενδιαφέρουν οι ιδιότητες του Δία, ούτε οι αρχικές, ούτε αυτές που απέκτησε αργότερα, γιατί φυσικά από έναν ύμνο του 4ου δεν μπορούμε να ξέρουμε πότε τις είχε αυτές τις ιδιότητες
Εμάς μας ενδιαφέρει η λέξη Δίας, η οποία είναι ινδοευρωπαικη, ή μάλλον καλύτερα ανήκει στο πιε λεξιλόγιο
Με αυτήν την λέξη λοιπόν, ονομαζόταν ένας πελασγικος θεός, άρα οι Πελασγοί ήταν ιε και αν κρίνουμε με βάση τα υπόλοιπα που έγραψε ο Ηρόδοτος πολύ πιθανόν να είναι ακριβώς οι πιε

Δεν χρειάζεται να ειπωθή ότι διαφωνώ τελείως.
1. Ο ύμνος δεν ήταν του 4ου είναι ο παναρχαιος ύμνος του μαντείου της Δωδώνης, του αρχαιότερου στην Ελλάδα.
2. Η λέξη Deus είναι ΠΙΕ αλλά αυτό δεν έχει σχέση διότι είναι διαφορετικός θεός. Διαφορετικός, πώς το λένε την Γαία δεν την βλέπεις; Δεν καταλαβαίνεις ότι είναι προϊόν συγκρητισμού; Και πήρε το όνομα από αυτούς - και σε αυτούς - που υπερίσχυσαν; Τους (πρώτο)Έλληνες;
3. O Όμηρος ήταν Έλλην και καλεί τον Δία Πελασγικό μετά από χίλια χρόνια σε ένα Ελληνικό έπος, και από αυτό συμπεραίνεις "ότι οι Πελασγοί καλούσαν τον Δία Πελασγικό" επειδή το έκαναν οι Αχαιοί; Και εξ αυτού μάλιστα ότι ήταν οι Πελασγοί...Π.Ι.Ε; Δεν υπάρχει πουθενά τέτοια θεωρία και δη τεκμηρίωση για τους Πελασγούς, και αν υπάρχει θα χαρώ να το μάθω (με παράθεση).
4. Το τί νόμιζαν οι Πελασγοι, πλησιέστερο, είναι ο ύμνος της Δωδώνης, ο οποίος υποδεικνύει μία κουλτούρα μητριαρχική τελείως διαφορετική από Ι.Ε- Π.Ι.Ε.

Και φυσικά δεν έχουμε καμία απόδειξη ότι κάποια μη ελληνική λέξη είναι
Α) προελληνικη

Β) πελασγικη

Τί εννοείς "προελληνική". Έχουμε και άλλο πριν τους Ι.Ε. (πρώτο)Έλληνες και τους Πελασγούς; Aπό πού παρακαλώ;

Α ο. κ, νόμιζα ότι πρεσβευεις την άποψη ότι οι Έλληνες ήρθαν κάποια στιγμή από τον βορρά ή κάπου αλλού, και βρήκαν στην χώρα τους λεγομενους προελληνες

Άρα οι λέξεις της Ελληνικής χωρίς Ι.Ε. ή Π.Ι.Ε συσχέτιση ήταν Πελασγικές. Άρα οι Πελασγοί δεν ήταν Ι.Ε.

[Γκουερινο 4]

Ας τα πάρουμε τα πράγματα ένα ένα για να τα ξεκαθαρίσουμε όσο γίνεται

Λοιπόν ο Παυσανίας γύρω στο 150 μ. Χ μας παραθέτει έναν ύμνο στον Δία από την Δωδώνη που λεει

Ο Δίας ήταν, ο Δίας είναι, ο Δίας θα ειναι
Ω μεγάλε δια
Η γη δίνει καρπούς για αυτό να δοξαζετε την μητέρα γη

Ας δεχτούμε χάριν της συζήτησης ότι ο ύμνος αυτός είναι πανάρχαιος
Που ακριβώς φαίνεται ότι ο πελασγικος αυτός Δίας, είναι κάτι διαφορετικό από τον ελληνικό;
Πουθενα
Εγώ αυτό που βλέπω, είναι ότι πριν την εξυμνηση μιας άλλης θεάς, όχι άγνωστης στον ελληνικό κόσμο, της Δήμητρας ή αλλιώς μητέρας γης, εξυμνείται ο Δίας, ο αρχηγός των θεών, ο πρώτος των πρώτων
Δεν υπάρχουν ούτε χθονια στοιχεία που να κολλάνε πάνω στον Δία, ούτε κάτι παρόμοιο

Αλλά όπως είπα, αυτές είναι θεολογικές εκτιμήσεις, εμάς όμως μας ενδιαφέρει το ονομα
Εσύ τώρα φίλε ραφαελλο τι μας λες ακριβώς;
Ότι το αρχικό όνομα του θεού ήταν άλλο και δια τον ονόμασαν οι Έλληνες;
Με ποια στοιχεία;
Ακόμα και ο Ηρόδοτος μας λέει ότι τα ονόματα των θεών τα έδωσαν οι Πελασγοί, αν ζητηθεί θα φέρω τι χωρίο

Όπως είπα όμως και πρωτυτερα κάνεις κατακτητής που φέρνει μαζί και τον θεό του, δεν τον παραχωρεί στους κατεκτημενους
Δεν θα έλεγαν οι Τούρκοι όσες χιλιάδες χρόνια και αν περνούσαν ποτέ Αλλάχ θεέ ελληνικέ, ούτε οι Ευρωπαίοι αποικοι ποτέ χριστέ θεέ ινδιανε

Εδώ όμως, όχι μόνο είπαν Δία πελασγικε, αλλά οι ελληνικοί μύθοι για την γέννηση του Δία αφορούν δυο
κατεξοχήν πελασγικες περιοχές, Αρκαδια και Κρήτη

Αν τα συνυπολογισουμε όλα αυτά, πιστεύω ότι στο συμπέρασμα που καταλήγουμε με ασφάλεια, είναι ότι οι Πελασγοί ήταν σίγουρα ιε και πολύ πιθανόν οι πιε

Βάζοντας βέβαια μέσα σε αυτά με τον Δία, ότι οι Έλληνες αποκοπηκαν από τους πελασγους όπως λέει ο Ηρόδοτος και όπως λέει η ιε θεωρία αν στη θέση του πελασγου βάλουμε το πιε

[Γκουερινο 4]

Βέβαια η ίδια συζήτηση ξανάγινε στο παρόν νήμα, απλά τώρα τέθηκε και το ζήτημα ότι δήθεν ο πελασγικος ζευς είναι άλλος θεός από τον ιε και μάλλον δεν ήταν αυτό το αρχικό του όνομα

[taxalata xalasa]

Ο Δίας ο Πελασγικός δεν ήταν Ινδοευρωπαϊκός θεός του ουρανού αλλά χθόνιος, της Γής και των νερών.
Δωδωνικός, πανάρχαιος ύμνος που καταγράφει ο Παυσανίας:
«Ζεὺς ἦν, Ζεὺς ἐστίν, Ζεὺς ἔσσεται· ὦ μεγάλε Ζεῦ. Γᾶ καρποὺς ἀνίει, διὸ κλῄζετε Ματέρα γαῖαν.»

Εχουμε και πάλι την ενσωμάτωση Πελασγών και Ελλήνων.

Άσε στην άκρη τα θεολογικα
Εμάς μας ενδιαφέρει το ονομα

Τί εννοείς; Δεν καταλαβαίνεις ότι δεν ήταν ο ουράνιος θεός των Ι.Ε; "Ο Δίας ήταν ο κατεξοχήν θεός των ινδοευρωπαιων " δεν έγραψες; E δεν είναι το ίδιο. Ξαναδιάβασε τον ύμνο μήπως γίνει κατανοητό. Που θα βγάλεις το Thor ίδιο με τον πελασγικό Δία.

Και φυσικά δεν έχουμε καμία απόδειξη ότι κάποια μη ελληνική λέξη είναι
Α) προελληνικη

Β) πελασγικη

Τί εννοείς "προελληνική". Έχουμε και άλλο πριν τους Ι.Ε. (πρώτο)Έλληνες και τους Πελασγούς; Aπό πού παρακαλώ;

Θωθ.... οχι Θωρ.... Γυφτοευρωπαιοι.... κουργκαν τσαπου γαλημε...
μη λετε οτι θετε να πειτε με προβεια λογιου...
τα gérmani allemanni...
τα παρατημενα μπασταρδα.... κατι σαν τους αγαρηνους.... υποψιν.....

[Γκουερινο 4]

Τί εννοείς "προελληνική". Έχουμε και άλλο πριν τους Ι.Ε. (πρώτο)Έλληνες και τους Πελασγούς; Aπό πού παρακαλώ;

Α ο. κ, νόμιζα ότι πρεσβευεις την άποψη ότι οι Έλληνες ήρθαν κάποια στιγμή από τον βορρά ή κάπου αλλού, και βρήκαν στην χώρα τους λεγομενους προελληνες

Άρα οι λέξεις της Ελληνικής χωρίς Ι.Ε. ή Π.Ι.Ε συσχέτιση ήταν Πελασγικές. Άρα οι Πελασγοί δεν ήταν Ι.Ε.

Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι οι αρχαίες μη ελληνικές λέξεις ήταν πελασγικες, ή προελληνικες, δηλαδή υπήρχαν στη χώρα πριν την υποτιθέμενη άφιξη των Ελλήνων

Έχω δώσει για παράδειγμα την λέξη βουνό, μια μη ελληνική σαφέστατα λέξη που κάποια στιγμή ήδη από την αρχαιότητα αντικατέστησε την ελληνικοτατη λέξη όρος
Και όπως λέει ο Ηρόδοτος, η λέξη αυτή ήταν των ντόπιων στην βόρεια Αφρική, σε μια αποικία των Δωριέων, την κυρηνη, η Κυλλήνη, δεν θυμάμαι τώρα και σημαινε τον σωρό


Αντίθετα εκτός από την λέξη Δίας που όπως έδειξα ήταν πελασγικη, υπάρχει και η ελληνικοτατη λέξη κραναοι που όπως μας λέει ο Ηρόδοτος πάλι, είναι επίσης πελασγικη

Ἀθηναῖοι δὲ ἐπὶ μὲν Πελασγῶν ἐχόντων τὴν νῦν Ἑλλάδα καλεομένην ἦσαν Πελασγοί, ὀνομαζόμενοι Κραναοί,


Χώρια τα δεκάδες τοπωνύμιο και ονόματα με την ινδοευρωπαικη ρίζα λυκ= λευκός φωτεινός των πελασγών, οπως
Λύκαων, Λυκόσουρα, λυκουρια, λυκτος, Λυκαβηττός, λυκαιο όρος που γεννηθηκε ο Δίας κτλ

[raffaello]

Ας τα πάρουμε τα πράγματα ένα ένα για να τα ξεκαθαρίσουμε όσο γίνεται

Λοιπόν ο Παυσανίας γύρω στο 150 μ. Χ μας παραθέτει έναν ύμνο στον Δία από την Δωδώνη που λεει

Ο Δίας ήταν, ο Δίας είναι, ο Δίας θα ειναι
Ω μεγάλε δια
Η γη δίνει καρπούς για αυτό να δοξαζετε την μητέρα γη

Ας δεχτούμε χάριν της συζήτησης ότι ο ύμνος αυτός είναι πανάρχαιος
Που ακριβώς φαίνεται ότι ο πελασγικος αυτός Δίας, είναι κάτι διαφορετικό από τον ελληνικό;
Πουθενα
Εγώ αυτό που βλέπω, είναι ότι πριν την εξυμνηση μιας άλλης θεάς, όχι άγνωστης στον ελληνικό κόσμο, της Δήμητρας ή αλλιώς μητέρας γης, εξυμνείται ο Δίας, ο αρχηγός των θεών, ο πρώτος των πρώτων
Δεν υπάρχουν ούτε χθονια στοιχεία που να κολλάνε πάνω στον Δία, ούτε κάτι παρόμοιο

Αλλά όπως είπα, αυτές είναι θεολογικές εκτιμήσεις, εμάς όμως μας ενδιαφέρει το ονομα
Εσύ τώρα φίλε ραφαελλο τι μας λες ακριβώς;
Ότι το αρχικό όνομα του θεού ήταν άλλο και δια τον ονόμασαν οι Έλληνες;
Με ποια στοιχεία;
Ακόμα και ο Ηρόδοτος μας λέει ότι τα ονόματα των θεών τα έδωσαν οι Πελασγοί, αν ζητηθεί θα φέρω τι χωρίο

Όπως είπα όμως και πρωτυτερα κάνεις κατακτητής που φέρνει μαζί και τον θεό του, δεν τον παραχωρεί στους κατεκτημενους
Δεν θα έλεγαν οι Τούρκοι όσες χιλιάδες χρόνια και αν περνούσαν ποτέ Αλλάχ θεέ ελληνικέ, ούτε οι Ευρωπαίοι αποικοι ποτέ χριστέ θεέ ινδιανε

Εδώ όμως, όχι μόνο είπαν Δία πελασγικε, αλλά οι ελληνικοί μύθοι για την γέννηση του Δία αφορούν δυο
κατεξοχήν πελασγικες περιοχές, Αρκαδια και Κρήτη

Αν τα συνυπολογισουμε όλα αυτά, πιστεύω ότι στο συμπέρασμα που καταλήγουμε με ασφάλεια, είναι ότι οι Πελασγοί ήταν σίγουρα ιε και πολύ πιθανόν οι πιε

Βάζοντας βέβαια μέσα σε αυτά με τον Δία, ότι οι Έλληνες αποκοπηκαν από τους πελασγους όπως λέει ο Ηρόδοτος και όπως λέει η ιε θεωρία αν στη θέση του πελασγου βάλουμε το πιε

Εδώ λέγεται ότι είναι διαφορετικός, από όπου αρέσκεσαι να παραθέτεις. Δεν είχε σχέση με το ουράνιο Ι.Ε. Δία, ούτε και οι Πελασγοί. Ούτε καμία σοφία είναι ούτε δική μου θεωρία,
https://www.greek-language.gr/digitalRe ... ωδώνηΆμμων

[Γκουερινο 4]

Ας τα πάρουμε τα πράγματα ένα ένα για να τα ξεκαθαρίσουμε όσο γίνεται

Λοιπόν ο Παυσανίας γύρω στο 150 μ. Χ μας παραθέτει έναν ύμνο στον Δία από την Δωδώνη που λεει

Ο Δίας ήταν, ο Δίας είναι, ο Δίας θα ειναι
Ω μεγάλε δια
Η γη δίνει καρπούς για αυτό να δοξαζετε την μητέρα γη

Ας δεχτούμε χάριν της συζήτησης ότι ο ύμνος αυτός είναι πανάρχαιος
Που ακριβώς φαίνεται ότι ο πελασγικος αυτός Δίας, είναι κάτι διαφορετικό από τον ελληνικό;
Πουθενα
Εγώ αυτό που βλέπω, είναι ότι πριν την εξυμνηση μιας άλλης θεάς, όχι άγνωστης στον ελληνικό κόσμο, της Δήμητρας ή αλλιώς μητέρας γης, εξυμνείται ο Δίας, ο αρχηγός των θεών, ο πρώτος των πρώτων
Δεν υπάρχουν ούτε χθονια στοιχεία που να κολλάνε πάνω στον Δία, ούτε κάτι παρόμοιο

Αλλά όπως είπα, αυτές είναι θεολογικές εκτιμήσεις, εμάς όμως μας ενδιαφέρει το ονομα
Εσύ τώρα φίλε ραφαελλο τι μας λες ακριβώς;
Ότι το αρχικό όνομα του θεού ήταν άλλο και δια τον ονόμασαν οι Έλληνες;
Με ποια στοιχεία;
Ακόμα και ο Ηρόδοτος μας λέει ότι τα ονόματα των θεών τα έδωσαν οι Πελασγοί, αν ζητηθεί θα φέρω τι χωρίο

Όπως είπα όμως και πρωτυτερα κάνεις κατακτητής που φέρνει μαζί και τον θεό του, δεν τον παραχωρεί στους κατεκτημενους
Δεν θα έλεγαν οι Τούρκοι όσες χιλιάδες χρόνια και αν περνούσαν ποτέ Αλλάχ θεέ ελληνικέ, ούτε οι Ευρωπαίοι αποικοι ποτέ χριστέ θεέ ινδιανε

Εδώ όμως, όχι μόνο είπαν Δία πελασγικε, αλλά οι ελληνικοί μύθοι για την γέννηση του Δία αφορούν δυο
κατεξοχήν πελασγικες περιοχές, Αρκαδια και Κρήτη

Αν τα συνυπολογισουμε όλα αυτά, πιστεύω ότι στο συμπέρασμα που καταλήγουμε με ασφάλεια, είναι ότι οι Πελασγοί ήταν σίγουρα ιε και πολύ πιθανόν οι πιε

Βάζοντας βέβαια μέσα σε αυτά με τον Δία, ότι οι Έλληνες αποκοπηκαν από τους πελασγους όπως λέει ο Ηρόδοτος και όπως λέει η ιε θεωρία αν στη θέση του πελασγου βάλουμε το πιε

Εδώ λέγεται ότι είναι διαφορετικός, από όπου αρέσκεσαι να παραθέτεις. Δεν είχε σχέση με το ουράνιο Ι.Ε. Δία, ούτε και οι Πελασγοί. Ούτε καμία σοφία είναι ούτε δική μου θεωρία,
https://www.greek-language.gr/digitalRe ... ωδώνηΆμμων

Εγώ παραθέτω από εκεί αρχαία κείμενα γιατί υπάρχουν μαζεμενα
Αλλιώς πως θα τα παραθέσω ;
Παλιά τα αντεγραφα σαν μλκας από τα βιβλία ,τώρα ευτυχώς υπάρχει αυτή η εύκολη λύση
Με ενδιαφέρουν μόνο τα ντοκουμέντα, όχι η προσωπική κρίση του καθενός

[raffaello]

Α ο. κ, νόμιζα ότι πρεσβευεις την άποψη ότι οι Έλληνες ήρθαν κάποια στιγμή από τον βορρά ή κάπου αλλού, και βρήκαν στην χώρα τους λεγομενους προελληνες

Άρα οι λέξεις της Ελληνικής χωρίς Ι.Ε. ή Π.Ι.Ε συσχέτιση ήταν Πελασγικές. Άρα οι Πελασγοί δεν ήταν Ι.Ε.

Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι οι αρχαίες μη ελληνικές λέξεις ήταν πελασγικες, ή προελληνικες, δηλαδή υπήρχαν στη χώρα πριν την υποτιθέμενη άφιξη των Ελλήνων

Έχω δώσει για παράδειγμα την λέξη βουνό, μια μη ελληνική σαφέστατα λέξη που κάποια στιγμή ήδη από την αρχαιότητα αντικατέστησε την ελληνικοτατη λέξη όρος
Και όπως λέει ο Ηρόδοτος, η λέξη αυτή ήταν των ντόπιων στην βόρεια Αφρική, σε μια αποικία των Δωριέων, την κυρηνη, η Κυλλήνη, δεν θυμάμαι τώρα και σημαινε τον σωρό


Αντίθετα εκτός από την λέξη Δίας που όπως έδειξα ήταν πελασγικη, υπάρχει και η ελληνικοτατη λέξη κραναοι που όπως μας λέει ο Ηρόδοτος πάλι, είναι επίσης πελασγικη

Ἀθηναῖοι δὲ ἐπὶ μὲν Πελασγῶν ἐχόντων τὴν νῦν Ἑλλάδα καλεομένην ἦσαν Πελασγοί, ὀνομαζόμενοι Κραναοί,


Χώρια τα δεκάδες τοπωνύμιο και ονόματα με την ινδοευρωπαικη ρίζα λυκ= λευκός φωτεινός των πελασγών, οπως
Λύκαων, Λυκόσουρα, λυκουρια, λυκτος, Λυκαβηττός, λυκαιο όρος που γεννηθηκε ο Δίας κτλ

Γνωρίζεις τί σημαίνει "λέξεις χωρίς Ι.Ε. συσχέτιση". Ότι κάποια λέξη οποιασδήποτε γλώσσας δεν συνανταται σε άλλες Ινδοευρωπαϊκες. Δεν γίνεται αντιληπτό τί γράφεις τα υπόλοιπα. Η αχαϊκή λέξη βασιλεύς quasireu, δεν έχει Ι.Ε. συσχέτιση. Δεν είναι Ι.Ε. Αρά τί είναι; Πελασγική. Υπάρχεi κάτι άλλο;

Εδώ λέγεται ότι είναι διαφορετικός, από όπου αρέσκεσαι να παραθέτεις. Δεν είχε σχέση με τον ουράνιο Ι.Ε. Δία, ούτε και οι Πελασγοί. Ούτε καμία σοφία είναι ούτε δική μου θεωρία,
https://www.greek-language.gr/digitalRe ... ωδώνηΆμμων

Εγώ παραθέτω από εκεί αρχαία κείμενα γιατί υπάρχουν μαζεμενα
Αλλιώς πως θα τα παραθέσω ;
Παλιά τα αντεγραφα σαν μλκας από τα βιβλία ,τώρα ευτυχώς υπάρχει αυτή η εύκολη λύση
Με ενδιαφέρουν μόνο τα ντοκουμέντα, όχι η προσωπική κρίση του καθενός

Παρατέθηκε λοιπόν. https://www.greek-language.gr/digitalRe ... F%89%CE%BD

[taxalata xalasa]

Άρα οι λέξεις της Ελληνικής χωρίς Ι.Ε. ή Π.Ι.Ε συσχέτιση ήταν Πελασγικές. Άρα οι Πελασγοί δεν ήταν Ι.Ε.

Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι οι αρχαίες μη ελληνικές λέξεις ήταν πελασγικες, ή προελληνικες, δηλαδή υπήρχαν στη χώρα πριν την υποτιθέμενη άφιξη των Ελλήνων

Έχω δώσει για παράδειγμα την λέξη βουνό, μια μη ελληνική σαφέστατα λέξη που κάποια στιγμή ήδη από την αρχαιότητα αντικατέστησε την ελληνικοτατη λέξη όρος
Και όπως λέει ο Ηρόδοτος, η λέξη αυτή ήταν των ντόπιων στην βόρεια Αφρική, σε μια αποικία των Δωριέων, την κυρηνη, η Κυλλήνη, δεν θυμάμαι τώρα και σημαινε τον σωρό


Αντίθετα εκτός από την λέξη Δίας που όπως έδειξα ήταν πελασγικη, υπάρχει και η ελληνικοτατη λέξη κραναοι που όπως μας λέει ο Ηρόδοτος πάλι, είναι επίσης πελασγικη

Ἀθηναῖοι δὲ ἐπὶ μὲν Πελασγῶν ἐχόντων τὴν νῦν Ἑλλάδα καλεομένην ἦσαν Πελασγοί, ὀνομαζόμενοι Κραναοί,


Χώρια τα δεκάδες τοπωνύμιο και ονόματα με την ινδοευρωπαικη ρίζα λυκ= λευκός φωτεινός των πελασγών, οπως
Λύκαων, Λυκόσουρα, λυκουρια, λυκτος, Λυκαβηττός, λυκαιο όρος που γεννηθηκε ο Δίας κτλ

Γνωρίζεις τί σημαίνει "λέξεις χωρίς Ι.Ε. συσχέτιση". Ότι κάποια λέξη οποιασδήποτε γλώσσας δεν συνανταται σε άλλες Ινδοευρωπαϊκες. Δεν γίνεται αντιληπτό τί γράφεις τα υπόλοιπα. Η αχαϊκή λέξη βασιλεύς quasireu, δεν έχει Ι.Ε. συσχέτιση. Δεν είναι Ι.Ε. Αρά τί είναι; Πελασγική. Υπάρχεi κάτι άλλο;

Εδώ λέγεται ότι είναι διαφορετικός, από όπου αρέσκεσαι να παραθέτεις. Δεν είχε σχέση με τον ουράνιο Ι.Ε. Δία, ούτε και οι Πελασγοί. Ούτε καμία σοφία είναι ούτε δική μου θεωρία,
https://www.greek-language.gr/digitalRe ... ωδώνηΆμμων

Εγώ παραθέτω από εκεί αρχαία κείμενα γιατί υπάρχουν μαζεμενα
Αλλιώς πως θα τα παραθέσω ;
Παλιά τα αντεγραφα σαν μλκας από τα βιβλία ,τώρα ευτυχώς υπάρχει αυτή η εύκολη λύση
Με ενδιαφέρουν μόνο τα ντοκουμέντα, όχι η προσωπική κρίση του καθενός

Παρατέθηκε λοιπόν.

στην γλωσσολογια να λετε γλωσσολογικα και οχι ιστορικα παραμυθια...

quasireu < qua si reu[x].... ειναι πεντακαθαρο τι σημαινει και ειναι fελασγική λέξη...

Qοίος είς Ρέχς = Qua si Reu = Βασιλέξ...


αν δεν βολευει τα υπαρχοντα, άιμ ρρίλι σόριξ...

[Γκουερινο 4]

Γνωρίζεις τί σημαίνει "λέξεις χωρίς Ι.Ε. συσχέτιση". Ότι κάποια λέξη οποιασδήποτε γλώσσας δεν συνανταται σε άλλες Ινδοευρωπαϊκες. Δεν γίνεται αντιληπτό τί γράφεις τα υπόλοιπα. Η αχαϊκή λέξη βασιλεύς quasireu, δεν έχει Ι.Ε. συσχέτιση. Δεν είναι Ι.Ε. Αρά τί είναι; Πελασγική. Υπάρχεi κάτι άλλο;

Φυσικά υπάρχει και στο εξήγησα με την λέξη βουνό
Να είναι δάνειο από μια μη ιε γλώσσα, είτε γειτονικου λαού, είτε ενός λαού που οι Έλληνες αποικησαν την περιοχή του
Από τοτε που η ελληνική γλώσσα βρέθηκε γραμμένη, έχουμε δανειστεί χιλιάδες μη ελληνικές λέξεις
Γιατί να μην συνέβαινε αυτό και στην προϊστορία
Απαγορευόταν από κάποιον νόμο;
Καθ μιλάμε για λέξεις της καθημερινότητας όπως η λέξη βουνο

[stavmanr]

Σε πολλές σχετικές συζητήσεις στο φόρουμ,βλεπω να δίνονται ως πηγή τα λεγόμενα κάποιου σμερδαλεου.

Βασικά μπήκα στο νήμα για να σημειώσω το θαυμασμό μου στη χρήση της λέξεως σμερδαλέος.

[Γκουερινο 4]

Άλλωστε και η λέξη βασιλιάς θεωρείται δάνειο
https://lsj.gr/wiki/%CE%B2%CE%B1%CF%83% ... E%AC%CF%82
Πρόκειται για λ. άγνωστης ετυμολ. Υποστηρίζεται ότι αποτελεί δάνεια λ., όπως και τα τύραννος

[Γκουερινο 4]

Όπου βέβαια βολεύει την ιε θεωρία οι προιστορικοι Έλληνες δανειζοταν λέξεις
Για παράδειγμα οι λέξεις ίππος και λύκος θεωρούνται μεν ιε αλλά επειδή δεν ταιριάζουν φωνολογικα με το πως θα έπρεπε να είναι στην ελληνική γλώσσα σύμφωνα με τους κανόνες της θεωρίας θεωρούνται δάνεια

[taxalata xalasa]

Άλλωστε και η λέξη βασιλιάς θεωρείται δάνειο
https://lsj.gr/wiki/%CE%B2%CE%B1%CF%83% ... E%AC%CF%82
Πρόκειται για λ. άγνωστης ετυμολ. Υποστηρίζεται ότι αποτελεί δάνεια λ., όπως και τα τύραννος

θα ειχαvε μεινει πολλοι ανεργοι αν ο taxalataxalasa ειχε την ετυμολογια σαν επαγγελμα και οχι σαν hobbit...

quasireu < qua si reu[x].... ειναι πεντακαθαρο τι σημαινει και ειναι fελασγική λέξη...

Qοίος είς Ρέχς = Qua si Reu = Βασιλέξ...

οποιος ειναι στα πραματα...

[Γκουερινο 4]

Άλλωστε και η λέξη βασιλιάς θεωρείται δάνειο
https://lsj.gr/wiki/%CE%B2%CE%B1%CF%83% ... E%AC%CF%82
Πρόκειται για λ. άγνωστης ετυμολ. Υποστηρίζεται ότι αποτελεί δάνεια λ., όπως και τα τύραννος

θα ειχαvε μεινει πολλοι ανεργοι αν ο taxalataxalasa ειχε την ετυμολογια σαν επαγγελμα και οχι σαν hobbit...

quasireu < qua si reu[x].... ειναι πεντακαθαρο τι σημαινει και ειναι fελασγική λέξη...

Qοίος είς Ρέχς = Qua si Reu = Βασιλέξ...

οποιος ειναι στα πραματα...

Το q αυτό στην γραμμική β προσφερόταν κάτι σαν κβ, για αυτό η λέξη αργότερα γράφτηκε και προφεροταν με β, βασιλιάς δηλαδή
Aρα για να έχει τύχη η ετυμολογηση σου θα έπρεπε το qoios που γράφεις να γραφόταν αργότερα ως βοιος